Se spune (Vaetchanan, 7): \u00abNu pentru num\u0103rul vostru v-a dorit Dumnezeu \u0219i v-a ales dintre toate popoarele, c\u0103ci voi sunte\u021bi cei mai pu\u021bini dintre toate popoarele. Ci pentru c\u0103 v-a iubit Dumnezeu \u0219i a \u021binut jur\u0103m\u00e2ntul pe care l-a f\u0103cut str\u0103mo\u0219ilor vo\u0219tri, v-a scos cu m\u00e2n\u0103 puternic\u0103 \u0219i v-a izb\u0103vit din casa robiei, din m\u00e2na lui Faraon, \u00eemp\u0103ratul Egiptului.\u00bb. <\/strong>\u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus (Chullin, partea a 9-a): \u00abNu din cauza num\u0103rului vostru\u00bb, i-a spus Creatorul lui Israel, \u201ev-am dorit, c\u0103ci chiar \u0219i \u00een ceasul \u00een care v\u0103 dau m\u0103re\u021bie, v\u0103 smeri\u021bi \u00eenaintea Mea.\u201d.<\/strong> Sf\u00e2r\u0219itul citatului.<\/p>\n\n\n\n \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem ce ne \u00eenva\u021b\u0103 acest lucru, iar \u00een\u021belep\u021bii au explicat c\u0103 Creatorul i-a spus lui Israel: Te-am dorit<\/strong>. \u0218i chiar \u0219i atunci c\u00e2nd \u00ee\u021bi dau m\u0103re\u021bie, tu te smere\u0219ti \u00eenaintea Mea.<\/strong>. Dac\u0103 Creatorul ar fi spus c\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 v\u0103 acord m\u0103re\u021bie, v\u0103 smeri\u021bi \u00een fa\u021ba oamenilor, a\u0219 fi \u00een\u021beles. Dar \u00een\u021belep\u021bii au spus: \u00abUmili\u021bi-v\u0103 \u00een fa\u021ba Mea\u00bb, adic\u0103 \u00een fa\u021ba Creatorului. Ce nivel este acesta, c\u00e2nd Creatorul acord\u0103 m\u0103re\u021bie unei persoane, iar persoana nu se ridic\u0103 \u00een fa\u021ba Creatorului pentru c\u0103 Creatorul i-a dat m\u0103re\u021bie?<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 Regele acord\u0103 m\u0103re\u021bie unui om \u0219i \u00eel \u00eenal\u021b\u0103 \u00eenaintea slujitorilor s\u0103i, atunci acel om se \u00eenal\u021b\u0103 \u0219i el \u00eenaintea Regelui. Este posibil acest lucru? Dac\u0103 da, de ce este at\u00e2t de semnificativ faptul c\u0103 ei nu \u00eencep s\u0103 se laude \u00eenaintea Creatorului, ci mai degrab\u0103 se smeresc \u00eenaintea Lui? Cu alte cuvinte, \u00eenaintea cui sunt smeri\u021bi? Bunul sim\u021b dicteaz\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd un om recunoa\u0219te m\u0103re\u021bia Regelui, el se smere\u0219te \u00een mod natural \u00eenaintea Regelui.<\/p>\n\n\n\n Pentru a \u00een\u021belege acest lucru, trebuie s\u0103 ne amintim ordinea lucr\u0103rii, care semnific\u0103 corectarea crea\u021biei. Adic\u0103, pentru a realiza contopirea, numit\u0103 asimilare \u00een propriet\u0103\u021bi, \u0219i pentru a merita Kelim-urile d\u0103ruirii, se face o corec\u021bie, numit\u0103 restric\u021bionarea \u0219i ascunderea sfin\u021beniei (d\u0103ruirea). Cu alte cuvinte, sensul Torei \u0219i al poruncilor este ascuns: ele \u00eenv\u0103luie bun\u0103tatea \u0219i \u00eenc\u00e2ntarea pe care Creatorul a dorit s\u0103 le d\u0103ruiasc\u0103 crea\u021biei, semnific\u00e2nd dorin\u021ba Sa de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021bia. \u0218i tot ceea ce a dorit El s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 crea\u021biei \u00eenv\u0103luie Tora \u0219i poruncile, numite \u00een Zohar TARYAG (613) pkudin (depozite).<\/p>\n\n\n\n \u0218i acest lucru este afirmat \u00een comentariul lui Sulam: \u00abChestia e c\u0103 pkudin (instruc\u021biuni) provine de la cuv\u00e2ntul pikadon (contribu\u021bie).\u00bb. <\/strong>Fiecare porunc\u0103 con\u021bine o lumin\u0103 special\u0103, \u00eenve\u0219m\u00e2ntat\u0103 \u00een ea. Dar pentru a atinge lumina \u00eenve\u0219m\u00e2ntat\u0103 \u00een ea, datorit\u0103 restric\u021biei \u0219i ascunderii lor din cauza corec\u021biei crea\u021biei \u2013 adic\u0103, pentru ca o persoan\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 bun\u0103tatea \u0219i pl\u0103cerea \u00eenve\u0219m\u00e2ntate \u00een ele \u2013 o persoan\u0103 trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 vase potrivite pentru lumin\u0103, deoarece similaritatea \u00een propriet\u0103\u021bi cu lumina este necesar\u0103 \u2013 a\u0219a cum lumina d\u0103ruie\u0219te, a\u0219a \u0219i Kli-ul trebuie s\u0103 devin\u0103 de dragul d\u0103ruirii.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103, din moment ce dorin\u021ba natural\u0103 a omului este s\u0103 primeasc\u0103 pentru sine, nu s\u0103 dea, cum \u00ee\u0219i poate omul schimba natura, care a fost creat\u0103 de Creator? \u00cen\u021belep\u021bii au vorbit despre aceasta, a\u0219a cum a spus Creatorul: \u00abEu am creat spiritul r\u0103u \u0219i am creat Tora ca un condiment.\u00bb.<\/strong> Tora ofer\u0103 un sfat despre cum s\u0103 ie\u0219im din iubirea de sine \u0219i s\u0103 dob\u00e2ndim dorin\u021ba de a d\u0103rui. \u0218i \u00een aceast\u0103 stare, cele 613 porunci sunt numite TARYAG (613 Eitin), spune Zoharul, adic\u0103 613 sfaturi despre cum s\u0103 dob\u00e2ndim dorin\u021ba de a d\u0103rui. C\u0103ci numai dorin\u021ba de a d\u0103rui are poten\u021bialul ca lumina numit\u0103 bun\u0103tate \u0219i pl\u0103cere s\u0103 se \u00eembrace \u00een ea.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus despre aceasta: \u00abO persoan\u0103 va fi \u00eentotdeauna angajat\u0103 \u00een Tora \u0219i porunci, chiar \u0219i \u00een lo lishma, deoarece de la lo lishma va ajunge la lishma, datorit\u0103 luminii din ea, care se \u00eentoarce la surs\u0103 \u0219i cu ajutorul acesteia va atinge nivelul de lishma.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een lo lishma exist\u0103 mul\u021bi pa\u0219i.<\/p>\n\n\n\n 1) \u00cenva\u021b\u0103 pentru a face afirma\u021bii. Acesta este cel mai r\u0103u nivel dintre toate, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii (Berachot 17): \u00abCine practic\u0103 Torah lo lishma ar fi mai bine dac\u0103 nu s-ar fi n\u0103scut.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 2) \u00cenva\u021b\u0103 s\u0103 fie numit rabin.<\/p>\n\n\n\n La aceste dou\u0103 niveluri, el dore\u0219te recompens\u0103 de la oameni \u0219i nu vrea ca Creatorul s\u0103-i dea recompens\u0103 pentru munca sa.<\/p>\n\n\n\n 3) \u00cenva\u021b\u0103 c\u0103 Creatorul \u00eei va da o r\u0103splat\u0103 \u00een aceast\u0103 lume, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 o via\u021b\u0103 bun\u0103, venituri, s\u0103n\u0103tate \u0219i a\u0219a mai departe.<\/p>\n\n\n\n 4) El \u00eenva\u021b\u0103 astfel \u00eenc\u00e2t Creatorul s\u0103-i dea o r\u0103splat\u0103 \u00een lumea viitoare.<\/p>\n\n\n\n 5) El se angajeaz\u0103 \u00een Tora \u0219i mitzvot pentru c\u0103 simte c\u0103 sluje\u0219te unui mare rege. Prin urmare, el experimenteaz\u0103 pl\u0103cerea \u00een \u00eendeplinirea Torei \u0219i a mitzvot-urilor. Cu alte cuvinte, pl\u0103cerea pe care o simte slujind regelui merit\u0103 munca sa. Rezult\u0103 c\u0103 faptul c\u0103 lucreaz\u0103 de dragul de a sluji marelui rege nu poate fi numit \u00eenc\u0103 li\u0219ma pur\u0103, chiar dac\u0103 lucreaz\u0103 de dragul Cerului. El nu dore\u0219te plat\u0103 pentru munca sa, dar totu\u0219i se str\u0103duie\u0219te s\u0103 experimenteze bucuria acesteia pentru c\u0103 simte m\u0103re\u021bia regelui.<\/p>\n\n\n\n Este important s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 nici m\u0103car aceasta nu se nume\u0219te li\u0219m\u0103 pur\u0103, deoarece, \u00een cele din urm\u0103, el aspir\u0103 la pl\u0103cerea pe care o simte \u00een timpul muncii. La urma urmei, pl\u0103cerea pe care o simte \u00een timpul muncii este motivul pentru care \u00ee\u0219i dore\u0219te s\u0103 fie un lucr\u0103tor al Creatorului. Rezult\u0103, a\u0219adar, c\u0103 doar dorin\u021ba de a primi, care simte pl\u0103cere \u00een timpul muncii, \u00eel oblig\u0103 s\u0103 se angajeze \u00een Tora \u0219i mitzvot. Prin urmare, aceasta se nume\u0219te \u0219i \u00ablo li\u0219m\u0103\u00bb. Dar aceast\u0103 lo li\u0219m\u0103 \u00eel conduce la li\u0219m\u0103, deoarece lumina din ea \u00eel \u00eentoarce la surs\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i acest lucru este spus \u00een Prefa\u021ba la Cartea Zohar:<\/p>\n\n\n\n 30. A doua perioad\u0103 \u2013 de la 13 ani \u00eencolo, c\u00e2nd se d\u0103 putere punctului situat \u00een inima unei persoane \u0219i care este reversul sufletului pur, \u00eembr\u0103cat \u00een dorin\u021ba sa de a primi din momentul na\u0219terii. <\/strong>\u2026 Apoi, o persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103 treac\u0103 \u00een puterea sistemului lumilor pure \u00een m\u0103sura \u00een care este angajat\u0103 \u00een Tora \u0219i porunci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rolul principal al acestei perioade este de a atinge dorin\u021ba spiritual\u0103 \u0219i de a o spori.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 31. <\/strong>\u2026 \u0218i totu\u0219i, acest pas este incomensurabil mai important dec\u00e2t primul, deoarece, pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 <\/strong>\u2026, Aceast\u0103 etap\u0103 duce la \u00abli\u0219m\u0103\u00bb, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abO persoan\u0103 ar trebui s\u0103 studieze \u00eentotdeauna Tora \u0219i poruncile lo li\u0219m\u0103 (pentru sine), deoarece proced\u00e2nd astfel va ajunge la \u00abli\u0219m\u0103\u00bb (de dragul Creatorului)\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0218i de aceea acest pas <\/strong>\u2026 Este definit\u0103 ca fiind \u00abpur\u0103\u00bb, acesta fiind sensul versetului: \u00abo slujitoare care \u00ee\u0219i sluje\u0219te st\u0103p\u00e2na\u00bb, adic\u0103 sf\u00e2nta Shechinah. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 slujitorul conduce la nivelul de \u00ablishma\u00bb \u0219i i se acord\u0103 str\u0103lucirea Shechinah (Malchut-ul superior).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dar o persoan\u0103 este obligat\u0103 s\u0103 fac\u0103 tot ce \u00eei st\u0103 \u00een putere pentru a atinge lishma.<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n Iar ultima etap\u0103 a acestei perioade este dorin\u021ba de a te bucura de Creator, asemenea unei persoane din lumea noastr\u0103, cople\u0219it\u0103 de o dorin\u021b\u0103 pasional\u0103 - at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t doar aceasta arde \u00een el zi \u0219i noapte, a\u0219a cum se spune: \u00abamintirea constant\u0103 a acestui lucru nu-mi permite s\u0103 dorm\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0218i dup\u0103 toate acestea \u00eencepe ordinea lishmei, care este legat\u0103 de lucrul asupra dorin\u021bei de a d\u0103rui. \u0218i aici, pentru a fi complet d\u0103ruitoare, unei persoane \u00eei lipse\u0219te puterea de a realiza acest lucru - adic\u0103, ca toat\u0103 dorin\u021ba sa s\u0103 fie exclusiv de a d\u0103rui Creatorului, c\u0103ci El este m\u0103re\u021b \u0219i domne\u0219te peste toate. O persoan\u0103 nu are nicio idee cum s\u0103 realizeze acest lucru. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 dorin\u021ba de a d\u0103rui este \u00een exilul egiptean. O persoan\u0103 poate \u00een\u021belege aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 doar dincolo de ra\u021biune, deoarece \u00een minte nu exist\u0103 nicio modalitate de a o \u00een\u021belege. O persoan\u0103 nu poate \u00een\u021belege cum poate cineva s\u0103 efectueze o ac\u021biune f\u0103r\u0103 a primi pl\u0103cere din ea.<\/p>\n\n\n\n Se pare c\u0103, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 nu cere nicio plat\u0103 pentru munca sa, ci este obligat\u0103 s\u0103 munceasc\u0103 din dorin\u021ba de a-L mul\u021bumi pe Creator - aceasta este pl\u0103cerea sa, \u0219i atunci exist\u0103 deja pl\u0103cere. Adic\u0103, pentru c\u0103 se bucur\u0103 s\u0103-l slujeasc\u0103 pe rege, aceasta este pl\u0103cerea sa. Dar cum ar putea fi altfel? Adic\u0103, s\u0103 munceasc\u0103 f\u0103r\u0103 pl\u0103cere?<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, atunci c\u00e2nd se spune c\u0103 o persoan\u0103 ar trebui s\u0103 munceasc\u0103 de dragul de a d\u0103rui, aceast\u0103 munc\u0103 este dincolo de ra\u021biune. \u0218i orice este dincolo de ra\u021biune nu are dorin\u021ba de a primi pentru sine. Omului i se spune c\u0103 ar trebui s\u0103 munceasc\u0103 doar pentru ca Creatorul s\u0103 se bucure de munca sa. \u0218i se spune c\u0103 o persoan\u0103 ar trebui s\u0103 se bucure slujind marelui rege.<\/p>\n\n\n\n Dar dac\u0103 un mare rege \u0219i-ar dezv\u0103lui importan\u021ba \u0219i m\u0103re\u021bia, s-ar bucura \u00een interiorul intelectului s\u0103u \u0219i atunci ar \u00een\u021belege cu intelectul s\u0103u c\u0103 merit\u0103 s\u0103 slujeasc\u0103 unui mare rege. Dar c\u00e2nd o persoan\u0103 trebuie s\u0103 cread\u0103 \u00een m\u0103re\u021bia \u0219i importan\u021ba regelui, se dovede\u0219te c\u0103 sluje\u0219te unui rege nesemnificativ - \u00een propria sa percep\u021bie. Dac\u0103 este a\u0219a, atunci c\u00e2nd afirm\u0103, mai presus de ra\u021biune, c\u0103 este un mare rege, nu mai exist\u0103 nicio posibilitate ca dorin\u021ba de a primi s\u0103 fie de acord cu aceast\u0103 lucrare, deoarece orice pl\u0103cere este construit\u0103 mai presus de ra\u021biune.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, \u00eentr-un fel sau altul, este de \u00een\u021beles de ce corpul nu este dispus s\u0103 munceasc\u0103 atunci c\u00e2nd nu vede importan\u021ba regelui. Dar se spune c\u0103, \u00een ciuda bunului sim\u021b, dac\u0103 m\u0103re\u021bia regelui nu este revelat\u0103, nu exist\u0103 loc pentru dorin\u021ba de a primi pentru sine. Dac\u0103 da, cum ar putea o persoan\u0103 s\u0103 aib\u0103 oportunitatea de a munci, pentru c\u0103 El este mare \u0219i domne\u0219te peste toate? Ar fi bine dac\u0103 ar fi revelat, dar aceast\u0103 m\u0103re\u021bie a Creatorului este suprapus\u0103 cu autoritatea regelui egiptean, Faraonul, care spune: \u00abCine este Creatorul ca s\u0103 ascult de glasul Lui?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prin urmare, lucrarea principal\u0103 se afl\u0103 tocmai \u00een acest loc; adic\u0103 aici \u00eencepe procesul de lishma, c\u00e2nd el dore\u0219te s\u0103 lucreze astfel \u00eenc\u00e2t Creatorul s\u0103 se bucure de munca sa \u0219i el \u00eensu\u0219i nu este preocupat de gustul pe care \u00eel experimenteaz\u0103. \u00cen munca sa, c\u00e2nd lucreaz\u0103 \u00een aceast\u0103 form\u0103, pare s\u0103 simt\u0103 m\u0103re\u021bia Creatorului, dar \u00een realitate, senza\u021bia sa este \u00ab\u0218echina \u00een \u021b\u0103r\u00e2n\u0103\u00bb, c\u00e2nd nu simte nicio importan\u021b\u0103, ci doar gustul \u021b\u0103r\u00e2nei. \u0218i totu\u0219i, se \u00eenvinge \u0219i declar\u0103 c\u0103 acest lucru este important pentru el, ca \u0219i cum ar sim\u021bi c\u0103 sluje\u0219te unui mare rege. Apoi, desigur, dorin\u021ba de a primi \u00eel \u00eenc\u00e2nt\u0103 \u0219i ea, deoarece nu trebuie s\u0103 cread\u0103 \u00een m\u0103re\u021bia \u0219i importan\u021ba regelui.<\/p>\n\n\n\n Dar cum poate o persoan\u0103 s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 puterea de a-\u0219i \u00eenvinge corpul atunci c\u00e2nd simte Shechinah \u00een praf? Ce bucurie poate ob\u021bine din aceast\u0103 munc\u0103? \u0218i chiar mai dificil: cum poate o persoan\u0103 s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 dorin\u021ba \u0219i nevoia de a munci atunci c\u00e2nd nu simte nicio pl\u0103cere \u00een aceasta? Acest lucru este posibil doar datorit\u0103 lipsei de alegere. Dar este imposibil de \u00een\u021beles c\u0103 o persoan\u0103 lucreaz\u0103 din constr\u00e2ngere, dorind o munc\u0103 care nu are nicio pl\u0103cere. \u0218i din moment ce \u00eei lipse\u0219te puterea de a \u00eenvinge \u0219i nu g\u0103se\u0219te nicio bucurie \u00een aceast\u0103 munc\u0103, cum poate sluji regelui \u00eentr-o stare at\u00e2t de josnic\u0103 - adic\u0103 atunci c\u00e2nd simte gustul prafului \u00een timp ce \u00eel sluje\u0219te pe rege?<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, el nu-I cere Creatorului s\u0103-I dezv\u0103luie m\u0103re\u021bia, s\u0103-i savureze esen\u021ba. Mai degrab\u0103, el \u00eei cere Creatorului s\u0103-i acorde putere, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 poat\u0103 \u00eenvinge trupul \u0219i s\u0103 lucreze cu bucuria de a \u0219ti c\u0103 acum poate lucra doar pentru Creator, deoarece dorin\u021ba de a primi nu-i aduce nicio pl\u0103cere \u0219i tot ce are este gustul de \u021b\u0103r\u00e2n\u0103. Dac\u0103 da, atunci \u00een ce scop lucreaz\u0103? Desigur, doar pentru Rai. \u0218i nu exist\u0103 loc \u00een minte pentru o astfel de munc\u0103. \u0218i \u00een aceast\u0103 munc\u0103, omul vede c\u0103 nu are capacitatea natural\u0103 de a dori s\u0103 lucreze \u00een acest fel.<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 munc\u0103, \u00een aceast\u0103 stare, o persoan\u0103 vede c\u0103 nu are cum s\u0103 lucreze cu dorin\u021ba de a d\u0103rui \u0219i nu pentru propriul beneficiu. Acest lucru este posibil doar ca o minune din Cer. De fapt, aceasta se nume\u0219te Exodul din Egipt. Adic\u0103, s\u0103 transcende complet mintea pe care o posed\u0103 prin natur\u0103, atunci c\u00e2nd este imposibil s\u0103 fac\u0103 vreo mi\u0219care f\u0103r\u0103 pl\u0103cere. \u0218i aici \u00eei cere Creatorului s\u0103-i dea puterea de a lucra acolo unde nu are gust sau senza\u021bie, ci doar \u00een credin\u021ba c\u0103 Creatorul se bucur\u0103 de aceast\u0103 munc\u0103, deoarece El este \u00een \u00eentregime \u00een d\u0103ruire.<\/p>\n\n\n\n \u0218i prin urmare, aceast\u0103 rug\u0103ciune este adev\u0103rat\u0103, deoarece o persoan\u0103 vede c\u0103 nu exist\u0103 nicio speran\u021b\u0103 de a avea vreodat\u0103 oportunitatea de a munci de dragul d\u0103ruirii. Se pare c\u0103 o persoan\u0103 simte c\u00e2t de pierdut\u0103 este. Se pare c\u0103 are o leg\u0103tur\u0103 str\u00e2ns\u0103 cu Creatorul. \u0218i asta este ceea ce o persoan\u0103 ar trebui s\u0103 pre\u021buiasc\u0103 - faptul c\u0103 \u00eei cere ajutorul Creatorului \u0219i c\u0103 nu exist\u0103 nimeni \u00een lume care s\u0103 o poat\u0103 salva.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, aici se ridic\u0103 cea mai dificil\u0103 \u00eentrebare: cine i-a spus omului c\u0103 Creatorul se bucur\u0103 de o astfel de munc\u0103, care nu are alt gust dec\u00e2t gustul \u021b\u0103r\u00e2nei, \u0219i c\u0103 omul ar trebui s\u0103 cear\u0103 Creatorului aceast\u0103 munc\u0103, pentru c\u0103 vrea s\u0103 fac\u0103 totul exclusiv pentru pl\u0103cerea Creatorului? R\u0103spunsul la aceasta este: credin\u021ba \u00een\u021belep\u021bilor<\/strong>, \u0219i trebuie s\u0103 le credem cuvintele. Se dovede\u0219te c\u0103 aceast\u0103 rug\u0103ciune uman\u0103 pentru ajutorul Creatorului, astfel \u00eenc\u00e2t cineva s\u0103 poat\u0103 lucra \u00eentr-o stare josnic\u0103, c\u00e2nd doar gust\u0103 praf, este posibil\u0103 doar pe baza credin\u021bei \u00een\u021belep\u021bilor. Trebuie s\u0103-i credem, c\u0103 numai a\u0219a putem atinge starea de lishma \u0219i s\u0103 nu r\u0103m\u00e2nem \u00een dorin\u021ba de c\u00e2\u0219tig personal. La urma urmei, numai ei \u0219tiu ce este lishma \u0219i cum s\u0103 o ating\u0103.<\/p>\n\n\n\n Aceasta poate explica ce am \u00eentrebat despre cuvintele \u00een\u021belep\u021bilor ca r\u0103spuns la ceea ce s-a spus: nu conform cifrelor tale<\/strong>, - a spus Creatorul lui Israel, - Te-am dorit<\/strong>, \u0218i Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd \u00ee\u021bi dau m\u0103re\u021bie, tu te smere\u0219ti \u00eenaintea Mea. <\/strong>\u0218i au \u00eentrebat, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, \u00een lumea aceasta, dac\u0103 un rege \u00eenal\u021b\u0103 pe cineva, acea persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103 se \u00eenal\u021be pe sine \u00een fa\u021ba regelui. Dac\u0103 da, atunci ce ne spune faptul c\u0103 Israel se smere\u0219te \u00een fa\u021ba Creatorului?<\/p>\n\n\n\n Mai sus s-a explicat c\u0103 exist\u0103 dou\u0103 etape ale lucr\u0103rii:<\/p>\n\n\n\n 1) C\u00e2nd Creatorul str\u0103luce\u0219te asupra lui \u00een timpul studiilor sale despre Tora \u0219i porunci, \u0219i el simte gustul lucr\u0103rii \u0219i simte m\u0103re\u021bia Creatorului, c\u0103 sluje\u0219te marelui rege \u0219i a atins deja nivelul \u00abg\u00e2ndindu-se mereu la El, nu poate dormi.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 2) Munc\u0103 f\u0103cut\u0103 pentru li\u0219ma, adic\u0103 de dragul d\u0103ruirii, f\u0103r\u0103 a primi o recompens\u0103. Apoi, o persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103 reziste rezisten\u021bei fizice, deoarece nu simte nicio pl\u0103cere \u00een munc\u0103. Dar nu dore\u0219te niciun sentiment al m\u0103re\u021biei Creatorului, deoarece acest sentiment \u00eei ofer\u0103 un motiv pentru a se angaja \u00een Tora \u0219i mitzvot, oblig\u00e2ndu-l s\u0103 se angajeze \u00een Tora \u0219i mitzvot. Se dovede\u0219te c\u0103 acest lucru nu este doar de dragul Cerului; propria sa pl\u0103cere este, de asemenea, amestecat\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, \u00eentruc\u00e2t toat\u0103 aceast\u0103 munc\u0103 este complet dincolo de ra\u021biune, \u00eentruc\u00e2t nu exist\u0103 nicio ra\u021biune \u00een lume care s\u0103 o poat\u0103 \u00een\u021belege, ea este numit\u0103 \u00ab\u0218echina \u00een \u021b\u0103r\u00e2n\u0103\u00bb. \u0218i trebuie s\u0103 credem c\u0103 tocmai din aceast\u0103 munc\u0103 Creatorul prime\u0219te pl\u0103cere. Aceast\u0103 munc\u0103 se nume\u0219te munc\u0103\u2014 \u00abSmeri\u021bi-v\u0103 \u00eenaintea Mea.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00censeamn\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd Creatorul \u00eei face s\u0103 simt\u0103 m\u0103re\u021bia Sa, ei nu spun c\u0103 acum nu mai au nevoie s\u0103 lucreze deasupra ra\u021biunii, pentru c\u0103 trupul, atunci c\u00e2nd simte m\u0103re\u021bia Creatorului, se anuleaz\u0103 precum o lum\u00e2nare \u00een fa\u021ba unei tor\u021be, ci spun c\u0103 vor s\u0103 lucreze ca pu\u021bini dintre oameni<\/strong>. Apoi, toate na\u021biunile dintr-o persoan\u0103 spun c\u0103 toat\u0103 aceast\u0103 lucrare este dispre\u021buitoare, c\u0103 este nesemnificativ\u0103 \u0219i joas\u0103, adic\u0103, ca \u0218echina \u00een praf.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: nu conform cifrelor tale,<\/strong> - le-a spus Creatorul, - Te-am dorit<\/strong>. \u0218i chiar \u0219i atunci c\u00e2nd \u00ee\u021bi dau m\u0103re\u021bie, tu te smere\u0219ti \u00eenaintea Mea.<\/strong>. El i-a dat lui Avraam m\u0103re\u021bie. \u0218i, bine\u00een\u021beles, el ar trebui s\u0103 se bucure atunci, pentru c\u0103 simte m\u0103re\u021bia Creatorului \u0219i nu va mai exista nicio rezisten\u021b\u0103 din partea trupului s\u0103u. Dar se smere\u0219te \u0219i spune: \u00abSunt \u021b\u0103r\u00e2n\u0103 \u0219i nimic\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Explica\u021bie: El i-a spus Creatorului c\u0103 \u00ee\u0219i dorea cu pasiune s\u0103 lucreze \u00eentr-un stat \u00abEu sunt Creatorul, Dumnezeul vostru\u00bb<\/strong>, \u00eentr-o stare de cenu\u0219\u0103 \u0219i praf.<\/p>\n\n\n\n Adic\u0103, el dore\u0219te ca sarcina lui s\u0103 ridice Shechinah din praf. \u0218i apoi este sigur c\u0103 toat\u0103 munca sa este de dragul d\u0103ruirii \u0219i c\u0103 nu exist\u0103 absolut nicio dorin\u021b\u0103 de a primi pentru sine. Explica\u021bia nu este c\u0103 dore\u0219te s\u0103 se mic\u0219oreze \u00een fa\u021ba Creatorului, adic\u0103 s\u0103 nu fie m\u00e2ndru \u00een fa\u021ba Lui, ci c\u0103 se mic\u0219oreaz\u0103 lucr\u00e2nd \u00een umilin\u021b\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 Creatorul i-a dat m\u0103re\u021bie.<\/p>\n\n\n\n De exemplu, Creatorul le-a dat m\u0103re\u021bie lui Moise \u0219i lui Aaron, iar ei au spus: \u00ab\u0218i noi ce facem?\u00bb <\/strong>Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 erau dispu\u0219i s\u0103 lucreze chiar \u0219i \u00eentr-o stare de \u00ab\u0218echina \u00een \u021b\u0103r\u00e2n\u0103\u00bb, adic\u0103 f\u0103r\u0103 niciun sim\u021b al gustului \u00een ceea ce prive\u0219te munca. Apoi vine un p\u0103c\u0103tos \u0219i \u00eentreab\u0103: \u00ab"Ce<\/strong>?\u00bb <\/strong>- adic\u0103 \u00abDe ce ai nevoie de acest loc de munc\u0103?\u00bb<\/strong> De ce vrei s\u0103 faci o munc\u0103 at\u00e2t de ne\u00eensemnat\u0103? De aceea, p\u0103c\u0103tosul \u00eentreab\u0103: \u00abDe ce ai nevoie de o astfel de munc\u0103?\u00bb Pentru c\u0103, \u00een acest caz, poate fi absolut sigur c\u0103 munca sa este \u00een \u00eentregime de dragul de a d\u0103rui \u0219i nu exist\u0103 nicio dorin\u021b\u0103 de a primi cea mai mic\u0103 parte din ea.<\/p>\n\n\n\n \u0218i la fel \u0219i cu David. Creatorul i-a dat m\u0103re\u021bie \u0219i a spus: \u00abEu sunt Creatorul, Dumnezeul vostru\u00bb<\/strong>. Aceasta a fost munca lui, \u00een momentul \u00een care a vrut s\u0103 preia povara muncii spirituale, aceasta se nume\u0219te - \u00abEu sunt Creatorul, Dumnezeul t\u0103u.\u00bb.<\/strong> \u0218i corpul s\u0103u era \u00eentr-o stare \u00abSunt un vierme, nu un om.\u00bb. <\/strong>Chiar \u0219i Ezra \u00eentreab\u0103: ce \u00eenseamn\u0103 asta \u00abSunt un vierme, nu un om\u00bb? <\/strong>\u0218i el r\u0103spunde: Omul este departe de a \u0219ti c\u0103 nu este om. El va vorbi doar \u00een fa\u021ba du\u0219manilor s\u0103i, astfel \u00eenc\u00e2t ace\u0219tia s\u0103-l umileasc\u0103 \u0219i s\u0103-l dezonoreze \u0219i s\u0103-l considere o nimica toat\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i exist\u0103 o explica\u021bie \u0219i pentru asta. C\u00e2nd Creatorul \u00eei d\u0103ruie\u0219te m\u0103re\u021bie, s\u0103 nu spun\u0103: \u00abAcum nu mai am nevoie s\u0103 lupt cu trupul meu, pentru c\u0103 trupul s-a anulat \u00een fa\u021ba Creatorului, precum o lum\u00e2nare \u00een fa\u021ba unei tor\u021be\u00bb, ci s\u0103 spun\u0103: \u00abM\u0103 str\u0103duiesc s\u0103 ajung la o stare de umilin\u021b\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t du\u0219manii mei, adic\u0103 na\u021biunile lumii din trupul meu, s\u0103-mi dispre\u021buiasc\u0103 munca \u0219i s\u0103-mi spun\u0103 s\u0103 lucrez doar de dragul de a d\u0103rui, \u0219i s\u0103 nu existe niciun sentiment \u00een aceast\u0103 munc\u0103\u00bb. Acesta este un semn c\u0103 nu este deloc om, pentru c\u0103 i-au dispre\u021buit munca. Aceasta se nume\u0219te Israel se smere\u0219te \u00eenaintea Mea<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u0421\u043a\u0430\u0437\u0430\u043d\u043e (\u0412\u0430\u044d\u0442\u0445\u0430\u043d\u0430\u043d, 7): \u00ab\u041d\u0435 \u043f\u043e \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0447\u0438\u0441\u043b\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u0432\u0430\u0448\u0435\u0439 \u0438\u0437 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432 \u0432\u043e\u0437\u0436\u0435\u043b\u0430\u043b \u0432\u0430\u0441 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0435\u0446 \u0438 \u0438\u0437\u0431\u0440\u0430\u043b \u0432\u0430\u0441, \u0438\u0431\u043e \u0432\u044b \u043c\u0430\u043b\u043e\u0447\u0438\u0441\u043b\u0435\u043d\u043d\u0435\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432. \u041d\u043e \u0438\u0437 \u043b\u044e\u0431\u0432\u0438 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430 \u043a \u0432\u0430\u043c \u0438 \u0440\u0430\u0434\u0438 \u0441\u043e\u0431\u043b\u044e\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f \u0418\u043c \u043a\u043b\u044f\u0442\u0432\u044b, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u044e \u043a\u043b\u044f\u043b\u0441\u044f \u041e\u043d \u043e\u0442\u0446\u0430\u043c \u0432\u0430\u0448\u0438\u043c, \u0432\u044b\u0432\u0435\u043b \u0422\u0432\u043e\u0440\u0435\u0446 \u0432\u0430\u0441 \u0440\u0443\u043a\u043e\u044e \u043a\u0440\u0435\u043f\u043a\u043e\u044e \u0438 \u043e\u0441\u0432\u043e\u0431\u043e\u0434\u0438\u043b \u0442\u0435\u0431\u044f \u0438\u0437 \u0434\u043e\u043c\u0430 \u0440\u0430\u0431\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0438\u0437 \u0440\u0443\u043a\u0438 \u0424\u0430\u0440\u0430\u043e\u043d\u0430, \u0446\u0430\u0440\u044f \u0415\u0433\u0438\u043f\u0435\u0442\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e\u00bb. \u0418 \u0441\u043a\u0430\u0437\u0430\u043b\u0438 \u043c\u0443\u0434\u0440\u0435\u0446\u044b (\u0425\u0443\u043b\u0438\u043d, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-1098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1990-g"],"acf":[],"yoast_head":"\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"