Vom explora mai \u00eent\u00e2i subiectul \u00abLeg\u0103turii dintre Creator \u0219i Crea\u021bia Sa\u00bb, men\u021bion\u00e2nd c\u0103 Esen\u021ba Creatorului este de ne\u00een\u021beles. Putem \u00een\u021belege doar ac\u021biunile Sale. Aceast\u0103 conexiune poate fi numit\u0103 \u0219i \u00abPlanul Crea\u021biei\u00bb, unde dorin\u021ba \u0219i scopul Creatorului este de a aduce bucurie crea\u021biei Sale.<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, din momentul Planului Crea\u021biei, dezvoltarea Universului \u00eencepe de sus \u00een jos: crearea lumilor \u0219i a naturii, iar apoi, de la r\u0103d\u0103cina sa, numit\u0103 \u00absufletul lui Adam haRishon\u00bb, se nasc sufletele umane. Tot ce a fost creat \u00eenainte de na\u0219terea sufletului lui Adam, sau pur \u0219i simplu a sufletului, a fost creat ca un habitat \u00een care acest suflet \u2014 singura crea\u021bie care poate exista, se poate dezvolta \u0219i se poate perfec\u021biona p\u00e2n\u0103 la cel mai \u00eenalt nivel spiritual al s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 discut\u0103m despre dezvoltarea lumilor de sus \u00een jos. Dorind s\u0103 \u00eenc\u00e2nte crea\u021biile Sale, Creatorul a vrut s\u0103 le ofere, de exemplu, 100 de kilograme de pl\u0103cere. Prin urmare, a trebuit s\u0103 creeze crea\u021bii care s\u0103 doreasc\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 aceast\u0103 pl\u0103cere. \u00cens\u0103\u0219i esen\u021ba crea\u021biei const\u0103 \u00een dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere. De aici \u0219i numele \u00abYesh mi ain\u00bb - care provine din ceva ce nu exista \u00eenainte de planul Creatorului. \u0218i aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 de a se bucura a fost creat\u0103 pentru a \u00eendeplini planul de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021biile.<\/p>\n\n\n\n
Pentru a crea dorin\u021ba de a se bucura, cele patru etape ale dezvolt\u0103rii dorin\u021bei trebuie parcurse \u00een ordine, deoarece o persoan\u0103 nu se poate bucura f\u0103r\u0103 o dorin\u021b\u0103 pasional\u0103 pentru acea bucurie. Prin urmare, vasul este dorin\u021ba pasional\u0103 de a se bucura. Iar dimensiunea acestui vas este m\u0103surat\u0103 \u00een func\u021bie de amploarea acestei dorin\u021be.<\/p>\n\n\n\n
Exist\u0103 dou\u0103 condi\u021bii pentru ca dorin\u021ba de a primi s\u0103 apar\u0103:<\/p>\n\n\n\n
Pentru a atinge aceste dou\u0103 condi\u021bii, adic\u0103 pentru a dezvolta o dorin\u021b\u0103 adev\u0103rat\u0103, dorin\u021ba ini\u021bial\u0103 de a se bucura, care vine din nimic, din planul Creatorului de a se \u00eenc\u00e2nta, trebuie s\u0103 treac\u0103 prin 4 etape de dezvoltare.<\/p>\n\n\n\n
Scena Shoresh<\/strong>, 0, keter \u2013 \u00abDorin\u021ba Creatorului de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021biile.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Etapa Aleph<\/strong>, 1, Hochma \u2013 \u00abDorin\u021ba Creatorului de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021bia\u00bb \u2013 a creat \u00abYesh mi ain\u00bb din nimic \u2013 dorin\u021ba de a se bucura, a creat-o din lumin\u0103, \u00eenc\u00e2ntarea preg\u0103tit\u0103 de Creator \u0219i, prin urmare, dorin\u021ba de a se bucura a ap\u0103rut deja plin\u0103 de \u00eenc\u00e2ntare. \u0218i din moment ce dorin\u021ba con\u021bine deja \u00eemplinire, nu exist\u0103 o adev\u0103rat\u0103 str\u0103duin\u021b\u0103 pentru ea.<\/p>\n\n\n\n Etapa beta<\/strong>, 2, Bina \u2013 \u00eentruc\u00e2t lumina eman\u0103 de la Creator \u0219i de la proprietatea Sa de a \u00eenc\u00e2nta, prin savurarea luminii, vasul, dorin\u021ba de a se \u00eenc\u00e2nta, prime\u0219te treptat de la lumin\u0103 proprietatea sa de \u00aba \u00eenc\u00e2nta\u00bb, de a d\u0103rui, adic\u0103 vasul dezvolt\u0103 o dorin\u021b\u0103 de a deveni asemenea luminii. Apari\u021bia unei noi dorin\u021be \u00een etapa 1 separ\u0103 aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 emergent\u0103 de a \u00aboferi \u00eenc\u00e2ntare\u00bb \u00eentr-o etap\u0103 separat\u0103, etapa 2.<\/p>\n\n\n\n \u00centrebare: \u00abDac\u0103 dorin\u021ba Binei este de a d\u0103rui, de ce este considerat\u0103 mai grosolan\u0103, mai \u00eendep\u0103rtat\u0103 de Creator? La urma urmei, ar trebui s\u0103 fie mai pur\u0103 dec\u00e2t Hochma?\u00bb<\/p>\n\n\n\n A\u0219 dori s\u0103 explic acest lucru cu un exemplu. O persoan\u0103 \u00eei ofer\u0103 unui prieten un cadou, iar prietenul \u00eel accept\u0103. Apoi, dup\u0103 ce se g\u00e2nde\u0219te la asta, decide s\u0103 nu ia darul \u0219i \u00eel returneaz\u0103. Ini\u021bial, se afla sub influen\u021ba \u0219i dorin\u021ba d\u0103ruitorului, a\u0219a c\u0103 a acceptat darul. Dar la primirea lui, s-a sim\u021bit destinatarul, iar acest sentiment de ru\u0219ine l-a obligat s\u0103 returneze darul. De aici \u0219i concluzia: Behina Aleph a primit sub influen\u021ba d\u0103ruitorului \u0219i nu s-a sim\u021bit destinatarul, iar c\u00e2nd, sub influen\u021ba Luminii, s-a sim\u021bit destinatarul, a \u00eencetat s\u0103 mai primeasc\u0103. Prin urmare, sentimentul dorin\u021bei de bucurie \u00een starea de Bina este mai mare dec\u00e2t \u00een starea de Hochma - dorin\u021ba \u00een sine se simte mai egoist\u0103, deoarece se compar\u0103 cu Lumina, adic\u0103 cu d\u0103ruitorul. Prin urmare, se consider\u0103 mai \u00eendep\u0103rtat\u0103 de Creator.<\/p>\n\n\n\n Lumina care intr\u0103 \u00een vas atunci c\u00e2nd acesta vrea s\u0103 se contopeasc\u0103 cu propriet\u0103\u021bile sale cu Creatorul se nume\u0219te lumina lui Hassadim.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceast\u0103 lumin\u0103 str\u0103luce\u0219te \u00een Bina. Dar Bina simte doar dorin\u021ba de a d\u0103rui \u0219i poate d\u0103rui doar luminii, Creatorului. Bina \u00een\u021belege c\u0103 scopul ei este s\u0103 primeasc\u0103, s\u0103 se bucure. Singurul lucru pe care cineva \u00eel poate d\u0103rui Creatorului este s\u0103 se bucure de El.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, etapa 2 este un compromis: acum va primi Lumina lui Hassadim \u0219i pu\u021bin din Lumina lui Hochma. \u0218i din moment ce, pentru a primi Lumina lui Hochma, Bina a trebuit s\u0103 trezeasc\u0103 \u00een sine dorin\u021ba de a se bucura de ea, noua dorin\u021b\u0103 at\u00e2t pentru Hassadim, c\u00e2t \u0219i pentru Hochma este mai grosier\u0103 dec\u00e2t cea anterioar\u0103. Prin urmare, etapa 3<\/strong> Este situat\u0103 \u0219i mai departe de Creator \u0219i se nume\u0219te Behina Gimel de Aviut. Aceast\u0103 etap\u0103 se nume\u0219te \u00abZeir Anpin\u00bb - o fa\u021b\u0103 mic\u0103 - deoarece Chochma este numit\u0103 \u00abpanim\u00bb (anpin \u00een aramaic\u0103) - o fa\u021b\u0103, dar mic\u0103 - \u00abzeir\u00bb, adic\u0103 un obiect spiritual \u00een miniatur\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd etapa 3 este complet umplut\u0103 cu Lumina lui Hassadim \u0219i iluminarea lui Hochma, conform dorin\u021bei sale, apare dorin\u021ba de a primi \u00eentreaga Lumin\u0103 a lui Hochma, nu doar o por\u021biune din ea. Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 deoarece Lumina \u00eel informeaz\u0103 pe ZA c\u0103 Planul Crea\u021biei este ca Crea\u021bia s\u0103 primeasc\u0103 exact Lumina lui Hochma, toat\u0103 100% din ea, preg\u0103tit\u0103 pentru ea de c\u0103tre Creator. Aceast\u0103 trezire cultiv\u0103 o dorin\u021b\u0103 extraordinar\u0103 \u00een interiorul vasului de a primi la fel de mult\u0103 Lumin\u0103 a lui Hochma c\u00e2t\u0103 era prezent\u0103 \u00een Behina Aleph. Diferen\u021ba este c\u0103 \u00een Behina Aleph nu a existat o dorin\u021b\u0103 at\u00e2t de pasional\u0103 din partea Crea\u021biei de a primi Lumina ca \u00een Behina Dalet, Malchut. Prin urmare, Behina Aleph nu a experimentat pl\u0103cerea Luminii, c\u0103ci acolo, Lumina a dat na\u0219tere dorin\u021bei, \u00een timp ce aici, dorin\u021ba atrage pl\u0103cerea!<\/p>\n\n\n\n De aceea etapa 4<\/strong> Se nume\u0219te adev\u0103ratul vas, iar toate etapele anterioare se numesc preg\u0103titoare. Pl\u0103cerea umple Malchut f\u0103r\u0103 limit\u0103, f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it. Malchut nu limiteaz\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea luminii \u00een interiorul s\u0103u; se bucur\u0103 complet de ea \u0219i, prin urmare, se nume\u0219te Lumea Infinitului - 100 de kilograme de pl\u0103cere umplute 100 de kilograme de dorin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dar din nou, c\u00e2nd lumina umple etapa 4, Malchut, \u00eencepe s\u0103-i transmit\u0103 propriet\u0103\u021bile sale, a\u0219a cum a f\u0103cut deja \u00een etapa 1: etapa 1 a primit lumina, dar odat\u0103 cu pl\u0103cerea, a \u00eenceput s\u0103 primeasc\u0103 de la lumin\u0103 proprietatea sa de a d\u0103rui, de a \u00eenc\u00e2nta, din care dorin\u021ba sa de a primi a fost \u00eenlocuit\u0103 de dorin\u021ba de a d\u0103rui, etapa 2.<\/p>\n\n\n\n \u00centruc\u00e2t aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 este complet opus\u0103 dorin\u021bei sale originale, naturale de a primi pl\u0103cere, Malchut experimenteaz\u0103 \u00abru\u0219ine\u00bb - o tensiune intern\u0103 imens\u0103 \u00eentre dorin\u021bele sale naturale \u0219i cele nou dob\u00e2ndite. \u00cen consecin\u021b\u0103, decide s\u0103 \u00eenceteze complet s\u0103 primeasc\u0103 lumina, la fel cum a f\u0103cut-o \u0219i Etapa 1 la trecerea la Etapa 2. De ce nu a existat un sentiment de ru\u0219ine \u00een Etapa 1? Pentru c\u0103 aici, \u00een Etapa 4, exist\u0103 o dorin\u021b\u0103 de a primi pl\u0103cere care eman\u0103 din crea\u021bia \u00eens\u0103\u0219i, nu una creat\u0103 de Creator.<\/p>\n\n\n\n Expulzarea pl\u0103cerii din dorin\u021b\u0103, din etapa 4, din Malchut, este realizat\u0103 de Crea\u021bie \u00eens\u0103\u0219i, de aceea este numit\u0103 Prima Restric\u021bie \u2013 \u021aimtzum Aleph, adic\u0103 reducerea dorin\u021bei.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103 Lumina i-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it lui Malchut capacitatea de a deveni asemenea ei, \u00een timp ce Malchut pur \u0219i simplu a \u00eencetat s\u0103 se mai bucure. Cum poate crea\u021bia s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 dorin\u021ba Creatorului de a se bucura de toat\u0103 Lumina lui Hochma \u0219i s\u0103 nu fie un receptor, ci un d\u0103t\u0103tor, asemenea Creatorului?<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 contrac\u021bie, Malchut ia o decizie: s\u0103 primeasc\u0103 toat\u0103 pl\u0103cerea a\u0219a cum o dore\u0219te Creatorul, dar s\u0103 o primeasc\u0103 doar pentru c\u0103 El o dore\u0219te \u0219i nu pentru c\u0103 Malchut \u00eens\u0103\u0219i o dore\u0219te.<\/p>\n\n\n\n \u00centrebare: \u00ab\u021aimtzum era doar pe Behina Dalet; restric\u021bia era doar asupra dorin\u021bei de a lekabel al minat lekabel \u2014 de a te bucura de dragul propriei persoane, de a primi de dragul primirii (spre deosebire de primirea ulterioar\u0103 de dragul d\u0103ruirii). De ce a disp\u0103rut lumina din toate Behinot-urile anterioare?\u00bb<\/p>\n\n\n\n R\u0103spuns: Primele trei Behinot nu sunt \u00eenc\u0103 numite \u00abvase\u00bb; ele faciliteaz\u0103 doar formarea unui vas adev\u0103rat \u00een Behina Dalet - recep\u021bia de dragul recep\u021biei. Singurul vas adev\u0103rat este Malchut, iar dac\u0103 nu vrea s\u0103 primeasc\u0103, \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 simt\u0103 Lumina; este ca \u0219i cum nu ar exista \u00een etapele 0-3.<\/p>\n\n\n\n Malchut a absorbit toat\u0103 lumina \u0219i a fost complet umplut\u0103. Aceast\u0103 umplere absolut\u0103 cu lumin\u0103, atunci c\u00e2nd toate dorin\u021bele sunt satisf\u0103cute, se nume\u0219te complet\u0103 sau rotund\u0103, deoarece un cerc (sau mai exact, o sfer\u0103, din moment ce vorbim despre o figur\u0103 tridimensional\u0103, Malchut, Lumea Infinitului, umplut\u0103 cu lumin\u0103) nu are diferen\u021be \u00een p\u0103r\u021bile sale; nu are concepte de \u00absus\u00bb sau \u00abjos\u00bb, \u201emai bine\u201d sau \u201emai r\u0103u\u201d. La urma urmei, dac\u0103 fiecare dorin\u021b\u0103 este complet \u00eemplinit\u0103, atunci nu conteaz\u0103 dac\u0103 este mare sau mic\u0103; toate se bucur\u0103 de o pl\u0103cere infinit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Abia dup\u0103 tzimtzum, c\u00e2nd lumina se estompeaz\u0103, dorin\u021bele goale \u00eencep s\u0103 difere unele de altele \u00een ceea ce prive\u0219te propriet\u0103\u021bile, magnitudinea \u0219i distan\u021ba fa\u021b\u0103 de Creator. Apare o diviziune \u00eentre cele inferioare \u0219i cele superioare ca semnifica\u021bie, cele mai mult sau mai pu\u021bin spirituale, cele mai apropiate de Creator \u0219i cele mai \u00eendep\u0103rtate de El. Ceea ce este mai departe de egoism este considerat superior ca semnifica\u021bie, iar ceea ce este mai aproape este considerat inferior.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 \u021aimtzum, au r\u0103mas \u00aburme\u00bb \u2013 Re\u0219imot \u2013 ale Luminii care se afla \u00een dorin\u021bele goale. Aceste cinci etape, sau 10 Sefirot (deoarece etapa 3, ZA, const\u0103 din \u0219ase p\u0103r\u021bi), dup\u0103 contrac\u021bie, sunt numite \u201dcele zece Sefirot rotunde\u00ab \u2013 \u00bbEser Sefirot de-Igulim\u00ab. Rotunde deoarece le lipse\u0219te conceptul de \u00bbsuperior-inferior\u00ab.<\/p>\n\n\n\n \u00centruc\u00e2t dezvoltarea porne\u0219te de la Creator spre crea\u021bie, de la perfec\u021biune la imperfec\u021biune, dorin\u021ba pentru superior devine \u00eentotdeauna o lege, obligatorie pentru inferior. Prin urmare, hot\u0103r\u00e2nd s\u0103 nu mai primeasc\u0103 lumin\u0103 de dragul ei \u00een sine, pentru pl\u0103cerea proprie, Malchut a impus astfel o interdic\u021bie care se extinde la toate p\u0103r\u021bile crea\u021biei care vor ie\u0219i ulterior din ea.<\/p>\n\n\n\n Pl\u0103cerea de sine nu va fi niciodat\u0103 posibil\u0103, iar dac\u0103 vreo parte a lui Malchut, cum ar fi o fiin\u021b\u0103 uman\u0103, o dore\u0219te, nu va putea s\u0103 se bucure de ea \u00eens\u0103\u0219i, ci va fi \u00een permanen\u021b\u0103 \u00een c\u0103utarea pl\u0103cerii. Malchut este o crea\u021bie unic\u0103. Tot ceea ce exist\u0103 \u00een afar\u0103 de Creator face parte din ea.<\/p>\n\n\n\n De\u0219i decizia de a restric\u021biona a fost \u00een \u00eentregime voluntar\u0103, imediat ce Malchut a acceptat-o, a transformat-o \u00eentr-o lege \u0219i acum \u00eei este interzis s\u0103 primeasc\u0103 lumin\u0103 ca \u00eenainte, pentru propria pl\u0103cere. \u0218i dac\u0103 exist\u0103 o interdic\u021bie, atunci conceptul de \u00absus\u00bb \u0219i \u201ejos\u201d apare \u00een leg\u0103tur\u0103 cu aceast\u0103 interdic\u021bie. Prin urmare, a primi lumin\u0103 de dragul Creatorului se nume\u0219te kav - linia care se \u00eentinde de sus, din Lumea Infinitului, \u00een jos, p\u00e2n\u0103 la lumea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n Cele 10 Sefirot rotunde goale r\u0103mase dup\u0103 reducere sunt umplute cu lumin\u0103 cu ajutorul unei linii.<\/p>\n\n\n\n Deci, exist\u0103 trei st\u0103ri de crea\u021bie (dorin\u021b\u0103, malchut):<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 restric\u021bie, Malchut decide s\u0103 se bucure de dragul Creatorului. Prin urmare, atrage toat\u0103 Lumina pe care a expulzat-o din sine \u0219i evalueaz\u0103 c\u00e2t de mult\u0103 din ea poate primi cu inten\u021bia nu de a se bucura de sine, ci de a-L \u00eenc\u00e2nta pe Creator. Malchut ia mai \u00eent\u00e2i aceast\u0103 decizie mental (be koach), apoi \u00een ac\u021biune (be po'al).<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103\u0219i interac\u021biunea lui Malchut cu Lumina, respingerea dorin\u021bei sale de pl\u0103cere personal\u0103 \u0219i \u00eembr\u0103carea Luminii primite cu dorin\u021ba de a-l \u00eenc\u00e2nta pe Creator, se nume\u0219te Zivug de-Akaa sau Be Massach \u2013 interac\u021biunea frapant\u0103 a Luminii cu ecranul. Deoarece Malchut plaseaz\u0103 o barier\u0103 \u00een calea Luminii care sose\u0219te.<\/p>\n\n\n\n Acest ecran reflect\u0103 toat\u0103 lumina primit\u0103, iar apoi Malchut calculeaz\u0103 c\u0103 poate primi, de exemplu, 20% din lumina primit\u0103 de dragul Creatorului. O prime\u0219te \u00een interior, \u00een dorin\u021ba de a se bucura de ea, \u0219i se bucur\u0103 de ea, dar aceast\u0103 bucurie este \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een inten\u021bia \u00abde dragul Creatorului\u00bb. \u00cen restul de 80% din lumina din exteriorul s\u0103u, simte o pl\u0103cere at\u00e2t de imens\u0103 \u00eenc\u00e2t, dac\u0103 o prime\u0219te, nu se va mai putea bucura de dragul Creatorului, ci va \u00eencepe s\u0103 primeasc\u0103 de dragul s\u0103u. Prin urmare, decide s\u0103 nu primeasc\u0103 mai mult de 20%.<\/p>\n\n\n\n Care este diferen\u021ba dintre un tzimtzum \u0219i un masach? Un tzimtzum a ap\u0103rut ca urmare a deciziei libere a lui Malchut de a \u00eenceta s\u0103 se bucure de toat\u0103 lumina infinit\u0103, adic\u0103 de toat\u0103 pl\u0103cerea emanat\u0103 de Creatorul din interiorul ei. Masach este legea superiorului \u00een rela\u021bie cu inferiorul: chiar dac\u0103 cel inferior vrea s\u0103 primeasc\u0103, cel superior nu \u00eei va permite.<\/p>\n\n\n\n Ce este Zivug de Haka'a? Cel Mai \u00cenalt, dorind s\u0103 \u00eenc\u00e2nte crea\u021bia, treze\u0219te \u00een inferior dorin\u021ba de a primi aceast\u0103 \u00eenc\u00e2ntare - Lumina. Dar inferiorul, dorind s\u0103 fie similar \u00een calit\u0103\u021bi cu Cel Mai \u00cenalt, nu dore\u0219te s\u0103 primeasc\u0103 Lumina. De aici \u0219i discordia dintre ei, care se exprim\u0103 prin lovitura unuia \u00eempotriva celuilalt - Haka'a.<\/p>\n\n\n\n Superiorul \u0219i inferiorul sunt \u00eentotdeauna Creatorul \u0219i crea\u021bia, deoarece orice nivel superior, sefira, partzuf, lume sau suflet relativ la unul inferior este p\u0103rintele s\u0103u, sursa sa, din care cel inferior \u00ee\u0219i are originea \u0219i prime\u0219te lumin\u0103. Mai mult, inferiorul poate \u00een\u021belege doar un singur nivel, superior lui \u00eensu\u0219i. Prin urmare, nivelul superior apare \u00eentotdeauna nivelului inferior ca fiind Creatorul.<\/p>\n\n\n\n Ca urmare a dezacordului, care provine din dorin\u021ba fiec\u0103rei persoane de a oferi mai degrab\u0103 dec\u00e2t de a primi, are loc o lovitur\u0103, aka'a. Ambele ajung la un acord prin zivug - contopire: cel inferior prime\u0219te lumina a\u0219a cum \u00ee\u0219i dore\u0219te cel superior, dar \u00een cantitatea pe care o poate accepta cu inten\u021bia de a oferi. Zivug, contopirea, este posibil\u0103 numai dac\u0103 este precedat\u0103 de aka'a, o lovitur\u0103, o contradic\u021bie.<\/p>\n\n\n\n \u00centregul proces al Zivug de Haka'a are loc \u00een acea parte a crea\u021biei care precede ac\u021biunea propriu-zis\u0103. Aceast\u0103 \u00een\u021belegere \u0219i luare a deciziilor se nume\u0219te rosh - cap, sau shoresh - r\u0103d\u0103cin\u0103, sau be koach - luare a deciziilor. Urmeaz\u0103 ac\u021biunea propriu-zis\u0103, care se nume\u0219te guf - corp, consecin\u021ba deciziei luate, be po'al - \u00een ac\u021biune.<\/p>\n\n\n\n Existen\u021ba lui Rosh, o evaluare preliminar\u0103 a unei ac\u021biuni, a unei decizii, este necesar\u0103 deoarece exist\u0103 dorin\u021be pentru care nu exist\u0103 \u00eenc\u0103 o inten\u021bie de a se bucura de dragul Creatorului, iar Malchut este obligat\u0103 s\u0103 fac\u0103 un calcul, care se nume\u0219te Rosh, \u00eenainte de a primi lumina \u00een ac\u021biune, \u00een Guf.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, este scris: \u00ab\u00cenainte ca crea\u021biile s\u0103 fie create, nu exista conceptul de Rosh \u0219i Sof\u00bb, deoarece \u00een lumea lui Ein Sof nu exista nicio interdic\u021bie de a primi, iar Malchut primea f\u0103r\u0103 limitare, f\u0103r\u0103 evaluare sau c\u00e2nt\u0103rire prealabil\u0103. Dar de \u00eendat\u0103 ce Malchut a decis s\u0103 nu primeasc\u0103 de dragul ei \u00een sine, ci doar de dragul Creatorului, a ap\u0103rut imediat nevoia de a-i contracara dorin\u021ba, de a \u00eembr\u0103ca pl\u0103cerea \u00een inten\u021bie altruist\u0103. Sof a fost definit \u0219i a avut loc o separare \u00eentre Rosh (fie Koach) \u0219i Guf (fie Po'al).<\/p>\n\n\n\n Cele 20% pe care Malchut le-a primit se numesc Toch, adic\u0103 locul unde lumina se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00een interiorul dorin\u021bei. Dorin\u021ba const\u0103 \u00een Rosh, Toch \u0219i Sof. Rosh se termin\u0103 la Peh (gur\u0103). Recep\u021bia luminii are loc de la Peh la Tabur. Aceast\u0103 parte a dorin\u021bei se nume\u0219te Toch. Malchut de Toch, dup\u0103 ce a primit 20% din lumin\u0103, se afl\u0103 \u00een Tabur. De asemenea, limiteaz\u0103 recep\u021bia a 80% din lumin\u0103 la cele 80% din dorin\u021be care r\u0103m\u00e2n goale. Lumina, destinat\u0103 s\u0103 umple aceste dorin\u021be (sof), r\u0103m\u00e2ne \u00een exterior \u0219i se nume\u0219te \u00ablumina \u00eenconjur\u0103toare\u00bb (Ohr Makif).<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 ce vasul este umplut de la Peh la Tabur cu 20% din Lumin\u0103, restul de 80%, Ohr Makif, love\u0219te ecranul din Tabur, spun\u00e2ndu-i astfel lui Malchut c\u0103 calea pe care o urmeaz\u0103 este incorect\u0103, deoarece face imposibil\u0103 \u00eendeplinirea planului crea\u021biei. Adic\u0103, dac\u0103 r\u0103m\u00e2ne la acest nivel, toat\u0103 Lumina dincolo de aceste 20% nu va intra niciodat\u0103 \u00een el. \u0218i din moment ce Malchut este incapabil\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 mai mult\u0103 Lumin\u0103 dec\u00e2t aceste 20% \u0219i nu poate r\u0103m\u00e2ne umplut\u0103 doar la 20%, deoarece aceast\u0103 stare a fost acum revelat\u0103 ca fiind imperfect\u0103, decide s\u0103 \u00eenceteze complet s\u0103 mai primeasc\u0103 Lumin\u0103.<\/p>\n\n\n\n Conflictul de opinii dintre Malchut, care a decis \u0219i a acceptat doar 20%, \u0219i lumina \u00eenconjur\u0103toare se nume\u0219te bitush sau makif \u00een sau pnimi, sau bitush sau makif \u00een masach, st\u00e2nd \u00een tabur.<\/p>\n\n\n\n Fiecare umplere cu Lumin\u0103 const\u0103 \u00een umplerea tuturor celor cinci p\u0103r\u021bi ale lui Malchut cu Lumin\u0103. Chiar dac\u0103 Malchut este umplut\u0103 doar \u00een propor\u021bie de 20%, fiecare dintre cele cinci p\u0103r\u021bi ale sale este umplut\u0103 \u00een propor\u021bie de 20%. Prin urmare, atunci c\u00e2nd Malchut decide s\u0103 elibereze Lumina pe care a primit-o, o elibereaz\u0103 treptat.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 contrac\u021bie, Malchut a decis s\u0103 accepte 20% din Lumina pe care o avea \u00een starea sa de \u00eemplinire complet\u0103. Din aceast\u0103 stare, Malchut a p\u0103strat Reshimot \u0219i a f\u0103cut un Zivug asupra lor.<\/p>\n\n\n\n Masach-ul se elibereaz\u0103 treptat de Aviut. Mai \u00eent\u00e2i, din Behina Dalet de Dalet, apoi din Behina Gimel de Dalet \u0219i a\u0219a mai departe, p\u00e2n\u0103 ajunge la Peh de Rosh, unde \u00eencepe Masach de Guf. Pe m\u0103sur\u0103 ce Masach-ul urc\u0103, folose\u0219te din ce \u00een ce mai pu\u021bin Aviut \u0219i, \u00een consecin\u021b\u0103, prime\u0219te din ce \u00een ce mai pu\u021bin\u0103 Lumin\u0103 de dragul d\u0103ruirii. C\u00e2nd Masach-ul se afl\u0103 \u00een stadiul Dalet, poate primi Lumina lui Yechida; \u00een stadiul Gimel, Lumina lui Haya; stadiul Bet \u00eei permite s\u0103 primeasc\u0103 Lumina lui Neshama; stadiul Aleph, Lumina lui Ruach; iar \u00een stadiul Shoresh, doar Lumina lui Nefesh de dragul d\u0103ruirii, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd devine complet incapabil s\u0103 primeasc\u0103 de dragul d\u0103ruirii \u0219i \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai primeasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n Se pune \u00eentrebarea: \u00abCum a reu\u0219it Ohr Makif s\u0103 for\u021beze crea\u021bia s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 scopul \u0219i s\u0103 primeasc\u0103 tot mai mult? La prima vedere, se produce opusul dorin\u021bei lui Ohr Makif: Masach-ul \u00eenceteaz\u0103 complet s\u0103 mai primeasc\u0103 lumin\u0103, iar vasul pierde chiar \u0219i ceea ce avea.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n R\u0103spuns: \u00cenainte de Bitush, era imposibil s\u0103 prime\u0219ti nici m\u0103car un gram mai mult. Dar acum, odat\u0103 cu dispari\u021bia Behina Dalet, este posibil s\u0103 prime\u0219ti mai mult, adic\u0103 \u00een Behina Gimel. Odat\u0103 cu pierderea Behina Gimel, se prime\u0219te \u00een Behina Bet \u0219i a\u0219a mai departe. Cu ajutorul Bitush, au fost create noi vase. Deci, care este, mai exact, profitul dac\u0103 de fiecare dat\u0103 Crea\u021bia pare s\u0103 primeasc\u0103 mai pu\u021bin? Exist\u0103 o regul\u0103: \u00een spiritual, nimic nu se pierde, adic\u0103 tot ce a fost revelat r\u0103m\u00e2ne, dar nu poate fi savurat. Numai la finalizarea \u00eentregii lucr\u0103ri vor fi revelate simultan toate luminile. Acesta va fi, \u00een cele din urm\u0103, profitul.<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 o poveste. Doi oameni au fost prieteni \u00een tinere\u021be. Apoi, drumurile lor s-au desp\u0103r\u021bit. Unul a devenit rege, cel\u0103lalt cer\u0219etor. Dup\u0103 c\u00e2\u021biva ani, cer\u0219etorul a aflat c\u0103 prietenul s\u0103u devenise rege. Cer\u0219etorul a decis s\u0103 c\u0103l\u0103toreasc\u0103 \u00een \u021bara unde domnea prietenul s\u0103u pentru a cere ajutor. C\u00e2nd s-au \u00eent\u00e2lnit, i-a povestit regelui despre situa\u021bia sa dificil\u0103. Povestea prietenului s\u0103u l-a atins pe rege \u0219i i-a dat o scrisoare c\u0103tre ministrul s\u0103u de finan\u021be, rug\u00e2ndu-l s\u0103-i permit\u0103 prietenului s\u0103u s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 l\u00e2ng\u0103 vistierie timp de dou\u0103 ore. Orice ar reu\u0219i s\u0103 ia din vistierie \u00een acel timp ar fi al lui.<\/p>\n\n\n\n Cer\u0219etorul a primit permisiunea necesar\u0103 de la Ministrul Finan\u021belor \u0219i a \u00eenceput s\u0103 umple cu bani cana pe care o folosea pentru a cer\u0219i pe drumuri. \u00cen cinci minute, a umplut cana \u0219i a ie\u0219it fericit. Totu\u0219i, \u00een timp ce pleca, un gardian a ridicat cana, a \u00eentors-o \u0219i i-a v\u0103rsat con\u021binutul pe podea. Cer\u0219etorul a izbucnit \u00een lacrimi. Gardianul i-a spus: \u00abIa cana \u0219i umple-o din nou cu bani.\u00bb Cer\u0219etorul a umplut din nou cana \u0219i, din nou, \u00een timp ce pleca, gardianul a golit-o.<\/p>\n\n\n\n \u0218i a\u0219a a continuat p\u00e2n\u0103 au trecut dou\u0103 ore. C\u00e2nd cer\u0219etorul a plecat pentru ultima dat\u0103 cu o can\u0103 plin\u0103, l-a implorat pe gardian s\u0103-i lase aceast\u0103 can\u0103, deoarece timpul s\u0103u expirase \u0219i nu va mai putea intra. Gardianul a r\u0103spuns c\u0103 nu numai c\u0103 ultima can\u0103 de bani era a lui, ci \u0219i to\u021bi banii pe care \u00eei aruncase anterior \u00een decurs de dou\u0103 ore erau ai lui.<\/p>\n\n\n\n De aici \u0219i morala: de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd primim o por\u021biune de lumin\u0103 de dragul Creatorului, aceasta r\u0103m\u00e2ne. Totu\u0219i, dac\u0103 r\u0103m\u00e2ne, nu vrem s\u0103 primim mai mult, deoarece nu exist\u0103 nicio modalitate de a extinde inten\u021bia de dragul Creatorului la o cantitate mai mare dec\u00e2t am primit deja. Prin urmare, nivelul anterior trebuie s\u0103 dispar\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t la fiecare nivel ulterior s\u0103 existe oportunitatea de a corecta vasele la dorin\u021ba de a primi de dragul Creatorului, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd toate vasele sunt corectate \u0219i toate luminile str\u0103lucesc simultan.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 revenim la explicarea \u0219i clarificarea conceptului de Masach. Prima expansiune a luminii, care a ie\u0219it din Peh \u00een jos, se nume\u0219te Ta'amim. Pe m\u0103sur\u0103 ce Masach sl\u0103be\u0219te, de fiecare dat\u0103 apare un nou nivel. Toate aceste niveluri se numesc Nekudot. Potrivit lui Rav, cu ajutorul Bitush, s-au format noi vase \u0219i a ap\u0103rut oportunitatea de a primi o por\u021biune suplimentar\u0103 de Lumin\u0103 de fiecare dat\u0103. At\u00e2ta timp c\u00e2t Lumina str\u0103luce\u0219te \u00een vas, nu exist\u0103 nevoie sau dorin\u021b\u0103 de a primi. Prin urmare, at\u00e2t Lumina, c\u00e2t \u0219i vasul au aceea\u0219i semnifica\u021bie. Cu toate acestea, dup\u0103 expulzarea Luminii, at\u00e2t Lumina, c\u00e2t \u0219i vasul pot fi definite separat.<\/p>\n\n\n\n Nivelurile care apar \u00een timpul sl\u0103birii Masach-ului se numesc nekudot \u2013 adic\u0103 nekudat tzimtzum. Ce este aceasta? Malchut f\u0103r\u0103 lumin\u0103 se nume\u0219te punct negru. C\u00e2nd interdic\u021bia de a primi de dragul de a primi este \u00een vigoare, se formeaz\u0103 \u00eentunericul. Oriunde apare dorin\u021ba de a primi pentru auto-satisfac\u021bie, punctul tzimtzum \u00eencepe s\u0103 opereze. \u00cen exemplul nostru, c\u00e2nd Masach-ul pierde Behina Dalet, interdic\u021bia de a primi de dragul de a primi \u00eel afecteaz\u0103 imediat, iar nekudat tzimtzum opereaz\u0103 acolo. Acest efect se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te apoi la Behina Gimel \u0219i a\u0219a mai departe.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 clarific\u0103m diferen\u021ba dintre Rosh, Toch \u0219i Sof. Rosh este Behina be Koach - nu exist\u0103 recep\u021bie. Dou\u0103 p\u0103r\u021bi se extind din Rosh: o parte, unde se poate primi Lumina Hochma, Ohr Pnimi, Lumina Inten\u021biei Crea\u021biei. Aceasta se nume\u0219te cele 10 Sfirot Toch. A doua parte este partea dorin\u021bei de a primi pentru sine, pe care vasul nu dore\u0219te s\u0103 o foloseasc\u0103 \u0219i nu dore\u0219te s\u0103 o primeasc\u0103, ci mai degrab\u0103 pune cap\u0103t (sof) recep\u021biei. Aceasta se nume\u0219te cele 10 Sfirot de Sof. Principala diferen\u021b\u0103 dintre Toch \u0219i Sof este c\u0103 \u00een Toch str\u0103luce\u0219te Lumina Hochma, \u00een timp ce \u00een Sof Lumina Hassadim str\u0103luce\u0219te cu o u\u0219oar\u0103 luminescen\u021b\u0103 a Luminii Hochma.<\/p>\n\n\n\n Lumina Hochma str\u0103luce\u0219te \u00een vasele de recep\u021bie, \u00een func\u021bie de nivelul Aviut din vas. Lumina Hochma este simbolizat\u0103 prin r\u0103sp\u00e2ndirea sa de sus \u00een jos, motiv pentru care este caracterizat\u0103 prin conceptele de \u00abaroch\u00bb (lung) \u0219i \u00abkatzar\u00bb (scurt).<\/p>\n\n\n\n Lumina lui Hassadim nu se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te cu ajutorul lui Aviut \u0219i nu depinde de acesta, prin urmare, numele din Lumina lui Hassadim sunt simbolizate de conceptele de l\u0103\u021bime - \u00abdreapta\u00bb \u0219i \u00abst\u00e2nga\u00bb, ceea ce sugereaz\u0103 iluminarea pe un singur nivel, indiferent de num\u0103rul de Aviut.<\/p>\n\n\n\n P\u00e2n\u0103 acum, am discutat doar despre primul Partzuf al lui AK \u2013 Galgalta, sau Partzuf Pnimi de AK. Fiecare lume con\u021bine un Partzuf Pnimi, care are patru tipuri de ve\u0219minte. S\u0103 clarific\u0103m acest lucru \u00een ceea ce prive\u0219te AK. Partzuf Galgalta const\u0103 dintr-un HaVaYaH complet (Numele Creatorului \u201dYud-Hey-Vav-Hey\u201d).<\/p>\n\n\n\n Fiecare liter\u0103 HaVaYaH produce un nivel independent. Rosh este de ne\u00een\u021beles \u0219i se nume\u0219te Keter sau Kotzo Shel Yod (punctul lui Yod). De la Pe la Hazeh, se nume\u0219te Yod. La acest nivel, al doilea Partzuf al lumii AK \u2013 AB apare \u0219i se \u00eembrac\u0103. Nivelul de la Hazeh \u0219i de jos se nume\u0219te primul Hey. Acesta este al treilea Partzuf AK \u2013 SAG sau Bina. AB \u0219i SAG se \u00eembrac\u0103 de la Tabur \u0219i de sus \u0219i formeaz\u0103 literele Yod-Hey.<\/p>\n\n\n\n De la Tabur \u00een jos sunt literele Vav-Hey HaVaYaH. Vav ocup\u0103 treimea superioar\u0103 a Netzah-Hod-Yesod \u0219i este numit MA, din care lumea Nikudim apare mai t\u00e2rziu \u0219i se \u00eembrac\u0103 acolo. Hey-ul final este situat pe cele dou\u0103 treimi inferioare ale Netzah-Hod-Yesod, din care iese Partzuf BON sau Malchut. Ulterior, lumea Atzilut apare \u00een acest loc, utiliz\u00e2nd Aviut Shoresh.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd lumina a disp\u0103rut din Partzuf Galgalta, au r\u0103mas vase goale, con\u021bin\u00e2nd Reshimot-urile luminilor care str\u0103luceau \u00een ele. Reshimo este o dorin\u021b\u0103 pasional\u0103 pentru ceea ce a fost. Reshimo const\u0103 din dou\u0103 p\u0103r\u021bi: lumin\u0103 transparent\u0103 \u0219i lumin\u0103 mai grosier\u0103. Reshimo-ul luminii transparente r\u0103m\u00e2ne din Ohr Yashar (lumin\u0103 direct\u0103), iar Reshimo-ul luminii mai grosiere r\u0103m\u00e2ne din Ohr Hozer (lumin\u0103 reflectat\u0103). Ambele sunt unite \u0219i \u00eembr\u0103cate \u00eentr-o Ohr Hozer comun\u0103, care func\u021bioneaz\u0103 ca un vas.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd lumina str\u0103luce\u0219te \u00eentr-un vas, este imposibil s\u0103 se separe unul de cel\u0103lalt; ambele \u00eendeplinesc aceea\u0219i func\u021bie. Acest lucru poate fi comparat cu m\u00e2ncarea \u0219i pofta de m\u00e2ncare. Ambele sunt implicate \u00een aceea\u0219i opera\u021biune. Dac\u0103 nu exist\u0103 m\u00e2ncare \u0219i exist\u0103 poft\u0103 de m\u00e2ncare, este imposibil s\u0103 m\u0103n\u00e2nci. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i atunci c\u00e2nd exist\u0103 m\u00e2ncare \u0219i nu exist\u0103 poft\u0103 de m\u00e2ncare.<\/p>\n\n\n\n De \u00eendat\u0103 ce lumina dispare din Partzuf, apare conceptul de vas, al c\u0103rui rol este jucat de Ohr Hozer. Acest concept se aplic\u0103 \u0219i Reshimot. C\u00e2nd lumina transparent\u0103 \u0219i cea grosier\u0103 sunt \u00eempreun\u0103, ambele sunt numite lumin\u0103. Iar c\u00e2nd Ohr Yashar, cea transparent\u0103, dispare din Reshimo, lumina mai grosier\u0103 se nume\u0219te Nitzutzin. Lumina care dispare din Reshimo str\u0103luce\u0219te de departe.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 clarific\u0103m ce sunt Shoresh-ul Vaselor \u0219i Shoresh-ul Luminilor. Exist\u0103 o regul\u0103: toate lumile apar conform sistemului \u00absigiliului \u0219i amprentei sale\u00bb. Ordinea \u00een care toate diferen\u021bele au ap\u0103rut ini\u021bial este aceea\u0219i ordine \u00een care lumile s-au r\u0103sp\u00e2ndit de sus \u00een jos. Vasele s-au manifestat pentru prima dat\u0103 \u00een Partzuf Galgalta, motiv pentru care se nume\u0219te Shoresh-ul Vaselor. At\u00e2ta timp c\u00e2t Lumina str\u0103luce\u0219te \u00een vase, este imposibil s\u0103 se separe vasele de Lumini. Vasele se manifest\u0103 pentru prima dat\u0103 dup\u0103 ce Lumina este expulzat\u0103 din ele. \u0218i Reshimot-urile Luminii r\u0103m\u00e2n \u00een ele. Astfel, Vasul lui Keter con\u021bine Reshimo-ul Luminii lui Keter. Reshimo-ul Luminii lui Hochma r\u0103m\u00e2ne \u00een Vasul lui Hochma. Fiecare Lumin\u0103 care str\u0103luce\u0219te intr\u0103 \u00een cel mai pur vas, Keter, iar acesta se nume\u0219te Shoresh-ul Vaselor.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 afl\u0103m ce sunt tagin \u0219i otiot. Re\u0219imo-urile din ta'amim se numesc tagin. Re\u0219imo-urile din nekudot se numesc otiot (litere).<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 ce lumina p\u0103r\u0103se\u0219te Partzuf Galgalta, r\u0103m\u00e2n dou\u0103 tipuri de Reshimot. Reshimo din lumina lui Keter, care era \u00een vase, se nume\u0219te Dalet de Hitlabshut. Etapa final\u0103, Dalet, din puterea Masach-ului, se pierde \u0219i r\u0103m\u00e2ne doar Behina Gimel de Aviut. Acesta este al doilea tip de Reshimo. Hitlabshut este Reshimo din Taamim, iar Aviut este Reshimo din Nekudot.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Masach-ul din Partzuf Galgalta a sl\u0103bit \u0219i a urcat la Masach de Rosh, au avut loc dou\u0103 Zivugim \u00een Rosh-ul gradului: unul pe Dalet de Hitlabshut, cel\u0103lalt pe Gimel de Aviut la nivelul Ohr Hochma. A\u0219a a ap\u0103rut Partzuf AB. Dalet de Hitlabshut str\u0103luce\u0219te doar \u00een Rosh-ul gradului \u0219i \u00eempiedic\u0103 Lumina s\u0103 se r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 \u00een Guf, \u00een timp ce Gimel de Aviut faciliteaz\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea Luminii \u00een Guf-ul Partzuf-ului, adic\u0103 \u00een vase \u0219i Otiot.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Masach-ul Partzuf AB sl\u0103be\u0219te, ultimul nivel al Aviut Gimel se pierde, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd Aviut Bet \u0219i Hitlabshut Gimel. Dup\u0103 dou\u0103 Zivugim pe aceste Behinot, apare Partzuf SAG. Nekudot de SAG sunt Behina Hassadim, deci se pot r\u0103sp\u00e2ndi sub Tabur de Galgalta. Chiar dac\u0103 Aviut Dalet, vasele recep\u021biei, sunt sub Tabur, Nekudot de SAG \u00eenc\u0103 doresc s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 \u0219i nu sunt interesate s\u0103 primeasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n Lipsindu-i un Masach pe Behina Dalet \u0219i v\u0103z\u00e2nd magnitudinea dorin\u021bei de a primi \u00een interior, Nekudot de SAG au dorit s\u0103 primeasc\u0103. Dar dorin\u021ba de a primi este supus\u0103 tzimtzum, a\u0219a c\u0103 lumina a disp\u0103rut imediat. Cum s-a \u00eent\u00e2mplat ca Nekudot de SAG, fiind vase ale d\u0103ruirii, s\u0103 doreasc\u0103 brusc s\u0103 primeasc\u0103 pentru ei \u00een\u0219i\u0219i? GAR de Bina a refuzat s\u0103 primeasc\u0103. Doar ZAT de Bina trebuie s\u0103 primeasc\u0103 Lumina Hochma pentru a d\u0103rui asupra ZA. Prin urmare, tzimtzum a ap\u0103rut doar \u00een ZAT de Bina, adic\u0103 \u00een AHP, care a transces gradul. \u0218i acest tzimtzum se nume\u0219te tzimtzum bet, TB. GAR de Bina, adic\u0103 Galgalta ve Eynaim (GE), nu s-a amestecat cu Behina Dalet. Acest loc este \u00eenc\u0103 numit locul Atzilut.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Masach-ul Partzuf SAG a \u00eenceput s\u0103 urce spre Peh de Rosh, urm\u0103toarele Zivugim au avut loc \u00een Rosh: un Zivug pe Reshimot de Ta'amim de SAG, care nu a cobor\u00e2t sub Tabur, pe care a ap\u0103rut Partzuf MA Elion. Un Zivug pe Reshimot de SAG, care a efectuat un \u021aimtzum \u0219i s-a unit cu Behinat Dalet sub Tabur. Partzuf MA, numit Lumea Nikudim, a ap\u0103rut pe ele. Acest Zivug a avut loc la jum\u0103tatea distan\u021bei dintre nivelurile Aleph de Aviut \u0219i Bet de Hitlabshut, cu informa\u021bii despre apari\u021bia TB.<\/p>\n\n\n\n \u00cen lumea Nikudim, exist\u0103 dou\u0103 capete: unul, Keter (Bet de Hitlabshut) \u0219i cel\u0103lalt, Aba ve Ima (Aleph de Aviut). \u00centruc\u00e2t Bet de Hitlabshut nu poate atrage Lumina din cauza lipsei de nevoie, trebuie s\u0103 lucreze cu Aviut pentru a atrage Lumina cu ajutorul acesteia. Am studiat c\u0103 gradul de Lumin\u0103 care str\u0103luce\u0219te acolo, VAK de Bina, Behina Chafetz Hesed, a asigurat c\u0103 nu era nevoie de Lumina Hochma la acest nivel. Aceast\u0103 Lumin\u0103 este numit\u0103 \u0219i Tikkun Kavim (corectarea liniilor).<\/p>\n\n\n\n \u0218tim c\u0103 \u00een lumea lui Nekudim, \u00abtikkun kavim\u00bb str\u0103luce\u0219te doar \u00een cap, deoarece Hitlabshut nu poate r\u0103sp\u00e2ndi lumina \u00een Guf. Exista o u\u0219oar\u0103 str\u0103lucire \u00een Guf \u0219i nu exista nicio satisfac\u021bie din cauza st\u0103rii lui Katnut. Cu toate acestea, c\u00e2nd a sosit Lumina lui Gadlut, chiar \u0219i vasele d\u0103ruirii s-au spart.<\/p>\n\n\n\n Dar numai dup\u0103 spulberarea Kelim-urilor apare dorin\u021ba independent\u0103, numit\u0103 \u00abcrea\u021bie\u00bb, \u0219i \u00eencepe s\u0103 caute calea c\u0103tre Sursa sa. Prin urmare, nu exist\u0103 nicio ac\u021biune \u00een univers, de la \u00eenceputul p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul s\u0103u, care s\u0103 nu aduc\u0103 \u00eentreaga existen\u021b\u0103 mai aproape de scopul s\u0103u - \u00eemplinirea etern\u0103, perfect\u0103 \u0219i infinit\u0103 cu Lumina Suprem\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0421\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u0430 \u043c\u044b \u0440\u0430\u0437\u0431\u0435\u0440\u0435\u043c \u0442\u0435\u043c\u0443 \u00ab\u0421\u0432\u044f\u0437\u044c, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u0430\u044f \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u043e\u043c \u0438 \u0442\u0432\u043e\u0440\u0435\u043d\u0438\u0435\u043c\u00bb, \u043e\u0442\u043c\u0435\u0442\u0438\u0432, \u0447\u0442\u043e \u0421\u0443\u0449\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430 \u043d\u0435\u043f\u043e\u0441\u0442\u0438\u0436\u0438\u043c\u0430. \u041c\u044b \u043c\u043e\u0436\u0435\u043c \u043f\u043e\u0441\u0442\u0438\u0447\u044c \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0415\u0433\u043e \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u044f. \u042d\u0442\u0443 \u0441\u0432\u044f\u0437\u044c \u043c\u043e\u0436\u043d\u043e \u0435\u0449\u0435 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0417\u0430\u043c\u044b\u0441\u043b\u043e\u043c \u0442\u0432\u043e\u0440\u0435\u043d\u0438\u044f\u00bb, \u0433\u0434\u0435 \u0436\u0435\u043b\u0430\u043d\u0438\u0435\u043c \u0438 \u0446\u0435\u043b\u044c\u044e \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430 \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u043d\u0430\u0441\u043b\u0430\u0434\u0438\u0442\u044c \u0442\u0432\u043e\u0440\u0435\u043d\u0438\u044f. \u041f\u043e\u044d\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0441 \u043c\u043e\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430 \u0417\u0430\u043c\u044b\u0441\u043b\u0430 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0435\u043d\u0438\u044f \u043d\u0430\u0447\u0438\u043d\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0435 \u041c\u0438\u0440\u043e\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u044f \u0441\u0432\u0435\u0440\u0445\u0443 \u0432\u043d\u0438\u0437: \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0440\u043e\u0432, \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u044b, \u0437\u0430\u0442\u0435\u043c, \u0438\u0437 \u0441\u0432\u043e\u0435\u0433\u043e \u043a\u043e\u0440\u043d\u044f, \u043d\u0430\u0437\u044b\u0432\u0430\u0435\u043c\u043e\u0433\u043e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stati-ne-voshedshie-v-sborniki"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"