\u00cen tratatul \u00abUqtzin\u00bb este scris: \u00abCreatorul nu a g\u0103sit un mijloc mai bun dec\u00e2t Pacea, capabil s\u0103 sus\u021bin\u0103 binecuv\u00e2ntarea pentru Israel\u00bb. De asemenea, este scris: \u00abCreatorul va da putere poporului S\u0103u, binecuv\u00e2nt\u00e2ndu-l cu Pace\u00bb. \u0218i multe trebuie \u00een\u021belese aici:<\/p>\n\n\n\n
Explicarea adev\u0103ratului sens al acestui articol ar necesita un timp considerabil, deoarece profunzimile \u00eenv\u0103\u021ba\u021bilor Hagadah sunt de ne\u00een\u021beles. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tot ceea ce are leg\u0103tur\u0103 cu Tora \u0219i poruncile are at\u00e2t un sens explicit, c\u00e2t \u0219i unul implicit, a\u0219a cum se spune: \u00abMere de aur \u00eentr-o garnitur\u0103 de argint - spune\u021bi-le sensul\u00bb. Cu toate acestea, Halachot sunt ca un vin fin. C\u00e2nd \u00eei oferi prietenului t\u0103u un pahar de argint cu vin drept cadou, at\u00e2t interiorul, c\u00e2t \u0219i exteriorul sunt importante, deoarece paharul \u00een sine are la fel de mult\u0103 valoare ca \u0219i vinul din interiorul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n
Dar nu este cazul Hagadahei. Este ca merele din exemplul de mai sus - interiorul este m\u00e2ncat, iar coaja este aruncat\u0103, deoarece exteriorul nu are nicio semnifica\u021bie, iar toat\u0103 valoarea \u0219i importan\u021ba se afl\u0103 \u00een\u0103untru, \u00een partea cea mai interioar\u0103. La fel este \u0219i cu nara\u021biunile Hagadahei: simplitatea aparent\u0103 este lipsit\u0103 de sens, \u00een timp ce partea cea mai interioar\u0103 este ascuns\u0103 \u0219i de ne\u00een\u021beles pentru to\u021bi, cu excep\u021bia celor care au atins adev\u0103rata \u00een\u021belepciune, care este \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it\u0103 doar c\u00e2torva ale\u0219i.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i cine poate extrage acest lucru din inimile maselor \u0219i le poate determina calea c\u00e2nd \u00een\u021belegerea lor este incomplet\u0103 chiar \u0219i \u00een cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale Torei, numite Peshat \u0219i Drush? Iar ordinea celor patru p\u0103r\u021bi ale Torei, \u00abPaRDes\u00bb, \u00een func\u021bie de nivelul lor de cunoa\u0219tere este urm\u0103toarea: mai \u00eent\u00e2i \u00een\u021beleg Peshat (Simplu), apoi Drush (Explica\u021bia), apoi Remez (Indiciul) \u0219i abia \u00een final \u00een\u021beleg Sod (Secretul).<\/p>\n\n\n\n
Totu\u0219i, cartea de rug\u0103ciuni a Gaonului din Vilna afirm\u0103 c\u0103 atingerea \u00eencepe cu Sod; dup\u0103 atingerea por\u021biunii secrete a Torei, se poate atinge Drush \u0219i apoi Remez. \u0218i dup\u0103 ce cineva a atins revela\u021bia tuturor celor trei p\u0103r\u021bi ale Torei, comparativ cu ignorantul, este considerat demn s\u0103 ating\u0103 por\u021biunea Peshat Torei.<\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 cum spuneau \u00een\u021belep\u021bii \u00een tratatul \u00abPostul Mare\u00bb: \u00abDac\u0103 este considerat vrednic, va deveni elixirul vie\u021bii pentru el; dac\u0103 nu este considerat vrednic, va deveni medicamentul mor\u021bii pentru el\u00bb. C\u0103ci trebuie s\u0103 fim considera\u021bi vrednici de o mare mil\u0103 pentru a \u00een\u021belege simplitatea a ceea ce este scris \u00een c\u0103r\u021bile sfinte, deoarece trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 \u00een\u021belegem cele trei p\u0103r\u021bi ale Torei interioare pe care este \u00ab\u00eembr\u0103cat\u00bb Pshat, iar simplul nu poate fi simplificat. \u0218i dac\u0103 nu a fost \u00eenc\u0103 considerat vrednic de aceasta, atunci are nevoie de o mare mil\u0103, ca s\u0103 nu devin\u0103 medicamentul mor\u021bii pentru el.<\/p>\n\n\n\n
Iar pentru adversarii care neglijeaz\u0103 \u00een\u021belegerea p\u0103r\u021bii interioare, care spun \u00een inimile lor: \u00abNe este de ajuns s\u0103 \u00een\u021belegem Pshat, Dumnezeu s\u0103 ne dea s\u0103-l \u00een\u021belegem - vom fi bucuro\u0219i \u0219i de asta\u00bb, discursurile lor sunt similare cu discursurile celor care vor s\u0103 se ridice la a patra treapt\u0103, ocolind primele trei.<\/a><\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, \u00een conformitate cu aceasta, este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 \u00een Tora interioar\u0103 exist\u0103 o mare ascundere, a\u0219a cum se spune \u00een tratatul \u00abS\u0103rb\u0103toarea\u00bb: \u00abMaaseh Bereshit nu este predat mai mult de dou\u0103 ori, nici Maaseh Merkavah mai mult de o dat\u0103\u00bb. \u0218i toate c\u0103r\u021bile referitoare la acest domeniu sunt sigilate \u0219i inaccesibile masei, cu excep\u021bia acelor ale\u0219i pe care Creatorul i-a chemat \u0219i care \u00een\u021beleg deja r\u0103d\u0103cinile \u00een\u021belepciunii lor, primite \u00abdin gur\u0103 \u00een gur\u0103\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Este uimitor cum este \u00eempiedicat\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea \u00een\u021belepciunii \u0219i a cunoa\u0219terii, care sunt for\u021ba vital\u0103 a oamenilor. \u00centr-adev\u0103r, este clar c\u0103 aceasta este o crim\u0103 grav\u0103, a\u0219a cum au scris \u00een\u021belep\u021bii din Talmud, \u00abRabba Bereshit\u00bb, despre Ahaz, care a atacat sinagogile \u0219i \u0219colile, sporindu-i astfel vinov\u0103\u021bia. Mai mult, legea naturii este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t pare o nenorocire pentru o persoan\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eempart\u0103 proprietatea \u0219i averea cu al\u021bii, dar nu este deloc o nenorocire s\u0103-\u0219i \u00eempart\u0103 inteligen\u021ba \u0219i \u00een\u021belepciunea cu ceilal\u021bi. Dimpotriv\u0103, o vac\u0103 \u00ee\u0219i dore\u0219te mai mult s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 dec\u00e2t un vi\u021bel \u00ee\u0219i dore\u0219te s\u0103 sug\u0103.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, g\u0103sim secrete ale \u00een\u021belepciunii chiar \u0219i la savan\u021bii str\u0103ini din genera\u021biile trecute. Rabinul Moshe Butril, \u00een introducerea la comentariul s\u0103u la cartea Yetzirah, \u00een articolul \u00abPlaton\u00bb, \u0219i-a avertizat studen\u021bii: \u00abNu \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i\u021bi \u00een\u021belepciune cuiva care nu-i cunoa\u0219te m\u0103re\u021bia\u00bb. Aristotel a avertizat, de asemenea: \u00abNu \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i\u021bi \u00een\u021belepciune cuiva care nu este nedemn de ea, ca s\u0103 nu fie denaturat\u0103\u00bb. El a explicat c\u0103 atunci c\u00e2nd un \u00een\u021belept \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te cuno\u0219tin\u021be cuiva nedemn de el, el fur\u0103 \u00een\u021belepciunea \u0219i o distruge.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103 \u00een\u021belep\u021bii timpului nostru nu ac\u021bioneaz\u0103 a\u0219a. Dimpotriv\u0103, ei se str\u0103duiesc s\u0103 extind\u0103 por\u021bile \u00een\u021belepciunii c\u0103tre to\u021bi oamenii, f\u0103r\u0103 nicio limitare sau condi\u021bie. \u0218i la prima vedere, exist\u0103 pl\u00e2ngeri serioase la adresa primilor \u00een\u021belep\u021bi, care au \u00eenchis u\u0219ile \u00een\u021belepciunii unui grup mic \u0219i select de oameni considera\u021bi preg\u0103ti\u021bi pentru aceasta, l\u0103s\u00e2nd majoritatea oamenilor s\u0103 b\u00e2jb\u00e2ie dup\u0103 zid.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i o s\u0103 explic. \u00cemp\u0103r\u021bim omenirea \u00een patru grupuri, a\u0219ez\u00e2ndu-le ca ni\u0219te trepte una deasupra celeilalte, iar acestea sunt:<\/p>\n\n\n\n Acestea corespund celor patru niveluri \u00een care este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00eentregul univers \u0219i care sunt numite:<\/p>\n\n\n\n Nivelul ne\u00eensufle\u021bit s-a dovedit capabil s\u0103 irite trei niveluri superioare: planta, animalul, vorbirea, care difer\u0103 \u00een func\u021bie de cele trei grade de for\u021be benefice \u0219i d\u0103un\u0103toare care se afl\u0103 \u00een ele.<\/p>\n\n\n\n Nivelul vegetal posed\u0103 cea mai mic\u0103 putere dintre aceste trei. De\u0219i atrage ceea ce este benefic \u0219i respinge ceea ce este d\u0103un\u0103tor, la fel ca speciile umane \u0219i animale, \u00eei lipse\u0219te senza\u021bia independent\u0103. Aceast\u0103 putere este pur \u0219i simplu comun\u0103 tuturor speciilor de plante din lume, influen\u021b\u00e2ndu-le la acest nivel.<\/p>\n\n\n\n \u00cen plus, la nivel animal, fiecare creatur\u0103 are propriul sim\u021b despre cum s\u0103 abordeze ceea ce este benefic \u0219i s\u0103 evite ceea ce este d\u0103un\u0103tor. Rezult\u0103 c\u0103 semnifica\u021bia fiec\u0103rui animal individual este egal\u0103 cu cea a tuturor speciilor de plante existente, deoarece aceast\u0103 for\u021b\u0103, capabil\u0103 s\u0103 disting\u0103 \u00eentre benefic \u0219i d\u0103un\u0103tor, care exist\u0103 \u00een general \u00een \u00eentreaga lume vegetal\u0103, este independent\u0103 \u00een fiecare creatur\u0103 individual\u0103 la nivel animal. Cu toate acestea, aceast\u0103 for\u021b\u0103 senzorial\u0103, care opereaz\u0103 la nivel animal, este foarte limitat\u0103 de loc \u0219i timp. Acest sim\u021b nu opereaz\u0103 nici m\u0103car la o distan\u021b\u0103 de corp \u0219i nici nu simte altceva dec\u00e2t \u00een propriul s\u0103u timp - adic\u0103 nu simte nici \u00een viitor, nici \u00een trecut, ci doar \u00een momentul contactului.<\/p>\n\n\n\n Nivelul vorbirii combin\u0103 simultan puterea sentimentului \u0219i puterea ra\u021biunii \u0219i, prin urmare, puterea sa nu este limitat\u0103 de spa\u021biu \u0219i timp \u00een a aduce ceea ce este benefic \u0219i a distan\u021ba ceea ce este d\u0103un\u0103tor, a\u0219a cum este cazul nivelului animal. \u0218i toate acestea se datoreaz\u0103 cunoa\u0219terii sale, care este un concept spiritual, nelimitat de spa\u021biu \u0219i timp. Poate dob\u00e2ndi cuno\u0219tin\u021be despre toate creaturile existente la locurile lor \u00een realitate, at\u00e2t \u00een trecut, c\u00e2t \u0219i \u00een viitorul fiec\u0103rei genera\u021bii. \u0218i constat\u0103m c\u0103 semnifica\u021bia fiec\u0103rei personalit\u0103\u021bi la nivelul vorbirii este egal\u0103 ca semnifica\u021bie cu suma for\u021belor nivelurilor vegetal \u0219i animal, existente \u00een \u00eentreaga realitate, at\u00e2t acum, c\u00e2t \u0219i \u00een genera\u021biile anterioare, iar puterea fiec\u0103rei personalit\u0103\u021bi individuale le cuprinde \u0219i include toate for\u021bele lor la un loc.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 lege se aplic\u0103 \u0219i celor patru grupuri de nivel uman, care sunt:<\/p>\n\n\n\n Evident, toate provin din mase, care constituie prima etap\u0103, a\u0219a cum se spune: \u00abToate lucrurile au venit din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103\u00bb. Totu\u0219i, \u00eentreaga semnifica\u021bie \u0219i dreptul \u021b\u0103r\u00e2nei de a exista este determinat, \u00een mod incontestabil, de cele trei calit\u0103\u021bi \u2013 plant\u0103, animal \u0219i vorbitor \u2013 care eman\u0103 din el. Semnifica\u021bia maselor este, de asemenea, similar\u0103, \u00een conformitate cu calit\u0103\u021bile care eman\u0103 din ele. \u0218i, \u00een acela\u0219i timp, ele sunt incluse \u00een nivelul umanit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een acest scop, Creatorul a imprimat maselor trei tendin\u021be, numite:<\/p>\n\n\n\n \u0218i cu ajutorul lor, masele se dezvolt\u0103 pas cu pas pentru a forma un nivel complet de om.<\/p>\n\n\n\n \u00cenclina\u021bia poftei creeaz\u0103 bog\u0103\u021bie \u00een r\u00e2ndul oamenilor, dintre care c\u00e2\u021biva ale\u0219i, posed\u00e2nd dorin\u021be \u0219i pasiuni puternice, reu\u0219esc s\u0103 ob\u021bin\u0103 bog\u0103\u021bia, ceea ce reprezint\u0103 prima etap\u0103 \u00een dezvoltarea maselor. Acest lucru este similar cu nivelul plantelor \u00een \u00eentreaga realitate, unde o for\u021b\u0103 extern\u0103 care le controleaz\u0103 le oblig\u0103 s\u0103 ac\u021bioneze \u00een conformitate cu propriet\u0103\u021bile lor naturale, c\u0103ci for\u021ba poftei la nivel uman este o for\u021b\u0103 str\u0103in\u0103, \u00eemprumutat\u0103 de la nivelul animal.<\/p>\n\n\n\n \u00cenclina\u021bia de a dori onoare creeaz\u0103 din r\u00e2ndul maselor conduc\u0103tori renumi\u021bi, care de\u021bin puterea \u00een sinagog\u0103, \u00een ora\u0219 \u0219i a\u0219a mai departe. Cei care posed\u0103 o dorin\u021b\u0103 \u0219i o \u00eenclina\u021bie puternic\u0103 pentru onoare reu\u0219esc s\u0103 ob\u021bin\u0103 puterea. \u0218i aceasta este a doua etap\u0103 a dezvolt\u0103rii maselor. Acest lucru este similar cu nivelul animal \u00een \u00eentreaga realitate, pentru care for\u021ba care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een interiorul lor este deja esen\u021ba lor. Dup\u0103 cum s-a men\u021bionat mai sus, predispozi\u021bia de a ob\u021bine onoare \u00eei distinge ca un nivel distinct - persoana care dore\u0219te putere.<\/p>\n\n\n\n Invidia produce oameni \u00een\u021belep\u021bi \u00een r\u00e2ndul maselor, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abInvidia scriitorilor spore\u0219te \u00een\u021belepciunea\u00bb. Cei care posed\u0103 o dorin\u021b\u0103 puternic\u0103 \u0219i sunt predispu\u0219i la invidie reu\u0219esc s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 \u00een\u021belepciune \u0219i cunoa\u0219tere, iar ei sunt precum nivelul vorbitor al \u00eentregii realit\u0103\u021bi existente. For\u021ba care opereaz\u0103 \u00een ei nu este limitat\u0103 de timp \u0219i spa\u021biu, ci este general\u0103 \u0219i cuprinde tot ceea ce exist\u0103 \u00een lume, inclusiv tot ceea ce a existat de-a lungul timpului.<\/p>\n\n\n\n Astfel, prin natura sa, persoana invidioas\u0103 este atotcuprinz\u0103toare, cuprinz\u00e2nd \u00eentreaga realitate \u00een orice moment, c\u0103ci aceasta este legea invidiei: dac\u0103 o persoan\u0103 nu ar fi v\u0103zut ceva \u00een posesia unui prieten, nu ar avea deloc dorin\u021ba pentru acel lucru. \u0218i constat\u0103m c\u0103 sentimentul de lips\u0103 nu apare pentru c\u0103 \u00eei lipse\u0219te acel lucru, ci pentru c\u0103 prietenul s\u0103u \u00eel are. A\u0219a sunt to\u021bi copiii lui Adam \u0219i Eva din toate genera\u021biile \u0219i nu exist\u0103 sf\u00e2r\u0219it pentru aceast\u0103 for\u021b\u0103 activ\u0103 \u0219i astfel omul devine potrivit s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 destinul m\u0103re\u021b \u0219i sublim.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, cei care nu sunt deosebit de distin\u0219i din cauza lipsei de dorin\u021be puternice folosesc cele trei \u00eenclina\u021bii men\u021bionate anterior \u00een mod interschimbabil: uneori poftesc ceva, alteori invidiaz\u0103, alteori aspir\u0103 la onoare. Dorin\u021bele lor sunt sf\u0103r\u00e2mate \u00een fragmente \u0219i seam\u0103n\u0103 cu copiii care \u00ee\u0219i doresc tot ce v\u0103d \u0219i, prin urmare, nu pot realiza nimic, iar valoarea lor este ca paiele \u0219i t\u0103r\u00e2\u021bele r\u0103mase de la f\u0103in\u0103.<\/p>\n\n\n\n Se \u0219tie c\u0103 for\u021bele benefice \u0219i cele d\u0103un\u0103toare opereaz\u0103 \u00een paralel. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, oric\u00e2t de mult bine poate aduce ceva, poate provoca \u0219i r\u0103u. Prin urmare, \u00eentruc\u00e2t puterea fiec\u0103rui individ o dep\u0103\u0219e\u0219te pe cea a tuturor animalelor din toate genera\u021biile \u0219i timpurile, puterea r\u0103ului din interiorul lor o dep\u0103\u0219e\u0219te \u0219i pe toate. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu sunt preg\u0103ti\u021bi s\u0103 se ridice p\u00e2n\u0103 la punctul de a-\u0219i folosi puterea exclusiv \u00een scopuri bune, au nevoie de o protec\u021bie sporit\u0103 pentru a-i \u00eempiedica s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 prea mult\u0103 \u00een\u021belepciune \u0219i cuno\u0219tin\u021be.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, primii \u00een\u021belep\u021bi au ascuns Cunoa\u0219terea de mase, de team\u0103 c\u0103 ar da peste studen\u021bi necinsti\u021bi care ar folosi puterea cunoa\u0219terii pentru r\u0103u \u0219i r\u0103u, astfel \u00eenc\u00e2t, din cauza pasiunii animalelor s\u0103lbatice, posed\u00e2nd o mare for\u021b\u0103 uman\u0103, s\u0103 nu distrug\u0103 \u00eentregul univers.<\/p>\n\n\n\n Dar dup\u0103 ce genera\u021biile s-au mic\u0219orat \u0219i \u00een\u021belep\u021bii \u00een\u0219i\u0219i au \u00eenceput s\u0103 doreasc\u0103 at\u00e2t via\u021ba spiritual\u0103, c\u00e2t \u0219i lucrurile materiale, cuno\u0219tin\u021bele lor s-au apropiat \u0219i ele de mase. \u0218i a \u00eenceput comer\u021bul, iar \u00een\u021belepciunea a fost v\u00e2ndut\u0103 pe pre\u021bul unei prostituate \u0219i pe pre\u021bul unui c\u00e2ine. Apoi zidul puternic ridicat de cei dint\u00e2i s-a pr\u0103bu\u0219it, iar gloatele i-au jefuit. S\u0103lbaticii, \u00eembiba\u021bi cu puterea oamenilor, au apucat \u00een\u021belepciunea \u0219i au sf\u00e2\u0219iat-o, jum\u0103tate din ea mo\u0219tenit\u0103 de violatori, jum\u0103tate de uciga\u0219i. \u0218i au condamnat-o la ru\u0219ine, arunc\u00e2nd-o \u00een abjec\u021bie, unde r\u0103m\u00e2ne p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi.<\/a><\/p>\n\n\n\n Prin urmare, judeca\u021bi adev\u0103rata \u00een\u021belepciune, care cuprinde toat\u0103 cunoa\u0219terea exterioar\u0103, cunoscut\u0103 sub numele de \u00abcele \u0219apte fecioare\u00bb. \u0218i aceasta este perfec\u021biunea nivelului uman, pentru care au fost create toate lumile, a\u0219a cum se spune: \u00abDac\u0103 n-ar fi fost uniunea Mea a zilelor \u0219i a nop\u021bilor, n-a\u0219 fi \u00eentemeiat cerurile \u0219i p\u0103m\u00e2ntul\u00bb. Iar \u00een\u021belep\u021bii au decretat pentru noi: \u00abFolosi\u021bi o alt\u0103 coroan\u0103\u00bb, c\u0103ci ne-au interzis s\u0103 ne bucur\u0103m de golul pl\u0103cerilor vie\u021bii animale.<\/p>\n\n\n\n \u0218i a\u0219a s-a stabilit p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi - s\u0103 se p\u0103streze adev\u0103rata \u00een\u021belepciune \u00eentre ziduri cu toat\u0103 for\u021ba posibil\u0103, ca nu cumva vreun str\u0103in sau str\u0103in s\u0103 p\u0103trund\u0103, s\u0103 o pun\u0103 \u00een pungi sau s\u0103 o duc\u0103 la pia\u021b\u0103 pentru a face comer\u021b, a\u0219a cum este cazul cu \u00eenv\u0103\u021ba\u021bii str\u0103ini. De aceea, to\u021bi cei care intr\u0103 sunt verifica\u021bi de \u0219apte ori p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd sunt elibera\u021bi de orice \u00eendoial\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i dup\u0103 aceste cuvinte \u0219i un asemenea adev\u0103r, g\u0103sim, la prima vedere, o contradic\u021bie uria\u0219\u0103 \u00een cuvintele \u00een\u021belep\u021bilor. C\u0103ci este scris \u00een Zohar c\u0103 \u00een zilele venirii lui Mesia, \u00een\u021belepciunea va fi revelat\u0103 chiar \u0219i tinerilor. Apoi, \u00een conformitate cu cele de mai sus, rezult\u0103 c\u0103, \u00eenainte de venirea lui Mesia, \u00eentreaga genera\u021bie va fi atins deja un scop nobil, astfel \u00eenc\u00e2t nu va fi necesar\u0103 nicio paz\u0103, iar izvoarele \u00een\u021belepciunii vor curge pentru a uda toate na\u021biunile.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, \u00een tratatele \u00abApostatul\u00bb (Mem-Tet) \u0219i \u00abSanhedrin\u00bb (Tzadik-Yud), \u00een\u021belep\u021bii spun: \u00ab\u00cenainte de venirea lui Mesia, insolen\u021ba va triumfa, scriitorii vor abuza de \u00een\u021belepciune, iar frica de p\u0103cat va fi dispre\u021buit\u0103\u00bb. \u0218i se explic\u0103 faptul c\u0103 nu exist\u0103 \u00eenc\u0103 o astfel de genera\u021bie rea. Dar cum pot fi \u00eemp\u0103cate aceste dou\u0103 afirma\u021bii? La urma urmei, ambele sunt, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, cuvinte vii ale Creatorului.<\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rul este c\u0103 to\u021bi paznicii de \u00eencredere care \u00eencuie u\u0219ile templului \u00een\u021belepciunii se tem de oamenii \u00een care spiritul invidiei fa\u021b\u0103 de scriitori este amestecat cu puterea poftei \u0219i dorin\u021ba de onoare \u0219i nu se limiteaz\u0103 la invidia fa\u021b\u0103 de \u00een\u021belepciune \u0219i cunoa\u0219tere.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, ambele articole sunt corecte, \u00eentruc\u00e2t se succed unul dup\u0103 altul. C\u0103ci, din moment ce \u00abfa\u021ba acestei genera\u021bii este ca fa\u021ba unui c\u00e2ine \u0219i r\u00e2sul lor ca l\u0103tratul unui c\u00e2ine \u0219i frica de p\u0103cat este dispre\u021buit\u0103 \u0219i \u00een\u021belepciunea \u00een\u021belep\u021bilor miroase ur\u00e2t \u00een ei\u00bb, atunci se pot deschide por\u021bile \u00een\u021belepciunii \u0219i se poate \u00eendep\u0103rta paza ei de \u00eencredere, \u00eencrez\u0103tor c\u0103 jafurile \u0219i jaful vor \u00eenceta. \u0218i nu va mai exista teama de ucenici necinsti\u021bi care se gr\u0103besc s\u0103 o v\u00e2nd\u0103 mul\u021bimilor \u00een pia\u021b\u0103, c\u0103ci nu vor fi cump\u0103r\u0103tori pentru marfa lor, c\u0103ci le vor dispre\u021bui.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, \u00eentruc\u00e2t nu va mai exista nicio speran\u021b\u0103 de a dob\u00e2ndi bog\u0103\u021bie \u0219i onoare prin intermediul ei, va fi protejat\u0103 de str\u0103inii care se apropie de ea \u0219i numai cei care caut\u0103 \u00een\u021belepciunea \u0219i au dob\u00e2ndit-o vor putea face acest lucru. Prin urmare, toate testele pentru cei care intr\u0103 vor fi eliminate, astfel \u00eenc\u00e2t chiar \u0219i tinerii vor putea s\u0103 o dob\u00e2ndeasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een\u021belege\u021bi \u00een aceasta ce au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abFiul lui David nu va veni dec\u00e2t \u00eentr-o genera\u021bie \u00een care vor fi doar oameni drep\u021bi sau doar p\u0103c\u0103to\u0219i.\u00bb \u0218i acest lucru este foarte ciudat, pentru c\u0103 dac\u0103 se vor g\u0103si c\u00e2\u021biva oameni drep\u021bi \u00eentr-o genera\u021bie, m\u00e2ntuirea va fi \u00eent\u00e2rziat\u0103, dar dac\u0103 vor disp\u0103rea de pe fa\u021ba P\u0103m\u00e2ntului, venirea lui Mesia va fi posibil\u0103. Ciudat?<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, este crucial s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 eliberarea \u0219i venirea lui Mesia, pe care le a\u0219tept\u0103m acum, semnific\u0103 atingerea scopului culmilor perfec\u021biunii \u00een \u00een\u021belegere \u0219i cunoa\u0219tere. Dup\u0103 cum este scris: \u00ab\u0218i nu va mai \u00eenv\u0103\u021ba omul pe aproapele s\u0103u cunoa\u0219terea Creatorului, c\u0103ci to\u021bi M\u0103 vor cunoa\u0219te, de la cel mai mic p\u00e2n\u0103 la cel mai mare\u00bb. Dar odat\u0103 cu perfec\u021biunea min\u021bii, se va atinge \u0219i perfec\u021biunea trupului, a\u0219a cum este scris: \u00abUn t\u00e2n\u0103r va muri la v\u00e2rsta de o sut\u0103 de ani\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd fiii lui Israel vor atinge perfec\u021biunea ra\u021biunii, izvoarele ra\u021biunii \u0219i ale cunoa\u0219terii vor da pe dinafar\u0103, vor rev\u0103rsa grani\u021bele lui Israel \u0219i vor fi transmise tuturor popoarelor lumii, a\u0219a cum se spune: \u00ab\u0218i p\u0103m\u00e2ntul va fi umplut de cunoa\u0219terea Creatorului\u00bb, \u00ab\u0219i acestea vor curge c\u0103tre Creator \u0219i c\u0103tre binecuv\u00e2nt\u0103rile Sale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i cre\u0219terea acestei cuno\u0219tin\u021be semnific\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei lui Mesia la toate neamurile. Dar oamenii vulgari, a c\u0103ror imagina\u021bie consider\u0103 puterea pumnului ca fiind perfect\u0103, \u00ee\u0219i imagineaz\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei lui Israel peste neamuri doar ca putere a trupurilor asupra trupurilor \u0219i \u00ee\u0219i primesc r\u0103splata cu mare m\u00e2ndrie, l\u0103ud\u00e2ndu-se \u00eenaintea \u00eentregii omeniri.<\/p>\n\n\n\n \u0218i ce pot face cu ele, dac\u0103 p\u00e2n\u0103 \u0219i \u00een\u021belep\u021bii i-au \u00eendep\u0103rtat pe ei \u0219i pe cei ca ei de cei care se str\u0103duiesc pentru Creator, spun\u00e2nd: \u00abCreatorul spune fiec\u0103rui om m\u00e2ndru: \u00abEl \u0219i cu mine nu putem exista \u00eempreun\u0103\u00bb\u201d, \u0219i, de asemenea, pe adversari, dintre cei care se \u00een\u0219al\u0103 \u0219i cred c\u0103 existen\u021ba trupului este primordial\u0103 \u00een raport cu existen\u021ba sufletului \u0219i cunoa\u0219terea perfect\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t perfec\u021biunea trupului \u0219i asigurarea nevoilor sale trebuie s\u0103 precead\u0103 \u00een\u021belegerea sufletului \u0219i perfec\u021biunea cunoa\u0219terii, \u00eentruc\u00e2t un corp slab \u00eempiedic\u0103 \u00een\u021belegerea cunoa\u0219terii perfecte.<\/p>\n\n\n\n C\u0103ci aceasta este o gre\u0219eal\u0103 amar\u0103 \u0219i grav\u0103, mai rea dec\u00e2t moartea. C\u0103ci corpul nu poate fi perfect \u00eenainte de a atinge cunoa\u0219terea perfect\u0103, fiind \u00een sine un sac cu scurgeri \u0219i o groap\u0103 neglijat\u0103, f\u0103r\u0103 niciun folos nici lui \u00eensu\u0219i, nici altora, dec\u00e2t atunci c\u00e2nd este folosit pentru a atinge cunoa\u0219terea perfect\u0103, c\u00e2nd corpul devine simultan perfect. \u0218i aceasta este o lege care se aplic\u0103 at\u00e2t particularului, c\u00e2t \u0219i generalului.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi ce este scris \u00een Zohar: \u00abPrin aceast\u0103 carte, copiii lui Israel vor ie\u0219i din exil\u00bb. Acest lucru se g\u0103se\u0219te \u0219i \u00een multe alte surse, care afirm\u0103 c\u0103 numai prin r\u0103sp\u00e2ndirea \u00een\u021belepciunii Cabalei \u00een r\u00e2ndul maselor ni se va acorda eliberarea complet\u0103. \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus: \u00abLumina ei se \u00eentoarce la surs\u0103\u00bb. \u0218i au explicat acest lucru cu inten\u021bia clar\u0103 de a ne ar\u0103ta c\u0103 numai lumina con\u021binut\u0103 \u00een ea, precum merele de aur \u00eentr-o ram\u0103 de argint, este mijlocul capabil s\u0103-l \u00eentoarc\u0103 pe om la sursa sa. Astfel, fiecare individ \u0219i to\u021bi \u00eempreun\u0103 nu vor putea s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 scopul pentru care au fost crea\u021bi, dec\u00e2t prin \u00een\u021belegerea por\u021biunii interioare a Torei \u0219i a secretelor ei.<\/p>\n\n\n\n \u0218i perfec\u021biunea cunoa\u0219terii ne d\u0103 speran\u021b\u0103 pentru venirea lui Mesia - M\u00e2ntuitorul. Cu toate acestea, este scris: \u00abEl d\u0103 \u00een\u021belepciune celor \u00een\u021belep\u021bi\u00bb. \u0218i este scris: \u00ab\u0218i \u00een inima fiec\u0103rui om \u00een\u021belept am pus \u00een\u021belepciune\u00bb. Prin urmare, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 r\u0103sp\u00e2ndim semnifica\u021bia \u00een\u021belepciunii Cabalei \u00een r\u00e2ndul maselor, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 devenim vrednici s\u0103 primim r\u0103splata - venirea lui Mesia - M\u00e2ntuitorul. \u0218i, \u00een consecin\u021b\u0103, r\u0103sp\u00e2ndirea \u00een\u021belepciunii Cabalei \u0219i venirea lui Mesia sunt interdependente.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, din moment ce acest lucru este a\u0219a, suntem obliga\u021bi s\u0103 deschidem \u0219coli \u0219i s\u0103 scriem c\u0103r\u021bi pentru a gr\u0103bi r\u0103sp\u00e2ndirea cuno\u0219tin\u021belor \u00een r\u00e2ndul oamenilor. Acest lucru nu se f\u0103cea anterior din cauza fricii ca studen\u021bii nedemni s\u0103 participe, a\u0219a cum am explicat mai sus. \u0218i, prin urmare, acesta a fost principalul motiv pentru prelungirea exilului nostru, din cauza numeroaselor noastre p\u0103cate, p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abMesia, fiul lui David, nu va veni dec\u00e2t \u00eentr-o genera\u021bie \u00een care vor fi prezen\u021bi doar cei drep\u021bi\u00bb \u2013 adic\u0103, c\u00e2nd toat\u0103 lumea va \u00eenceta s\u0103 mai urm\u0103reasc\u0103 puterea \u0219i onoarea, \u0219i atunci va fi posibil s\u0103 se deschid\u0103 multe \u0219coli pentru a preg\u0103ti genera\u021bia pentru venirea lui Mesia, fiul lui David. \u00abSau \u00eentr-o genera\u021bie \u00een care vor fi prezen\u021bi doar p\u0103c\u0103to\u0219i\u00bb \u2013 adic\u0103, \u00eentr-o genera\u021bie \u00aba c\u0103rei fa\u021b\u0103 este ca botul unui c\u00e2ine, iar cei care se tem de p\u0103cat sunt dispre\u021bui\u021bi, iar \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura \u00een\u021belep\u021bilor este ur\u00e2t mirositoare \u00een ei\u00bb. Pe de alt\u0103 parte, atunci va fi posibil s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze siguran\u021ba \u00eent\u0103rit\u0103, iar tuturor celor care r\u0103m\u00e2n \u00een casa lui Iacov, a c\u0103ror inim\u0103 bate doar pentru \u00een\u021belegerea \u00een\u021belepciunii \u0219i a scopului, Creatorul le va vorbi, va veni \u0219i \u00eei va \u00eenv\u0103\u021ba, pentru c\u0103 nu mai exist\u0103 fric\u0103 sau team\u0103 c\u0103reia s\u0103 nu i se opun\u0103 \u0219i s\u0103 mearg\u0103 s\u0103 o v\u00e2nd\u0103 la pia\u021b\u0103, deoarece nu va mai exista cump\u0103r\u0103tor printre to\u021bi oamenii, deoarece aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 va fi dispre\u021buit\u0103 \u00een ochii lor, deoarece cu ajutorul ei nu se poate ob\u021bine nici bog\u0103\u021bie, nici onoare.<\/p>\n\n\n\n \u00bbDe aceea, oricine vrea s\u0103 intre, s\u0103 vin\u0103 \u0219i s\u0103 intre. \u0218i mul\u021bi vor r\u0103t\u0103ci, \u0219i atunci cunoa\u0219terea va cre\u0219te \u00een cei ce sunt vrednici. Astfel, vom fi \u00een cur\u00e2nd socoti\u021bi vrednici de venirea lui Mesia \u0219i de m\u00e2ntuirea grabnic\u0103 a sufletelor noastre \u00een zilele noastre. Amin.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u0218i, \u00een conformitate cu cele spuse, am respins acuza\u021bia grav\u0103 c\u0103 am \u00eendr\u0103znit, \u00een compara\u021bie cu to\u021bi predecesorii mei, s\u0103 dezv\u0103lui \u00een cartea mea fundamentele \u00een\u021belepciunii, de obicei ascunse, pe care niciun om nu le-a cunoscut \u00eenc\u0103, adic\u0103 esen\u021ba celor 10 Sefirot cu toate legile lor, \u00een sens direct \u0219i invers, intern \u0219i extern, secretul loviturii \u0219i secretul sub\u021bierii, pe care cei care au scris \u00eenaintea mea le-au \u00eempr\u0103\u0219tiat \u00een mod deliberat ici \u0219i colo \u00een indicii subtile, astfel \u00eenc\u00e2t o persoan\u0103 nedemn\u0103 s\u0103 nu le poat\u0103 culege, \u00een timp ce eu, cu ajutorul luminii Creatorului, care m-a iluminat, \u0219i cu ajutorul \u00eenv\u0103\u021b\u0103torilor mei, le-am cules \u0219i le-am dezv\u0103luit suficient de clar, \u00een imagini spirituale \u00een afara spa\u021biului \u0219i timpului.<\/p>\n\n\n\n \u0218i ar putea fi foarte suspicio\u0219i - nu exist\u0103 oare ad\u0103ugiri la ceea ce au spus profesorii mei? La urma urmei, \u00een\u0219i\u0219i Ari \u0219i Chaim Vital, precum \u0219i adev\u0103ra\u021bii compilatori \u0219i comentatori ai operelor lor, ar fi putut dezv\u0103lui \u0219i explica clar ceea ce au spus, a\u0219a cum am f\u0103cut \u0219i eu. \u0218i se poate spune c\u0103 au avut o revela\u021bie, dar cine este acest compilator (pentru care, desigur, ar fi fost o mare recompens\u0103 s\u0103 fie praf sub picioarele lui) s\u0103 spun\u0103 c\u0103 soarta lui a fost mai bun\u0103 dec\u00e2t a lor?<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, nu am ad\u0103ugat nimic \u00eenv\u0103\u021b\u0103torilor mei de aici \u0219i nici nu am descoperit nimic nou. Dup\u0103 cum ve\u021bi vedea \u00een referin\u021bele din timpul compil\u0103rii, tot ce am spus a fost deja scris \u0219i descris \u00een Shmoneh Shearim, Etz Chaim \u0219i Ari's Mavo Shearim. \u0218i nu am ad\u0103ugat niciun cuv\u00e2nt, dar au inten\u021bionat s\u0103 ascund\u0103 ceea ce au spus \u0219i astfel au \u00eempr\u0103\u0219tiat peste tot - unele aici, altele acolo.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceasta pentru c\u0103 \u00eentreaga genera\u021bie nu era \u00eenc\u0103 alc\u0103tuit\u0103 \u00een \u00eentregime din p\u0103c\u0103to\u0219i \u0219i era necesar\u0103 o siguran\u021b\u0103 sporit\u0103. \u00centre timp, \u00een noi, datorit\u0103 numeroaselor noastre p\u0103cate, tot ceea ce au prezis \u00een\u021belep\u021bii despre venirea lui Mesia s-a \u00eemplinit: c\u0103 \u00eentr-o astfel de genera\u021bie nu va mai exista team\u0103 de revela\u021bia \u00een\u021belepciunii, a\u0219a cum am afirmat deja mai sus \u0219i, prin urmare, cuvintele mele sunt deschise \u0219i ordonate.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i acum, asculta\u021bi-m\u0103, fiii mei: \u00ab\u00centr-adev\u0103r, aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 s-a rev\u0103rsat \u0219i acum v\u0103 cheam\u0103 din pie\u021be: \u00abOricine este pentru Creator \u2014 veni\u021bi la mine. Acestea nu sunt vorbe goale; Eu sunt unul dintre voi.\u00bb C\u0103ci Eu sunt via\u021ba voastr\u0103 \u0219i longevitatea voastr\u0103. La urma urmei, nu a\u021bi fost crea\u021bi ca s\u0103 v\u0103 \u00eentoarce\u021bi la aceea\u0219i iesle dup\u0103 ce v\u0103 termina\u021bi munca de c\u00e2mp, voi \u0219i m\u0103garii vo\u0219tri. \u0218i a\u0219a cum nu este destinul unui m\u0103gar s\u0103 slujeasc\u0103 tuturor m\u0103garilor din genera\u021bia sa din lume, tot a\u0219a nu este destinul omului s\u0103 slujeasc\u0103 trupurilor tuturor creaturilor, contemporane cu corpul s\u0103u animal. Ci destinul unui m\u0103gar este s\u0103 slujeasc\u0103 omului, care este deasupra lui, pentru a-i aduce beneficii. Iar destinul omului este s\u0103-L slujeasc\u0103 pe Creator \u0219i s\u0103-I \u00eemplineasc\u0103 scopul.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 cum a spus Ben Zuma: \u00abTo\u021bi au fost crea\u021bi pentru nimic altceva dec\u00e2t s\u0103-mi slujeasc\u0103 Mie, iar Eu \u00cel slujesc pe Creatorul meu.\u00bb \u0218i el a spus: \u00abTo\u021bi cei care lucreaz\u0103 pentru Creator lucreaz\u0103 de dragul Lui.\u00bb Pentru c\u0103 Creatorul dore\u0219te perfec\u021biunea noastr\u0103. Dup\u0103 cum este scris \u00een Bereishit Rabbah, c\u00e2nd \u00eengerii s-au adresat Creatorului: \u00abCe este omul, ca s\u0103 ne amintim de el \u0219i s\u0103-I slujim? \u0218i de ce ai nevoie de aceast\u0103 nenorocire?\u00bb Creatorul le-a spus: \u00abCare este scopul tuturor acestor animale dac\u0103 nu exist\u0103 om? Este ca un rege care avea un castel plin cu tot felul de bunuri, dar nu avea oaspe\u021bi. Ce beneficiu \u00eei aduce faptul c\u0103 are de toate?\u00bb \u0218i imediat \u00eengerii I-au spus: \u00bbCreatorule, Domnul nostru, c\u00e2t de mare este numele T\u0103u \u00een tot p\u0103m\u00e2ntul! F\u0103 cum vrei.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La prima vedere, aceast\u0103 parabol\u0103 necesit\u0103 pu\u021bin\u0103 reflec\u021bie. A\u0219adar, exist\u0103 un castel plin cu tot felul de lucruri bune \u0219i, \u00eentr-adev\u0103r, \u00een vremea noastr\u0103, este plin de oaspe\u021bi din toate p\u0103r\u021bile. Totu\u0219i, numind lucrurile pe nume, vedem c\u0103 \u00eengerii nu aveau nicio preten\u021bie asupra niciuneia dintre creaturile create \u00een primele \u0219ase zile ale Crea\u021biei, cu excep\u021bia rasei umane. Iar rasa uman\u0103, fiind creat\u0103 dup\u0103 asem\u0103narea Creatorului, era format\u0103 at\u00e2t din cei mai \u00eenal\u021bi, c\u00e2t \u0219i din cei mai de jos.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00eengerii, v\u0103z\u00e2nd aceasta, au fost uimi\u021bi \u0219i \u00eensp\u0103im\u00e2nta\u021bi. Cum putea un suflet curat, urma\u0219ul spiritualit\u0103\u021bii, s\u0103 coboare din \u00een\u0103l\u021bimi \u0219i s\u0103 se a\u0219eze cu acest trup animalic \u0219i murdar? \u0218i se \u00eentrebau: \u00abDe ce ai nevoie de aceast\u0103 nenorocire?\u00bb \u0218i r\u0103spunsul le-a fost dat: exist\u0103 deja un castel, plin de tot felul de lucruri bune, dar este gol, f\u0103r\u0103 oaspe\u021bi. \u0218i pentru a-l umple cu oaspe\u021bi, avem nevoie de o persoan\u0103 compus\u0103 at\u00e2t din cei mai sus, c\u00e2t \u0219i din cei mai jos. \u0218i din acest motiv, era necesar ca un suflet curat s\u0103 se \u00ab\u00eembr\u0103ce\u00bb \u00een nenorocirea unui trup murdar. \u0218i au \u00een\u021beles imediat acest lucru \u0219i au spus: \u00bbF\u0103 cum vrei\u00ab.<\/p>\n\n\n\n \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 acest castel, plin de toat\u0103 bun\u0103tatea, indic\u0103 toate binecuv\u00e2nt\u0103rile \u0219i pl\u0103cerile pentru care El a creat crea\u021bia. \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus: \u00ab...pentru a \u00eenc\u00e2nta crea\u021bia\u00bb. Astfel, lumile au fost create pentru a aduce \u00eenc\u00e2ntare crea\u021biei. \u0218i, din moment ce nu exist\u0103 trecut sau viitor \u00een ceea ce prive\u0219te Creatorul, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103, de \u00eendat\u0103 ce El a conceput ideea de a crea crea\u021bia \u0219i de a-i oferi \u00eenc\u00e2ntare, aceasta a prins imediat contur \u0219i a stat \u00een fa\u021ba Lui, plin\u0103 at\u00e2t de bun\u0103tate, c\u00e2t \u0219i de \u00eenc\u00e2ntare, a\u0219a cum El inten\u021biona.<\/p>\n\n\n\n Din cartea lui Ari, \u00abChaftzi Ba\u00bb, \u0219tim c\u0103 toate lumile superioare \u0219i inferioare erau incluse \u00een lumea Infinitului chiar \u00eenainte de producerea contrac\u021biei, \u00een secret - El \u0219i numele S\u0103u sunt una. Iar contrac\u021bia, care este r\u0103d\u0103cina lumilor ABYA, limitate de lumea noastr\u0103, a izvor\u00e2t din r\u0103d\u0103cina comun\u0103 a sufletelor \u00eensele, dorind s\u0103 devin\u0103 c\u00e2t mai asem\u0103n\u0103toare Creatorului, ceea ce reprezint\u0103 contopirea, iar separarea \u0219i contopirea \u00een spiritual sunt imposibile dec\u00e2t prin similaritate sau diferen\u021b\u0103 \u00een propriet\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Deoarece Creatorul a dorit s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 pl\u0103cere creaturilor Sale, dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere a fost imprimat\u0103 asupra celor care o primesc \u0219i, astfel, calit\u0103\u021bile lor au devenit distincte de cele ale Creatorului. Aceast\u0103 calitate este complet absent\u0103 de la Creator, c\u0103ci de la cine ar primi-o El? Pentru a corecta acest lucru, o restric\u021bie \u0219i o limitare au fost impuse \u00eenainte de crearea acestei lumi, \u00eenainte de \u00eembr\u0103carea propriu-zis\u0103 a sufletului \u00eentr-un corp material, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00een timp ce se afla \u00een ea, angajat \u00een Tora \u0219i lucr\u00e2nd pentru a d\u0103rui Creatorului, forma de recep\u021bie s\u0103 revin\u0103 la unificare cu inten\u021bia de d\u0103ruire.<\/p>\n\n\n\n \u00cen m\u0103sura \u00een care este scris: \u00ab\u0218i contope\u0219te-te cu El\u00bb. Pentru c\u0103 \u00een acest fel se atinge similaritatea cu propriet\u0103\u021bile Creatorului, unde similaritatea propriet\u0103\u021bilor semnific\u0103 contopirea \u00een spiritual. \u0218i c\u00e2nd contopirea tuturor p\u0103r\u021bilor sufletului este complet\u0103, lumile se vor \u00eentoarce la starea de Infinit, a\u0219a cum erau \u00eenainte de contrac\u021bie.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00ee\u0219i vor mo\u0219teni p\u0103m\u00e2ntul de dou\u0103 ori, c\u0103ci atunci se vor putea \u00eentoarce \u0219i vor primi toat\u0103 pl\u0103cerea \u0219i binecuv\u00e2nt\u0103rile deja preg\u0103tite pentru ei \u00een lumea Infinitului, a\u0219a cum s-a spus. Mai mult, \u00eentruc\u00e2t sunt deja preg\u0103ti\u021bi pentru o adev\u0103rat\u0103 fuziune, f\u0103r\u0103 nicio schimbare a propriet\u0103\u021bilor lor, iar primirea lor nu va mai fi pentru propria lor pl\u0103cere, ci pentru a aduce pl\u0103cere Creatorului, ei vor deveni egali cu El \u00een calitatea d\u0103ruirii.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een\u021belege\u021bi ce au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u0218echina are nevoie stringent\u0103 de clasele inferioare, ceea ce este foarte ciudat. Totu\u0219i, \u00een acela\u0219i timp, Midra\u0219ul men\u021bioneaz\u0103 un rege care are un castel plin de bunuri, dar nu \u0219i oaspe\u021bi, pe care, \u00een mod firesc, \u00eei a\u0219teapt\u0103. \u0218i f\u0103r\u0103 ei, orice preg\u0103tire \u00ee\u0219i pierde orice sens \u0219i este zadarnic\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceasta aminte\u0219te de parabola fiului marelui rege, care era deja un b\u0103tr\u00e2n. \u0218i-a iubit foarte mult fiul \u0219i, din ziua na\u0219terii sale, el a fost singura preocupare a regelui. A adunat toate c\u0103r\u021bile \u0219i to\u021bi \u00een\u021belep\u021bii din regat \u0219i a creat o \u0219coal\u0103 de \u00een\u021belepciune pentru fiul s\u0103u. De asemenea, i-a adunat pe to\u021bi zidarii din regat \u0219i i-a construit palate de pl\u0103cere. De asemenea, i-a adunat pe to\u021bi muzicienii \u0219i c\u00e2nt\u0103re\u021bii din regat, cre\u00e2nd o \u0219coal\u0103 de muzic\u0103 \u0219i adun\u00e2nd to\u021bi cei mai buni buc\u0103tari \u0219i cofetari din regat, care au preg\u0103tit cele mai fine delicatese din lume pentru fiul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, fiul a crescut \u0219i a devenit b\u0103rbat, dar era prost \u0219i nu avea nicio dorin\u021b\u0103 de cunoa\u0219tere. Era orb, nu vedea nimic \u0219i nu aprecia frumuse\u021bea cl\u0103dirilor. Era surd \u0219i nu putea auzi vocile c\u00e2nt\u0103re\u021bilor. Suferea de diabet \u0219i nu putea m\u00e2nca dec\u00e2t p\u00e2ine neagr\u0103 \u0219i, prin urmare, era ru\u0219inat \u0219i furios.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een aceasta, \u00een\u021belege\u021bi ce au spus \u00een\u021belep\u021bii \u00een versetul: \u00abEu sunt Creatorul at\u00e2t al suferin\u021bei, c\u00e2t \u0219i al pl\u0103cerii\u00bb. \u0218i acest lucru este explicat \u00een Sinedriu: \u00abNu vor fi r\u0103spl\u0103ti\u021bi cu suferin\u021b\u0103, ci vor fi r\u0103spl\u0103ti\u021bi cu pl\u0103cere\u00bb. Adic\u0103, exist\u0103 dou\u0103 c\u0103i pentru atingerea obiectivului men\u021bionat anterior:<\/p>\n\n\n\n \u2014 sau ei \u00een\u0219i\u0219i acord\u0103 aten\u021bie la ceea ce se nume\u0219te calea \u00eentoarcerii. \u0218i dac\u0103 sunt considera\u021bi vrednici, vor urma calea pl\u0103cerilor; adic\u0103 nu exist\u0103 un timp anume pentru aceasta \u0219i, de \u00eendat\u0103 ce sunt purifica\u021bi, corec\u021bia va fi imediat complet\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i dac\u0103 nu merit\u0103 s\u0103 li se acorde aten\u021bie, exist\u0103 o alt\u0103 cale, numit\u0103 calea suferin\u021bei. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii Sinedriului: \u00abVoi ridica peste voi un rege ca Haman \u0219i v\u0103 va for\u021ba s\u0103 v\u0103 \u00eentoarce\u021bi la Surs\u0103.\u00bb Dar exist\u0103 \u0219i o limit\u0103 de timp. \u0218i vor s\u0103 ne arate c\u0103 c\u0103ile Creatorului nu sunt c\u0103ile noastre. \u0218i astfel, Creatorul nu va reu\u0219i, precum regele p\u0103m\u00e2ntesc din exemplul dat, care a muncit \u0219i a preg\u0103tit at\u00e2t de mult pentru fiul s\u0103u iubit, dar \u00een cele din urm\u0103 a constatat c\u0103 totul este inutil, iar toate necazurile \u0219i cheltuielile au fost \u00een zadar, toate au disp\u0103rut \u00een abis, \u00een m\u00e2nie \u0219i ru\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n Dimpotriv\u0103, toate ac\u021biunile Creatorului sunt adev\u0103rate \u0219i corecte \u0219i nu pot fi \u00een\u0219el\u0103ciune. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abNu vor fi onorate - prin suferin\u021b\u0103\u00bb. \u0218i ceea ce ra\u021biunea nu reu\u0219e\u0219te s\u0103 realizeze, timpul o va face. Dup\u0103 cum se spune: \u00abEl va trimite fulgere \u0219i va merge \u0219i v\u0103 va spune: \u00bbIat\u0103-m\u0103!\u00bb.\u201d Exist\u0103 o cale a suferin\u021bei care poate completa tot ceea ce lipse\u0219te \u0219i purifica materialul, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00een\u021belege\u021bi cum s\u0103 v\u0103 desprinde\u021bi de jgheabul animalelor pentru a v\u0103 ridica, a urca \u0219i a urca treptele sc\u0103rii fericirii \u0219i a succesului uman, pentru c\u0103 aceasta se va \u00eentoarce \u0219i se va contopi cu r\u0103d\u0103cina sa, iar inten\u021bia va deveni perfect\u0103.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00cen conformitate cu aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u00e2t de recunosc\u0103tori ar trebui s\u0103 fim \u00eenv\u0103\u021b\u0103torilor no\u0219tri, care ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc luminile \u0219i sufletele lor spirituale pentru \u00eenc\u00e2ntarea sufletelor noastre, care se afl\u0103 la r\u0103scrucea dintre calea suferin\u021bei aspre \u0219i calea Torei. Ei ne salveaz\u0103 de iad, care este mai teribil dec\u00e2t moartea. Ei ne \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 c\u0103ut\u0103m desf\u0103t\u0103rile cere\u0219ti, ajut\u00e2ndu-ne s\u0103 urc\u0103m la \u00een\u0103l\u021bimile rafinate \u0219i subtile care sunt destinul nostru, preg\u0103tite \u0219i care ne a\u0219teapt\u0103 de la bun \u00eenceput. \u0218i fiecare dintre noi din genera\u021bia noastr\u0103 trebuie s\u0103 ac\u021bioneze \u00een conformitate cu esen\u021ba Torei \u0219i sfin\u021beniei Sale.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus deja: \u00abNu exist\u0103 genera\u021bie \u00een care s\u0103 nu existe un Avraam, un Isaac \u0219i un Iacov.\u00bb Totu\u0219i, acest om al Creatorului \u2013 Rav Isaac Luria \u2013 a muncit \u0219i ne-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it cuno\u0219tin\u021be, extinz\u00e2nd-o \u0219i dep\u0103\u0219indu-\u0219i predecesorii. \u0218i dac\u0103 a\u0219 putea vorbi, a\u0219 glorifica ziua \u00een care \u00een\u021belepciunea sa a fost revelat\u0103, aproape la fel de mult ca ziua \u00een care Tora a fost dat\u0103 lui Israel.<\/p>\n\n\n\n Nu exist\u0103 cuvinte care s\u0103 exprime importan\u021ba lucr\u0103rii sale spirituale pentru noi, deoarece u\u0219ile realiz\u0103rii erau \u00eencuiate cu lac\u0103te puternice, dar el a venit \u0219i ni le-a deschis \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t oricine se str\u0103duie\u0219te s\u0103 intre \u00een palatul regal nu trebuie, dac\u0103 este sf\u00e2nt \u0219i pur, s\u0103 mearg\u0103 s\u0103 se spele \u0219i s\u0103-\u0219i rad\u0103 p\u0103rul \u0219i s\u0103 \u00eembrace haine curate pentru a se prezenta \u00een fa\u021ba lui Malchut Superioare, a\u0219a cum se cuvine.<\/p>\n\n\n\n La 38 de ani, el i-a dep\u0103\u0219it \u00een \u00een\u021belepciune pe to\u021bi predecesorii s\u0103i, de la genii la mase. \u0218i to\u021bi b\u0103tr\u00e2nii p\u0103m\u00e2ntului, prieteni \u0219i discipoli ai \u00een\u021beleptului divin RAMAK, s-au ridicat \u0219i au stat \u00een fa\u021ba lui, precum discipolii \u00een fa\u021ba unui Rav.<\/p>\n\n\n\n \u0218i to\u021bi \u00een\u021belep\u021bii genera\u021biilor ulterioare, p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre, f\u0103r\u0103 excep\u021bie, au \u00eencetat s\u0103 mai foloseasc\u0103 c\u0103r\u021bi \u0219i lucr\u0103ri scrise anterior, fie c\u0103 este vorba de Cabala lui Ramak, Cabala Primului sau Cabala lui Gaonim, \u0219i \u0219i-au dedicat \u00eentreaga via\u021b\u0103 spiritual\u0103 contopirii cu aceast\u0103 \u00een\u021belepciune sacr\u0103. \u0218i este de la sine \u00een\u021beles c\u0103 o astfel de victorie absolut\u0103 precum \u00een\u021belepciunea unui tat\u0103 la v\u00e2rsta unui copil nu este acordat\u0103 f\u0103r\u0103 motiv.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, spre durerea noastr\u0103, lucrarea diavolului a reu\u0219it, iar cei care s-au opus r\u0103sp\u00e2ndirii \u00een\u021belepciunii sale printre oamenii sfin\u021bi au \u00eenceput treptat s\u0103-i \u00eenving\u0103. Acest lucru se datora \u00een primul r\u00e2nd faptului c\u0103 cuvintele sale erau scrise auditiv, a\u0219a cum le cerea cu \u00een\u021belepciune zilnic studen\u021bilor s\u0103i, care erau \u00eenainta\u021bi \u00een v\u00e2rst\u0103 \u0219i mari exper\u021bi \u00een \u00een\u021belegerea Zoharului \u0219i a corecturilor sale. \u0218i ceea ce au scris se baza \u00een mare m\u0103sur\u0103 pe \u00eentreb\u0103ri profunde puse de fiecare pe tema care \u00eei interesa.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, prin urmare, el nu a transmis \u00een\u021belepciunea \u00eentr-o form\u0103 utilizabil\u0103, a\u0219a cum era obi\u0219nuit anterior. \u0218i g\u0103sim \u00een \u00eenregistr\u0103ri c\u0103 Ari \u00eensu\u0219i a dorit cu pasiune s\u0103 stabileasc\u0103 ordine \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103. Vezi despre acest lucru \u00een articolele lui Rashba'i cu comentariul \u00bbIdra Zuta\u00ab, \u00een \u00bbScurta introducere\u00ab de Rabinul Chaim Vital. \u0218i pe l\u00e2ng\u0103 toate acestea, timpul s\u0103u de studiu a fost foarte scurt, deoarece \u0219coala sa a existat doar aproximativ 17 luni, a\u0219a cum se explic\u0103 \u00een \u00bbShaar HaGilgulim\u00ab (Shaar 8, p. 49), deoarece a sosit din Egipt la Safed \u00een 5331, la v\u00e2rsta de 29 de ani, \u00een ajunul Pa\u0219telui, iar un an mai t\u00e2rziu, la \u00eenceputul lunii Av, a murit.<\/p>\n\n\n\n De asemenea, \u00een Sha'ar HaGilgulim se explic\u0103 faptul c\u0103, \u00een momentul mor\u021bii sale, i-a cerut lui Rav Chaim Vital s\u0103 nu-i \u00eenve\u021be pe al\u021bii despre \u00een\u021belepciune, de\u0219i lui \u00eensu\u0219i i s-a permis s\u0103 o studieze \u00een secret. De asemenea, le-a interzis altora s\u0103 se angajeze \u00een ea \u00een \u00eentregime, spun\u00e2nd c\u0103 nu au \u00een\u021beles corect \u00een\u021belepciunea. Acesta este motivul pentru care Rav Chaim Vital nu \u0219i-a organizat noti\u021bele, ci le-a l\u0103sat \u00een dezordine. \u0218i mai ales nu a explicat leg\u0103turile dintre subiecte, ca nu cumva s\u0103 devin\u0103 un instrument didactic pentru al\u021bii. \u0218i, prin urmare, \u00eenv\u0103\u021b\u0103m de la el marea pruden\u021b\u0103 \u00een manipularea a ceea ce sunt cunoscute de c\u0103tre cercet\u0103tori drept scrierile lui Ari.<\/p>\n\n\n\n Ordinea pe care o g\u0103sim \u00een scrierile lui Ari a fost creat\u0103 de trei genera\u021bii, \u00een trei perioade diferite, \u00een trei etape separate. Primul compilator a fost \u00een\u021beleptul Rabin Tzemach, care a tr\u0103it \u00een acela\u0219i timp cu Rabinul Azulai. Acesta a murit \u00een 5404. El a dob\u00e2ndit majoritatea lucr\u0103rilor, din care a compilat numeroase c\u0103r\u021bi. Cea mai important\u0103 dintre acestea este cartea \u00abAdam Yashar\u00bb, \u00een care a adunat toate comentariile principale pe care le de\u021binea. Cu toate acestea, unele dintre c\u0103r\u021bile pe care le-a compilat sunt pierdute. \u00cen introducerea la \u00abVocea \u00cen\u0103l\u021bimilor\u00bb, el ofer\u0103 o list\u0103 complet\u0103 a c\u0103r\u021bilor.<\/p>\n\n\n\n Al doilea compilator a fost elevul s\u0103u, \u00een\u021beleptul Rav Paprish, care a contribuit mult mai mult dec\u00e2t rabinul s\u0103u. Rav Paprish a ob\u021binut unele dintre scrierile lui Rav Vital. Din acestea, a compilat multe c\u0103r\u021bi, dintre care cele mai importante sunt \u00abPomul Vie\u021bii\u00bb \u0219i \u00abRodul Pomului Vie\u021bii\u00bb, care con\u021bin mult\u0103 \u00een\u021belepciune \u00een sensul ei deplin.<\/p>\n\n\n\n Al treilea compilator a fost \u00een\u021beleptul rabin Vital, fiul rabinului Chaim Vital, un mare \u0219i renumit \u00een\u021belept. Din mo\u0219tenirea tat\u0103lui s\u0103u, el a compilat cartea \u00abOpt Por\u021bi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Vedem c\u0103 fiecare dintre compilatori nu de\u021binea toate lucr\u0103rile, ceea ce le-a cauzat mari dificult\u0103\u021bi \u00een compilare, deoarece acestea nu erau deloc destinate celor care nu aveau cuno\u0219tin\u021be adev\u0103rate despre Zohar \u0219i Corec\u021bii \u0219i, prin urmare, num\u0103rul celor care s-au ridicat a fost mic.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een schimb, ni se d\u0103ruie\u0219te dragostea Creatorului, pentru ca s\u0103 putem ajunge \u0219i s\u0103 fim demni de spiritul lui Baal Shem Tov, a c\u0103rui m\u0103re\u021bie \u0219i sfin\u021benie transcend orice g\u00e2nd \u0219i cuv\u00e2nt. Nimeni nu l-a v\u0103zut \u0219i nu-l va vedea vreodat\u0103, cu excep\u021bia celor c\u0103rora li s-a acordat beneficiul luminii sale \u0219i chiar \u0219i atunci, doar \u00een m\u0103sur\u0103 - \u00abfiecare dup\u0103 cum prime\u0219te inima lui\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i este adev\u0103rat c\u0103 lumina sfintei sale Tora \u0219i \u00een\u021belepciunea se bazeaz\u0103 pe unitatea cu metoda lui Ari. Totu\u0219i, ele nu sunt similare. Voi explica acest lucru cu exemplul unui om care se \u00eeneac\u0103 \u00eentr-un r\u00e2u, care uneori plute\u0219te la suprafa\u021b\u0103, alteori dispare sub ap\u0103. Uneori apare doar p\u0103rul de pe capul s\u0103u, iar apoi recurg la trucuri pentru a-l apuca de cap \u0219i a-l salva, dar alteori apare corpul, iar apoi \u00eencearc\u0103 s\u0103-l apuce l\u00e2ng\u0103 inim\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u0219a este \u0219i cu poporul Israel. Din momentul \u00een care a \u00eenceput s\u0103 se \u00eenece \u00een apele murdare ale exilului p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi, el se ridic\u0103 \u0219i cade. Dar nu toate timpurile sunt la fel. Pe vremea lui Ari, doar capul era vizibil, a\u0219a c\u0103 Ari a \u00eencercat s\u0103 ne salveze apuc\u00e2ndu-ne de cap. Dar pe vremea lui Baal Shem Tov, spiritul a fost \u00een\u0103l\u021bat \u0219i astfel binecuv\u00e2ntarea a fost dat\u0103 pentru a ne salva prin inim\u0103. \u0218i eliberarea noastr\u0103 a fost sigur\u0103 \u0219i atotcuprinz\u0103toare.<\/p>\n\n\n\n Dar din cauza numeroaselor noastre p\u0103cate, roata s-a \u00eentors pentru genera\u021bia noastr\u0103 \u0219i, \u00een mod miraculos, s-a produs o c\u0103dere, ca de pe un munte \u00eenalt \u00eentr-o groap\u0103 ad\u00e2nc\u0103. \u0218i atunci a \u00eenceput rezisten\u021ba na\u021biunilor, derut\u00e2nd \u00eentreaga lume. Nevoile au crescut, iar ra\u021biunea a devenit mioap\u0103 \u0219i distorsionat\u0103 de g\u00e2nduri impure. Sclavii au c\u0103l\u0103rit cai, iar cei care au c\u00e2ntat laude \u021b\u0103rii au disp\u0103rut. \u0218i tot ce a fost profe\u021bit \u00een Masechet Sotah s-a \u00eemplinit \u00een noi \u00een lumile spirituale \u0219i, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, cortina de fier a cobor\u00e2t peste acea lumin\u0103 imens\u0103 a lui Baal Shem Tov, despre care am spus c\u0103 va str\u0103luci p\u00e2n\u0103 la r\u0103scump\u0103rarea noastr\u0103 complet\u0103. \u00cen\u021belep\u021bii inimii nu credeau c\u0103 va veni o genera\u021bie care s\u0103 nu-i poat\u0103 vedea lumina. \u0218i astfel, ochii no\u0219tri s-au \u00eenchis \u0219i am \u00eencredin\u021bat bun\u0103tatea uit\u0103rii. Dar din perspectiva mea, a venit momentul s\u0103 ac\u021bion\u0103m! \u0218i astfel am decis s\u0103 deschid por\u021bile luminii lui Ari, care este potrivit\u0103 \u0219i pentru genera\u021bia noastr\u0103, \u0219i doi sunt mai buni dec\u00e2t unul.<\/p>\n\n\n\n Nu mi se poate repro\u0219a scurtimea acestei lucr\u0103ri, care este potrivit\u0103 pentru to\u021bi iubitorii de \u00een\u021belepciune, c\u0103ci prea multe ulcioare dilueaz\u0103 aroma vinului, \u0219i fie ca \u0219i cei care \u00eel studiaz\u0103 cu respect. Dar nu suntem responsabili pentru inimile grosolane, pentru care limbajul nu a fost \u00eenc\u0103 creat, care, oriunde s-ar \u00eentoarce, percep doar nebunie. \u0218i c\u00e2t de regretabil este c\u0103 sursa de \u00een\u021belepciune pentru cel \u00een\u021belept devine sursa de nebunie pentru cel prost. La \u00eenceputul c\u0103r\u021bii mele, am avertizat c\u0103 nu scriam pentru cei care \u00ee\u0219i pun ochii pe Creator, ci pentru cei care \u00eel pre\u021buiesc pe Creator \u0219i pe bun\u0103tatea Sa, pentru a-\u0219i \u00eendeplini scopul pentru care au fost crea\u021bi. C\u0103ci \u00een ei se va realiza dorin\u021ba Creatorului, a\u0219a cum se spune: \u00abOricine se str\u0103duie\u0219te M\u0103 va g\u0103si\u00bb.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Du-te \u0219i uit\u0103-te la cuvintele \u00een\u021beleptului rabin Abraham ibn Ezra din cartea sa, Yesod Moreh: \u00abAcum fii atent \u0219i s\u0103 \u0219tii c\u0103 toate poruncile scrise \u00een Tora sau acceptate spre corectare de c\u0103tre str\u0103mo\u0219i - de\u0219i majoritatea sunt \u00eendeplinite prin fapte sau cuvinte - toate sunt chemate s\u0103 corecteze inima, c\u0103ci Creatorul cere toate inimile. \u0218i oricine g\u00e2nde\u0219te \u00een\u021belege.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Este scris: \u00abPentru cei cu inim\u0103 dreapt\u0103\u00bb. \u0218i invers: \u00abInima este surd\u0103 la g\u00e2ndurile \u00een\u0219el\u0103toare\u00bb. \u0218i am g\u0103sit o zical\u0103 care cuprinde toate poruncile: \u00abTeme-te de Creatorul t\u0103u \u0219i lucreaz\u0103 pentru El\u00bb. Cuv\u00e2ntul \u00abfric\u0103\u00bb cuprinde toate poruncile negative \u00een cuv\u00e2nt, inim\u0103 \u0219i fapt\u0103. \u0218i acesta este primul pas, urmat de urm\u0103torul \u2013 lucr\u00e2nd pentru Creator, vei \u00een\u0103l\u021ba \u2013 care cuprinde toate poruncile ac\u021biunii. \u0218i ele vor antrena inima \u0219i o vor c\u0103l\u0103uzi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se va uni cu Creatorul, c\u0103ci acesta este motivul pentru care a fost creat omul. La urma urmei, el nu a fost creat pentru a acumula bog\u0103\u021bii \u0219i a construi case. \u0218i, prin urmare, omul trebuie s\u0103 cear\u0103 tot ceea ce \u00eei va insufla dragoste pentru studiul \u00een\u021belepciunii \u0219i va cere credin\u021b\u0103. \u0218i atunci Creatorul \u00eei va deschide ochii inimii \u0219i \u00eei va da un suflet diferit \u0219i va fi iubit de Creator pe tot parcursul vie\u021bii sale. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 Tora a fost dat\u0103 doar celor cu inim\u0103, c\u0103ci cuvintele sunt ca trupurile, iar intona\u021biile ca sufletele. \u00bb\u0218i dac\u0103 nu \u00een\u021belegi sensul, atunci toate eforturile \u0219i eforturile tale vor fi \u00een zadar, ca \u0219i cum ai num\u0103ra paginile \u0219i cuvintele dintr-o carte de medicin\u0103 - nu vei vindeca boala cu astfel de eforturi. A\u0219a este \u0219i cu o c\u0103mil\u0103 care poart\u0103 m\u0103tase - nici c\u0103mila nu contribuie cu nimic la m\u0103tase, nici m\u0103tasea nu contribuie cu nimic la c\u0103mil\u0103.\u201d.<\/p>\n\n\n\n Concluzia din cuvintele \u00een\u021belep\u021bilor este clar\u0103: trebuie s\u0103 urmezi scopul pentru care omul a fost creat. \u0218i se spune c\u0103 acest scop este unirea cu Creatorul. Voi spune, de asemenea, c\u0103, prin orice mijloace necesare, trebuie s\u0103 reaprinzi \u00een sine dragostea pentru studiul \u00een\u021belepciunii \u0219i s\u0103 cau\u021bi credin\u021ba p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd este considerat demn ca \u00abCreatorul s\u0103-i deschid\u0103 ochii inimii \u0219i s\u0103-i dea un suflet nou \u0219i va fi iubit de Creator pe tot parcursul vie\u021bii\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i specific\u0103 \u00een mod specific c\u0103 \u00abva fi iubit de Creator \u00een via\u021ba sa\u00bb, pentru a indica faptul c\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu este considerat demn de aceast\u0103 achizi\u021bie, lucrarea sa nu este complet\u0103. Iar lucrarea care ne-a fost dat\u0103 trebuie f\u0103cut\u0103 ast\u0103zi. \u0218i astfel concluzioneaz\u0103: \u00abTora este dat\u0103 doar celor care au inim\u0103\u00bb. Adic\u0103 celor care au dob\u00e2ndit inima de a-L iubi, pe care \u00een\u021belep\u021bii i-au numit \u00ab\u00een\u021belep\u021bi ai inimii\u00bb, c\u0103ci sufletul animalic care \u00eei trage \u00een jos nu mai este prezent \u00een ei, iar \u00eenclina\u021bia rea nu are nicio putere asupra lor, iar inimile lor sunt deschise \u00een\u021belepciunii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i ca explica\u021bie, el spune: \u00abCuvintele sunt ca trupurile, iar intona\u021biile sunt ca sufletele. \u0218i dac\u0103 nu \u00een\u021belegi sensul, este ca \u0219i cum cineva ar num\u0103ra cu s\u00e2rguin\u021b\u0103 paginile \u0219i cuvintele dintr-o carte de medicin\u0103, dar astfel de eforturi nu vor vindeca boala.\u00bb El vrea s\u0103 spun\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 trebuie s\u0103 g\u0103seasc\u0103 trucuri pentru a merita dob\u00e2ndirea men\u021bionat\u0103 anterior - atunci va putea savura gustul Torei, care este \u00een\u021belepciunea interioar\u0103, ascuns\u0103, \u0219i gustul poruncii, care este iubirea pentru Creator.<\/p>\n\n\n\n F\u0103r\u0103 acestea, el nu are dec\u00e2t cuvinte \u0219i ac\u021biuni, care sunt doar trupuri f\u0103r\u0103 suflet, precum \u00abcineva care num\u0103r\u0103 paginile \u0219i cuvintele dintr-o carte de medicin\u0103...\u00bb C\u0103ci nu va \u00een\u021belege medicina p\u00e2n\u0103 nu va \u00een\u021belege sensul a ceea ce este scris. \u0218i va dob\u00e2ndi cuno\u0219tin\u021be numai dup\u0103 ce va transpira \u0219i va s\u00e2ngera \u00een urm\u0103rirea lor. \u0218i dac\u0103 antrenamentul \u0219i ac\u021biunile \u00een sine nu au ca scop atingerea acestui lucru, atunci este ca o c\u0103mil\u0103 care car\u0103 m\u0103tase, care nu contribuie cu nimic la m\u0103tase, iar m\u0103tasea nu \u00eel ajut\u0103 \u00een niciun fel s\u0103 ating\u0103 inten\u021bia perfect\u0103 pentru care a fost creat\u0103.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i, \u00een conformitate cu cele de mai sus, am fost onora\u021bi s\u0103 ni se deschid\u0103 ochii datorit\u0103 articolului rabinului Simon din Midrash Rabbah, \u00een capitolul \u00abOmul a fost creat\u00bb, care vorbe\u0219te despre Creatorul care l-a creat pe om pentru a domni peste \u00eengeri, care au fost \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een grupuri. \u0218i unii dintre ei au spus: \u00abCreeaz\u0103\u00bb. Iar al\u021bii au spus: \u00abNu crea\u00bb. Dup\u0103 cum este scris: \u00abMila \u0219i adev\u0103rul s-au \u00een\u021beles, iar dreptatea \u0219i pacea s-au luptat una \u00eempotriva celeilalte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Mila a spus: creeaz\u0103, pentru c\u0103 mila este inerent\u0103 ei.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Adev\u0103rul a spus - nu crea, pentru c\u0103 totul este o minciun\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Dreptatea a spus: creeaz\u0103, pentru c\u0103 el administreaz\u0103 dreptatea.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Lumea a spus: nu crea, c\u0103ci nu e dec\u00e2t discordie.<\/p>\n\n\n\n Ce a f\u0103cut Creatorul? El a trimis Adev\u0103rul pe p\u0103m\u00e2nt, a\u0219a cum este scris: \u00ab\u0218i Adev\u0103rul a fost trimis pe p\u0103m\u00e2nt\u00bb. \u00cengerii s-au \u00eentors c\u0103tre Creator: \u00abDe ce \u00ee\u021bi neglijezi asem\u0103narea? Ridic\u0103 Adev\u0103rul din p\u0103m\u00e2nt, a\u0219a cum este scris: \u00abAdev\u0103rul va cre\u0219te din p\u0103m\u00e2nt\u00bb.\u201d.<\/p>\n\n\n\n Iar ceea ce s-a spus complic\u0103 \u0219i mai mult lucrurile.<\/p>\n\n\n\n \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem aceste dou\u0103 tipuri opuse de guvernare: guvernarea existen\u021bei \u00eentregii realit\u0103\u021bi a acestei lumi \u0219i guvernarea existen\u021bei fiec\u0103rui individ. Pe de o parte, ne confrunt\u0103m cu o guvernare fiabil\u0103 care aduce o fericire uimitoare, domnind asupra existen\u021bei fiec\u0103rei creaturi din realitate.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 lu\u0103m, de exemplu, ordinea existen\u021bei umane \u00een realitate. Iubirea \u0219i pl\u0103cerea sunt principii sigure \u0219i de \u00eencredere pentru \u00eendeplinirea destinului s\u0103u. \u0218i imediat dup\u0103 ce planul tat\u0103lui s\u0103u a fost realizat, Autoritatea i-a preg\u0103tit un loc sigur, ferit de orice r\u0103u \u00een p\u00e2ntecele mamei sale, astfel \u00eenc\u00e2t niciun str\u0103in s\u0103 nu-i poat\u0103 face r\u0103u. Acolo, Autoritatea \u00eei asigur\u0103 p\u00e2inea cea de toate zilele, dup\u0103 nevoile sale. Astfel, \u00eei ofer\u0103 tot ce este necesar, f\u0103r\u0103 a uita niciodat\u0103 o clip\u0103, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va dob\u00e2ndi puterea de a ie\u0219i \u00een lumea noastr\u0103, plin\u0103 de dificult\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n \u0218i apoi Autoritatea \u00eei d\u0103 putere \u0219i t\u0103rie. \u0218i el, ca un lupt\u0103tor \u00eenarmat, experimentat \u0219i obi\u0219nuit, iese \u0219i deschide por\u021bile \u0219i sparge zidurile. \u0218i aceasta continu\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se g\u0103se\u0219te printre oameni pe care se poate baza, oameni care \u00eel vor ajuta c\u00e2nd este sl\u0103bit, cu dragoste, mil\u0103 \u0219i triste\u021be, at\u00e2ta timp c\u00e2t exist\u0103 lumea noastr\u0103 \u0219i care \u00eei sunt mai dragi dec\u00e2t to\u021bi oamenii din lume. Astfel, Autoritatea nu-l abandoneaz\u0103 \u0219i \u00eel protejeaz\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd el \u00eensu\u0219i este preg\u0103tit s\u0103 existe \u0219i s\u0103-\u0219i continue dezvoltarea existen\u021bei dup\u0103 aceea. La fel ca \u00een cazul oamenilor, toate speciile de animale \u0219i plante sunt superb protejate, asigur\u00e2ndu-le existen\u021ba \u00een realitate, a\u0219a cum este cunoscut de to\u021bi cei care studiaz\u0103 natura.<\/p>\n\n\n\n Privind ordinea form\u0103rii \u0219i men\u021binerii \u00eentregii realit\u0103\u021bi - de la coarnele unei antilope p\u00e2n\u0103 la ou\u0103le unui p\u0103duche - g\u0103sim dezordine peste tot, ca o tab\u0103r\u0103 a celor care fug de pe c\u00e2mpul de lupt\u0103, cei \u00eenvin\u0219i \u0219i bolnavi, lovi\u021bi de Creator. \u00centreaga lor via\u021b\u0103 duce la moarte, \u00eempiedic\u00e2ndu-i s\u0103 existe f\u0103r\u0103 suferin\u021b\u0103 \u0219i durere, for\u021b\u00e2ndu-i s\u0103-\u0219i ri\u0219te via\u021ba pentru p\u00e2inea lor cea de toate zilele. Nu au dreptul s\u0103 existe p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu \u00eendur\u0103 suferin\u021ba \u0219i durerea \u0219i nu devin capabili de lupt\u0103 \u00een sufletele lor.<\/p>\n\n\n\n La urma urmei, chiar \u0219i cel mai mic p\u0103duche \u00ee\u0219i rupe din\u021bii ca s\u0103 ob\u021bin\u0103 hran\u0103. Trebuie s\u0103 munceasc\u0103 din greu ca s\u0103 g\u0103seasc\u0103 suficient\u0103 hran\u0103 pentru a se \u00eentre\u021bine. \u0218i to\u021bi sunt ca el, de la cel mai mic la cel mai mare. \u0218i nu e nevoie s\u0103 vorbim despre rasa uman\u0103, aleas\u0103 din toat\u0103 crea\u021bia, astfel \u00eenc\u00e2t ea este \u00een toate, \u0219i totul este \u00een ea.<\/a><\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, chiar \u0219i \u00een cele 10 Sfirot sfinte, distingem dou\u0103 opuse: primele nou\u0103 Sfirot (Tet Rishonot) sunt calitatea d\u0103ruirii, \u00een timp ce Malchut este calitatea primirii. Primele nou\u0103 Sfirot sunt pline de Lumin\u0103, \u00een timp ce Malchut \u00een sine nu con\u021bine absolut nimic. Secretul const\u0103 \u00een faptul c\u0103 distingem dou\u0103 tipuri de Lumin\u0103 \u00een fiecare Partzuf - Lumina Interioar\u0103 \u0219i Lumina \u00cenconjur\u0103toare - \u0219i dou\u0103 tipuri de Kelim, unde Kli-ul interior este destinat Luminii Interioare, iar Kli-ul exterior Luminii \u00cenconjur\u0103toare.<\/p>\n\n\n\n Iar motivul pentru aceasta const\u0103 \u00een cele dou\u0103 contrarii men\u021bionate mai sus. Prezen\u021ba a dou\u0103 contrarii \u00eentr-un singur purt\u0103tor este exclus\u0103 \u0219i, prin urmare, este necesar un purt\u0103tor special pentru lumina interioar\u0103 \u0219i un purt\u0103tor separat pentru lumina ambiental\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dar, \u00een realitate, ele nu sunt opuse spiritual, deoarece Malchut exist\u0103 acolo \u00een secretul uniunii cu primele nou\u0103 Sefirot \u0219i va dob\u00e2ndi, de asemenea, calitatea de d\u0103ruire, care este secretul Luminii Reflectate. C\u00e2t despre Sitra Achra, aceasta nu con\u021bine nimic din primele nou\u0103 Sefirot, iar baza construc\u021biei sale este spa\u021biul gol, care este imensa dorin\u021b\u0103 de a primi, pe baza c\u0103reia a fost creat\u0103 Prima Restric\u021bie (Tzimtzum Aleph). Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd linia din cadrul Reshimo a ap\u0103rut, aceast\u0103 r\u0103d\u0103cin\u0103 a r\u0103mas f\u0103r\u0103 lumin\u0103. Prin urmare, de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it, este opus\u0103 vie\u021bii \u0219i spiritualit\u0103\u021bii, a\u0219a cum se afirm\u0103 \u00een secret: \u00abCreatorul a creat unul \u00een opozi\u021bie cu cel\u0103lalt\u00bb. \u0218i, prin urmare, este numit\u0103 moart\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum am aflat mai sus la punctul 6, scopul Restric\u021biei a fost de a \u00eempodobi sufletele cu asem\u0103narea propriet\u0103\u021bilor Creatorului, adic\u0103 de a oferi Kli-ului recep\u021biei forma d\u0103ruirii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i constat\u0103m c\u0103 acest obiectiv este \u00eenc\u0103 imposibil de atins, \u00een raport cu structura partzufim-urilor spirituale<\/strong>, unde nu exist\u0103 nimic din spa\u021biul gol, care este enorma dorin\u021b\u0103 de a primi, pe care a fost efectuat \u021aimtzum-ul \u0219i, prin urmare, nu poate exista o corectare a ceea ce nu exist\u0103 acolo \u00een realitate; \u0219i astfel referitor la structura sitr achrei<\/strong>, unde, desigur, nu exist\u0103 nicio corec\u021bie, \u00een ciuda faptului c\u0103 exist\u0103 un spa\u021biu gol acolo, care este complet opus, \u0219i tot ceea ce prime\u0219te moare \u00een el.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, prin urmare, \u00een aceast\u0103 lume este nevoie doar de o persoan\u0103 care, \u00een starea mic\u0103, prime\u0219te hran\u0103 din Sitra Achra \u0219i exist\u0103 prin ea, dob\u00e2ndind din ea Kelim-urile spa\u021biului gol. \u00cen starea sa mare, cu ajutorul Torei \u0219i al poruncilor, el se conecteaz\u0103 cu spiritualul pentru a oferi pl\u0103cere Creatorului. \u0218i devine opusul imensei dorin\u021be de a primi pe care a dob\u00e2ndit-o deja \u0219i o folose\u0219te acum exclusiv de dragul d\u0103ruirii. Astfel, el \u00ee\u0219i aliniaz\u0103 propriet\u0103\u021bile cu cele ale Creatorului. \u0218i inten\u021bia sa este realizat\u0103 \u00een el.<\/p>\n\n\n\n Acesta este secretul existen\u021bei timpului \u00een lumea noastr\u0103. Vede\u021bi c\u0103 ini\u021bial, cele dou\u0103 opusuri men\u021bionate anterior au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 entit\u0103\u021bi separate - sistemul lumilor pure \u0219i Sitra Achra. Acesta este secretul zicalei \u00abCreatorul a creat una \u00een opozi\u021bie cu cealalt\u0103\u00bb. Corec\u021bia nu poate fi \u00eenc\u0103 realizat\u0103 \u00een aceste dou\u0103 entit\u0103\u021bi, deoarece ele trebuie s\u0103 existe \u00eentr-un singur purt\u0103tor - omul. Astfel, existen\u021ba timpului este necesar\u0103 pentru ca aceste dou\u0103 opusuri s\u0103 apar\u0103 \u00een om una dup\u0103 alta, at\u00e2t \u00een cel mic, c\u00e2t \u0219i \u00een cel mare.<\/a><\/p>\n\n\n\n Din aceasta putem \u00een\u021belege necesitatea spargerii vaselor \u0219i propriet\u0103\u021bile acestora. A\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een Cartea Zohar \u0219i \u00een Ari, dou\u0103 tipuri de lumin\u0103 sunt prezente \u00een toate cele zece Sefirot, descendent\u0103 \u0219i reflectant\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u2014 prima lumin\u0103 este lumina lumii Infinitului, care coboar\u0103 de sus \u00een jos \u0219i se nume\u0219te lumin\u0103 direct\u0103;<\/p>\n\n\n\n \u2014 a doua lumin\u0103 este un produs al Kli-ului Malchut, este reflectat\u0103 de jos \u00een sus \u0219i se nume\u0219te lumin\u0103 reflectat\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i ambele lumini se unesc \u00eentr-una singur\u0103. S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 de la Tzimtzum \u00een jos, punctul de restric\u021bie a fost separat de toat\u0103 lumina, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd un spa\u021biu gol (halal panuy). \u0218i Lumina Superioar\u0103 nu va ajunge la stadiul final p\u00e2n\u0103 la Corec\u021bia Final\u0103, a\u0219a cum se spune, \u00ab\u00een unitate cu lumina Infinitului\u00bb, care se nume\u0219te Lumina Direct\u0103. Dar a doua lumin\u0103, numit\u0103 Lumina Reflectat\u0103, poate ajunge la stadiul final, deoarece nu a fost supus\u0103 niciunei restric\u021bii.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 clarific\u0103m faptul c\u0103 necesitatea existen\u021bei sistemului Klipot - Sitra Achra - decurge din scopul Restric\u021biei. Aceasta serve\u0219te la imprimarea unui Kli extraordinar de recep\u021bie \u00eentr-o persoan\u0103 \u00een timpul st\u0103rii sale mici, c\u00e2nd tr\u0103ie\u0219te din ea. La urma urmei, Sitra Achra necesit\u0103 \u0219i abunden\u021b\u0103 (shefa), \u0219i de unde o va ob\u021bine dac\u0103 \u00eentreaga sa structur\u0103 reprezint\u0103 doar etapa final\u0103 - un spa\u021biu gol lipsit de orice lumin\u0103, deoarece de la Restric\u021bie \u00eencolo, Lumina Superioar\u0103 este deja complet separat\u0103 de ea?<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel a fost preg\u0103tit\u0103 spargerea vaselor, indic\u00e2nd faptul c\u0103 o parte a luminii reflectate, situat\u0103 \u00een cele 10 Sefirot ale lumii Nikudim, a cobor\u00e2t din lumea Atzilut spre exterior, \u00een spa\u021biul gol. \u0218i \u0219ti\u021bi deja c\u0103 lumina reflectat\u0103 poate ap\u0103rea \u0219i \u00een spa\u021biul gol.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een aceast\u0103 por\u021biune a luminii reflectate, care a cobor\u00e2t \u00een exterior din lumea Atzilut, exist\u0103 32 de propriet\u0103\u021bi speciale - sc\u00e2ntei de lumin\u0103 - din fiecare Sfira dintre cele zece Sfirot ale lumii Nikudim. \u0218i de zece ori 32 este egal cu 320. \u0218i aceste 320 de sc\u00e2ntei cobor\u00e2te au fost preg\u0103tite pentru a asigura existen\u021ba realit\u0103\u021bii celor inferioare, \u00een care acestea intr\u0103 prin dou\u0103 sisteme, acesta fiind secretul zicalei: \u00abCreatorul a creat unul \u00een opozi\u021bie cu cel\u0103lalt\u00bb - adic\u0103 prin lumile pure ale ABYA \u0219i lumile ABYA Sitra Achra create opus lor.<\/p>\n\n\n\n Adic\u0103, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii \u00een explica\u021bia a ceea ce este scris: \u00abO na\u021biune va fi \u00eent\u0103rit\u0103 de alta\u00bb, c\u00e2nd una se ridic\u0103, alta cade \u0219i nicio cetate nu este construit\u0103 dec\u00e2t pe ruinele Ierusalimului, adic\u0103, tuturor acestor 320 de sc\u00e2ntei li s-a permis s\u0103 apar\u0103 \u00een Sitra Achra, iar apoi sistemul lumilor pure a fost complet distrus \u00een raport cu cele inferioare.<\/p>\n\n\n\n Dar toate aceste 320 de sc\u00e2ntei au poten\u021bialul de a se uni cu sfin\u021benia. \u0218i apoi sistemul Sitra Achra va disp\u0103rea complet de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului. \u0218i au poten\u021bialul de a se \u00eemp\u0103r\u021bi \u00eentre ambele, \u00een mai mare \u0219i mai mic, \u00een func\u021bie de faptele unei persoane. \u0218i astfel circul\u0103 \u00een cadrul acestor dou\u0103 sisteme p\u00e2n\u0103 la Corec\u021bia Final\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, dup\u0103 ce vasele s-au spart \u0219i 320 de sc\u00e2ntei de lumin\u0103 au c\u0103zut din lumea Atzilut spre exterior, 288 dintre ele s-au separat \u0219i s-au \u00een\u0103l\u021bat - adic\u0103 toate cele care au cobor\u00e2t din primele nou\u0103 Sfirot din cele zece Sfirot ale lumii Nikudim. \u0218i de nou\u0103 ori 32 face 288 de sc\u00e2ntei. S-au \u00eentors \u0219i s-au al\u0103turat sistemului lumilor pure.<\/p>\n\n\n\n Astfel, Sitra Achra a r\u0103mas cu doar 32 de sc\u00e2ntei dintre cele care au descins din Malchut de Nikudim. Acesta a fost \u00eenceputul construc\u021biei Sitrei Achra, la un nivel minimal, c\u00e2nd era \u00eenc\u0103 nepotrivit\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 rolul. Construc\u021bia sa a fost finalizat\u0103 ulterior, din cauza p\u0103catului lui Adam HaRishon asupra Arborelui Cunoa\u0219terii Binelui \u0219i R\u0103ului.<\/p>\n\n\n\n Astfel, am descoperit c\u0103 dou\u0103 sisteme, ac\u021bion\u00e2nd \u00een opozi\u021bie unul fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt, guverneaz\u0103 realitatea \u0219i \u00eei asigur\u0103 existen\u021ba. Iar cantitatea de lumin\u0103 necesar\u0103 pentru aceast\u0103 existen\u021b\u0103 este de 320 de sc\u00e2ntei, care au fost preparate \u0219i m\u0103surate prin spargerea vaselor. Aceast\u0103 cantitate este suficient\u0103 pentru circula\u021bia dintre aceste dou\u0103 sisteme, de care depind ordinea \u0219i men\u021binerea realit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 sistemul lumilor pure trebuie s\u0103 con\u021bin\u0103 cel pu\u021bin 288 de sc\u00e2ntei pentru a-\u0219i umple primele nou\u0103 Sefirot. Numai atunci poate asigura existen\u021ba celor inferioare. Acesta era cazul \u00eenainte de p\u0103catul lui Adam. Atunci, \u00eentreaga realitate era guvernat\u0103 de sistemul lumilor pure, deoarece era umplut cu toate cele 288 de sc\u00e2ntei, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i acum avem ocazia s\u0103 clarific\u0103m ce s-a spus despre cei patru \u00eengeri: Mila \u0219i Dreptatea, Adev\u0103rul \u0219i Pacea, care au negociat cu Creatorul la crearea omului. Ace\u0219ti \u00eengeri sunt slujitori ai sufletului uman \u0219i, prin urmare, au negociat cu ei, c\u0103ci tot Maaseh Beresheet este perfect aliniat cu ei, astfel \u00eenc\u00e2t fiecare suflet include zece Sfirot ale Luminii Interioare \u0219i zece Sfirot ale Luminii \u00cenconjur\u0103toare.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Mila este lumina interioar\u0103 a primelor nou\u0103 Sefirot ale sufletului;<\/p>\n\n\n\n \u2014 Dreptatea este lumina interioar\u0103 a Malchut-ului sufletului;<\/p>\n\n\n\n \u2014 Adev\u0103rul este lumina \u00eenconjur\u0103toare a sufletului.<\/p>\n\n\n\n Am spus deja c\u0103 Lumina Interioar\u0103 \u0219i Lumina \u00cenconjur\u0103toare sunt opuse, deoarece Lumina Interioar\u0103 este atras\u0103 de legea luminescen\u021bei liniei, care o \u00eempiedic\u0103 s\u0103 apar\u0103 \u00een punctul de Contrac\u021bie, care este imensa dorin\u021b\u0103 de a primi. Lumina \u00cenconjur\u0103toare, \u00eens\u0103, eman\u0103 din lumea Infinitului, cuprinz\u00e2nd toate lumile. \u0218i acolo, \u00een lumea Infinitului, micul \u0219i marele sunt egali. Astfel, Lumina \u00cenconjur\u0103toare str\u0103luce\u0219te \u0219i aduce pl\u0103cere \u00een punctul de Contrac\u021bie \u0219i cu at\u00e2t mai mult \u00een Malchut.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, din moment ce sunt opuse, sunt necesare dou\u0103 Kli. C\u0103ci Lumina Interioar\u0103 umple primele nou\u0103 Sfirot \u0219i chiar \u0219i \u00een Malchut str\u0103luce\u0219te doar \u00een conformitate cu legea primelor nou\u0103 Sfirot \u0219i nu \u00een sine. Cu toate acestea, Lumina \u00cenconjur\u0103toare str\u0103luce\u0219te \u00een Kelim-urile emanate din punctul de Restric\u021bie \u00een unitate, care se nume\u0219te Kli Exterior.<\/p>\n\n\n\n \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi de ce Adev\u0103rul este numit pecete. Acest nume este \u00eemprumutat de la pecetea plasat\u0103 pe marginea de la sf\u00e2r\u0219itul unei litere. Cu toate acestea, ea \u00eei confer\u0103 greutate, iar f\u0103r\u0103 ea, litera nu are nicio valoare, iar tot ce este scris este inutil. La fel \u0219i lumina \u00eenconjur\u0103toare, care d\u0103 pl\u0103cere \u00een punctul de Contrac\u021bie, care este o stare superioar\u0103 de recep\u021bie, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00een d\u0103ruire \u00ee\u0219i egaleaz\u0103 propriet\u0103\u021bile cu cele ale Creatorului. Acesta este scopul tuturor lumilor Superioare \u0219i inferioare limitate.<\/p>\n\n\n\n Adic\u0103, afirma\u021bia Adev\u0103rului \u00een crea\u021bia omului este c\u0103, conform afirma\u021biei sale, \u00eentregul om este doar o minciun\u0103, deoarece din partea crea\u021biei sale de c\u0103tre Creator, omul nu are un Kli extern, care ar trebui s\u0103 porneasc\u0103 din punctul de contrac\u021bie, deoarece acesta s-a separat deja de lumina Creatorului \u0219i, prin urmare, nu exist\u0103 nicio posibilitate ca \u00eengerii Adev\u0103rului s\u0103 ajute omul s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 lumina \u00eenconjur\u0103toare.<\/p>\n\n\n\n \u0218i prin urmare, toate lumile Superioare \u0219i inferioare limitate, care au fost create doar pentru a realiza acest lucru, sunt gol \u0219i o minciun\u0103, iar toate muncile din ele sunt zadarnice, deoarece omul, care ar trebui s\u0103 fie singurul lor obiect, nu este \u00eenc\u0103 preg\u0103tit s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 destinul.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, \u00eengerii Milostivirii \u0219i Drept\u0103\u021bii, care \u00eempreun\u0103 se raporteaz\u0103 la lumina interioar\u0103 a sufletului, \u00eentruc\u00e2t nu exist\u0103 spa\u021biu gol \u00een interiorul s\u0103u, ar fi putut s\u0103-l furnizeze din abunden\u021b\u0103 cu toate luminile sufletului, acord\u00e2ndu-i o perfec\u021biune \u0219i mai sublim\u0103. Prin urmare, au fost \u00eenc\u00e2nta\u021bi s\u0103-l ajute \u0219i au fost pe deplin de acord cu crearea omului. La urma urmei, ei reprezint\u0103 NEHI care particip\u0103 la Zivug de Haka'a \u0219i, prin urmare, sunt pe jum\u0103tate lega\u021bi de lumina \u00eenconjur\u0103toare din partea luminii reflectate din interiorul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n \u00cengerii P\u0103cii au afirmat c\u0103 omul nu este altceva dec\u00e2t discordie. Adic\u0103, cum poate el primi lumina \u00eenconjur\u0103toare? \u00cen cele din urm\u0103, este imposibil ca lumina \u00eenconjur\u0103toare \u0219i lumina interioar\u0103 s\u0103 existe \u00eempreun\u0103 \u00eentr-un singur mediu, c\u0103ci sunt opuse \u0219i, prin urmare, omul nu este altceva dec\u00e2t discordie.<\/p>\n\n\n\n \u0218i descoperim c\u0103 lui Adam ha-Rishon \u00eei lipsea doar Kli-ul exterior, care apar\u021bine \u00eengerilor Adev\u0103rului, dar poseda Kli-ul exterior, care apar\u021bine \u00eengerilor P\u0103cii. \u0218i astfel au fost de acord cu crea\u021bia, de\u0219i au sus\u021binut c\u0103 omul nu este altceva dec\u00e2t discordie, adic\u0103 c\u0103 Lumina \u00eenconjur\u0103toare nu poate intra \u00een Kelim-urile interioare, deoarece acestea i se opun.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n \u00cen cele spuse, ni s-a acordat \u00een\u021belegerea continu\u0103rii versetului: \u00ab\u00cen p\u0103catul s\u0103u se afl\u0103 pomul cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului\u00bb - a c\u0103rui profunzime este \u00een\u0103l\u021b\u0103toare. \u0218i \u00een\u021belep\u021bii, \u00een\u021beleg\u00e2nd-o, au ascuns de zece ori ceea ce \u00een\u021beleseser\u0103. \u0218i s-a spus anterior: \u00ab\u0218i Adam \u0219i so\u021bia lui erau goi \u00eempreun\u0103 \u0219i nu le era ru\u0219ine\u00bb. S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 \u00eembr\u0103c\u0103mintea este Kli-ul exterior. \u0218i, prin urmare, explica\u021bia cauzei p\u0103catului pomului cunoa\u0219terii precede versetul \u00een\u021belep\u021bilor: \u00abMarele Manipulator, manipul\u00e2nd oamenii f\u0103r\u0103 \u0219tirea lor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cu alte cuvinte, p\u0103catul a fost inten\u021bionat de la \u00eenceput. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Adam \u0219i so\u021bia sa au fost crea\u021bi f\u0103r\u0103 un Kli extern \u0219i aveau doar Kelim interne eman\u00e2nd din sistemul lumilor pure. Prin urmare, nu le era ru\u0219ine, adic\u0103 nu sim\u021beau lipsa lor, deoarece ru\u0219inea este un sentiment de lips\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 cum se \u0219tie, sentimentul de lips\u0103 este cauza principal\u0103 a \u00eemplinirii dorin\u021bei. Este ca un pacient care, dac\u0103 se simte r\u0103u, este gata s\u0103 caute tratament, dar dac\u0103 nu, va evita \u00een mod natural orice tratament. \u00cen realitate, aceast\u0103 func\u021bie este atribuit\u0103 Kli-ului extern, care exist\u0103 \u00een structura corpului, gol \u0219i lipsit de lumin\u0103, deoarece eman\u0103 din spa\u021biul gol \u0219i genereaz\u0103 un sentiment de gol \u0219i inadecvare. Acesta este motivul pentru care o persoan\u0103 simte ru\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, el este obligat s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la o stare \u00eemplinit\u0103 \u0219i s\u0103 atrag\u0103 Lumina \u00eenconjur\u0103toare, care \u00eei lipse\u0219te \u0219i care este gata s\u0103 umple acest Kli. Acesta este sensul versetului: \u00ab\u0218i Adam \u0219i so\u021bia lui erau goi \u2013 adic\u0103, f\u0103r\u0103 un Kli exterior \u2013 \u0219i de aceea nu le era ru\u0219ine\u00bb \u2013 adic\u0103 nu \u00ee\u0219i sim\u021beau inadecvarea. Astfel, au fost lipsi\u021bi de scopul pentru care au fost crea\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Dar este crucial s\u0103 \u00een\u021belegem sublimitatea omului, creat de Creator dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea Sa. \u0218i so\u021bia sa, pe care Creatorul a \u00eenzestrat-o cu o inteligen\u021b\u0103 \u0219i mai mare dec\u00e2t a omului, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00ab\u0218i Creatorul a creat dintr-o coast\u0103\u00bb. A\u0219adar, cum au e\u0219uat \u0219i au devenit at\u00e2t de nechibzui\u021bi \u00eenc\u00e2t nu s-au putut proteja de viclenia \u0219arpelui? Pe de alt\u0103 parte, cum a fost acest \u0219arpe, despre care se spune c\u0103 era cel mai viclean (dar \u0219i: gol)<\/em> Dintre toate animalele din paradis, cine ar putea spune cu buzele lor nechibzuite \u0219i goale c\u0103, dac\u0103 ar m\u00e2nca m\u0103rul pomului cunoa\u0219terii, ar deveni asemenea Creatorului? \u0218i cum a rezonat aceast\u0103 nechibzuin\u021b\u0103 \u00een inimile lor? \u0218i, \u00een plus, a\u0219a cum se spune mai departe, nu din dorin\u021ba de a deveni asemenea Creatorului au m\u00e2ncat m\u0103rul pomului cunoa\u0219terii, ci \u00een simplitatea lor, pentru c\u0103 era delicios. \u0218i la prima vedere, nu este aceasta o simpl\u0103 dorin\u021b\u0103 animalic\u0103?<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i este necesar s\u0103 afl\u0103m care sunt cele dou\u0103 tipuri de analiz\u0103 pe care le folosim:<\/p>\n\n\n\n \u2014 prima analiz\u0103 se nume\u0219te defini\u021bia binelui \u0219i r\u0103ului;<\/p>\n\n\n\n \u2014 a doua analiz\u0103 se nume\u0219te determinarea adev\u0103rului \u0219i a falsit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Creatorul a imprimat o for\u021b\u0103 revelatoare \u00een fiecare creatur\u0103, care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een interiorul ei, aduc\u00e2nd beneficiul dorit \u0219i permi\u021b\u00e2nd atingerea perfec\u021biunii dorite. Prima analiz\u0103 este for\u021ba activ\u0103 a corpului, a c\u0103rui natur\u0103 ac\u021biune este determinat\u0103 de senza\u021biile de \u00abamar \u0219i dulce\u00bb. Omul dispre\u021buie\u0219te senza\u021bia de am\u0103r\u0103ciune \u0219i o evit\u0103 pentru c\u0103 \u00eel face s\u0103 se simt\u0103 r\u0103u, dar iube\u0219te senza\u021biile \u00abdulci\u00bb \u0219i le caut\u0103 pentru c\u0103 \u00eel fac s\u0103 se simt\u0103 bine. \u0218i aceast\u0103 for\u021b\u0103, ac\u021bion\u00e2nd asupra nivelurilor ne\u00eensufle\u021bit, vegetativ \u0219i animat ale realit\u0103\u021bii, este suficient\u0103 pentru a aduce perfec\u021biunea dorit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Pe l\u00e2ng\u0103 acestea, specia uman\u0103, imprimat\u0103 de Creator cu puterea ra\u021biunii, opereaz\u0103 conform principiului celei de-a doua analize \u2014 respinge cu dezgust falsitatea \u0219i goliciunea \u0219i se apropie de lucrurile adev\u0103rate, iar tot beneficiul rezid\u0103 \u00een marea iubire. Aceast\u0103 analiz\u0103 se nume\u0219te analiza \u00abadev\u0103rului \u0219i falsit\u0103\u021bii\u00bb \u0219i opereaz\u0103 doar la nivel uman \u0219i \u00een fiecare persoan\u0103, conform dezvolt\u0103rii sale. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 aceast\u0103 a doua for\u021b\u0103 activ\u0103 a fost creat\u0103 \u0219i transmis\u0103 omului \u00eentr-o form\u0103 ascuns\u0103 de la \u0219arpe, \u00eentruc\u00e2t nicio alt\u0103 for\u021b\u0103 nu a fost creat\u0103 \u00een afar\u0103 de prima, care distinge binele de r\u0103u, care \u00eei era suficient\u0103 \u00een acel moment.<\/p>\n\n\n\n \u0218i voi explica acest lucru cu urm\u0103torul exemplu: dac\u0103 \u00een lumea noastr\u0103 drep\u021bii ar fi r\u0103spl\u0103ti\u021bi pentru c\u0103 faptele lor au fost bune, iar p\u0103c\u0103to\u0219ii ar fi pedepsi\u021bi pentru c\u0103 faptele lor au fost rele, atunci sfin\u021benia ar fi definit\u0103 de noi ca fiind dulce \u0219i bun\u0103, iar sitra achra ar fi definit\u0103 de noi ca fiind rea \u0219i amar\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een acest caz, porunca alegerii ar fi definit\u0103 pentru noi prin cuvintele: \u00abVezi, \u021bi-am dat dulcea\u021ba \u0219i am\u0103r\u0103ciunea \u0219i alege dulcea\u021ba.\u00bb \u0218i atunci tuturor oamenilor li s-ar garanta atingerea perfec\u021biunii, \u00eentruc\u00e2t ar evita crimele, sim\u021bindu-se r\u0103u atunci c\u00e2nd le comit \u0219i ar fi preocupa\u021bi doar de c\u0103utarea Creatorului, f\u0103r\u0103 s\u0103 observe nici ziua, nici noaptea, c\u0103ci ar fi bine \u0219i dulce pentru ei, a\u0219a cum ac\u021bioneaz\u0103 nebunii de ast\u0103zi \u00een ceea ce prive\u0219te trupul \u0219i murd\u0103ria lui.<\/p>\n\n\n\n A\u0219a a fost Adam ha-Rishon, c\u0103ci Creatorul l-a creat astfel \u0219i l-a a\u0219ezat \u00een Gr\u0103dina Edenului pentru munc\u0103 \u0219i protec\u021bie. \u00cen\u021belep\u021bii explic\u0103: \u00abPentru munc\u0103, acestea sunt poruncile \u00eemplinirii, iar pentru protec\u021bie, acestea sunt poruncile interdic\u021biei. Poruncile Sale \u00eemplinitoare erau s\u0103 m\u0103n\u00e2nci din rodul tuturor pomilor din gr\u0103din\u0103 \u0219i s\u0103 te bucuri de el, iar poruncile Sale interdictoare erau s\u0103 te ab\u021bii de la a m\u00e2nca din pomul cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului. Porunca \u00eemplinirii era dulce \u0219i pl\u0103cut\u0103, \u00een timp ce porunca interdic\u021biei era s\u0103 te ab\u021bii de la a m\u00e2nca din fruct, care este amar ca moartea.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u0218i nu este nimic surprinz\u0103tor \u00een a numi aceste lucruri porunci \u0219i munc\u0103. La urma urmei, g\u0103sim ceva similar \u00een munca noastr\u0103 de ast\u0103zi, c\u00e2nd, bucur\u00e2ndu-ne de Sabat \u0219i de s\u0103rb\u0103tori, suntem considera\u021bi vrednici de Sfin\u021benia Suprem\u0103. \u0218i evit\u00e2nd \u00ablucrurile t\u00e2r\u00e2toare\u00bb, tot ceea ce este resping\u0103tor pentru sufletul omenesc, suntem r\u0103spl\u0103ti\u021bi. Se pare c\u0103 alegerea lui Adam ha-Rishon \u00een munc\u0103 a fost \u00ab\u0219i alege dulcea\u021ba\u00bb. Se pare c\u0103 numai palatul gurii sale, din tot corpul s\u0103u, era suficient pentru el s\u0103 \u0219tie ce i-a poruncit Creatorul s\u0103 fac\u0103 \u0219i ce nu.<\/a><\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u021belegem viclenia \u0219arpelui, despre care \u00een\u021belep\u021bii au ad\u0103ugat, spre informarea noastr\u0103, c\u0103 era \u00eembr\u0103cat \u00eentr-o sitra me'avuta (o for\u021b\u0103 care \u00eentina) \u0219i, prin urmare, vorbirea lui era at\u00e2t de elevat\u0103. \u0218i el a spus: \u00ab\u021ai-a interzis Creatorul s\u0103 m\u0103n\u00e2nci din to\u021bi pomii din Gr\u0103din\u0103?\u00bb Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 i-a vorbit despre ceva ce nu i s-a poruncit s\u0103 fac\u0103, dup\u0103 cum se \u0219tie. \u0218i astfel a \u00eentrebat-o despre metodele de analiz\u0103, adic\u0103 cum \u0219tia c\u0103 este interzis s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din pomul cunoa\u0219terii? \u00abPoate c\u0103 \u021bi-a fost interzis s\u0103 gu\u0219ti din to\u021bi pomii din gr\u0103din\u0103?\u00bb \u0218i femeia a spus: \u00abVom m\u00e2nca din to\u021bi pomii din gr\u0103din\u0103... dar nu vom m\u00e2nca din pomul cunoa\u0219terii \u0219i nici nu ne vom atinge de el, ca s\u0103 nu murim.\u00bb \u0218i exist\u0103 dou\u0103 clarific\u0103ri serioase aici:<\/p>\n\n\n\n Astfel, ea a aflat prin experien\u021b\u0103 c\u0103 exist\u0103 pericol de moarte chiar \u0219i prin atingere \u0219i astfel a \u00eenceput s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 poruncile prohibitive pe care le auzise de la so\u021bul ei. \u0218i nu exist\u0103 nimeni mai \u00een\u021belept dec\u00e2t cel experimentat, iar \u00abca s\u0103 nu moar\u0103\u00bb se refer\u0103 la atingere. Se pare c\u0103 r\u0103spunsul a fost complet satisf\u0103c\u0103tor, c\u0103ci cine poate interveni \u0219i infirma gustul aproapelui s\u0103u? Totu\u0219i, \u0219arpele a infirmat, spun\u00e2nd: \u00abHot\u0103r\u00e2t c\u0103 nu ve\u021bi muri, c\u0103ci Domnul \u0219tie c\u0103 \u00een ziua \u00een care ve\u021bi m\u00e2nca din rodul lui, vi se vor deschide ochii\u00bb.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u0218i este necesar s\u0103 clarific\u0103m ce \u00eenseamn\u0103 \u00aba deschide ochii\u00bb \u00een acest caz. Ceva nou \u0219i sublim i s-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it, c\u0103ci le-a dovedit c\u0103 este o prostie s\u0103 cread\u0103 c\u0103 Creatorul a creat ceva r\u0103u sau d\u0103un\u0103tor \u00een lumea Sa. Desigur, nu poate exista niciun r\u0103u sau r\u0103u \u00een rela\u021bie cu Creatorul. Iar am\u0103r\u0103ciunea care se simte chiar \u0219i la atingere este sim\u021bit\u0103 doar de tine, c\u0103ci consum\u00e2nd-o, te vei ridica deasupra ta \u00eensu\u021bi. Prin urmare, ai nevoie de o sfin\u021benie mai mare atunci c\u00e2nd \u00eendepline\u0219ti o ac\u021biune cu inten\u021bie pentru Creator, pentru a \u00eendeplini inten\u021bia pentru care ai fost creat. \u0218i, prin urmare, ceea ce \u021bi se pare r\u0103u \u0219i d\u0103un\u0103tor este doar pentru ca tu s\u0103 \u00een\u021belegi sfin\u021benia mai mare care \u021bi se cere.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, \u00ab\u00een ziua \u00een care ai m\u00e2ncat din el...\u00bb \u00eenseamn\u0103 c\u0103, dac\u0103 ac\u021biunea \u00een sfin\u021benie \u0219i puritate ar fi la fel de clar\u0103 ca lumina zilei, atunci ai fi ca Creatorul, discern\u00e2nd binele \u0219i r\u0103ul. Adic\u0103, a\u0219a cum pentru Creator este, desigur, dulcea\u021b\u0103 absolut\u0103, tot a\u0219a \u0219i pentru tine - binele \u0219i r\u0103ul, \u00een compara\u021bie absolut\u0103, vor fi, de asemenea, dulcea\u021b\u0103 \u0219i pl\u0103cere. Dar mai exista loc de \u00eendoial\u0103 \u00een cuvintele \u0219arpelui, deoarece Creatorul \u00censu\u0219i nu a spus acest lucru \u0219i, prin urmare, \u0219arpele a anticipat acest lucru, spun\u00e2nd: \u00abCreatorul \u0219tie c\u0103 \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din rodul acestui pom, ochii t\u0103i se vor deschide\u00bb. Adic\u0103, nu era necesar ca Creatorul s\u0103 te informeze despre acest lucru, c\u0103ci El \u0219tie c\u0103, dac\u0103 \u00ee\u021bi \u00eentorci inimile s\u0103 gusti sfin\u021benia, atunci ochii t\u0103i se vor deschide de la sine \u0219i vei \u00een\u021belege \u00eentreaga ei magnitudine, c\u0103ci vei experimenta o dulcea\u021b\u0103 \u0219i o pl\u0103cere extraordinare. Prin urmare, nu este nevoie s\u0103 te informez, c\u0103ci puterea analizei - capacitatea de a-\u021bi discerne propriul beneficiu - este imprimat\u0103 \u00een tine.<\/p>\n\n\n\n Dar mai spune: \u00ab\u0218i femeia a v\u0103zut c\u0103 rodul pomului era bun de m\u00e2ncat \u0219i o pl\u0103cere ochilor...\u00bb Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu a avut \u00eencredere \u00een cuvintele lui, ci s-a dus \u0219i l-a examinat ea \u00eens\u0103\u0219i, dup\u0103 cuno\u0219tin\u021bele \u0219i ra\u021biunea ei, \u0219i s-a purificat, ating\u00e2nd o sfin\u021benie \u0219i mai mare, pentru a aduce pl\u0103cere Creatorului \u0219i a \u00eendeplini inten\u021bia cerut\u0103 de ea, \u0219i nu pentru propria ei pl\u0103cere. Atunci ochii ei s-au deschis, a\u0219a cum a spus \u0219arpele: \u00ab\u0218i femeia a v\u0103zut c\u0103 rodul pomului era bun de m\u00e2ncat\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Astfel, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 era \u00abo \u00eenc\u00e2ntare pentru ochi\u00bb \u2013 adic\u0103, chiar \u00eenainte de a-l atinge \u2013 a sim\u021bit o dulcea\u021b\u0103 \u0219i o dorin\u021b\u0103 intens\u0103. Doar privindu-l, a sim\u021bit o poft\u0103 pe care nu o mai experimentase niciodat\u0103 pentru vreunul dintre pomii din gr\u0103din\u0103. \u0218i i-a devenit clar \u0219i faptul c\u0103 pomul transmite cunoa\u0219tere, adic\u0103, prin atrac\u021bia sa chiar \u0219i de la distan\u021b\u0103, st\u00e2rne\u0219te dorin\u021ba, ar\u0103t\u00e2nd clar c\u0103 a fost creat pentru a gusta din fructul s\u0103u \u2013 acesta este scopul, a\u0219a cum i-a dezv\u0103luit \u0219arpele.<\/p>\n\n\n\n \u0218i dup\u0103 toate aceste concluzii clare, \u00aba cules fructul lui \u0219i a m\u00e2ncat, \u0219i l-a dat femeii \u00eempreun\u0103 cu el, \u0219i ea a m\u00e2ncat\u00bb. Iar scriitorul a clarificat acest lucru cu cuvintele \u00abcu el\u00bb, adic\u0103 cu inten\u021bie pur\u0103, exclusiv de dragul de a da, \u0219i nu de dragul cuiva. \u0218i aceasta este instruc\u021biunea scriitorului - \u00abs\u0103-l dai femeii \u00eempreun\u0103 cu el\u00bb, adic\u0103 cu inten\u021bia de a fi de dragul Creatorului.<\/a><\/p>\n\n\n\n Acum haide\u021bi s\u0103 aprofund\u0103m \u0219i s\u0103 examin\u0103m eroarea prin care a fost \u00ablegat de m\u00e2ini \u0219i de picioare\u00bb. Arborele cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului este conectat la spa\u021biul gol, adic\u0103 la starea superioar\u0103 de recep\u021bie, care era supus\u0103 Restric\u021biei, iar Lumina Superioar\u0103 fusese deja \u00eendep\u0103rtat\u0103 din ea. \u0218i a fost deja clarificat faptul c\u0103 Adam ha-Rishon nu poseda forma st\u0103rii superioare de recep\u021bie emanat\u0103 din spa\u021biul gol; el \u00ee\u0219i are originea \u00een \u00eentregime din sistemul lumilor pure, al c\u0103ror scop este s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 cum este scris \u00een Zohar: \u00abAdam ha-Rishon nu avea nimic din aceast\u0103 lume\u00bb. Prin urmare, i s-a interzis s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din Pomul Cunoa\u0219terii, c\u0103ci r\u0103d\u0103cina sa \u0219i \u00eentregul sistem de lumilor pure sunt separate de Sitra Achra, datorit\u0103 diferen\u021bei de propriet\u0103\u021bi care duce la separare. Prin urmare, i s-a poruncit \u0219i a fost avertizat s\u0103 nu se uneasc\u0103 cu acesta, c\u0103ci altfel s-ar fi separat de r\u0103d\u0103cina sa \u0219i ar muri, la fel cum Sitra Achra \u0219i Klipot sunt moarte din cauza opozi\u021biei \u0219i separ\u0103rii lor de sfin\u021benie \u0219i de Sursa vie\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, acest diavol, Sitra Meavuta, \u00eengerul mor\u021bii, s-a transformat \u00eentr-un \u0219arpe, a cobor\u00e2t \u0219i a \u00eendemnat-o pe Eva cu cuvinte false: \u00abCu siguran\u021b\u0103 nu vei muri\u00bb. Dar se \u0219tie c\u0103 o minciun\u0103 nu va fi acceptat\u0103 dec\u00e2t dac\u0103 adev\u0103rul este spus mai \u00eent\u00e2i. Prin urmare, \u0219arpele a \u00eenceput cu adev\u0103rul, dezv\u0103luindu-i Scopul Crea\u021biei, care const\u0103 \u00een corectarea acestui copac, adic\u0103 transformarea enormelor vase de recep\u021bie \u00een vase de d\u0103ruire.<\/p>\n\n\n\n \u0218i i-a spus: \u00abCreatorul a m\u00e2ncat din pom \u0219i a creat lumea\u00bb - adic\u0103, El a v\u0103zut starea final\u0103 a ac\u021biunii la \u00eenceputul planului \u0219i astfel a creat lumea. \u0218i, a\u0219a cum am explicat mai devreme, \u021aimtzum Aleph a fost efectuat doar pentru om, astfel \u00eenc\u00e2t \u00een viitor propriet\u0103\u021bile recep\u021biei s\u0103 fie similare cu propriet\u0103\u021bile d\u0103ruirii, iar acesta este adev\u0103rul. Prin urmare, timpul a jucat \u00een m\u00e2inile \u0219arpelui, iar femeia l-a crezut, c\u0103ci ea se preg\u0103tise deja s\u0103 primeasc\u0103 \u0219i s\u0103 se bucure doar de dragul d\u0103ruirii. \u0218i astfel, r\u0103ul a disp\u0103rut din pomul cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului \u0219i a r\u0103mas doar pomul cunoa\u0219terii binelui, deoarece r\u0103ul const\u0103 \u00een diferen\u021ba dintre propriet\u0103\u021bile recep\u021biei de dragul s\u0103u, care au fost imprimate \u00een om. Dar a primi de dragul d\u0103ruirii \u00eenseamn\u0103 a atinge scopul \u0219i, astfel, ea a realizat marea unificare care trebuie s\u0103 aib\u0103 loc la sf\u00e2r\u0219itul ac\u021biunii.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, ea nu comisese \u00eenc\u0103 niciun p\u0103cat, \u00eentruc\u00e2t a putut rezista prima dat\u0103 c\u00e2nd a gustat-o, dar nu a mai putut rezista a doua oar\u0103. \u0218i v\u0103 voi explica asta: ab\u021binerea de la pl\u0103cere \u00eenainte de a o fi \u00eencercat \u0219i de a te obi\u0219nui cu ea este cu totul diferit\u0103 de ab\u021binerea de la pl\u0103cere dup\u0103 ce ai \u00eencercat-o \u0219i ai devenit dependent. \u00cen primul caz, desigur, po\u021bi renun\u021ba la pl\u0103cere odat\u0103 pentru totdeauna, \u00een timp ce \u00een al doilea este nevoie de un efort mare pentru a te dezv\u0103\u021ba treptat de acest obicei \u0219i a-l eradica complet.<\/p>\n\n\n\n \u00cenainte ca femeia s\u0103 guste din Pomul Cunoa\u0219terii, ea f\u0103cea totul cu un sentiment de d\u0103ruire \u0219i, prin urmare, s-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it cu u\u0219urin\u021b\u0103 pentru prima dat\u0103 de dragul de a aduce pl\u0103cere Creatorului, adic\u0103 cu inten\u021bie spiritual\u0103. Dar dup\u0103 ce l-a gustat, o dorin\u021b\u0103 \u0219i o poft\u0103 imens\u0103 pentru Pomul Cunoa\u0219terii s-au n\u0103scut \u00een ea, at\u00e2t de intense \u00eenc\u00e2t nu a mai putut sc\u0103pa de el, deoarece devenise incontrolabil.<\/p>\n\n\n\n A\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii, \u00abAu m\u00e2ncat-o necoapt\u0103\u00bb, adic\u0103 negata pentru consum, adic\u0103 \u00eenainte de a dob\u00e2ndi puterea \u0219i puterea de a-\u0219i controla originea. Acest lucru este similar cu ceea ce au spus \u00een\u021belep\u021bii \u00een Masechet Yevamot: \u00abAm m\u00e2ncat \u0219i voi m\u00e2nca din nou\u00bb. Adic\u0103, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd au auzit clar c\u0103 Creatorul era sup\u0103rat de ea, tot nu au putut rezista pl\u0103cerii, deoarece se obi\u0219nuiser\u0103 cu ea (sim\u021biser\u0103 o poft\u0103). Prin urmare, prima dat\u0103 c\u00e2nd au m\u00e2ncat-o a fost \u00een sfin\u021benie, iar a doua oar\u0103 \u00een impuritate.<\/p>\n\n\n\n \u0218i esen\u021ba pedepsei pomului cunoa\u0219terii devine clar\u0103: oricine se apropie de el moare. Cu toate acestea, moartea vine dac\u0103 cineva m\u0103n\u00e2nc\u0103 din fructul s\u0103u, a\u0219a cum a avertizat Creatorul: \u00ab\u00cen ziua \u00een care ve\u021bi m\u00e2nca din el, ve\u021bi muri cu siguran\u021b\u0103\u00bb. Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 din cauza tranzi\u021biei sale c\u0103tre o stare superioar\u0103 de recep\u021bie, care eman\u0103 din spa\u021biul gol \u0219i care a fost supus\u0103 unei Contrac\u021bii, astfel \u00eenc\u00e2t Lumina Suprem\u0103, a\u0219a cum s-a spus mai sus, nu mai poate exista acolo cu el. Prin urmare, sufletul vie\u021bii ve\u0219nice, care explic\u0103 versetul - \u00ab\u0219i Creatorul a umplut sufletul cu via\u021b\u0103\u00bb - a fost for\u021bat s\u0103 plece de acolo, iar omul a r\u0103mas cu o via\u021b\u0103 temporar\u0103, dependent\u0103 de o bucat\u0103 de p\u00e2ine.<\/p>\n\n\n\n Obstacolul \u00een calea vie\u021bii ve\u0219nice era grija pentru propriile nevoi. Aceasta este similar\u0103 cu sudoarea vie\u021bii: via\u021ba este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een pic\u0103turi, iar fiecare pic\u0103tur\u0103 este eliberat\u0103 unei persoane pic\u0103tur\u0103 cu pic\u0103tur\u0103, fiecare pic\u0103tur\u0103 reprezent\u00e2nd o por\u021biune a unei vie\u021bi anterioare. Acestea sunt sc\u00e2ntei ale sufletului, \u00eemp\u0103r\u021bite \u00eentre to\u021bi oamenii din toate genera\u021biile, p\u00e2n\u0103 la ultimul, care des\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te Scopul Crea\u021biei, asem\u0103n\u00e2ndu-se cu un lan\u021b vast. Dar ac\u021biunile Creatorului nu au fost deloc alterate de p\u0103catul Pomului Cunoa\u0219terii. Lumina vie\u021bii, care l-a umplut complet pe Adam ha-Rishon, a fost pur \u0219i simplu distribuit\u0103 de-a lungul \u00eentregului acest lan\u021b lung, rotindu-se neobosit \u00een jurul ro\u021bii calit\u0103\u021bilor schimb\u0103toare p\u00e2n\u0103 la Sf\u00e2r\u0219itul Corec\u021biei. Iar ac\u021biunea Creatorului oblig\u0103 aceast\u0103 via\u021b\u0103 s\u0103 existe, iar \u00abcineva ridic\u0103 la sfin\u021benie \u0219i nu coboar\u0103\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat cu Adam, a\u0219a s-a \u00eent\u00e2mplat \u0219i cu \u00eentreaga umanitate, c\u0103ci din eternitate \u0219i unitate, to\u021bi au cobor\u00e2t pe roata propriet\u0103\u021bilor schimb\u0103toare, la fel cum a f\u0103cut-o \u0219i Adam. Aceasta pentru c\u0103 Adam \u0219i lumea sunt precum interiorul \u0219i exteriorul, iar exteriorul se ridic\u0103 \u0219i coboar\u0103 \u00eentotdeauna \u00een conformitate cu interiorul. \u0218i acesta este sensul zicalei: \u00ab\u00cen sudoarea frun\u021bii tale \u00ee\u021bi vei c\u00e2\u0219tiga p\u00e2inea\u00bb - \u00een loc de fostul spirit al vie\u021bii pe care Creatorul i l-a insuflat \u00een n\u0103ri, \u00een nasul s\u0103u au r\u0103mas doar pic\u0103turi din sudoarea vie\u021bii.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00cen\u021belep\u021bii au spus: \u00abEl este \u00eenclina\u021bia rea, el este Satana, el este \u00eengerul mor\u021bii, care coboar\u0103 \u0219i incit\u0103, se ridic\u0103 \u0219i acuz\u0103, vine \u0219i ia sufletul.\u00bb \u0218i el este astfel deoarece dou\u0103 daune au ap\u0103rut ca urmare a s\u0103v\u00e2r\u0219irii p\u0103catului pomului cunoa\u0219terii:<\/p>\n\n\n\n \u2014 prima pagub\u0103 \u2014 \u00abse ridic\u0103 \u0219i acuz\u0103\u00bb. Pentru c\u0103, dup\u0103 ce a fost ispitit \u0219i a gustat din Pomul Cunoa\u0219terii, a dob\u00e2ndit vasele de recep\u021bie ale Spa\u021biului Vid \u0219i astfel au ap\u0103rut ur\u0103 \u0219i distan\u021b\u0103 \u00eentre Lumina Vie\u021bii Ve\u0219nice, cu care Creatorul l-a umplut pe om, \u0219i corpul s\u0103u. \u0218i similar cu ceea ce au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abCreatorul spune fiec\u0103rei persoane m\u00e2ndre: \u00bbNu putem fi \u00eempreun\u0103 \u2014 el \u0219i eu\u00ab.\u00bb \u2014 c\u0103ci m\u00e2ndria provine din vasul receptor al Spa\u021biului Vid, din care Lumina Superioar\u0103 se separase \u0219i se retr\u0103sese deja, \u00eencep\u00e2nd cu Restric\u021bia \u0219i mai departe. \u0218i, a\u0219a cum este scris \u00een Zohar: \u201eCreatorul ur\u0103\u0219te corpurile create doar pentru Sine\u201d. \u0218i astfel Lumina Vie\u021bii a disp\u0103rut din om, iar aceasta este prima pagub\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u2014 A doua pagub\u0103 \u2014 c\u0103derea a 288 de sc\u00e2ntei care deja umpleau lumile pure. Acum, pentru a preveni distrugerea lumii, acestea au fost transferate \u00een Sitra Achra \u0219i au cobor\u00e2t \u00een lumile Klipot. Dup\u0103 ce sistemul lumilor pure a \u00eencetat s\u0103-l mai poat\u0103 sus\u021bine pe Adam \u0219i \u00eentreaga umanitate din cauza urii care a ap\u0103rut \u00eentre sfin\u021benie \u0219i Kelim-urile Vidului, conform legii opozi\u021biei, a\u0219a cum se spune: \u00abNu putem fi \u00eempreun\u0103 \u2014 el \u0219i eu\u00bb \u2014 cele 288 de sc\u00e2ntei au fost transferate \u00een Sitra Achra pentru a sus\u021bine existen\u021ba omului \u0219i a lumii de-a lungul ciclurilor sufletelor \u00een trupuri p\u00e2n\u0103 la Sf\u00e2r\u0219itul Corec\u021biei.<\/p>\n\n\n\n \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi de ce sunt numite \u00abqlipot\u00bb (coaj\u0103, coaj\u0103), c\u0103ci sensul lor este comparabil cu cel al cojii unui fruct. Astfel, coaja tare acoper\u0103 fructul \u0219i \u00eel protejeaz\u0103 de murd\u0103rie \u0219i daune p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se coace; f\u0103r\u0103 coaj\u0103, fructul ar pieri \u0219i nu ar reu\u0219i s\u0103-\u0219i ating\u0103 scopul. Acum \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 cele 288 de sc\u00e2ntei au fost transmise qlipot pentru a asigura existen\u021ba realit\u0103\u021bii p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se unesc \u0219i \u00ee\u0219i ating scopul dorit.<\/p>\n\n\n\n \u0218i a doua pagub\u0103: \u00ab\u0218i El a venit \u0219i i-a luat sufletul.\u00bb Vreau s\u0103 spun c\u0103 \u0219i aceasta este o mic\u0103 parte a sufletului, l\u0103sat\u0103 unei persoane ca o \u00abpic\u0103tur\u0103 dintr-o via\u021b\u0103 anterioar\u0103\u00bb. La urma urmei, Sitra Achra \u00eens\u0103\u0219i este folosit\u0103 prin d\u0103ruire, transfer\u00e2nd unei persoane cele 288 de sc\u00e2ntei care i-au c\u0103zut \u00een soart\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i pentru \u00een\u021belegerea voastr\u0103, este necesar s\u0103 schi\u021ba\u021bi imaginea Sitrei Achra \u00een \u00eentregime, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 pute\u021bi \u00een\u021belege c\u0103ile sale. Fiecare particul\u0103 a lumii inferioare este o ramur\u0103 care cre\u0219te din r\u0103d\u0103cina sa \u00een Lumea Superioar\u0103 (ca amprenta unei pece\u021bi), care cre\u0219te dintr-o lume superioar\u0103, care la r\u00e2ndul ei cre\u0219te dintr-o lume \u0219i mai superioar\u0103 \u0219i a\u0219a mai departe. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 \u00eentreaga diferen\u021b\u0103 dintre ramuri \u0219i r\u0103d\u0103cinile lor const\u0103 doar \u00een baza materialului din care sunt compuse. Materialul acestei lumi are o baz\u0103 material\u0103, \u00een timp ce materialul lumii Yetzira are o baz\u0103 spiritual\u0103 - adic\u0103 spiritualitatea lumii Yetzira. \u0218i a\u0219a este cu fiecare lume, \u00een conformitate cu propria sa natur\u0103.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, toate manifest\u0103rile \u0219i procesele din interiorul lor sunt identice \u00een tranzi\u021bia de la ramur\u0103 la r\u0103d\u0103cin\u0103, a\u0219a cum dou\u0103 pic\u0103turi de ap\u0103 sunt la fel \u0219i a\u0219a cum o amprent\u0103 este identic\u0103 \u00een toate privin\u021bele cu sigiliul din care a fost f\u0103cut\u0103. \u0218i dup\u0103 ce ve\u021bi \u00een\u021belege acest lucru, vom cere o ramur\u0103 a celei mai \u00eenalte Sitra Achra din lumea noastr\u0103 \u0219i, prin aceasta, vom ajunge s\u0103 cunoa\u0219tem r\u0103d\u0103cina celei mai \u00eenalte Sitra Achra a sa.<\/p>\n\n\n\n Am descoperit \u00een Zohar c\u0103 toate bolile din corpurile umane sunt ramuri ale Sitrei Achra superioare. \u00cen consecin\u021b\u0103, studiind nivelul animal, descoperim c\u0103 tot ceea ce exist\u0103 \u00een corpurile lor este ob\u021binut prin pl\u0103ceri care le sporesc \u0219i le \u00eembog\u0103\u021besc via\u021ba. Prin urmare, Managementul a imprimat tinerilor o astfel de calitate \u00eenc\u00e2t oriunde ar privi, g\u0103sesc satisfac\u021bie \u0219i pl\u0103cere, chiar \u0219i acolo unde aceasta este \u00eenc\u0103 latent\u0103, c\u0103ci chiar \u0219i acestea sunt destinate s\u0103 sporeasc\u0103 via\u021ba, s\u0103 ob\u021bin\u0103 satisfac\u021bie din ea pentru cre\u0219tere \u0219i dezvoltare. Acesta este scopul pl\u0103cerii. \u0218i descoperim c\u0103 lumina pl\u0103cerii este generatorul vie\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, aceast\u0103 lege se aplic\u0103 doar pl\u0103cerii generale. \u00cens\u0103 \u00een pl\u0103cerea individual\u0103, adic\u0103 \u00een pl\u0103cerea experimentat\u0103 doar de un individ la nivel animal, g\u0103sim modelul opus. Adic\u0103, dac\u0103 are o leziune pe corp care \u00eel oblig\u0103 s\u0103 o scarpine, actul de scarpinare \u00een sine aduce \u0219i el un beneficiu prin faptul c\u0103 aduce o mare pl\u0103cere, care \u00eel motiveaz\u0103 s\u0103 continue. Totu\u0219i, aceast\u0103 pl\u0103cere con\u021bine o pic\u0103tur\u0103 din drogul mor\u021bii, iar dac\u0103 nu \u00ee\u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te instinctele \u0219i continu\u0103 s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 \u00een c\u0103utarea pl\u0103cerii, atunci fiecare plat\u0103 nu va face dec\u00e2t s\u0103-i m\u0103reasc\u0103 datoria. Adic\u0103, propor\u021bional cu pl\u0103cerea derivat\u0103 din scarpinat, leziunea va cre\u0219te, iar pl\u0103cerea se va transforma \u00een durere. \u0218i c\u00e2nd are loc vindecarea, apare o nou\u0103 nevoie de a scarpina, chiar mai mare dec\u00e2t \u00eenainte. \u0218i dac\u0103 \u00eenc\u0103 nu \u00ee\u0219i st\u0103p\u00e2ne\u0219te instinctele \u0219i pl\u0103te\u0219te din nou la cerere, atunci \u0219i zona afectat\u0103 cre\u0219te. \u0218i a\u0219a continu\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd aceast\u0103 pic\u0103tur\u0103 duce la un sf\u00e2r\u0219it tragic - la otr\u0103virea s\u00e2ngelui animalului. \u0218i constat\u0103m c\u0103 acesta moare din cauza primirii pl\u0103cerii, deoarece aceast\u0103 pl\u0103cere este izolat\u0103, experimentat\u0103 de un singur individ al speciei. Astfel, moartea la acest nivel are loc \u00een ciuda pl\u0103cerii resim\u021bite de \u00eentregul nivel \u00een ansamblu.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, \u00een fa\u021ba noastr\u0103, apare forma celei mai \u00eenalte sitra achra, din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare, unde capul reprezint\u0103 dorin\u021ba de a primi doar pentru sine \u0219i de a nu da nim\u0103nui din afara sa, ca o calitate care motiveaz\u0103 ac\u021biunea la nivel animal. Corpul sitra achra este un tip de cerere care nu poate fi satisf\u0103cut\u0103, iar satisfac\u021bia nu face dec\u00e2t s\u0103 sporeasc\u0103 cererea \u0219i zona afectat\u0103, ca \u00een exemplul primirii pl\u0103cerii de la sc\u0103rpinat.<\/p>\n\n\n\n C\u0103lc\u00e2iul sitr achrei este o pic\u0103tur\u0103 din drogul mor\u021bii, a c\u0103rei utilizare ia ultima sc\u00e2nteie de via\u021b\u0103 r\u0103mas\u0103 unei persoane, ca \u00een exemplul pic\u0103turii din drogul mor\u021bii, care otr\u0103ve\u0219te tot s\u00e2ngele nivelului animal. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00ab\u00cen cele din urm\u0103, vine \u0219i ia sufletul\u00bb. Adic\u0103, \u00ab\u00eengerul mor\u021bii se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu o sabie scoas\u0103 \u0219i o pic\u0103tur\u0103 de otrav\u0103 pe v\u00e2rful sabiei, iar persoana \u00ee\u0219i deschide gura, scutur\u0103 aceast\u0103 pic\u0103tur\u0103 \u00een ea \u0219i moare\u00bb. Sabia \u00eengerului mor\u021bii este efectul sitr achrei, numit\u0103 sabie datorit\u0103 separ\u0103rii sale cresc\u00e2nde pe m\u0103sur\u0103 ce este primit\u0103, \u00een timp ce distan\u021ba o distruge. O persoan\u0103 este for\u021bat\u0103 s\u0103-\u0219i deschid\u0103 gura, deoarece trebuie s\u0103 primeasc\u0103 abunden\u021b\u0103 (shefa) pentru hrana sa, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd pic\u0103tura de otrav\u0103 de pe v\u00e2rful sabiei ajunge la ea, complet\u00e2nd separarea de ultima sc\u00e2nteie a vie\u021bii sale.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n \u0218i, ca urmare a celor dou\u0103 leziuni men\u021bionate anterior, structura corpului uman, care este tocmai conceput s\u0103 primeasc\u0103 abunden\u021b\u0103 pentru existen\u021ba sa din sistemul Lumilor Superioare, este, de asemenea, alterat\u0103. C\u0103ci fiecare ac\u021biune integral\u0103 este realizat\u0103 \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t componentele sale nu sunt nici \u00een exces, nici \u00een deficit. O ac\u021biune disjunct\u0103, \u00eens\u0103, este realizat\u0103 \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t componentele sale nu sunt interconectate \u0219i g\u0103sim \u00een ele fie deficit, fie exces.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum este scris \u00een \u00abC\u00e2ntecul Unit\u0103\u021bii\u00bb: \u00ab\u00cen lucrarea sa, nu a uitat nimic, nu a preferat nimic \u0219i nu a omis nimic\u00bb. Aceast\u0103 lege \u00eei oblig\u0103 pe cei perfec\u021bi s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 ac\u021biuni perfecte. Cu toate acestea, \u00een timpul tranzi\u021biei omului de la sistemul lumilor pure la lumile Sitra Achra, datorit\u0103 ad\u0103ug\u0103rii de p\u0103r\u021bi suplimentare la structura sa \u00een urma p\u0103catului Arborelui Cunoa\u0219terii, multe p\u0103r\u021bi ale corpului au ap\u0103rut \u00een exces - cele care sunt complet inutile, c\u0103ci nu primesc nimic din abunden\u021b\u0103 pentru existen\u021ba lor datorit\u0103 influen\u021bei sistemului Sitra Achra, a\u0219a cum vedem \u00een leg\u0103tur\u0103 cu s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00abvi\u021bei de vie\u00bb (Zohar, Midrash HaNe'elam, Toldot), precum \u0219i p\u0103r\u021bile corespunz\u0103toare ale oric\u0103ruia dintre organe.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, o persoan\u0103 este obligat\u0103 s\u0103 ob\u021bin\u0103 hran\u0103 pentru corpul s\u0103u \u00een cantit\u0103\u021bi mai mari dec\u00e2t are nevoie, conform cerin\u021belor excesului care se acumuleaz\u0103 \u00een organism de fiecare dat\u0103, iar apoi corpul prime\u0219te hrana necesar\u0103 pentru exces. Cu toate acestea, excesul \u00een sine nu poate primi ceea ce are nevoie. Prin urmare, acesta r\u0103m\u00e2ne \u00een organism ca exces \u0219i de\u0219eu, pe care organismul trebuie apoi s\u0103 le elimine.<\/p>\n\n\n\n Astfel, organele digestive lucreaz\u0103 \u00een zadar \u0219i sunt subordonate acesteia. \u0218i, prin urmare, pierd continuu p\u00e2n\u0103 la moarte, c\u0103ci soarta lor este rapid\u0103: sf\u00e2r\u0219itul oric\u0103rei ac\u021biuni care nu vizeaz\u0103 fuziunea este distrugerea. A\u0219a este \u0219i cu corpul - moartea sa este predeterminat\u0103 de pomul cunoa\u0219terii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i acum am avut privilegiul s\u0103 studiem \u0219i s\u0103 recunoa\u0219tem dou\u0103 tipuri de Guvernare care sunt complet contradictorii (p. 11). Guvernarea asupra existen\u021bei umane \u0219i a provizion\u0103rii s-a mutat deja de la sistemul lumilor pure la Sitra Achra datorit\u0103 ad\u0103ug\u0103rii unei dorin\u021be puternice de a primi pentru sine, care a fost ad\u0103ugat\u0103 oamenilor prin consumul fructelor Pomului Cunoa\u0219terii. Acest lucru a dus la divizare, la apari\u021bia opozi\u021biei \u0219i urii \u00eentre sistemul lumilor pure \u0219i corpurile umane ale acestei lumi.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, din moment ce lumile pure nu le mai pot sus\u021bine existen\u021ba \u0219i nu le mai pot oferi ceea ce au nevoie de la masa lor cea mai \u00eenalt\u0103, atunci, pentru a preveni distrugerea universului \u0219i pentru a oferi oportunitatea corec\u021biei, abunden\u021ba general\u0103 a existen\u021bei, reprezent\u00e2nd 288 de sc\u00e2ntei ale realit\u0103\u021bii, a fost transferat\u0103 \u00een sistemul Sitra Achra, astfel \u00eenc\u00e2t acesta s\u0103 asigure \u00eentreaga umanitate \u00een perioada de corec\u021bie.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, ordinea universului este foarte confuz\u0103. Deoarece p\u0103c\u0103to\u0219ii nasc r\u0103ul, iar dac\u0103 abunden\u021ba luminii pentru oameni scade, aceasta duce la distrugere \u0219i suferin\u021b\u0103. \u0218i dac\u0103 abunden\u021ba cre\u0219te, puterea de dezbinare cre\u0219te \u00een cei care o primesc, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abDac\u0103 are o moned\u0103, vrea dou\u0103 sute, iar dac\u0103 are dou\u0103 sute, vrea patru sute\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pentru a ne imagina pl\u0103cerea care dezbin\u0103, s\u0103 lu\u0103m exemplul unei r\u0103ni pe corp: cantitatea de pl\u0103cere spore\u0219te dezbinarea \u0219i v\u0103t\u0103marea. \u0218i astfel, iubirea de sine cre\u0219te \u0219i \u00abse devoreaz\u0103 de vii unii pe al\u021bii\u00bb. \u0218i via\u021ba trupului se scurteaz\u0103, deoarece cantitatea tot mai mare a ceea ce primesc apropie pic\u0103tura de otrav\u0103 care urmeaz\u0103 inevitabil \u0219i, indiferent ce fac, tot ajung s\u0103 p\u0103c\u0103tuiasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi ce este scris \u00een Addenda: \u00ab\u00cenainte ca o persoan\u0103 s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 se roage pentru ca Tora s\u0103-i intre \u00een trup, trebuie s\u0103 se roage ca pl\u0103cerile s\u0103 nu-i intre \u00een trup.\u00bb Adic\u0103, din moment ce a primi pentru sine este opus spiritualit\u0103\u021bii, iar pl\u0103cerea primit\u0103 de trup cre\u0219te \u0219i se intensific\u0103, cum poate cineva s\u0103 primeasc\u0103 lumina Torei \u00eentr-un trup care este complet separat de cel spiritual prin opozi\u021bia propriet\u0103\u021bilor sale \u0219i exist\u0103 o ur\u0103 puternic\u0103 \u00eentre ele? La urma urmei, toate contrariile se ur\u0103sc reciproc \u0219i nu pot exista \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n Este simplu: \u00een primul r\u00e2nd, o persoan\u0103 trebuie s\u0103 se roage ca pl\u0103cerile s\u0103 nu-l cuprind\u0103. \u0218i pe m\u0103sur\u0103 ce \u00ee\u0219i intensific\u0103 eforturile \u00een studierea Torei \u0219i a poruncilor, devine treptat vrednic s\u0103 schimbe calit\u0103\u021bile primirii \u00een calit\u0103\u021bi de d\u0103ruire \u0219i, astfel, calit\u0103\u021bile sale devin similare cu cele ale lumilor pure. \u0218i egalitatea \u0219i iubirea dintre ele sunt restabilite, a\u0219a cum erau \u00eenainte de p\u0103catul Pomului Cunoa\u0219terii. \u0218i este vrednic de lumina Torei, contopindu-se cu Creatorul.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u0218i acum este clar de ce nu sunt date r\u0103spunsurile \u00eengerilor cu privire la crearea omului, a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een Midra\u0219 (paragraful 11). La urma urmei, chiar \u0219i \u00eengerii Milostivirii \u0219i Drept\u0103\u021bii au refuzat s\u0103 consimt\u0103 la crearea unui astfel de om, deoarece acesta este complet \u00een afara influen\u021bei lor \u0219i \u00abhr\u0103nit\u00bb din masa sitrei achrei.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, Midrashul concluzioneaz\u0103: \u00abEl a luat \u0219i a trimis Adev\u0103rul pe p\u0103m\u00e2nt. \u0218i imediat toat\u0103 lumea a spus: \u00abRidica\u021bi Adev\u0103rul din p\u0103m\u00e2nt\u00bb.\u201d Adic\u0103, chiar \u0219i \u00eengerii Milostivirii \u0219i Drept\u0103\u021bii s-au poc\u0103it de consim\u021b\u0103m\u00e2ntul lor, c\u0103ci nu ar fi consim\u021bit niciodat\u0103 la umilin\u021ba Adev\u0103rului. Acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een timpul consumului de fruct din Pomul Cunoa\u0219terii, c\u00e2nd Adev\u0103rul a \u00eencetat s\u0103 participe la guvernarea existen\u021bei realit\u0103\u021bii, pe m\u0103sur\u0103 ce puterea clarific\u0103rii, imprimat\u0103 \u00een om \u00een momentul crea\u021biei, a sl\u0103bit \u0219i a \u00eencetat s\u0103 func\u021bioneze, al c\u0103rei mod de ac\u021biune se baza pe senza\u021biile de dulce \u0219i amar (p. 16).<\/p>\n\n\n\n La urma urmei, abunden\u021ba care sus\u021binea existen\u021ba consta din 288 de calit\u0103\u021bi diferite, deja la fel de clare ca soarele la amiaz\u0103 \u0219i asociate cu lumile pure. Iar palatul era suficient pentru a se apropia de tot ceea ce era iubit \u0219i dulce \u00een timpul meselor, savur\u00e2ndu-l \u0219i resping\u00e2nd ceea ce era amar \u0219i r\u0103u, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu gre\u0219easc\u0103 \u00een acest sens.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, dup\u0103 ce au gustat pentru prima dat\u0103 fructul Pomului Cunoa\u0219terii, ceea ce a dus la o dorin\u021b\u0103 profund\u0103 de a primi doar pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, dou\u0103 opusuri ale spiritualului au ap\u0103rut \u00een corpurile lor. Apoi, abunden\u021ba care sus\u021bine existen\u021ba \u0219i reprezint\u0103 cele 288 de calit\u0103\u021bi s-a mutat \u00een Sitra Achra. \u00cen consecin\u021b\u0103, cele 288 de sc\u00e2ntei, care fuseser\u0103 deja perfect clare, s-au confundat din nou. O nou\u0103 form\u0103 s-a n\u0103scut \u00een univers, una al c\u0103rei \u00eenceput este dulce \u0219i al c\u0103rei sf\u00e2r\u0219it este amar, deoarece forma celor 288 de sc\u00e2ntei din Sitra Achra a fost at\u00e2t de alterat\u0103 \u00eenc\u00e2t lumina \u00eenc\u00e2nt\u0103rii con\u021binute \u00een ele a \u00eenceput s\u0103 aduc\u0103 dezbinare \u0219i o not\u0103 de am\u0103r\u0103ciune. Aceasta este calitatea falsit\u0103\u021bii, progenitorul distrugerii \u0219i al oric\u0103rei confuzii.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum se spune: \u00abEl a luat \u0219i a trimis Adev\u0103rul pe p\u0103m\u00e2nt\u00bb. \u0218i astfel, datorit\u0103 sfatului nemilos al \u0219arpelui, o nou\u0103 calitate i s-a ad\u0103ugat omului - puterea activ\u0103 a ra\u021biunii, a c\u0103rei natur\u0103 se bazeaz\u0103 pe clarificarea adev\u0103rului \u0219i a falsit\u0103\u021bii. \u0218i omul este for\u021bat s\u0103 foloseasc\u0103 aceast\u0103 putere pe \u00eentreaga perioad\u0103 de corec\u021bie, astfel \u00eenc\u00e2t, f\u0103r\u0103 ea, este pur \u0219i simplu neajutorat (paragraful 16).<\/p>\n\n\n\n \u0218i imagina\u021bi-v\u0103 confuzia care a rezultat din c\u0103derea a 288 de sc\u00e2ntei \u00een Sitra Achra. La urma urmei, \u00eenainte ca ei s\u0103 guste din fructul Pomului Cunoa\u0219terii, femeia nici m\u0103car nu putea atinge fructul interzis (paragraful 17) \u0219i, chiar \u0219i c\u00e2nd era aproape de Pomul Cunoa\u0219terii, a sim\u021bit imediat gustul amar al mor\u021bii, a\u0219a c\u0103 a \u00een\u021beles \u0219i a ad\u0103ugat interdic\u021bia de a-l atinge. Dar dup\u0103 ce l-au gustat pentru prima dat\u0103, iar at\u00e2t Sitra Achra, c\u00e2t \u0219i falsitatea domneau deja supreme \u00een guvernarea existen\u021bei universului, fructul interzis a devenit imediat at\u00e2t de dulce pentru ei, \u00eenc\u00e2t nu au mai putut rezista ispitei, at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t au spus: \u00abL-am gustat \u0219i voi mai m\u00e2nca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00een\u021belege\u021bi din aceasta c\u0103 r\u0103splata preg\u0103tit\u0103 de Tora este determinat\u0103 doar de preg\u0103tirea trupurilor, iar \u00eentreaga Tora este doar pentru a aduce corectarea p\u0103catului Pomului Cunoa\u0219terii, care a dus la confuzia guvern\u0103rii existen\u021bei universului. Pentru a corecta acest lucru, Tora a fost dat\u0103, pentru a se \u00eentoarce \u0219i a ridica cele 288 de sc\u00e2ntei la sfin\u021benie. Atunci guvernarea universului se va schimba la sfin\u021benie, iar confuzia din existen\u021ba universului va disp\u0103rea. Atunci oamenii vor deveni preg\u0103ti\u021bi pentru perfec\u021biunea dorit\u0103 de ei prin analiza \u00abdulce-am\u0103ruie\u00bb care era \u00een vigoare \u00eenainte de p\u0103catul Pomului Cunoa\u0219terii.<\/p>\n\n\n\n2<\/h4>\n\n\n\n
3<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
4<\/h4>\n\n\n\n
5<\/h4>\n\n\n\n
6<\/h4>\n\n\n\n
7<\/h4>\n\n\n\n
8<\/h4>\n\n\n\n
9<\/h4>\n\n\n\n
10<\/h4>\n\n\n\n
11<\/h4>\n\n\n\n
\n
12<\/h4>\n\n\n\n
13<\/h4>\n\n\n\n
14<\/h4>\n\n\n\n
15<\/h4>\n\n\n\n
16<\/h4>\n\n\n\n
17<\/h4>\n\n\n\n
\n
18<\/h4>\n\n\n\n
19<\/h4>\n\n\n\n
20<\/h4>\n\n\n\n
21<\/h4>\n\n\n\n