Este necesar s\u0103 se fac\u0103 distinc\u021bia \u00eentre urm\u0103toarele conexiuni:<\/p>\n\n\n\n
1) \u00eentre om \u0219i Creator;<\/p>\n\n\n\n
2) \u00eentre o persoan\u0103 \u0219i membrii grupului s\u0103u;<\/p>\n\n\n\n
3) \u00eentre o persoan\u0103 \u0219i alte persoane care nu sunt colegii s\u0103i de grup.<\/p>\n\n\n\n
Este scris: \u00abF\u0103-\u021bi un rabin \u0219i cump\u0103r\u0103-\u021bi un tovar\u0103\u0219\u00bb \u2013 aceasta este calea spre corec\u021bie. De asemenea, este scris: \u00ab\u00cendrept\u0103\u021be\u0219te pe fiecare persoan\u0103\u00bb (Avot, Partea 1).<\/p>\n\n\n\n
Ce \u00eenseamn\u0103 \u00aba crea\u00bb, \u00aba cump\u0103ra\u00bb \u0219i \u00aba justifica\u00bb? Trebuie clarificat faptul c\u0103 \u00aba crea\u00bb, \u00een acest caz, transcende ra\u021biunea, deoarece \u00eentr-o situa\u021bie \u00een care ra\u021biunea nu \u00een\u021belege dac\u0103 ceva merit\u0103 f\u0103cut sau nu, cum poate cineva s\u0103 decid\u0103 ce este bine pentru mine \u0219i ce este r\u0103u? Dac\u0103, dintr-o perspectiv\u0103 ra\u021bional\u0103, dou\u0103 c\u0103i sunt egale, atunci cine influen\u021beaz\u0103 o persoan\u0103 s\u0103 decid\u0103 ce s\u0103 fac\u0103? \u0218i abia atunci, prin ac\u021biunile sale, poate lua o decizie.<\/p>\n\n\n\n
A\u0219adar, o persoan\u0103 se confrunt\u0103 cu dou\u0103 c\u0103i:<\/p>\n\n\n\n
1) a lucra \u00een scopul ob\u021binerii unui profit;<\/p>\n\n\n\n
2) a lucra de dragul de a primi.<\/p>\n\n\n\n
Exist\u0103 p\u0103r\u021bi ale corpului uman care ne spun: \u00abVei avea cu adev\u0103rat mai mult succes \u00een via\u021b\u0103 dac\u0103 lucrezi cu inten\u021bia de a d\u0103rui? Este aceasta chiar singura modalitate prin care vei g\u0103si pl\u0103cere?\u00bb Se spune: \u00abDac\u0103 faci asta, vei fi fericit \u00een lumea aceasta \u0219i vei fi bine \u00een cealalt\u0103.\u00bb \u0218i aceasta este o afirmare a naturii bune \u00eenn\u0103scute a unei persoane.<\/p>\n\n\n\n
Afirmarea \u00eenclina\u021biei spre r\u0103u este exact opusul: este mai bine \u0219i mai profitabil s\u0103 lucrezi cu inten\u021bia de a primi. \u0218i atunci numai for\u021ba numit\u0103 \u00abac\u021biune prin credin\u021b\u0103 mai presus de ra\u021biune\u00bb \u00eenclin\u0103 o persoan\u0103 spre decizia corect\u0103, nu ra\u021biunea sau sentimentele. Prin urmare, \u00ab"ac\u0163iune"\u00bb <\/strong>se nume\u0219te \u00abcredin\u021ba mai presus de ra\u021biune \u0219i bunul sim\u021b\u201d<\/strong>\u00abSe dovede\u0219te c\u0103 credin\u021ba este o for\u021b\u0103 opus\u0103 ra\u021biunii.\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ac\u021biunea de \u00aba cump\u0103ra\u00bb este o ac\u021biune din minte, adic\u0103, conform min\u021bii. La fel ca \u00een via\u021ba noastr\u0103, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 vrea s\u0103 cumpere ceva: v\u00e2nz\u0103torul \u00eei ofer\u0103 produsul \u0219i se confrunt\u0103 cu o alegere - dac\u0103 s\u0103 \u00eel cumpere la pre\u021bul cerut. Dac\u0103 nu v\u0103d un beneficiu, nu cump\u0103r\u0103. Se pare c\u0103 \u00abcump\u0103ra\u00bb <\/strong>implic\u0103 utilizarea minte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 ne uit\u0103m la concepte \u00ab"egal"\u00bb<\/strong> \u0438 \u00abtovar\u0103\u0219\u00bb<\/strong>. Uneori, prin \u201etovar\u0103\u0219i\u201d oamenii se refer\u0103 la un grup cu care doresc s\u0103 fie conecta\u021bi. Acest lucru se poate datora unui sentiment comun de apartenen\u021b\u0103, \u00een care fiecare are grij\u0103 de aproapele s\u0103u, adic\u0103 rela\u021biile sunt construite pe temelia iubirii reciproce. Se pare c\u0103, \u00een acest fel, oamenii se unesc \u0219i devin unul.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, atunci c\u00e2nd o societate se formeaz\u0103 cu scopul de a crea un grup unificat, persoanele care doresc s\u0103 \u00eenfiin\u021beze un astfel de grup caut\u0103 de obicei persoane similare cu ele \u00een ceea ce prive\u0219te credin\u021bele \u0219i caracteristicile. \u0218i trebuie s\u0103 simt\u0103, mai mult sau mai pu\u021bin, o afinitate spiritual\u0103. Cei care nu se \u00eencadreaz\u0103 \u00een acest tipar nu sunt accepta\u021bi \u00een grup.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 aceasta, grupul \u00ee\u0219i \u00eencepe munca. Dar dac\u0103 de la bun \u00eenceput, adic\u0103 chiar \u00eenainte de a se uni \u00eentr-un singur grup, nu au avut o astfel de unificare ca scop comun, atunci nu are rost s\u0103 spere c\u0103 va ie\u0219i ceva din aceasta. \u0218i dac\u0103, \u00eenainte de a deveni un grup, a fost posibil s\u0103 se discern\u0103 c\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc, mai mult sau mai pu\u021bin, o aspira\u021bie comun\u0103, atunci se poate spune c\u0103 sunt capabili s\u0103 \u00eenceap\u0103 munca de grup pe tema iubirii fa\u021b\u0103 de aproapele.<\/p>\n\n\n\n \u00centre om \u0219i Creator<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ordinea lucrului dintre om \u0219i Creator este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t mai \u00eent\u00e2i trebuie s\u0103 \u00abse fac\u0103 un Rav\u00bb \u0219i abia apoi s\u0103 \u00abse cumpere un Tovarisch\u00bb. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 omul trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 cread\u0103, dincolo de ra\u021biune, c\u0103 Creatorul este un Rav (adic\u0103, mai mare, superior propriului sine). Dup\u0103 cum se afirm\u0103 \u00een prefa\u021ba la Cartea Zohar, \u00abCel mai important lucru este frica de Creator \u0219i aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 omul trebuie s\u0103 tremure \u00eenaintea Creatorului s\u0103u, c\u0103ci El este mare \u0219i domne\u0219te peste toate\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een m\u0103sura \u00een care crede \u00een m\u0103re\u021bia Creatorului, numit \u00een acest caz \u00abRav\u00bb, \u00een aceea\u0219i m\u0103sur\u0103 are puterea de a \u00abcump\u0103ra\u00bb \u2013 adic\u0103 de a cump\u0103ra, prin renun\u021barea la propriul egoism, o uniune de calit\u0103\u021bi cu Creatorul, numit\u0103 \u0219i contopire cu El. Atunci Creatorul este numit \u00abTovarisch\u00bb \u2013 \u00abHaver\u00bb, deoarece exist\u0103 atunci o uniune \u2013 \u00abhibur\u00bb \u2013 cu Creatorul (\u201eHaver\u201d \u0219i \u201ehibur\u201d sunt cuvinte cu aceea\u0219i r\u0103d\u0103cin\u0103). De exemplu, atunci c\u00e2nd oamenii cump\u0103r\u0103 diverse lucruri \u00een lumea noastr\u0103, sunt obliga\u021bi s\u0103 le pl\u0103teasc\u0103 cu bani sau onoare sau pur \u0219i simplu s\u0103 depun\u0103 un efort pentru a realiza ceva. \u00cen mod similar, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 dore\u0219te s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 uniunea cu Creatorul, este obligat\u0103 s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 prin renun\u021barea la egoismul s\u0103u, c\u0103ci altfel nu va realiza o contopire a calit\u0103\u021bilor cu Creatorul.<\/p>\n\n\n\n \u00cen acela\u0219i timp, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 vede c\u0103 nu este capabil\u0103 de o astfel de renun\u021bare de dragul atingerii unit\u0103\u021bii cu Creatorul, trebuie s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 acest lucru nu se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 s-a n\u0103scut cu voin\u021b\u0103 slab\u0103 \u0219i, prin urmare, incapabil\u0103 s\u0103-\u0219i dep\u0103\u0219easc\u0103 propriul egoism, ci deficien\u021ba sa const\u0103 \u00een \u00abF\u0103-te Rav\u00bb, adic\u0103 \u00een faptul c\u0103 nu lucreaz\u0103 pe baza credin\u021bei. Deoarece Numai \u00een m\u0103sura \u00een care crede \u00een importan\u021ba \u0219i m\u0103re\u021bia Creatorului, \u00een acea m\u0103sur\u0103 are puterea s\u0103 abandoneze egoismul<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mai mult, o persoan\u0103 ar trebui s\u0103 \u0219tie c\u0103, dac\u0103 vrea s\u0103-\u0219i evalueze profunzimea propriei credin\u021be, o poate determina prin gradul de re\u021binere pe care este dispus\u0103 s\u0103-l pun\u0103 asupra egoismului s\u0103u. Atunci va \u0219ti c\u00e2t de mult lucreaz\u0103 \u00abdeasupra ra\u021biunii\u00bb, iar acest lucru este valabil \u00eentre om \u0219i Creator.<\/p>\n\n\n\n \u00centre un b\u0103rbat \u0219i vecinul s\u0103u<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00centre o persoan\u0103 \u0219i aproapele s\u0103u, adic\u0103 membrii grupului s\u0103u, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 se spun\u0103: \u00abCump\u0103r\u0103\u00bb un tovar\u0103\u0219 \u0219i abia apoi \u00abf\u0103\u00bb un rabin. Pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 \u00ee\u0219i caut\u0103 un tovar\u0103\u0219, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103-l testeze pentru a vedea dac\u0103 merit\u0103 cu adev\u0103rat s\u0103 i se al\u0103ture. Dup\u0103 cum vedem din rug\u0103ciunea special\u0103 stabilit\u0103 pentru noi cu privire la tov\u0103r\u0103\u0219ie, pe care o rostim \u00een rug\u0103ciunea \u00abS\u0103 fie voin\u021b\u0103\u00bb: \u00abElibereaz\u0103-ne, Creatorule, de o persoan\u0103 rea \u0219i de un prieten r\u0103u\u00bb. Rezult\u0103 de aici c\u0103 o persoan\u0103 este obligat\u0103, chiar \u00eenainte de a-l accepta pe altul ca tovar\u0103\u0219, s\u0103-l testeze din toate p\u0103r\u021bile \u0219i, pentru a face acest lucru, trebuie s\u0103-\u0219i foloseasc\u0103 intelectul. Prin urmare, nu se spune: \u00abF\u0103-\u021bi un tovar\u0103\u0219\u00bb, deoarece \u00abf\u0103\u00bb implic\u0103 o ac\u021biune dincolo de ra\u021biune. Prin urmare, \u00een rela\u021biile cu aproapele s\u0103u dintr-un grup, o persoan\u0103 trebuie s\u0103-\u0219i foloseasc\u0103 ra\u021biunea \u0219i s\u0103 verifice mai \u00eent\u00e2i, pe c\u00e2t posibil, dac\u0103 tovar\u0103\u0219ul s\u0103u este potrivit pentru el \u00een vederi \u0219i calit\u0103\u021bi, pentru a \u0219ti dac\u0103 trebuie s\u0103 se apropie de el sau s\u0103 se distan\u021beze de el, ceea ce este ceea ce ne rug\u0103m \u00een fiecare zi: \u00ab\u0219i \u021bine-ne departe de omul r\u0103u \u0219i de prietenul r\u0103u\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i apoi, dac\u0103 vede c\u0103 unirea cu El merit\u0103, trebuie s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 pre\u021bul, adic\u0103 s\u0103 renun\u021be la egoism \u0219i s\u0103 primeasc\u0103 \u00een schimb puterea iubirii pentru aproapele s\u0103u. \u0218i atunci poate spera s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 \u0219i iubirea pentru Creator.<\/p>\n\n\n\n \u0218i dup\u0103 ce s-a unit cu un grup de oameni care se str\u0103duiesc s\u0103 ating\u0103 o stare de iubire pentru Creator \u0219i dore\u0219te s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 de la ei puterea de a lucra cu inten\u021bia de d\u0103ruire \u0219i dore\u0219te s\u0103 admire ceea ce spun ei despre necesitatea atingerii iubirii pentru Creator, atunci trebuie s\u0103 \u00eenal\u021be fiecare membru al grupului, consider\u00e2ndu-l mai mare dec\u00e2t el \u00eensu\u0219i. Dup\u0103 cum este scris \u00een cartea \u00abMatan Torah\u00bb, \u00abO persoan\u0103 nu pre\u021buie\u0219te suficient grupul pentru a-i asculta opinia atunci c\u00e2nd nu consider\u0103 grupul superior lui\u00bb. Prin urmare, fiecare trebuie s\u0103 se simt\u0103 inferior, deoarece cel mai mare nu poate primi de la cel mai mic. Dup\u0103 cum este scris: \u00abS\u0103 admiri m\u0103re\u021bia Lui\u00bb - doar cel mai mic \u00eel poate admira pe cel mai mare.<\/p>\n\n\n\n Se pare c\u0103 \u00een a doua etap\u0103, adic\u0103 atunci c\u00e2nd fiecare trebuie s\u0103 \u00eenve\u021be ceva de la cel\u0103lalt, atunci intr\u0103 \u00een vigoare regula - f\u0103-te rav, pentru a putea spune c\u0103 tovar\u0103\u0219ul s\u0103u este superior lui, iar pentru aceasta trebuie s\u0103 foloseasc\u0103 \u00abac\u021biunea\u00bb, deoarece numai deasupra ra\u021biunii poate spune c\u0103 tovar\u0103\u0219ul s\u0103u este la un nivel superior.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, ordinea dintre o persoan\u0103 \u0219i vecinul s\u0103u din grup este urm\u0103toarea: mai \u00eent\u00e2i trebuie s\u0103 fac\u0103 \u00abcump\u0103r\u0103-\u021bi un tovar\u0103\u0219\u00bb \u0219i apoi \u00abf\u0103-\u021bi un rav\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00centre om \u0219i ceilal\u021bi oameni<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mi\u0219na ne spune, de asemenea (Avot, partea 1): \u00abF\u0103-\u021bi un rabin, cump\u0103r\u0103-\u021bi un tovar\u0103\u0219 \u0219i \u00eendrept\u0103\u021be\u0219te pe fiecare persoan\u0103\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Am stabilit anterior c\u0103 ordinea dintre o persoan\u0103 \u0219i semenul s\u0103u este urm\u0103toarea: mai \u00eent\u00e2i, \u00abcump\u0103r\u0103-\u021bi un prieten\u00bb, unde \u00abcump\u0103r\u0103\u00bb, a\u0219a cum am explicat deja, \u00eenseamn\u0103 \u00een minte, iar apoi trebuie s\u0103 te angajezi \u00een ceea ce se nume\u0219te \u00abf\u0103-\u021bi un rav\u00bb. Iar \u00eentre o persoan\u0103 \u0219i Creator, ordinea este urm\u0103toarea: mai \u00eent\u00e2i, \u00abf\u0103-\u021bi un rav\u00bb \u0219i apoi \u00abcump\u0103r\u0103-\u021bi un camarad\u00bb, a\u0219a cum am explicat mai sus. Acum trebuie s\u0103 clarific\u0103m: ce \u00eenseamn\u0103 atunci c\u00e2nd se spune despre to\u021bi ceilal\u021bi oameni \u00abjustific\u0103-i pe to\u021bi\u00bb - se refer\u0103 la \u00abcump\u0103r\u0103\u00bb sau \u00abf\u0103\u00bb?<\/p>\n\n\n\n Pe baza a tot ce s-a spus, trebuie s\u0103 interpret\u0103m aceast\u0103 zical\u0103 nu ca \u00aba cump\u0103ra\u00bb, ci ca \u00aba face\u00bb.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 presupunem, de exemplu, c\u0103 exist\u0103 o sinagog\u0103 unde mul\u021bi oameni se roag\u0103. \u00cen interiorul acestei sinagogi se formeaz\u0103 un mic grup de oameni, care caut\u0103 s\u0103 se uneasc\u0103, iar fundamentul rela\u021biilor lor este dragostea unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii. S\u0103 presupunem, de exemplu, c\u0103 sunt o sut\u0103 de \u00eenchin\u0103tori acolo, iar zece dintre ei vor s\u0103 se apropie. Trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem: de ce au fost alese aceste zece persoane s\u0103 se uneasc\u0103 \u00eentre ele, \u0219i nu alte persoane din aceea\u0219i sinagog\u0103?<\/p>\n\n\n\n Se poate oare ca ace\u0219ti oameni s\u0103 cread\u0103 c\u0103 sunt mai buni dec\u00e2t ceilal\u021bi din sinagoga lor? Sau este oare pentru c\u0103 sunt mai r\u0103i dec\u00e2t ceilal\u021bi \u00eenchin\u0103tori \u0219i, prin urmare, au sim\u021bit c\u0103 au nevoie de o ac\u021biune pentru a se ridica la \u00een\u0103l\u021bimile Torei \u0219i ale fricii de Creator?<\/p>\n\n\n\n Toate acestea pot fi explicate astfel. Faptul c\u0103 ace\u0219ti oameni au fost de acord s\u0103 se uneasc\u0103 \u00eentr-un singur grup bazat pe iubirea aproapelui s-a datorat faptului c\u0103 fiecare dintre ei sim\u021bea c\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te o dorin\u021b\u0103 comun\u0103, una care le putea uni g\u00e2ndurile \u0219i le putea oferi oportunitatea de a dob\u00e2ndi puterea pentru aceast\u0103 iubire. Din ARI se \u0219tie c\u0103 \u00bba\u0219a cum fe\u021bele sunt diferite, a\u0219a sunt \u0219i opiniile diferite\u00ab. \u00cen ciuda acestui fapt, oamenii care au fost de acord s\u0103 se uneasc\u0103 \u00eentr-un singur grup \u0219i-au dat seama c\u0103 g\u00e2ndurile lor nu erau at\u00e2t de \u00eendep\u0103rtate, \u00een sensul c\u0103 to\u021bi \u00een\u021belegeau nevoia de a lucra la iubirea aproapelui, a\u0219a c\u0103 fiecare era capabil s\u0103 fac\u0103 concesii \u00een beneficiul celuilalt \u0219i, prin aceasta, puteau fuziona. Restul oamenilor, \u00eens\u0103, nu sim\u021beau o astfel de nevoie pentru aceast\u0103 munc\u0103, a\u0219a c\u0103 grupul nu se putea uni cu ei.<\/p>\n\n\n\n Se pare, a\u0219adar, c\u0103 atunci c\u00e2nd se lucreaz\u0103 la integrarea \u00eentr-un grup, fiecare persoan\u0103 o testeaz\u0103 pe cealalt\u0103 \u2013 g\u00e2ndurile, tr\u0103s\u0103turile de caracter: este vrednic\u0103 s\u0103 fie acceptat\u0103, este vrednic\u0103 s\u0103 li se al\u0103ture? De aici \u0219i cererea noastr\u0103 \u00een rug\u0103ciunea zilnic\u0103: \u00ab\u0218i ne protejeaz\u0103 de o persoan\u0103 rea \u0219i de un prieten r\u0103u\u00bb. Aceasta se nume\u0219te \u00abs\u0103-\u021bi cumperi un tovar\u0103\u0219\u00bb \u0219i implic\u0103 lucrul cu ra\u021biunea.<\/p>\n\n\n\n Din aceast\u0103 cauz\u0103, pare c\u0103 este m\u00e2ndru \u00een fa\u021ba celorlal\u021bi \u00eenchin\u0103tori din sinagog\u0103. Dar cum se poate comporta cineva a\u0219a, din moment ce este \u00eempotriva instruc\u021biunilor din Mi\u0219na (Avot, Partea a 4-a): \u00abRabinul Levitas a spus c\u0103 trebuie s\u0103 fim foarte modesti.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Rabinul Yeshua ben Perchiah vorbe\u0219te despre aceasta (Avot, Partea 1): \u00ab\u0218i \u00eendrept\u0103\u021be\u0219te pe fiecare om pentru binele cel bun\u00ab. Adic\u0103, \u00een raport cu ceilal\u021bi oameni, el trebuie s\u0103 ac\u021bioneze mai presus de ra\u021biune, ceea ce \u00eenseamn\u0103 \u00bba face\u00ab - adic\u0103 ac\u021biune, nu ra\u021biune. Pentru c\u0103, din punctul de vedere al ra\u021biunii, el vede c\u0103 nu sunt la fel de capabili ca cei pe care i-a ales ca prieteni. \u0218i astfel toat\u0103 lumea ra\u021bioneaz\u0103. \u00censeamn\u0103 asta c\u0103 toat\u0103 lumea se \u00eenal\u021b\u0103 deasupra tuturor celorlal\u021bi!? \u0218i aici singurul sfat este s\u0103 \u00bb\u00eendrept\u0103\u021bim pe toat\u0103 lumea\u00ab.<\/p>\n\n\n\n Aceasta se aplic\u0103 fiec\u0103rui individ, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103, \u00een raport cu ceilal\u021bi \u00eenchin\u0103tori din sinagog\u0103, el trebuie s\u0103 justifice fiecare individ \u0219i s\u0103 spun\u0103 c\u0103 ace\u0219tia sunt cu adev\u0103rat mai importan\u021bi dec\u00e2t el \u0219i c\u0103 este vina lui c\u0103 nu poate aprecia importan\u021ba \u0219i m\u0103re\u021bia maselor, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00een mintea sa, nu le vede m\u0103re\u021bia. Astfel, \u00een raport cu membrii grupului s\u0103u, a\u0219a cum am explicat deja, o persoan\u0103 trebuie s\u0103 \u00abcumpere\u00bb, dar \u00een raport cu mase, trebuie s\u0103 \u00abfac\u0103\u00bb - ceea ce este dincolo de ra\u021biune, iar aceasta se nume\u0219te \u00abs\u0103 justifice fiecare individ\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u041d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e \u0440\u0430\u0437\u043b\u0438\u0447\u0430\u0442\u044c \u0441\u0432\u044f\u0437\u0438: 1) \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c \u0438 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u043e\u043c; 2) \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c \u0438 \u0435\u0433\u043e \u0431\u043b\u0438\u0436\u043d\u0438\u043c \u043f\u043e \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u0435; 3) \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c \u0438 \u043e\u0441\u0442\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u043c\u0438 \u043b\u044e\u0434\u044c\u043c\u0438, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0435 \u043d\u0435 \u044f\u0432\u043b\u044f\u044e\u0442\u0441\u044f \u0435\u0433\u043e \u0442\u043e\u0432\u0430\u0440\u0438\u0449\u0430\u043c\u0438 \u043f\u043e \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u0435. \u0421\u043a\u0430\u0437\u0430\u043d\u043e: «\u0421\u043e\u0437\u0434\u0430\u0439 \u0441\u0435\u0431\u0435 \u0440\u0430\u0432\u0430 \u0438 \u043a\u0443\u043f\u0438 \u0441\u0435\u0431\u0435 \u0442\u043e\u0432\u0430\u0440\u0438\u0449\u0430» — \u044d\u0442\u043e \u043f\u0443\u0442\u044c \u0438\u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f. \u0421\u043a\u0430\u0437\u0430\u043d\u043e \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435: «\u041e\u043f\u0440\u0430\u0432\u0434\u044b\u0432\u0430\u0439 \u043a\u0430\u0436\u0434\u043e\u0433\u043e \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430» («\u0410\u0432\u043e\u0442», \u0447.1). \u0427\u0442\u043e \u043e\u0437\u043d\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442 «\u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u0439», «\u043a\u0443\u043f\u0438», «\u043e\u043f\u0440\u0430\u0432\u0434\u044b\u0432\u0430\u0439»? \u0421\u043b\u0435\u0434\u0443\u0435\u0442 \u043f\u043e\u044f\u0441\u043d\u0438\u0442\u044c, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stati-ne-voshedshie-v-sborniki"],"acf":[],"yoast_head":"\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"