\u00abCreatorul a creat yetzer ha-ra (\u00eenclina\u021bia rea, egoist\u0103) \u0219i a creat Tora pentru a o asezona.\u00ab (Baba Batra 16). Ce este yetzer ha-ra \u0219i ce este condimentarea? Merit\u0103 s\u0103 ne amintim c\u0103, chiar \u0219i \u00een g\u0103tit, cel mai important lucru este m\u00e2ncarea \u00een sine, iar condimentarea nu face dec\u00e2t s\u0103 adauge arom\u0103. Cum se poate spune c\u0103 yetzer ha-ra este cel mai important lucru, iar Tora este doar un condiment pentru aceasta?!<\/p>\n\n\n\n
Se pare c\u0103 Tora este un condiment, adic\u0103 ceva secundar. S\u0103 ne amintim o alt\u0103 zical\u0103 a \u00een\u021belep\u021bilor no\u0219tri: \u00abPoruncile au fost date doar pentru a-i \u00abpurifica\u00bb pe evrei cu ajutorul lor.\u00bb (Bereishit Rabbah). \u00censeamn\u0103 aceasta c\u0103, dup\u0103 purificare, Tora \u0219i poruncile nu vor mai fi necesare?!<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 clarific\u0103m mai \u00eent\u00e2i ce este Yetzer Hara. Se \u0219tie c\u0103 Scopul Crea\u021biei a fost de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021bia. \u00cen acest scop, Creatorul a creat dorin\u021ba de pl\u0103cere, adic\u0103 dorin\u021ba de a se bucura. \u0218i pentru ca tot ceea ce a creat s\u0103 fie perfect \u0219i \u00eentreg, crea\u021biile nu trebuie s\u0103 simt\u0103 ru\u0219ine atunci c\u00e2nd primesc pl\u0103cere. Prin urmare, exist\u0103 o corec\u021bie special\u0103: s\u0103 nu prime\u0219ti de dragul t\u0103u, ci de dragul Creatorului, pentru a-L mul\u021bumi. \u00cen acest caz, crea\u021biile nu vor sim\u021bi ru\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n
Dar ce putem oferi Creatorului care s\u0103-I aduc\u0103 pl\u0103cere? Creatorul ne-a transmis prin intermediul lui Mo\u0219e Rabenu c\u0103 ne d\u0103 613 Mi\u021bvot, pe care trebuie s\u0103 le \u00eendeplinim pentru a-L mul\u021bumi. Numai atunci Creatorul va putea s\u0103 ne ofere toat\u0103 pl\u0103cerea pe care a preg\u0103tit-o pentru noi (\u00een acest fel, El \u00censu\u0219i \u00abne \u00eenc\u00e2nt\u0103\u00bb).<\/p>\n\n\n\n
Vasul Partzuf-ului inferior se nume\u0219te \u00abdorin\u021ba de a primi doar pentru sine\u00bb (Yetzer Hara). Aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 separ\u0103 o persoan\u0103 de Creator, \u00eempiedic\u00e2nd-o s\u0103 primeasc\u0103 pl\u0103cere. Dorin\u021ba de a primi este numit\u0103 \u00abrea\u00bb deoarece o persoan\u0103 este dispus\u0103 s\u0103 fac\u0103 orice pentru a o satisface. Toat\u0103 distrugerea, crima \u0219i furtul au loc din cauza dorin\u021bei de a primi pentru sine.<\/p>\n\n\n\n
Pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 este rea \u00een lumea material\u0103, dorin\u021ba de a primi distruge tot ce am acumulat \u00een lumea spiritual\u0103. Nu putem atinge o stare care s\u0103 corespund\u0103 Scopului crea\u021biei - \u00abs\u0103 \u00eenc\u00e2nt\u0103m crea\u021bia\u00bb. Tocmai din cauza dorin\u021bei de a primi nu putem experimenta pl\u0103cerea pe care Creatorul dore\u0219te s\u0103 ne-o ofere.<\/p>\n\n\n\n
Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 deoarece dorin\u021ba de a primi este opus\u0103 dorin\u021bei de a d\u0103rui. Creatorul, dup\u0103 cum \u0219tim, este dorin\u021ba de a d\u0103rui, \u00een timp ce noi vrem doar s\u0103 primim, f\u0103r\u0103 a da nimic \u00een schimb \u0219i f\u0103r\u0103 similaritatea calit\u0103\u021bilor, fuziunea este imposibil\u0103. Prin urmare, dorin\u021ba de a primi ne separ\u0103, ne desparte de Creator \u0219i de pl\u0103cerea pe care El dore\u0219te s\u0103 ne-o ofere.<\/p>\n\n\n\n
Cu toate acestea, ar trebui s\u0103 ne bucur\u0103m c\u0103 Creatorul ne-a transmis prin Moise informa\u021bia c\u0103, dac\u0103 respect\u0103m Tora \u0219i poruncile cu inten\u021bia de a-I fi pe plac, vom fi corecta\u021bi, iar apoi o asem\u0103nare \u0219i apoi o identitate de calit\u0103\u021bi va ap\u0103rea \u00eentre El \u0219i noi. Dac\u0103 nu ne-ar fi spus c\u0103 vrea s\u0103-I fim pe plac tocmai \u00een acest fel - adic\u0103 s\u0103-I d\u0103m - pur \u0219i simplu nu am \u0219ti ce ar trebui s\u0103 facem.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 d\u0103m un exemplu. Un vegetarian care m\u0103n\u00e2nc\u0103 doar fructe \u0219i legume a invitat o persoan\u0103 important\u0103 la el acas\u0103 \u0219i dore\u0219te s\u0103 organizeze o cin\u0103 \u00een onoarea acesteia. Vegetarianul nu \u0219tie din ce const\u0103 cina persoanei respective, care poate include multe feluri de m\u00e2ncare diferite. Prin urmare, trebuie s\u0103 depun\u0103 un efort considerabil pentru a afla ce \u00eei place s\u0103 m\u0103n\u00e2nce oaspetelui s\u0103u. Dac\u0103 oaspetele i-ar oferi o list\u0103 cu felurile sale de m\u00e2ncare preferate, c\u00e2t de \u00eenc\u00e2ntat ar fi vegetarianul!<\/p>\n\n\n\n
\u0218i noi ar trebui s\u0103 ne bucur\u0103m c\u0103 Creatorul ne-a transmis prin intermediul lui Mo\u0219e Rabenu informa\u021bii despre ceea ce \u00cei aduce pl\u0103cere (adic\u0103 respectarea Torei \u0219i a poruncilor). Acum nu mai trebuie s\u0103 ne chinuim s\u0103 afl\u0103m cum putem fi mul\u021bumi\u021bi Creatorului.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd, respect\u00e2nd Tora \u0219i poruncile, inten\u021bion\u0103m s\u0103-I fim pe plac, s\u0103-I d\u0103ruim, dob\u00e2ndim astfel calit\u0103\u021bi similare cu El, adic\u0103 devenim ca El, ne contopim cu El. Se pune \u00eentrebarea: de ce are El nevoie de asta? De ce are El nevoie de pl\u0103cerea pe care I-o oferim? Avem nevoie de ea pentru a nu ne sim\u021bi ru\u0219ina\u021bi de pl\u0103cerea pe care o primim de la El.<\/p>\n\n\n\n
De ce a ales Creatorul aceste 613 porunci? Pentru c\u0103 \u0219tia c\u0103 ne vor ajuta s\u0103 sc\u0103p\u0103m de str\u00e2nsoarea iubirii de sine \u0219i s\u0103 devenim altrui\u0219ti, dob\u00e2ndind dorin\u021ba de a d\u0103rui. Aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 este nou\u0103 pentru noi, nu este inerent\u0103 naturii noastre. \u0218i aceasta explic\u0103 zicala \u00een\u021belep\u021bilor no\u0219tri: \u00abEu am creat \u00eenclina\u021bia spre r\u0103u \u0219i am creat Tora ca s\u0103 o asezonez\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A\u0219adar, se dovede\u0219te c\u0103 Tora \u0219i poruncile sunt doar un mijloc de a corecta r\u0103ul, adic\u0103 dorin\u021ba de a primi. Dar ce scop vor avea Tora \u0219i poruncile dup\u0103 ce o persoan\u0103 \u0219i-a corectat dorin\u021ba de a primi de dragul ei \u0219i acum are o dorin\u021b\u0103 calitativ nou\u0103 - dorin\u021ba de a primi pentru a d\u0103rui?<\/p>\n\n\n\n
Pentru a \u00een\u021belege acest lucru, trebuie s\u0103 ne \u00eendrept\u0103m c\u0103tre Akdamat Sefer Zohar (Marot HaSulam, p. 142, punctul 1): \u00abPoruncile Torei \u00een limba Zoharului sunt numite \u00bbcomenzi\u00ab. Dar poruncile sunt numite \u0219i \u00bbsfaturi\u00ab. Totul are o parte intern\u0103 \u0219i una extern\u0103. Preg\u0103tirea este numit\u0103 partea extern\u0103, iar atingerea este numit\u0103 partea intern\u0103.\u00ab.<\/p>\n\n\n\n
Tora con\u021bine \u0219i concepte precum \u00abvom face\u00bb (vom \u00eemplini) \u0219i \u00abvom asculta\u00bb. C\u00e2nd \u00eemplinim Tora \u0219i poruncile la nivelul \u00abvom face\u00bb, poruncile sunt numite \u00absfaturi\u00bb, iar acesta este nivelul exterior. C\u00e2nd atingem nivelul \u00abvom asculta\u00bb, poruncile devin \u00abporunci\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cuv\u00e2ntul ebraic \u00abporunci\u00bb (\u00abpkudim\u00bb) \u00een acest context \u00eenseamn\u0103 \u00abinvestire\u00bb (\u00abpikadon\u00bb). Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare dintre cele 613 porunci este \u00abinvestit\u0103\u00bb (adic\u0103 con\u021binut\u0103) cu lumina unui anumit nivel specific \u00een lumile spirituale, corespunz\u0103tor unei p\u0103r\u021bi specifice a sufletului. \u00cen acest fel, o persoan\u0103 atinge un nivel de \u00een\u021belegere interioar\u0103 a poruncilor. Apoi, poruncile \u00eencep s\u0103 fie numite \u00abporunci\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Se pare c\u0103 cele 613 porunci ne ofer\u0103 dou\u0103 lucruri:<\/p>\n\n\n\n
1. \u00cen perioada de preg\u0103tire, c\u00e2nd o persoan\u0103 este \u00eenc\u0103 sub controlul egoismului s\u0103u, adic\u0103 al dorin\u021bei de a primi, \u00eentr-o astfel de stare, ea nu are puterea de a face nimic pentru al\u021bii. \u00cen aceast\u0103 stare, o persoan\u0103 este separat\u0103 de Creator din cauza diferen\u021bei dintre calit\u0103\u021bile sale. Atunci poruncile ne dau puterea de a sc\u0103pa de puterea egoismului, iar aceasta se nume\u0219te: \u00abAm creat \u00eenclina\u021bia rea \u0219i am creat Tora pentru a o condimenta\u00bb. Acum, cele 613 porunci servesc drept mijloc.<\/p>\n\n\n\n
2. Dup\u0103 ce o persoan\u0103 a atins starea de \u00abli\u0219ma\u00bb (\u00een Numele Torei), asem\u0103narea calit\u0103\u021bilor cu Creatorul, secretele Torei \u00eei sunt revelate, a\u0219a cum este scris \u00een tratatul Avot: \u00abCel care studiaz\u0103 Tora \u00een Numele Ei... secretele Torei \u00eei sunt revelate.\u00bb \u00cen aceast\u0103 stare, cele 613 porunci devin cele 613 organe ale sufletului s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n
Fiecare porunc\u0103 devine un vas pentru primirea luminii corespunz\u0103toare. Acest lucru este similar cu ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een lumea material\u0103: fiecare pl\u0103cere material\u0103 are propriul s\u0103u gust specific - p\u00e2inea are al s\u0103u, untul \u0219i a\u0219a mai departe - \u00een ciuda faptului c\u0103 toate acestea sunt doar variet\u0103\u021bi de hran\u0103 pentru trup. Mai mult, \u00een lumea spiritual\u0103, fiecare porunc\u0103 are propria sa arom\u0103 distinct\u0103. \u0218i apoi cele 613 porunci se transform\u0103 dintr-un mijloc \u00eentr-un scop, o esen\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen aceast\u0103 stare, Tora devine numele Creatorului. Introducerea la Talmud, Eser Sefirot, afirm\u0103: \u00abDar c\u00e2nd o persoan\u0103 este considerat\u0103 demn\u0103 s\u0103 dezv\u0103luie Fa\u021ba (Creatorului)..., ei spun despre ea: \u00bb\u00cenv\u0103\u021b\u0103torul t\u0103u nu va mai fi ascuns, dar ochii t\u0103i \u00cel vor vedea pe \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul t\u0103u\u00ab (Isaia 30:20), pentru c\u0103 din acel moment, ve\u0219mintele Torei nu-L mai ascund pe \u00cenv\u0103\u021b\u0103tor, iar El Se reveleaz\u0103 unei persoane pentru totdeauna, c\u0103ci Creatorul \u0219i Tora sunt unul \u0219i acela\u0219i lucru.\u00ab.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 revenim acum la \u00eentrebarea care a ap\u0103rut \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cuvintele \u00een\u021belep\u021bilor no\u0219tri: \u00abAm creat \u00eenclina\u021bia spre r\u0103u \u0219i am creat Tora pentru a o asezona\u00bb. Rezult\u0103 c\u0103 \u00ab\u00eenclina\u021bia spre r\u0103u\u00bb, adic\u0103 dorin\u021ba de a primi, este cel mai important element al Crea\u021biei (a\u0219a cum m\u00e2ncarea este cel mai important element \u00een g\u0103tit), iar Tora este doar asezonarea ei.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus, Tora ne ofer\u0103 dou\u0103 lucruri: vase, dorin\u021be \u0219i luminile care le umplu. Vasele care pot primi pl\u0103cerea preg\u0103tit\u0103 pentru noi de Creator cuprind dou\u0103 concepte:<\/p>\n\n\n\n
1. Cel mai important lucru este o dorin\u021b\u0103 pasional\u0103 pentru ceva anume. Cu c\u00e2t aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 pasional\u0103 este mai puternic\u0103, cu at\u00e2t mai mult\u0103 pl\u0103cere primim atunci c\u00e2nd este satisf\u0103cut\u0103. Intensitatea acestei dorin\u021be este m\u0103surat\u0103 prin cantitatea de suferin\u021b\u0103 pe care o experimenteaz\u0103 o persoan\u0103 dac\u0103 aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 nu este satisf\u0103cut\u0103. Prin urmare, suferin\u021ba determin\u0103, de fapt, cantitatea de pl\u0103cere primit\u0103 ulterior.<\/p>\n\n\n\n
2. \u00cens\u0103 crearea unui vas potrivit pentru a primi lumina Creatorului nu se termin\u0103 aici, deoarece, \u00een timp ce prime\u0219te pl\u0103cere, o persoan\u0103 simte ru\u0219ine c\u0103 nu ofer\u0103 nimic \u00een schimb. Se dovede\u0219te c\u0103, de\u0219i va primi pl\u0103cere, aceast\u0103 pl\u0103cere va avea un gust nepl\u0103cut, p\u0103tat, ca m\u00e2ncarea f\u0103r\u0103 condimente. \u0218i apoi Tora ne vine din nou \u00een ajutor, corect\u00e2nd dorin\u021ba de a primi, transform\u00e2nd-o \u00eentr-o dorin\u021b\u0103 de a primi de dragul Creatorului, de dragul d\u0103ruirii (vezi punctul 1).<\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 aceasta, crea\u021bia poate primi pl\u0103cere f\u0103r\u0103 cea mai mic\u0103 limitare sau neajuns. \u0218i toate acestea se g\u0103sesc \u00een lumina din Tora, care face ca dorin\u021ba noastr\u0103 s\u0103 fie potrivit\u0103 pentru a primi pl\u0103cere. Aceasta este ceea ce se nume\u0219te cele 613 porunci, care corecteaz\u0103 vasele \u0219i putem primi pl\u0103cere \u00een numele Creatorului.<\/p>\n\n\n\n
Al doilea nivel este atunci c\u00e2nd Tora \u0219i poruncile ne dau lumin\u0103, iar apoi cele 613 porunci sunt numite \u00abcomenzi\u00bb \u00een limbajul Zoharului. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare dintre ele con\u021bine un anumit tip de lumin\u0103 (\u00abcontribu\u021bie\u00bb, \u00abpikadon\u00bb). Adic\u0103, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 \u00eendepline\u0219te o porunc\u0103 specific\u0103 cu inten\u021bia de a-I fi pe plac Creatorului, ea prime\u0219te lumina corespunz\u0103toare acelei porunci. \u0218i aceasta este ceea ce se nume\u0219te cele 613 porunci care ne dau lumin\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i acum putem \u00een\u021belege de ce Tora \u0219i poruncile sunt doar un mijloc, nu un scop. Vasul pentru primirea pl\u0103cerii este dorin\u021ba de a primi, dar pentru ca aceast\u0103 primire s\u0103 fie perfect\u0103, avem nevoie de Tora \u0219i de porunci. Dar dup\u0103 ce vasele de primire au fost corectate \u0219i o persoan\u0103 a atins a doua stare, poruncile devin scopul, esen\u021ba \u0219i sunt apoi numite \u00abNumele Creatorului\u00bb. Apoi lumina intr\u0103 \u00een vase, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 prime\u0219te pl\u0103cere, fuzion\u00e2ndu-se cu Creatorul.<\/p>\n\n\n\n
«\u0421\u043e\u0437\u0434\u0430\u043b \u0422\u0432\u043e\u0440\u0435\u0446 \u0439\u0435\u0446\u0435\u0440 \u0430-\u0440\u0430 («\u0437\u043b\u043e\u0435, \u044d\u0433\u043e\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e»), \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043b \u041e\u043d \u0422\u043e\u0440\u0443 \u0434\u043b\u044f \u043f\u0440\u0438\u043f\u0440\u0430\u0432\u044b \u0435\u0433\u043e». (\u0411\u0430\u0431\u0430 \u0411\u0430\u0442\u0440\u0430 16). \u0427\u0442\u043e \u0442\u0430\u043a\u043e\u0435 «\u0439\u0435\u0446\u0435\u0440 \u0430-\u0440\u0430» \u0438 \u0447\u0442\u043e \u0442\u0430\u043a\u043e\u0435 \u043f\u0440\u0438\u043f\u0440\u0430\u0432\u0430? \u0421\u0442\u043e\u0438\u0442 \u0432\u0441\u043f\u043e\u043c\u043d\u0438\u0442\u044c, \u0447\u0442\u043e \u0434\u0430\u0436\u0435 \u0432 \u043a\u0443\u043b\u0438\u043d\u0430\u0440\u0438\u0438 \u0433\u043b\u0430\u0432\u043d\u043e\u0439 \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u0441\u0430\u043c\u0430 \u0435\u0434\u0430, \u0430 \u043f\u0440\u0438\u043f\u0440\u0430\u0432\u0430 \u043b\u0438\u0448\u044c \u043f\u0440\u0438\u0434\u0430\u0451\u0442 \u0435\u0439 \u0432\u043a\u0443\u0441. \u041a\u0430\u043a \u0436\u0435 \u043c\u043e\u0436\u043d\u043e \u0441\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c, \u0447\u0442\u043e \u0433\u043b\u0430\u0432\u043d\u044b\u043c \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u0439\u0435\u0446\u0435\u0440 \u0430-\u0440\u0430, \u0430 \u0422\u043e\u0440\u0430 — \u044d\u0442\u043e \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u043f\u0440\u0438\u043f\u0440\u0430\u0432\u0430 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stati-ne-voshedshie-v-sborniki"],"acf":[],"yoast_head":"\n