Dragilor mei prieteni, tr\u0103iasc\u0103 mult...<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0218i va fi pentru c\u0103 vei asculta<\/strong>\u00bbporunci pe care omul le calc\u0103 \u00een picioare\u201d<\/strong> (Ialkut).<\/p>\n\n\n\n \u0218i tat\u0103l meu \u0219i profesorul meu mi-au explicat c\u0103 problema credin\u021bei este o chestiune simpl\u0103 pentru o persoan\u0103 \u0219i el \u00ab"o calc\u0103 \u00een picioare.".<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0218i pentru a explica acest lucru mai clar, haide\u021bi s\u0103 afl\u0103m ce au spus \u00een\u021belep\u021bii (Tanchuma) despre aceasta: \u0218i se va \u00eent\u00e2mpla, c\u0103ci a\u0219a cum este scris: \u00abDe ce s\u0103 m\u0103 tem \u00een zilele necazului? R\u0103utatea picioarelor mele (p\u0103catele m\u0103runte) m\u0103 \u00eenconjoar\u0103.\u00bb<\/strong> (Psalmul 49:6) Binecuv\u00e2ntat este numele Creatorului, care d\u0103ruie\u0219te Tora poporului lui Israel, care con\u021bine 613 porunci, printre care se num\u0103r\u0103 pl\u0103m\u00e2ni<\/strong> \u0438 dificil<\/strong>. \u0218i \u00eentruc\u00e2t printre ele sunt unele porunci u\u0219oare, iar oamenii nu le acord\u0103 importan\u021b\u0103, le arunc\u0103 sub picioarele lor, adic\u0103 pentru c\u0103 sunt u\u0219oare, de aceea David se temea de ziua judec\u0103\u021bii \u0219i a zis: \u00abSt\u0103p\u00e2ne al lumii, nu m\u0103 tem de poruncile grele pentru c\u0103 sunt grele. Dar de ce m\u0103 tem? M\u0103 tem de poruncile u\u0219oare pentru c\u0103 am \u00eenc\u0103lcat una dintre ele,<\/strong>(necunosc\u00e2nd-o) fie c\u0103 am \u00eendeplinit-o sau nu, pentru c\u0103 a fost u\u0219oar\u0103. \u0218i Tu ai spus: \u00abAi grij\u0103 \u0219i la o porunc\u0103 u\u0219oar\u0103, precum \u0219i la una dificil\u0103!\u00bb.<\/strong> De aceea am spus: \u00abDe ce s\u0103 m\u0103 tem \u00een vremuri de necaz?\u00bb. <\/strong>\u0218i se spune: \u00ab\u0218i robul T\u0103u le p\u0103ze\u0219te, le \u00eempline\u0219te din cauza celor mai mul\u021bi.\u00bb<\/strong> (Psalmul 19:12) Acestea sunt cuvintele.<\/p>\n\n\n\n \u0218i merit\u0103 s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m, deoarece este bine cunoscut faptul c\u0103 este mai u\u0219or s\u0103 \u00eendepline\u0219ti poruncile u\u0219oare dec\u00e2t cele dificile. U\u0219oare \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt u\u0219or de \u00eendeplinit, iar dificile \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt dificile. A\u0219adar, de ce se teme c\u0103 a \u00eenc\u0103lcat poruncile u\u0219oare \u00een locul celor dificile? Apoi citeaz\u0103 cuvintele Midrashului \u0219i, din moment ce se temea pentru cele u\u0219oare, concluzioneaz\u0103 cu urm\u0103toarele cuvinte: \u00ab\u0218i robul T\u0103u le p\u0103ze\u0219te, le \u00eempline\u0219te din cauza celor mai mul\u021bi.\u00bb, <\/strong>- c\u0103 ar fi trebuit s\u0103 fie mai atent \u0219i mai precaut c\u00e2nd f\u0103cea lucruri u\u0219oare dec\u00e2t c\u00e2nd f\u0103cea lucruri dificile.<\/p>\n\n\n\n \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 \u00eentrebarea u\u0219urin\u021b\u0103 <\/strong>sau dificult\u0103\u021bi<\/strong> Lumea define\u0219te ce este considerat u\u0219or \u0219i ce este considerat dificil. Deoarece lumea este legat\u0103 de exterior, lumea \u0219tie c\u0103 principalul lucru la care trebuie s\u0103 fie atent este ac\u021biunea, deoarece aceasta este revelat\u0103 tuturor. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare are o m\u0103sur\u0103 \u0219i o importan\u021b\u0103 \u00een a \u00een\u021belege c\u00e2te ac\u021biuni a \u00eendeplinit \u00eentr-o zi, c\u00e2te ore a petrecut studiind Tora. \u0218i c\u00e2nd cineva vede c\u0103 altul a \u00eemplinit at\u00e2tea porunci \u0219i a petrecut at\u00e2tea ore studiind Tora, \u00eel respect\u0103 \u0219i \u00eel onoreaz\u0103. Dar dac\u0103, Doamne fere\u0219te, nu reu\u0219esc s\u0103 vad\u0103 fapte bune la un prieten, v\u0103d c\u0103 prietenul lor scade \u00een stima lor \u0219i este deja distant de Tora \u0219i de munc\u0103. Deoarece pot vedea doar ceea ce le este revelat, ac\u021biunile sunt, prin urmare, numite porunci dificile.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, conform ra\u021biunii, sunt \u00eentr-adev\u0103r dificile. La urma urmei, \u00eentreaga chestiune a sfin\u021beniei este \u00ab"Hai s\u0103 o facem \u0219i s\u0103 auzim.".<\/strong> Pentru c\u0103 principalul lucru este ac\u021biunea, \u00eentruc\u00e2t numai ac\u021biunea duce la auzirea a ceea ce se nume\u0219te un pas li\u0219ma<\/strong>. \u0218i de la lo lishma vom ajunge la lishma. \u0218i f\u0103r\u0103 ac\u021biune este imposibil s\u0103 atingem vreun nivel.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, mintea lumeasc\u0103 a stabilit c\u0103 cel mai important lucru este ac\u021biunea \u0219i c\u0103 acesta este cel mai r\u0103u lucru dintre toate. Din aceast\u0103 cauz\u0103, g\u00e2ndul - adic\u0103 inten\u021bia - a devenit un lucru frivol \u0219i nedemn. Adic\u0103, nu merit\u0103 s\u0103 pierdem timp \u0219i efort pentru el, pentru c\u0103 cel mai important lucru este ac\u021biunea.<\/p>\n\n\n\n \u0218i de\u0219i, de fapt, cel mai important lucru este ac\u021biunea, ea este doar un mijloc. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 principalul sfat pentru atingerea Li\u0219mei este ac\u021biunea, dar din acest motiv lumea a abandonat scopul dorit - \u00eemplinirea de dragul raiului. \u0218i de\u0219i studierea Torei \u0219i a mitzvot este un mijloc de corectare a corpului pentru a atinge Li\u0219ma, ei au abandonat scopul \u0219i direc\u021bia \u0219i au f\u0103cut din ac\u021biune un scop \u00een sine. \u0218i acesta este cel mai teribil lucru pentru ei.<\/p>\n\n\n\n \u0218i g\u00e2ndul, adic\u0103 inten\u021bia de a avea li\u0219m\u0103, a fost transformat\u0103 \u00een ceva \u00abu\u0219or\u00bb. Adic\u0103, dac\u0103 cineva se ocup\u0103 doar de Tora \u0219i mitzvot \u0219i nu este interesat s\u0103 depun\u0103 efortul de a avea li\u0219m\u0103, atunci aceasta este considerat\u0103 o crim\u0103 u\u0219oar\u0103 \u0219i nu merit\u0103 s\u0103 se deranjeze. La urma urmei, chiar dac\u0103 se deranjeaz\u0103, nimeni nu va vedea c\u00e2t de mult efort depun pentru a fi respectat, deoarece calea obi\u0219nuit\u0103 \u00een lume este doar lo li\u0219m\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i pentru ca lumea s\u0103 urmeze calea lui lo lishma, a fost necesar la \u00eenceputul lucr\u0103rii ca adev\u0103rul s\u0103 fie trecut cu vederea - adic\u0103 s\u0103 fie complet ignorat, ca \u0219i cum ar fi o chestiune simpl\u0103 care nu merit\u0103 efortul. Altfel, dac\u0103 chiar la \u00eenceputul lucr\u0103rii Creatorului acesta ar fi v\u0103zut astfel de dificult\u0103\u021bi, atunci, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abO lo li\u0219m\u0103 muncitoare \u2013 ar fi fost mai bine pentru el s\u0103 nu se fi n\u0103scut\u00bb<\/strong>, - atunci cine ar vrea s\u0103 \u00eenceap\u0103 aceast\u0103 lucrare.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, din moment ce nu exist\u0103 alt\u0103 cale de a intra \u00een lucrarea lishmei dec\u00e2t prin lo lishma, atunci \u00eentr-un fel sau altul a fost necesar s\u0103 se ascund\u0103 adev\u0103rul \u0219i s\u0103 se spun\u0103 c\u0103 principala dificultate \u00een aceast\u0103 chestiune este ac\u021biunea, iar g\u00e2ndul nu este at\u00e2t de important.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00eentrebarea \u00abu\u0219urin\u021b\u0103\u00bb<\/strong> trebuie explicat din punctul de vedere al insignifian\u021bei c\u0103 nu este at\u00e2t de important, dar \u00ab"dificultate"\u00bb<\/strong> Semnific\u0103 ceva important. \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem, de asemenea, c\u0103 semnific\u0103 neimportan\u021b\u0103, dispre\u021b \u0219i ru\u0219ine - adic\u0103, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103 lucreze cu inten\u021bie, aceast\u0103 munc\u0103 este dispre\u021buit\u0103 de ea, deoarece inten\u021bia principal\u0103 ar trebui s\u0103 fie \u00een leg\u0103tur\u0103 cu credin\u021ba, iar natura uman\u0103 este s\u0103 ia \u00een considerare ra\u021biunea \u0219i nu ceea ce este mai presus de ra\u021biune.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceasta explic\u0103 Midra\u0219ul, unde David a spus: \u00abDe ce m\u0103 tem de poruncile u\u0219oare? Am c\u0103lcat una dintre ele, fie c\u0103 am \u00eemplinit-o, fie c\u0103 nu, pentru c\u0103 era u\u0219oar\u0103. \u0218i Tu ai spus: \u00abFeri\u021bi-v\u0103 de o porunc\u0103 u\u0219oar\u0103, ca \u0219i cum ar fi dificil\u0103!\u00bb\u00ab \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem ce \u00eenseamn\u0103 \u00bba \u00eemplini sau a nu \u00eemplini\u201d. Nu ar trebui s\u0103 \u0219tie dac\u0103 a \u00eemplinit-o \u0219i de ce nu-\u0219i aminte\u0219te?<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus, u\u0219urin\u021ba (nesemnifica\u021bia), adic\u0103 inten\u021bia lui lishma - el nu poate \u0219ti cu siguran\u021b\u0103 dac\u0103 inten\u021bia sa a fost de dragul cerului. Deoarece \u00een ceea ce prive\u0219te poruncile dificile, adic\u0103 ac\u021biunile, \u0219tiu c\u0103 am fost precaut \u00een ele, deoarece exist\u0103 o opinie larg r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 c\u0103 ac\u021biunile trebuie \u00eendeplinite.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te inten\u021bia, nu am p\u0103rerea maselor, deoarece lumea nu se teme de inten\u021bie de dragul raiului \u0219i, prin urmare, nu se teme c\u0103 inten\u021bia sa este neregulamentar\u0103. Iar Midra\u0219ul concluzioneaz\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103: \u00ab\u0218i robul T\u0103u le p\u0103ze\u0219te, \u00eemplinindu-le din cauza celor mai mul\u021bi.\u00bb. <\/strong>Adic\u0103, din cauza fricii de a fi du\u0219i \u00een voia \u00eent\u00e2mpl\u0103rii de c\u0103tre majoritate, care crede c\u0103, dac\u0103 inten\u021bia lor nu este corect\u0103, nu este un p\u0103cat at\u00e2t de mare. \u0218i mi-am creat o gard\u0103 \u0219i o precau\u021bie \u00een ceea ce prive\u0219te acest concept. ekev<\/strong>, adic\u0103 pe inten\u021bia ca opinia lumii s\u0103 fie o categorie de ekev (din cuv\u00e2ntul a ocoli<\/em>\u0218i i s-a acordat li\u0219ma pentru totdeauna, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 fie stabilit\u0103 pe baza tuturor ac\u021biunilor sale - chiar \u0219i \u00een trecut.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceasta este explica\u021bia \u00ab\u0218i se va \u00eent\u00e2mpla, din cauza poruncilor pe care omul le calc\u0103 \u00een picioare\u00bb, <\/strong>Adic\u0103, opinia maselor este c\u0103 nu este un tabu \u0219i un mare p\u0103cat s\u0103 fii atent cu inten\u021bia de a face lishma. \u0218i pentru aceast\u0103 munc\u0103, o persoan\u0103 a devenit \u00aba trecut prin \u0219i a repetat\u00bb,<\/strong> \u0219i asta \u00eenseamn\u0103 \u00abcalc\u0103 \u00een picioare\u00bb<\/strong>, \u0219i nu \u00eei acord\u0103 aten\u021bie, deoarece opinia majorit\u0103\u021bii contribuie la aceasta.<\/p>\n\n\n\n Dar trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 aceasta este corec\u021bia lumii, aceea de a nu vedea adev\u0103rul. Pentru c\u0103 nu fiecare persoan\u0103 este capabil\u0103 s\u0103 urmeze calea adev\u0103rului, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abse iese la lumin\u0103.\u00bb.<\/strong> \u0218i, prin urmare, unei persoane nu i se arat\u0103 adev\u0103rata sa stare pe calea Creatorului, adic\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 oportunitatea de a se implica \u00een Tora \u0219i porunci \u0219i astfel s\u0103 cread\u0103 c\u0103 \u00eentreaga sa inten\u021bie este de dragul raiului, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii - \u00abo persoan\u0103 nu vede niciun neajuns \u00een sine.\u00bb.<\/strong> Prin urmare, o persoan\u0103 se consider\u0103 \u00eentotdeauna corect\u0103 (evalueaz\u0103 scara meritelor).<\/p>\n\n\n\n Iar cel care este obi\u0219nuit s\u0103 munceasc\u0103 \u0219i vrea s\u0103 vad\u0103 adev\u0103rul pentru a-l urma, \u0219i toat\u0103 dorin\u021ba lui este doar s\u0103-\u0219i \u00eendrepte ac\u021biunile, atunci, \u00een func\u021bie de str\u0103duin\u021ba sa pentru adev\u0103r, exact \u00een acea m\u0103sur\u0103 i se arat\u0103 din cer adev\u0103rata m\u0103sur\u0103, c\u00e2t de departe este de lucrarea lishmei.<\/p>\n\n\n\n Din aceast\u0103 cauz\u0103, el este for\u021bat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eentr-o stare umilit\u0103, deoarece \u00ee\u0219i vede propriul r\u0103u mai clar dec\u00e2t oricine altcineva din genera\u021bia sa. \u00centreaga lume este oarb\u0103 la adev\u0103rul despre c\u00e2t de ad\u00e2nc se afl\u0103 sub puterea r\u0103ului \u0219i cum nu \u0219i-au \u00eenceput \u00eenc\u0103 lucrarea pentru rai. Dar el vede c\u00e2t de complet neputincios este s\u0103 fac\u0103 ceva pentru rai \u0219i, \u00een mod firesc, se simte separat de Creator.<\/p>\n\n\n\n \u0218i se simte ca \u0219i cum ar fi mort, \u00eentruc\u00e2t este separat de izvorul vie\u021bii \u0219i, deoarece gust\u0103 moartea, este \u00een mod natural ab\u0103tut, deoarece josnicia este mai rea dec\u00e2t mor\u021bii. \u0218i atunci strig\u0103: \u00abMai bun\u0103 moartea dec\u00e2t o astfel de via\u021b\u0103.\u00bb.<\/strong> Pentru c\u0103 atunci cel pu\u021bin nu d\u0103uneaz\u0103 Torei \u0219i poruncilor, adic\u0103 nu folose\u0219te lucrurile sfinte \u00een propriul s\u0103u beneficiu, deoarece simte c\u0103 folose\u0219te nume sfinte pentru nevoile cotidiene.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, \u00een m\u0103sura \u00een care urmeaz\u0103 calea adev\u0103rului, devine \u00een mod natural josnic. Prin urmare, cel m\u00e2ndru este un semn c\u0103 nu i s-a acordat \u00eenc\u0103 adev\u0103rul \u0219i, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, nu exist\u0103 o stare mai joas\u0103 dec\u00e2t aceasta, deoarece este sub puterea minciunii din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare.<\/p>\n\n\n\n \u0218i exist\u0103 cei care ac\u021bioneaz\u0103 cu de\u0219tept\u0103ciune, m\u00e2ndri c\u0103 v\u0103d adev\u0103rul. Adic\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 ei \u00een\u0219i\u0219i v\u0103d c\u0103 sunt complet deda\u021bi puterii r\u0103ului \u0219i sunt neputincio\u0219i s\u0103 fac\u0103 ceva de dragul raiului \u0219i v\u0103d c\u0103 au mai mult r\u0103u dec\u00e2t al\u021bii, totu\u0219i se laud\u0103, spun\u00e2nd c\u0103 au un avantaj din faptul c\u0103 v\u0103d adev\u0103rul. Dar al\u021bii nu v\u0103d adev\u0103rul, c\u00e2t de mult sunt sub puterea r\u0103ului. \u0218i se bucur\u0103 \u0219i se bucur\u0103 lucr\u00e2nd \u00een Tora \u0219i porunci, \u00een ciuda faptului c\u0103, \u00een realitate, nu este de dragul raiului. Dar eu v\u0103d adev\u0103rul \u0219i, prin urmare, sunt m\u00e2ndru de el. \u0218i ei nu au niciun sim\u021b al propriei josnicii.<\/p>\n\n\n\n Dar este ca un grup de pacien\u021bi interna\u021bi \u00een spital, iar medicii au stabilit c\u0103 to\u021bi au cancer - nu s-ar aplica \u00een cazul nostru. \u0218i doctorul i-a spus unui b\u0103rbat: \u00ab\u0218tii, fiule, ce pot face? Ai cancer.\u00bb Nu s-ar aplica \u00een cazul nostru. \u0218i acest b\u0103rbat, desigur, este \u00eentr-o stare de \u00eengrijorare \u0219i suferin\u021b\u0103, \u0219tiind c\u0103 zilele lui sunt num\u0103rate \u0219i c\u0103 \u00een cele din urm\u0103 va muri, Doamne fere\u0219te, \u0219i nu are de ales dec\u00e2t s\u0103 se roage Creatorului.<\/p>\n\n\n\n \u0218i acei oameni c\u0103rora nu le-a spus un medic c\u0103 au cancer, Doamne fere\u0219te, se distreaz\u0103 \u0219i se distreaz\u0103, iar c\u00e2nd boala nu \u00eei mai apas\u0103, \u00eencep imediat s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 spitalul \u0219i s\u0103 mearg\u0103 acas\u0103 \u0219i s\u0103 ia o mas\u0103 prietenoas\u0103, pentru c\u0103 se simt deja s\u0103n\u0103to\u0219i \u0219i plini de energie. \u0218i atunci, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, nu i-ar trece prin minte persoanei care \u0219tie c\u0103 are cancer s\u0103 se laude \u00een fa\u021ba lor \u0219i s\u0103 spun\u0103 c\u0103 este mai important\u0103 dec\u00e2t ele. Adic\u0103, simt un sentiment mai mare de via\u021b\u0103 \u0219i bucurie pentru c\u0103 \u0219tiu c\u0103 au cancer. \u0218i \u0219tim c\u0103 cineva care \u0219tie c\u0103 are aceast\u0103 boal\u0103 nu mai are alte preocup\u0103ri \u0219i nimic altceva nu-l preocup\u0103, pentru c\u0103 singura sa preocupare este cum s\u0103 scape de cancer.<\/p>\n\n\n\n \u0218i nu poate \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i bucuria altor pacien\u021bi care nu \u0219tiu c\u0103 au aceast\u0103 boal\u0103. Iar doctorul i-a externat din spital nu pentru c\u0103 sunt deja s\u0103n\u0103to\u0219i, ci pentru c\u0103 doctorul nu are niciun leac pentru boala lor. \u0218i ei cred c\u0103 motivul pentru care p\u0103r\u0103sesc spitalul este pentru c\u0103 sunt deja s\u0103n\u0103to\u0219i.<\/p>\n\n\n\n Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru munca de dragul cerului, c\u00e2nd cineva \u00ee\u0219i vede r\u0103ul din toate p\u0103r\u021bile, c\u00e2nd adev\u0103rul i-a fost revelat de sus c\u0103 nu exist\u0103 leac pentru boala sa \u0219i numai Creatorul \u00eel poate ajuta. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00ab\u00cenclina\u021bia rea a omului cre\u0219te pe zi ce trece, iar dac\u0103 Creatorul nu-l ajut\u0103, el nu va face fa\u021b\u0103.\u00bb,<\/strong> - nu are nicio ocazie s\u0103 fie m\u00e2ndru de faptul c\u0103 a descoperit adev\u0103rul, \u00een timp ce al\u021bii nu au f\u0103cut-o, ca \u00een exemplul de mai sus.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, starea de jos pe care o simte o persoan\u0103 este o dovad\u0103 a c\u00e2t de departe se afl\u0103 pe calea adev\u0103rului. \u0218i numai atunci c\u00e2nd adev\u0103rul este v\u0103zut, apare posibilitatea unei rug\u0103ciuni adev\u0103rate din ad\u00e2ncul inimii. C\u0103ci numai atunci se poate spune: \u00abSt\u0103p\u00e2ne al lumii, dac\u0103 nu m\u0103 aju\u021bi, nu v\u0103d niciun alt sfat care s\u0103 m\u0103 ajute s\u0103 ies din egoism \u0219i s\u0103 dob\u00e2ndesc puterea d\u0103ruirii \u0219i a credin\u021bei \u00een Creator\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, ordinea este astfel \u00eenc\u00e2t o persoan\u0103 este obligat\u0103 s\u0103 \u00eenceap\u0103 munca cu lo lishma, iar apoi trebuie s\u0103 se str\u0103duiasc\u0103 s\u0103 merite urm\u00e2nd calea adev\u0103rului \u0219i s\u0103 ating\u0103 nivelul de lishma. \u0218i astfel se spune despre Iacov, a\u0219a cum explic\u0103 Rashi, c\u0103 s-a preg\u0103tit pentru a oferi daruri, pentru rug\u0103ciune \u0219i pentru r\u0103zboi. \u0218i trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m, conform indiciului, cum poate Iacov s\u0103-i dea daruri lui Esau \u0219i cum poate cineva s\u0103-i dea daruri \u00eenclina\u021biei sale rele?<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus, munca \u00eencepe cu lo lishma. Adic\u0103, atunci c\u00e2nd \u00eencepem munca de d\u0103ruire, promitem corpului c\u0103 va primi mult bine din aceast\u0103 munc\u0103, c\u0103 trupul se va bucura s\u0103 studieze Tora \u0219i mitzvot. \u0218i spunem c\u0103 efortul s\u0103u nu este lo lishma \u00een general. Adic\u0103, fiecare corp are pasiuni diferite: unul pentru bani, altul pentru onoruri, ceea ce \u00eenseamn\u0103 prezent<\/strong>. \u0218i apoi vine rug\u0103ciune<\/strong> \u2013 \u00eencepem s\u0103 ne rug\u0103m Creatorului pentru a ne dezv\u0103lui adev\u0103rul, pentru a ne vedea adev\u0103rata stare, c\u00e2t de departe suntem de lucrarea lishmei. \u0218i apoi \u00eencepe r\u0103zboi<\/strong>, Adic\u0103, nu vrem s\u0103 oferim trupului niciun substitut pentru lucrarea sa din Tora \u0219i din porunci. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd cerurile vor avea mil\u0103 \u0219i \u00eei vor acorda omului darul credin\u021bei \u0219i demnitatea de a-L sluji pe Rege. \u0218i astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 simt\u0103 c\u0103 numai pentru aceasta merit\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 ocazia s\u0103 spun\u0103, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abMai bine este un ceas de poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i fapte bune \u00een lumea aceasta dec\u00e2t o via\u021b\u0103 \u00eentreag\u0103 \u00een lumea cealalt\u0103.\u00bb<\/strong> (Cuvintele str\u0103mo\u0219ilor, 4:17).<\/p>\n\n\n\n \u0218i din toate cele de mai sus, rezult\u0103 c\u0103 ac\u021biunea este numit\u0103 dificil\u0103 \u0219i se nume\u0219te lo lishma. \u0218i atunci trebuie s\u0103 fim precau\u021bi cu privire la lucrurile u\u0219oare, adic\u0103 la inten\u021bia lishmei. Iar semnul acestui fapt este un sim\u021b al propriei josnicii. C\u0103ci cel care \u00ee\u0219i vede propria josnicie vede c\u0103 merge pe calea care duce la lucrarea lishmei \u0219i, prin urmare, are oportunitatea pentru o rug\u0103ciune adev\u0103rat\u0103 din ad\u00e2ncul inimii. C\u00e2nd cineva vede c\u0103 nu exist\u0103 nimeni care s\u0103-l poat\u0103 ajuta \u00een afar\u0103 de Creator, a\u0219a cum a explicat tat\u0103l \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul meu despre eliberarea Egiptului\u2014 \u00abEu, nu mesagerul\u00bb,<\/strong> c\u0103ci toat\u0103 lumea a v\u0103zut c\u0103 numai Creatorul \u00censu\u0219i i-a salvat de puterea principiului malefic.<\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd li se acord\u0103 o munc\u0103 \u00een lishma, atunci, desigur, nu exist\u0103 nimic de care s\u0103 fie m\u00e2ndri, pentru c\u0103 v\u0103d atunci c\u0103 acesta este doar un dar de la Creator \u0219i nu \u00abputerea \u0219i puterea m\u00e2inilor mele\u00bb<\/strong>. \u0218i nu exist\u0103 nicio alt\u0103 m\u00e2n\u0103 la mijloc care s\u0103-l ajute. \u0218i dac\u0103 \u00ee\u0219i simte propria stare inferioar\u0103, cum poate, prin slujirea sa, s\u0103-i ofere Regelui o pl\u0103cere nem\u0103rginit\u0103? \u0218i f\u0103r\u0103 ajutorul Creatorului, omul nu va fi de acord cu asta. \u0218i nu exist\u0103 o stare inferioar\u0103 dec\u00e2t aceasta.<\/p>\n\n\n\n Fie ca Creatorul s\u0103 ne ajute s\u0103-I slujim Regelui cu adev\u0103rat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Baruch Shalom Alevi A\u0219lag<\/strong><\/p>\n\n\n\n fiul tat\u0103lui \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103torului s\u0103u Baal HaSulam, de binecuv\u00e2ntat\u0103 memorie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dragilor no\u0219tri camarazi, fie ca ei s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 ve\u0219nic<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0414\u043e\u0440\u043e\u0433\u0438\u043c \u0434\u0440\u0443\u0437\u044c\u044f\u043c \u043c\u043e\u0438\u043c, \u0434\u0430 \u0437\u0434\u0440\u0430\u0432\u0441\u0442\u0432\u0443\u044e\u0442… \u00ab\u0418 \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442, \u0437\u0430 \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442\u0435 \u0441\u043b\u0443\u0448\u0430\u0442\u044c\u0437\u0430\u043f\u043e\u0432\u0435\u0434\u0438, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0435 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a \u0442\u043e\u043f\u0447\u0435\u0442 \u043d\u043e\u0433\u0430\u043c\u0438\u00bb (\u042f\u043b\u043a\u0443\u0442). \u0418 \u043e\u0431\u044a\u044f\u0441\u043d\u044f\u043b \u043c\u043e\u0439 \u043e\u0442\u0435\u0446 \u0438 \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c, \u0447\u0442\u043e \u0432\u043e\u043f\u0440\u043e\u0441 \u0432\u0435\u0440\u044b \u2013 \u044d\u0442\u043e \u0434\u0435\u043b\u043e \u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u043e\u0435 \u0434\u043b\u044f \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430, \u0438 \u043e\u043d \u00ab\u0442\u043e\u043f\u0447\u0435\u0442 \u044d\u0442\u043e \u043d\u043e\u0433\u0430\u043c\u0438\u00bb. \u0418 \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u0440\u0430\u0437\u044a\u044f\u0441\u043d\u0438\u0442\u044c \u044d\u0442\u043e \u043d\u0430\u0438\u0431\u043e\u043b\u0435\u0435 \u0447\u0435\u0442\u043a\u043e, \u0432\u044b\u044f\u0441\u043d\u0438\u043c \u0447\u0442\u043e, \u0441\u043a\u0430\u0437\u0430\u043b\u0438 \u043e\u0431 \u044d\u0442\u043e\u043c \u043c\u0443\u0434\u0440\u0435\u0446\u044b (\u0422\u0430\u043d\u0445\u0443\u043c\u0430): \u0418 \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442, \u0437\u0430 \u0442\u043e, \u043a\u0430\u043a \u0433\u043e\u0432\u043e\u0440\u0438\u0442 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043d\u043e\u0435: \u00ab\u0427\u0435\u0433\u043e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-1417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pisma-"],"acf":[],"yoast_head":"\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"