\u00abCe este o dezbatere \u00een numele Cerului? Este dezbaterea dintre Hillel \u0219i Shammai. \u0218i ce este o dezbatere care nu este \u00een numele Cerului? Este dezbaterea dintre Korach \u0219i \u00eentreaga sa comunitate\u00bb (Tractatul Avot, Partea 5, Punctul 20). Se pune \u00eentrebarea: de ce este scris \u00abdezbaterea dintre Korach \u0219i \u00eentreaga sa comunitate\u00bb \u0219i nu \u00abdezbaterea dintre Moshe \u0219i Korach\u00bb, din moment ce este scris \u00abdezbaterea dintre Hillel \u0219i Shammai\u00bb?<\/p>\n\n\n\n
Pentru a r\u0103spunde la aceast\u0103 \u00eentrebare, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 \u00een\u021belegem ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii \u00ab\u00een numele Cerului\u00bb. Cartea Zohar explic\u0103: \u00ab\u00cen numele Cerului \u2013 aceasta \u00eenseamn\u0103 Zeir Anpin\u00bb. Comentariul Sulam explic\u0103 acest lucru astfel: \u00abDisputa dintre Shammai \u0219i Hillel este o disput\u0103 \u00eentre liniile dreapt\u0103 \u0219i st\u00e2ng\u0103. A\u0219a cum liniei dreapte \u00eei lipse\u0219te perfec\u021biunea, deoarece \u00eei lipse\u0219te lumina Hochma, tot a\u0219a liniei st\u00e2ngi \u00eei lipse\u0219te perfec\u021biunea (chiar dac\u0103 are Hochma), deoarece \u00eei lipse\u0219te lumina Hassadim, care este ve\u0219m\u00e2ntul pentru Hochma. F\u0103r\u0103 acest ve\u0219m\u00e2nt, lumina Hochma nu str\u0103luce\u0219te, iar \u00eentunericul domne\u0219te \u00een locul ei.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 disput\u0103, \u00een timpul c\u0103reia fiecare linie \u00ee\u0219i dezv\u0103luie propria imperfec\u021biune \u0219i deficien\u021ba celeilalte linii, duce la unirea celor dou\u0103 linii, cre\u00e2nd o a treia - linia central\u0103, numit\u0103 \u00abZeir Anpin\u00bb. Aceasta este linia central\u0103 din Partzufim, numit\u0103 \u00ab\u00een Numele Cerului\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Vedem c\u0103, dac\u0103 nu ar fi existat aceast\u0103 disput\u0103 \u00eentre linia dreapt\u0103 \u0219i cea st\u00e2ng\u0103 (\u0218amai \u0219i Hillel), ambele ar fi r\u0103mas \u00eentr-o stare imperfect\u0103, adic\u0103 f\u0103r\u0103 lumin\u0103, \u00een \u00eentuneric. Prin urmare, aceast\u0103 disput\u0103 a fost de dragul Cerului. Korach \u0219i comunitatea sa, \u00eens\u0103, au vrut s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 doar \u00een linia st\u00e2ng\u0103, adic\u0103 au vrut s\u0103 aib\u0103 doar lumina \u00abchochma\u00bb, f\u0103r\u0103 \u00abchasadim\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ei doreau s\u0103 ating\u0103 Scopul Crea\u021biei (primirea luminii Creatorului) nu de dragul Creatorului, f\u0103r\u0103 ve\u0219m\u00e2ntul lui Hassadim, adic\u0103 pur \u0219i simplu primind, f\u0103r\u0103 a oferi nimic \u00een schimb. Prin urmare, disputa lor nu era despre crearea unei linii centrale (singura cale posibil\u0103), numit\u0103 \u00abCer\u00bb. Prin urmare, disputa lor nu era \u00een Numele Cerului.<\/p>\n\n\n\n
Moise, desigur, a mers de-a lungul liniei centrale. \u00cen general, Moise este sefira \u00abdaat\u00bb a lumii Atzilut. Sefira \u00abdaat\u00bb este tocmai linia central\u0103 (\u00eentre sefirot \u00abchochma\u00bb \u0219i \u00abbinah\u00bb). Cartea Zohar spune: \u00abYakov este \u00bbtiferet\u00ab (de asemenea, o linie central\u0103), iar Moise este \u00abdaat\u00bb.\u00ab.<\/p>\n\n\n\n
Este de la sine \u00een\u021beles c\u0103 pozi\u021bia lui Moise \u00een disputa cu Korach a fost \u00een Numele Cerului, motiv pentru care nu este men\u021bionat c\u00e2nd vine vorba de disputa sa cu Korach, ci este scris pur \u0219i simplu \u00abdisputa lui Korach \u0219i a \u00eentregii sale comunit\u0103\u021bi\u00bb \u00een loc de \u00abdisputa dintre Moise \u0219i Korach\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Conceptul liniilor dreapta \u0219i st\u00e2nga exist\u0103 chiar \u0219i \u00een timpul lucr\u0103rii spirituale preg\u0103titoare, adic\u0103 chiar \u00eenainte ca o persoan\u0103 s\u0103 fie considerat\u0103 demn\u0103 s\u0103 intre \u00een camera regal\u0103. Astfel, pentru a intra, o persoan\u0103 trebuie s\u0103 ating\u0103 nivelul de \u00abli\u0219m\u0103\u00bb (\u00een numele Torei), a\u0219a cum se spune \u00een tratatul Avot: \u00abRabinul Meir a spus: \u00bbOricine studiaz\u0103 Tora de dragul ei (Tora) este considerat demn de mult, iar secretele Torei \u00eei sunt revelate.\u00ab\u00ab.<\/p>\n\n\n\n
Atunci se consider\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 a intrat \u00een camera regal\u0103. \u0218i acolo, la nivelul secretelor Torei, \u00eencepe conceptul de linii. Linia dreapt\u0103 se nume\u0219te \u00abchesed\u00bb, linia st\u00e2ng\u0103 se nume\u0219te \u00abgevurah\u00bb. Numai atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 atinge nivelul de \u00een\u021belegere a secretelor Torei, toate aceste concepte cap\u0103t\u0103 adev\u0103rat sens pentru ea. Dar \u00eenainte ca unei persoane s\u0103 i se acorde capacitatea de a sc\u0103pa de puterea iubirii de sine - puterea egoismului - \u00eenainte de a \u00eencepe s\u0103 fac\u0103 totul pentru a se oferi \u00een Numele Creatorului (iar aceasta se nume\u0219te \u00ablishma\u00bb), o persoan\u0103 \u00eenva\u021b\u0103 doar preliminar toate aceste concepte.<\/p>\n\n\n\n
El \u00eenva\u021b\u0103 aceste nume f\u0103r\u0103 o \u00een\u021belegere adev\u0103rat\u0103, deoarece nu a atins \u00eenc\u0103 \u00een\u021belegerea lucrurilor pe care le \u00eenva\u021b\u0103. Nu a \u00een\u021beles \u00eenc\u0103 r\u0103d\u0103cinile spirituale superioare ale acestor concepte, care se g\u0103sesc \u00een lumile spirituale numite Numele Sfinte sau Sefirot \u0219i Partzufim.<\/p>\n\n\n\n
De ce studiem Cabala acum? Pentru c\u0103, chiar \u0219i acum, studiul adecvat al Cabalei (cu un rabin adev\u0103rat, c\u0103r\u021bi relevante \u0219i un grup de oameni cu acelea\u0219i idei) poate aprinde \u00een noi o dorin\u021b\u0103 puternic\u0103 de a-L \u00een\u021belege pe Creator \u0219i de a ne uni cu El, pe m\u0103sur\u0103 ce studiem direct ac\u021biunile Creatorului \u00een crearea noastr\u0103, a sufletelor noastre (chiar \u0219i f\u0103r\u0103 a \u00een\u021belege \u00eenc\u0103 adev\u0103ratul lor sens interior). \u00cen por\u021biunea revelat\u0103 a Torei (Gemara, Halachot etc.), ac\u021biunile Creatorului sunt mai ascunse, obscurizate \u0219i, prin urmare, par s\u0103 aib\u0103 de-a face cu evenimentele \u0219i procesele lumii materiale.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd o persoan\u0103 studiaz\u0103 Cabala cu scopul de a se apropia de Creator, lumina ascuns\u0103 \u00een c\u0103r\u021bile kabbalistice \u00eencepe s\u0103 ac\u021bioneze asupra ei, purific\u00e2ndu-i \u0219i asigur\u00e2ndu-se c\u0103 toate ac\u021biunile lor sunt \u00een numele Creatorului. Aceasta se nume\u0219te munc\u0103 preg\u0103titoare, adic\u0103 munc\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een momentul \u00een care o persoan\u0103 intr\u0103 \u00een lumile spirituale - camera regal\u0103 - pentru a se contopi cu Creatorul.<\/p>\n\n\n\n
A\u0219adar, deja \u00een etapa preg\u0103titoare, \u00eent\u00e2lnim conceptul a trei linii, fiecare cu propria r\u0103d\u0103cin\u0103 \u0219i ramur\u0103 spiritual\u0103. Linia dreapt\u0103 se nume\u0219te \u00abchesed\u00bb, \u00abhasadim ascuns\u00bb, nivelul \u00abdeasupra cunoa\u0219terii\u00bb. Aceast\u0103 stare se nume\u0219te \u00abchafetz chesed\u00bb, adic\u0103 o stare \u00een care o persoan\u0103 este complet mul\u021bumit\u0103 de soarta sa \u0219i spune: \u00abTot ce mi-a dat Cerul (o pricepere a Torei \u0219i a poruncilor) este de ajuns pentru mine\u00bb. Mai mult, o persoan\u0103 trebuie s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 aceast\u0103 stare este o consecin\u021b\u0103 a educa\u021biei sale \u0219i nu conteaz\u0103 dac\u0103 a fost \u00eenv\u0103\u021bat\u0103 acest lucru \u00een copil\u0103rie (de c\u0103tre p\u0103rin\u021bi religio\u0219i ereditari) sau la v\u00e2rsta adult\u0103 (\u00abchozrim betshuva\u00bb) - principalul lucru este c\u0103 orice munc\u0103 \u00eencepe cu educa\u021bia.<\/p>\n\n\n\n
Dar aceast\u0103 stare nu se nume\u0219te \u00eenc\u0103 linia dreapt\u0103. Este totu\u0219i o singur\u0103 linie. Pentru ca s\u0103 existe o linie dreapt\u0103, trebuie s\u0103 existe \u0219i o linie st\u00e2ng\u0103. Linia st\u00e2ng\u0103 este critica. Aceasta este starea \u00een care o persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103 aib\u0103 propriile g\u00e2nduri, neinfluen\u021bate de educa\u021bia sa. O persoan\u0103 \u00eencepe s\u0103-\u0219i pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri: Care este sensul vie\u021bii mele? Care este scopul Crea\u021biei?<\/p>\n\n\n\n
Toate c\u0103r\u021bile noastre sfinte afirm\u0103 c\u0103 Scopul Crea\u021biei este ca Creatorul s\u0103 doreasc\u0103 s\u0103-\u0218i \u00eenc\u00e2nte crea\u021biile. Dar o persoan\u0103 care \u00eencepe s\u0103 reflecteze nu simte \u00eenc\u0103 nicio pl\u0103cere. Apoi se \u00eentreab\u0103 de ce nu simte pl\u0103cerea pe care, conform Scopului Crea\u021biei, Creatorul dore\u0219te s\u0103 i-o d\u0103ruiasc\u0103? Cabala spune c\u0103 o persoan\u0103 trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 devin\u0103 asemenea Creatorului, adic\u0103 s\u0103 posede calit\u0103\u021bi similare cu ale Sale \u0219i numai atunci va putea experimenta pl\u0103cerea.<\/p>\n\n\n\n
Creatorul este altruism pur, dorin\u021ba de a d\u0103rui. Prin urmare, pentru a deveni asemenea Lui, o persoan\u0103 trebuie s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 dorin\u021ba de a d\u0103rui. Atingerea acestui nivel necesit\u0103 munc\u0103 spiritual\u0103, care implic\u0103 analizarea faptului dac\u0103 cineva urmeaz\u0103 cu adev\u0103rat calea iubirii fa\u021b\u0103 de aproapele; altfel, este imposibil s\u0103 realizeze unitatea cu Creatorul. Dac\u0103 o persoan\u0103 simte c\u0103 este \u00eenc\u0103 sub puterea egoismului \u0219i nu a f\u0103cut niciun progres, atunci uneori disperarea o cople\u0219e\u0219te.<\/p>\n\n\n\n
Uneori, o persoan\u0103 simte c\u0103 nu numai c\u0103 nu a f\u0103cut niciun progres, dar c\u0103 s-a \u00eendep\u0103rtat \u0219i mai mult de scopul dorit. \u00cen aceast\u0103 stare, este dificil pentru o persoan\u0103 s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 poruncile \u0219i s\u0103 studieze Tora cu bucurie. Dimpotriv\u0103, o persoan\u0103 aflat\u0103 \u00een aceast\u0103 stare este constant trist\u0103. \u0218i apoi lumea se estompeaz\u0103 sub ochii ei, deoarece triste\u021bea treze\u0219te multe g\u00e2nduri \u0219i dorin\u021be care contrazic scopul pe care dore\u0219te s\u0103 \u00eel ating\u0103. Aceast\u0103 stare se nume\u0219te linia st\u00e2ng\u0103, deoarece tot ceea ce necesit\u0103 corec\u021bie se nume\u0219te st\u00e2nga.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i c\u00e2nd o persoan\u0103 are deja o linie st\u00e2ng\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i vede starea ca fiind goal\u0103 de tot, atunci trebuie s\u0103 se mute pe linia dreapt\u0103, deoarece abia acum are dou\u0103 linii, iar linia dreapt\u0103, dup\u0103 cum \u0219tim, se nume\u0219te perfec\u021biune. Dup\u0103 cum am spus deja, dac\u0103 o persoan\u0103 nu are \u00eenc\u0103 o linie st\u00e2ng\u0103, atunci singura sa linie nu se nume\u0219te \u00eenc\u0103 dreapt\u0103, deoarece nu poate exista o linie dreapt\u0103 f\u0103r\u0103 una st\u00e2ng\u0103.<\/p>\n\n\n\n
A\u0219adar, omul se \u00eentoarce acum la prima sa linie, adic\u0103 la perfec\u021biune, deoarece aceasta este temelia pe care este construit edificiul numit \u00abcredin\u021b\u0103 mai presus de cunoa\u0219tere\u00bb. Acest lucru se poate face acum pentru c\u0103 acum are cunoa\u0219tere (\u00abdaat\u00bb), deoarece \u00ee\u0219i vede adev\u0103rata stare - aceea c\u0103 nu are nici cea mai mic\u0103 priz\u0103 la spiritualitate. Adic\u0103, din perspectiva ra\u021biunii, totul este \u00eentuneric impenetrabil, a\u0219a c\u0103 a venit momentul s\u0103 umbl\u0103m prin credin\u021b\u0103 mai presus de cunoa\u0219tere \u0219i s\u0103 spunem: \u00abOchii lor nu vor vedea, urechile lor nu vor auzi...\u00bb (Psalmul 115).<\/p>\n\n\n\n
Chiar \u0219i \u00eentr-o astfel de stare, o persoan\u0103 ar trebui s\u0103 se bucure de faptul c\u0103 i s-a acordat privilegiul de a \u00eendeplini poruncile Creatorului, Care ni le-a poruncit prin Moise Rabenu. \u0218i, de\u0219i nu vede niciun sens \u00een acest lucru, el crede totu\u0219i, cu o credin\u021b\u0103 mai presus de cunoa\u0219tere, c\u0103 este un mare privilegiu s\u0103 p\u0103ze\u0219ti poruncile, deoarece al\u021bii sunt lipsi\u021bi chiar \u0219i de aceasta. El crede c\u0103 totul coboar\u0103 din Cer, \u00een timp ce altora li se d\u0103 ocazia s\u0103 se bucure de tot felul de nebunii, precum animalele. Lui, \u00eens\u0103, i se d\u0103 ocazia s\u0103 vad\u0103 c\u00e2t de nesemnificative sunt vie\u021bile lor.<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, el pre\u021buie\u0219te foarte mult acest dar, ca \u0219i cum i s-ar fi acordat onoarea de a atinge cele mai mari \u00een\u0103l\u021bimi. Aceasta se nume\u0219te atunci linia dreapt\u0103 \u0219i perfec\u021biune, deoarece atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 este bucuroas\u0103, se poate contopi cu Creatorul. \u00cen\u021belep\u021bii no\u0219tri au spus: \u00abShechinah se g\u0103se\u0219te doar \u00een mijlocul bucuriei\u00bb. Prin urmare, acum c\u0103 se afl\u0103 \u00eentr-o stare de perfec\u021biune, are ocazia s\u0103 se bucure.<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, chiar \u0219i \u00een timpul lucr\u0103rilor preg\u0103titoare, o persoan\u0103 poate primi o str\u0103lucire de sus. De\u0219i aceast\u0103 str\u0103lucire nu este \u00eenc\u0103 constant\u0103, aceast\u0103 conexiune mic\u0103, dar totu\u0219i spiritual\u0103, este deja o realizare extraordinar\u0103. O persoan\u0103 este pur \u0219i simplu incapabil\u0103 s\u0103 aprecieze pe deplin semnifica\u021bia oric\u0103rui contact, chiar \u0219i cel mai mic, cu spiritualul, cu Creatorul.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i aceast\u0103 linie dreapt\u0103 este numit\u0103 \u0219i Adev\u0103r, deoarece perfec\u021biunea este construit\u0103 pe funda\u021bia Adev\u0103rului. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 nu spune c\u0103 are mari realiz\u0103ri \u00een Tora \u0219i porunci - adic\u0103 percep\u021bia, \u00een\u021belegerea \u0219i \u00een\u021belegerea lor. Ei spun: \u00abTot ce am a fost primit din Cer\u00bb. \u0218i spun asta chiar \u0219i \u00eentr-o stare \u00een care se simt \u0219i mai departe de Creator dec\u00e2t se sim\u021beau \u00eenainte de a se angaja \u00een munca spiritual\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Cu toate acestea, el se str\u0103duie\u0219te s\u0103 urmeze calea credin\u021bei, mai presus de cunoa\u0219tere. Este foarte important pentru el c\u0103 i s-a acordat contactul cu spiritualul. \u0218i atunci c\u00e2nd lucreaz\u0103 la aceasta, adic\u0103 se str\u0103duie\u0219te s\u0103 se mul\u021bumeasc\u0103 cu pu\u021bin \u0219i s\u0103 fie mul\u021bumit cu soarta sa, el vrea s\u0103 onoreze Tora \u0219i poruncile, ca \u0219i cum ar fi \u00een\u021beles deja ce sunt acestea cu adev\u0103rat. \u00cen acest caz, trupul este de acord s\u0103 se supun\u0103. Despre aceast\u0103 stare se spune: \u00ab\u0218i vr\u0103jma\u0219ul s\u0103u \u00eel va des\u0103v\u00e2r\u0219i\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd o persoan\u0103 trebuie s\u0103 urmeze doar calea credin\u021bei, mai presus de cunoa\u0219tere, corpul s\u0103u se opune cu \u00eenver\u0219unare unei astfel de munci. Prin urmare, tocmai acest tip de munc\u0103 este cu adev\u0103rat real. O persoan\u0103 \u00ee\u0219i vede adev\u0103rata stare \u0219i, \u00een ciuda acestui fapt, continu\u0103 s\u0103 mearg\u0103 \u00eenainte. Aceast\u0103 stare se nume\u0219te linia dreapt\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i toate acestea pentru c\u0103 vrea s\u0103 onoreze Tora cu o credin\u021b\u0103 mai presus de cunoa\u0219tere. \u0218i, de\u0219i poate p\u0103rea c\u0103 construie\u0219te totul pe temelia cunoa\u0219terii, el spune c\u0103 exist\u0103 mul\u021bi oameni care nu au nimic \u00een comun cu Tora \u0219i poruncile. Prin urmare, mintea lui \u00eei spune c\u0103 are deja motive s\u0103 se bucure, din moment ce cel pu\u021bin el are ceva, \u00een timp ce altora le lipse\u0219te chiar \u0219i asta - ceea ce, apropo, este adev\u0103rat.<\/p>\n\n\n\n
Dar pentru a spune c\u0103 acest lucru este at\u00e2t de important pentru el \u00eenc\u00e2t s\u0103 se poat\u0103 bucura de el, trebuie s\u0103 urmeze calea credin\u021bei mai presus de cunoa\u0219tere. \u0218i aceasta se nume\u0219te bucuria \u00eemplinirii unei porunci, adic\u0103 atunci c\u00e2nd aceast\u0103 bucurie se bazeaz\u0103 pe credin\u021b\u0103. Atunci o persoan\u0103 poate c\u00e2nta \u0219i dansa, \u0219i totul va fi Adev\u0103r, pentru c\u0103 urmeaz\u0103 calea credin\u021bei mai presus de cunoa\u0219tere.<\/p>\n\n\n\n
Linia din st\u00e2nga provine de la \u00abgevura\u00bb - a dep\u0103\u0219i. O persoan\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 estimeze c\u00e2t de aproape a ajuns de sfin\u021benie, adic\u0103 c\u00e2t de mult poate da altora; poate da camarazilor s\u0103i f\u0103r\u0103 a primi nimic \u00een schimb? Poate determina c\u00e2t este dispus\u0103 s\u0103 dea camarazilor s\u0103i \u0219i dac\u0103 ar fi dispus\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 ceva \u00een schimb?<\/p>\n\n\n\n
\u0218i atunci persoana vede c\u0103 \u00eenc\u0103 nu este cu adev\u0103rat preg\u0103tit\u0103 s\u0103 fac\u0103 vreo concesie, c\u0103, \u00een timp ce face ceva bun, \u00een timp ce le d\u0103ruie\u0219te ceva camarazilor s\u0103i, sper\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103 primeasc\u0103 ceva pentru sine. \u0218i asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 linia st\u00e2ng\u0103 o conduce la rug\u0103ciune sincer\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Astfel, linia dreapt\u0103 permite unei persoane s\u0103-I mul\u021bumeasc\u0103 Creatorului \u0219i s\u0103-L onoreze pentru c\u0103 i-a dat perfec\u021biune \u0219i autosuficien\u021b\u0103. \u0218i atunci o astfel de persoan\u0103 nu are niciun motiv de rug\u0103ciune, adic\u0103 de cerere, deoarece nu are dorin\u021be, nici neajunsuri, nici deficien\u021be.<\/p>\n\n\n\n
Mai mult, \u00eei lipse\u0219te o adev\u0103rat\u0103 \u00een\u021belegere a Torei, deoarece nu are \u00eendoieli, nu are \u00eentreb\u0103ri dificile, controversate la care s\u0103 doreasc\u0103 r\u0103spunsuri. \u00cen acela\u0219i timp, linia din st\u00e2nga, adic\u0103 gevurah, dep\u0103\u0219irea, semnific\u0103 faptul c\u0103 o persoan\u0103 trebuie s\u0103 lupte cu ceva din interiorul ei, s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103 ceva - toate acestea duc la nevoia de a se \u00eentoarce c\u0103tre Creator.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103 este important de subliniat faptul c\u0103 aceste dou\u0103 linii trebuie s\u0103 fie echilibrate. Numai atunci c\u00e2nd ambele linii sunt folosite \u00eempreun\u0103 poate ap\u0103rea o linie de mijloc, unindu-le \u00eentr-una singur\u0103. Dac\u0103 o linie este mai mare dec\u00e2t cealalt\u0103, nu se pot contopi. Linia mai mare este reticent\u0103 \u00een a se contopi cu cea mai mic\u0103, crez\u00e2nd c\u0103 poate aduce mai multe beneficii. Prin urmare, trebuie s\u0103 se depun\u0103 eforturi pentru a men\u021bine ambele linii egale.<\/p>\n\n\n\n
Care este avantajul de a avea ambele linii? De ce este necesar s\u0103 tindem pentru egalitatea lor? De ce este necesar\u0103 linia de mijloc? Linia de mijloc este \u00abshefa\u00bb - chiar acea pl\u0103cere, abunden\u021ba care coboar\u0103 de sus. F\u0103r\u0103 liniile dreapt\u0103 \u0219i st\u00e2ng\u0103 care o preced\u0103, apari\u021bia ei este imposibil\u0103. Aceasta explic\u0103 ceea ce au spus \u00een\u021belep\u021bii no\u0219tri: \u00abTrei p\u0103r\u021bi particip\u0103 la na\u0219terea omului - tat\u0103l, mama \u0219i Creatorul. Tat\u0103l d\u0103 albul, mama d\u0103 ro\u0219ul, iar Creatorul d\u0103 sufletul.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Albul este atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 merge \u00eentotdeauna pe o cale alb\u0103, pur\u0103 - adic\u0103, pe linia dreapt\u0103. \u00cen aceast\u0103 stare, o persoan\u0103 nu vede defecte \u00een sine, este mul\u021bumit\u0103 de soarta sa \u0219i, \u00een ciuda faptului c\u0103 nu face niciun progres \u00een munca sa spiritual\u0103, este mul\u021bumit\u0103 de tot. \u0218i acest lucru poate fi \u00een\u021beles cu ajutorul unei parabole.<\/p>\n\n\n\n
Fiica unui anumit rege s-a \u00eemboln\u0103vit. Niciun medicament nu a ajutat-o. Un om \u00een\u021belept a spus c\u0103 \u00ee\u0219i va reveni dac\u0103 va purta c\u0103ma\u0219a unui om mul\u021bumit cu soarta sa. Ce a f\u0103cut regele? Fire\u0219te, a trimis mesageri tuturor oamenilor boga\u021bi din \u021bar\u0103, \u00eentreb\u00e2ndu-i dac\u0103 sunt mul\u021bumi\u021bi cu soarta lor. Dar fiecare om bogat a declarat, f\u0103r\u0103 excep\u021bie, c\u0103 este nemul\u021bumit de ceva, c\u0103 le lipse\u0219te ceva. Dup\u0103 aceasta, regele \u0219i-a trimis mesagerii la clasa de mijloc, dar \u0219i ace\u0219tia au r\u0103spuns c\u0103 sunt nemul\u021bumi\u021bi de soarta lor. Atunci regele a disperat.<\/p>\n\n\n\n
Deodat\u0103, un mesager a venit la rege \u0219i i-a spus c\u0103 \u00een p\u0103dure locuia un p\u0103durar, despre care se spunea c\u0103 era mul\u021bumit de soarta sa. Regele \u0219i-a trimis imediat oamenii cei mai respecta\u021bi s\u0103-l g\u0103seasc\u0103 pe acest om. V\u0103z\u00e2ndu-i, p\u0103durarul a \u00eentrebat:<\/p>\n\n\n\n
\u201eV\u0103d c\u0103 sunte\u021bi oameni foarte respecta\u021bi. De ce a\u021bi venit la mine?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Mesagerii i-au povestit ce se \u00eent\u00e2mplase cu prin\u021besa. Apoi l-au \u00eentrebat:<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Vrem s\u0103 \u0219tim \u2013 este adev\u0103rat c\u0103 e\u0219ti mul\u021bumit de soarta ta?<\/p>\n\n\n\n
P\u0103durarul a r\u0103spuns:<\/p>\n\n\n\n
- Desigur. Simt, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, c\u0103 am tot ce-mi trebuie \u0219i sunt mul\u021bumit de toate.<\/p>\n\n\n\n
- Dac\u0103 da, atunci d\u0103-ne una dintre c\u0103m\u0103\u0219ile tale pentru prin\u021bes\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 I-a\u0219 da bucuros c\u0103ma\u0219a mea, dar nu o am...<\/p>\n\n\n\n
Cu aceast\u0103 parabol\u0103 putem \u00een\u021belege: dac\u0103 o persoan\u0103 vrea s\u0103 fie mul\u021bumit\u0103 cu soarta sa, atunci nu sunt necesare condi\u021bii, iar aceasta se nume\u0219te perfec\u021biune, autosuficien\u021b\u0103. C\u00e2nd o persoan\u0103 nu are nevoie de nimic (\u0219i nu are nimic), putem spune c\u0103 este mul\u021bumit\u0103 cu soarta sa. \u0218i aceasta se nume\u0219te linia dreapt\u0103, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 nu are nevoie de nimic, pentru c\u0103 dac\u0103 o persoan\u0103 are nevoie de ceva - indiferent de situa\u021bie - nu mai are perfec\u021biune.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMama d\u0103 ro\u0219u\u00bb \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 o linie \u00abro\u0219ie\u00bb \u2013 aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 a examinat critic (sau, mai exact, realist) ac\u021biunile bune pe care le-a \u00eentreprins \u0219i vede c\u0103 nu poate merge mai departe. Mai mult, vede c\u0103 alunec\u0103 \u00eenapoi. Aceasta se nume\u0219te linia ro\u0219ie (st\u00e2nga) \u2013 o stare \u00een care corpul arat\u0103 clar c\u0103 nu va permite progresul \u00een munca spiritual\u0103. Tocmai aceast\u0103 stare duce la rug\u0103ciune sincer\u0103, izvor\u00e2nd din ad\u00e2ncul inimii.<\/p>\n\n\n\n
Se spune: \u00abEvreii l-au \u00eentrebat pe Creator: \u00bbC\u00e2nd ne vei elibera?\u00ab Creatorul a r\u0103spuns: \u00bbC\u00e2nd vei cobor\u00ee la cel mai de jos nivel, atunci te voi elibera.\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pentru c\u0103 tocmai atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 merge de-a lungul liniei st\u00e2ngi simte c\u0103 se afl\u0103 la \u00abcel mai de jos nivel\u00bb - atunci vine eliberarea. Pentru c\u0103 atunci Creatorul acord\u0103 un suflet, iar Lumina Suprem\u0103 str\u0103luce\u0219te asupra unei astfel de persoane, iar aceasta prime\u0219te ajutor de sus. \u00cen\u021belep\u021bii no\u0219tri au spus: \u00abCel care vine s\u0103 se purifice este ajutat\u00bb. Zoharul \u00eentreab\u0103: \u00abCum se acord\u0103 ajutorul?\u00bb \u0219i r\u0103spunde: \u00abCu un suflet sf\u00e2nt\u00bb, adic\u0103 \u00abA Treia Latur\u0103 - Creatorul - d\u0103ruie\u0219te un suflet\u00bb, iar aceasta se nume\u0219te linia de mijloc.<\/p>\n\n\n\n
«\u0427\u0442\u043e \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u043f\u043e\u043b\u0435\u043c\u0438\u043a\u043e\u0439 \u0432\u043e \u0418\u043c\u044f \u041d\u0435\u0431\u0435\u0441? \u042d\u0442\u043e \u0441\u043f\u043e\u0440 \u0418\u043b\u0435\u043b\u044f \u0438 \u0428\u0430\u043c\u0430\u044f. \u0410 \u0447\u0442\u043e \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u043f\u043e\u043b\u0435\u043c\u0438\u043a\u043e\u0439 \u043d\u0435 \u0432\u043e \u0418\u043c\u044f \u041d\u0435\u0431\u0435\u0441? \u042d\u0442\u043e \u0441\u043f\u043e\u0440 \u041a\u043e\u0440\u0430\u0445\u0430 \u0438 \u0432\u0441\u0435\u0439 \u0435\u0433\u043e \u043e\u0431\u0449\u0438\u043d\u044b» (\u0422\u0440\u0430\u043a\u0442\u0430\u0442 «\u0410\u0432\u043e\u0442» \u0447.5. \u043f.20). \u0412\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u0430\u0435\u0442 \u0432\u043e\u043f\u0440\u043e\u0441: \u043f\u043e\u0447\u0435\u043c\u0443 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043e «\u0441\u043f\u043e\u0440 \u041a\u043e\u0440\u0430\u0445\u0430 \u0438 \u0432\u0441\u0435\u0439 \u0435\u0433\u043e \u043e\u0431\u0449\u0438\u043d\u044b», \u0430 \u043d\u0435 «\u0441\u043f\u043e\u0440 \u041c\u043e\u0448\u0435 \u0438 \u041a\u043e\u0440\u0430\u0445\u0430», \u0432\u0435\u0434\u044c \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043e \u0436\u0435 «\u0441\u043f\u043e\u0440 \u0418\u043b\u0435\u043b\u044f \u0438 \u0428\u0430\u043c\u0430\u044f»? \u0427\u0442\u043e\u0431\u044b \u043e\u0442\u0432\u0435\u0442\u0438\u0442\u044c […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stati-ne-voshedshie-v-sborniki"],"acf":[],"yoast_head":"\n