\u00cenainte<\/strong> \u00cen primul r\u00e2nd, este important s\u0103 \u0219tim c\u0103 atunci c\u00e2nd vine vorba de concepte spirituale, independente de timp, loc \u0219i mi\u0219care, \u0219i mai ales de cele divine, ne lipsesc cuvintele pentru a exprima \u0219i a exprima aceste concepte, deoarece \u00eentreaga bog\u0103\u021bie a cuvintelor noastre este extras\u0103 din senza\u021biile sim\u021burilor noastre \u00abimaginare\u00bb. \u0218i cum le putem folosi acolo unde sim\u021burile \u0219i imagina\u021bia nu au nicio putere? De exemplu, chiar dac\u0103 lu\u0103m cel mai subtil cuv\u00e2nt din lumea noastr\u0103 - \u00ablumin\u0103\u00bb - acesta este, de asemenea, imaginat \u0219i perceput ca lumina soarelui sau lumina ra\u021biunii \u0219i a\u0219a mai departe.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 da, cum se pot exprima concepte spirituale, divine cu ajutorul lor? Cu siguran\u021b\u0103 nu vor oferi studentului nicio \u00een\u021belegere adev\u0103rat\u0103. \u0218i cu at\u00e2t mai mult c\u00e2nd trebuie s\u0103 folosim aceste cuvinte pentru a explica, \u00een scris, \u00eentr-o carte, conceptele studiate \u00een \u0219tiin\u021b\u0103, a\u0219a cum este obi\u0219nuit \u00een cercetarea din orice \u0219tiin\u021b\u0103. La urma urmei, dac\u0103 chiar \u0219i un singur cuv\u00e2nt este folosit gre\u0219it \u00een scopul dorit, studentul va deveni imediat confuz, deoarece \u00eentregul concept va fi distorsionat!<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel, cabali\u0219tii au ales un limbaj special pentru \u0219tiin\u021ba lor, pe care l-au numit \u00ablimbajul ramurilor\u00bb, deoarece nu avem obiecte sau control asupra niciunui obiect din lumea noastr\u0103 care nu \u00ee\u0219i au originea \u00een r\u0103d\u0103cinile din lumea superioar\u0103. Mai mult, tot ce exist\u0103 \u00een lumea noastr\u0103 \u00eencepe \u00een lumea superioar\u0103 \u0219i apoi coboar\u0103 treptat \u00een lumea noastr\u0103. Prin urmare, cabali\u0219tii au g\u0103sit un limbaj gata f\u0103cut cu care \u00ee\u0219i puteau transmite \u00een\u021belegerile oral \u0219i \u00een scris din genera\u021bie \u00een genera\u021bie. Deoarece au luat numele ramurilor din lumea noastr\u0103, fiecare nume vorbe\u0219te de la sine, ca \u0219i cum ar ar\u0103ta cu degetul spre r\u0103d\u0103cina sa superioar\u0103, situat\u0103 \u00een sistemul lumilor superioare.<\/p>\n\n\n\n \u0218i acorda\u021bi o aten\u021bie deosebit\u0103 acestui aspect, deoarece ve\u021bi \u00eent\u00e2lni adesea expresii ciudate \u00een c\u0103r\u021bile despre Cabala, uneori str\u0103ine urechii comune. Asta pentru c\u0103, dup\u0103 ce au ales deja acest limbaj pentru a exprima totul, adic\u0103 \u00ablimbajul ramurilor\u00bb, cum pot omite o ramur\u0103, nefolosind-o din cauza \u00abjosniciei\u00bb sale \u0219i s\u0103 nu exprime conceptul dorit cu ea, din moment ce nu exist\u0103 nicio alt\u0103 ramur\u0103 \u00een lumea noastr\u0103 care s\u0103 o ia \u00een locul celei omise? \u0218i a\u0219a cum doi fire de p\u0103r nu cresc din aceea\u0219i gaur\u0103, tot a\u0219a nu avem dou\u0103 ramuri care apar\u021bin aceleia\u0219i r\u0103d\u0103cini. \u0218i, bine\u00een\u021beles, este imposibil s\u0103 pierdem \u00een \u0219tiin\u021b\u0103 concepte care trebuie exprimate \u00eentr-un mod at\u00e2t de \u00abjos\u00bb. Mai mult, o astfel de pierdere ar d\u0103una \u0219i ar duce la o mare confuzie \u00een \u00eentreaga \u0219tiin\u021b\u0103, deoarece... Nu exist\u0103 nicio alt\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 \u00een lume \u00een care conceptele s\u0103 fie at\u00e2t de \u00eempletite, precum cauz\u0103 \u0219i efect, generativ \u0219i generativ, ca \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei, unde conceptele sunt interconectate \u0219i interdependente de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it. Prin urmare, nu exist\u0103 loc de schimbare, \u00eenlocuind expresii precum \u00abr\u0103u\u00bb cu \u00abbun\u00bb. Trebuie \u00eentotdeauna s\u0103 identific\u0103m cu precizie ramura care indic\u0103 r\u0103d\u0103cina sa cea mai \u00eenalt\u0103 \u0219i s\u0103 o discut\u0103m \u00een detaliu, pentru a g\u0103si o defini\u021bie precis\u0103, clar\u0103 pentru to\u021bi cercet\u0103torii exigen\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, cei ai c\u0103ror ochi nu s-au deschis \u00eenc\u0103 c\u0103tre lumina superioar\u0103 \u0219i c\u0103rora le lipse\u0219te aceast\u0103 cunoa\u0219tere a rela\u021biei dintre ramurile acestei lumi \u0219i r\u0103d\u0103cinile lor din lumile superioare sunt ca ni\u0219te orbi care b\u00e2jb\u00e2ie pe un zid, c\u0103ci nu vor \u00een\u021belege niciun cuv\u00e2nt \u00een adev\u0103ratul s\u0103u sens. La urma urmei, fiecare cuv\u00e2nt este numele unei ramuri, referindu-se la r\u0103d\u0103cina sa. Numai dac\u0103 primesc explica\u021bii de la un \u00een\u021belept distins care se angajeaz\u0103 s\u0103 explice conceptele \u00een limbaj colocvial - ceea ce este ca \u0219i cum ai copia dintr-o limb\u0103 \u00een alta, din limba ramurilor \u00een limba vorbit\u0103 - vor putea explica conceptul spiritual \u00eentr-un mod semnificativ.<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 analiz\u0103, m-am str\u0103duit s\u0103 explic cele 10 Sfirot, a\u0219a cum ne-au fost \u00eenv\u0103\u021bate de \u00een\u021beleptul divin Ari, \u00een conformitate cu puritatea lor spiritual\u0103, liber\u0103 de orice concepte senzoriale. Astfel, orice \u00eencep\u0103tor poate \u00eencepe s\u0103 studieze aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 a experimenta e\u0219ecuri sub forma vreunei materializ\u0103ri sau erori. \u00cen\u021belegerea acestor 10 Sfirot va deschide, de asemenea, posibilitatea examin\u0103rii \u0219i \u00een\u021belegerii celorlalte concepte ale acestei \u0219tiin\u021be.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00abS\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 \u00eenainte ca crea\u021biile s\u0103 fie create \u0219i crea\u021biile s\u0103 fie create, o lumin\u0103 superioar\u0103 simpl\u0103 a umplut \u00eentreaga realitate\u00bb (Ari, \u00abEtz Chaim\u00bb, Sha'ar 1, Heichal 1). Aceste cuvinte necesit\u0103 clarificare. \u00cenainte ca lumile s\u0103 fie create, cum ar fi putut exista loc pentru realitate, astfel \u00eenc\u00e2t \u00abo lumin\u0103 simpl\u0103 s\u0103 umple totul\u00bb? \u0218i faptul c\u0103 dorin\u021ba de a se contracta, pentru a \u00abrevela astfel perfec\u021biunea faptelor Sale\u00bb, ar putea p\u0103rea, din ceea ce se spune \u00een carte, c\u0103 sugereaz\u0103 o anumit\u0103 imperfec\u021biune? Iar chestiunea punctului central, \u00abcare este \u00een El\u00bb, unde a avut loc contrac\u021bia - aceasta este foarte ciudat\u0103, deoarece el a spus deja c\u0103 nu exist\u0103 \u00abnici \u00eenceput, nici sf\u00e2r\u0219it\u00bb acolo. Dac\u0103 da, atunci cum exist\u0103 un centru? Totu\u0219i, aceste cuvinte sunt la fel de ad\u00e2nci ca marea \u0219i, prin urmare, trebuie s\u0103 le clarific \u00een detaliu.<\/p>\n\n\n\n 1) S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 nu exist\u0103 nimic \u00een lumea noastr\u0103, nici ceea ce percepem cu sim\u021burile noastre, nici ceea ce percepem cu mintea noastr\u0103, care s\u0103 nu existe \u0219i s\u0103 nu rezideze \u00een Creatorul \u00censu\u0219i, c\u0103ci totul eman\u0103 de la El \u0219i nu poate da nimic ce nu este deja prezent \u00een El. Aceast\u0103 problem\u0103 a fost deja clarificat\u0103 temeinic \u00een c\u0103r\u021bi. Cu toate acestea, este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 conceptele care sunt separate sau opuse \u00een percep\u021bia noastr\u0103 - de exemplu, conceptul de \u00ab\u0219tiin\u021b\u0103\u00bb difer\u0103 de conceptul de \u00abdulce\u021be\u00bb, deoarece \u0219tiin\u021ba \u0219i dulcea\u021ba sunt dou\u0103 concepte separate. Sau conceptul de \u00abf\u0103c\u0103tor\u00bb - este, desigur, diferit de conceptul de \u00abac\u021biune\u00bb, deoarece f\u0103c\u0103torul \u0219i ac\u021biunea sa sunt \u00een mod necesar dou\u0103 concepte separate. Mai mult, conceptele opuse, cum ar fi dulcea\u021ba \u0219i am\u0103r\u0103ciunea etc., sunt, desigur, fiecare definit independent. Cu toate acestea, \u00een Creator se g\u0103sesc cunoa\u0219terea \u0219i pl\u0103cerea, dulcea\u021ba \u0219i am\u0103r\u0103ciunea, agentul \u0219i ac\u021biunea \u0219i toate celelalte propriet\u0103\u021bi \u0219i forme distincte \u0219i opuse - toate acestea sunt incluse \u0219i unite \u00een lumina Sa simpl\u0103, f\u0103r\u0103 nicio diviziune sau distinc\u021bie \u00eentre ele, \u00een categoria \u00abUnul, Unic, Singur\u00bb. \u00abUnul\u00bb indic\u0103 faptul c\u0103 El este complet omogen. \u00abUnic\u00bb indic\u0103 ceea ce eman\u0103 de la El, c\u0103 toat\u0103 aceast\u0103 multitudine de forme este unit\u0103 \u00een El ca unul singur, \u00een esen\u021ba Sa. \u00abUnul\u00bb indic\u0103 faptul c\u0103, de\u0219i El \u00eendepline\u0219te multe ac\u021biuni, o singur\u0103 for\u021b\u0103 face toate acestea \u0219i toate se \u00eentorc \u0219i se unesc ca una singur\u0103, iar aceast\u0103 singur\u0103 imagine absoarbe toate formele care ne apar \u00een ac\u021biunile Sale. Acestea sunt concepte foarte subtile \u0219i nu orice minte le poate suporta sau \u00een\u021belege. Ramban explic\u0103 \u00een comentariul s\u0103u la cartea Yetzira (capitolul 1, m. 7) conceptul unit\u0103\u021bii Sale ca Unu, Unic, Singular: \u00abExist\u0103 o distinc\u021bie \u00eentre conceptele de Unu, Unic \u0219i Singular.\u00bb \u0218i explic\u0103: \u00abC\u00e2nd El une\u0219te ac\u021biunile \u00eentr-o singur\u0103 for\u021b\u0103, El este numit Unu. C\u00e2nd El separ\u0103 ac\u021biunile, fiecare dintre p\u0103r\u021bile Sale este numit\u0103 Unic. \u0218i c\u00e2nd El este complet omogen, El este numit Unu.\u00bb Explica\u021bia: \u00abune\u0219te ac\u021biunile \u00eentr-o singur\u0103 for\u021b\u0103\u00bb \u00eenseamn\u0103 c\u0103 El ac\u021bioneaz\u0103 pentru a se bucura, deoarece acest lucru corespunde unit\u0103\u021bii Sale \u0219i nu exist\u0103 nicio schimbare \u00een ac\u021biunile Sale. \u00abC\u00e2nd El separ\u0103 ac\u021biunile\u00bb, adic\u0103 ac\u021biunile Sale difer\u0103 unele de altele \u0219i par s\u0103 fac\u0103 bine \u0219i r\u0103u, atunci El este numit Unul, deoarece \u00een toate ac\u021biunile Sale variate exist\u0103 o singur\u0103 proprietate - \u00eenc\u00e2ntarea. \u0218i descoperim c\u0103 El este unul \u00een toate ac\u021biunile \u0219i nu Se schimb\u0103 \u00een diferite ac\u021biuni. \u201e\u0218i c\u00e2nd El este complet omogen, El este numit Unul\u201d, adic\u0103 Unul - indic\u0103 esen\u021ba Sa, c\u0103 \u00een El toate contrariile sunt \u00een complet\u0103 omogenitate. \u0218i, a\u0219a cum scrie Rambam: \u201e\u00cen El, cel care \u0219tie, cunoscutul \u0219i cunoa\u0219terea sunt una. C\u0103ci \u00abg\u00e2ndurile Sale sunt foarte \u00een\u0103l\u021bate deasupra g\u00e2ndurilor noastre \u0219i c\u0103ile Sale deasupra c\u0103ilor noastre\u00bb.\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 2) \u0218i \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi din exemplul celor care au m\u00e2ncat \u00abman\u0103\u00bb. Mana este numit\u0103 \u00abp\u00e2ine din cer\u00bb deoarece nu se materializeaz\u0103 \u00een ve\u0219mintele lumii noastre. \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus c\u0103 fiecare a sim\u021bit \u00een ea tot ce \u0219i-a dorit. Constat\u0103m c\u0103 con\u021binea \u00een mod necesar calit\u0103\u021bi opuse, adic\u0103 unul a sim\u021bit \u00een ea un gust dulce, iar altul un gust ascu\u021bit \u0219i amar. \u0218i mana \u00eens\u0103\u0219i, desigur, con\u021binea ambele contrarii \u00eempreun\u0103, deoarece nimic nu poate da ceva ce nu este deja prezent \u00een ea. \u0218i dac\u0103 da, atunci cum pot exista dou\u0103 contrarii \u00eentr-un singur obiect?<\/p>\n\n\n\n \u0218i trebuie inevitabil s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 este simplu \u0219i liber de ambele gusturi \u0219i const\u0103 doar din ele, \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t destinatarul material s\u0103 poat\u0103 izola gustul dorit. \u0218i din acest exemplu, \u00een\u021belege\u021bi orice concept spiritual: c\u0103, \u00een sine, este unul \u0219i simplu, totu\u0219i compus din toat\u0103 multitudinea de forme \u0219i propriet\u0103\u021bi din lume. Dar c\u00e2nd ajunge la destinatar, material \u0219i limitat, destinatarul izoleaz\u0103 \u00een el o form\u0103 distinct\u0103 din multitudinea de forme unite \u00een acest obiect spiritual. \u0218i, prin urmare, trebuie \u00eentotdeauna s\u0103 distingem dou\u0103 tipuri de influen\u021b\u0103 de sus: prima este forma pl\u0103cerii supreme \u00eenainte de sosirea recep\u021biei, \u0219i aceasta este \u00eenc\u0103 o lumin\u0103 simpl\u0103 \u0219i general\u0103. A doua este dup\u0103 ce pl\u0103cerea a ajuns la destinatar, care, ca urmare, a dob\u00e2ndit o form\u0103 distinct\u0103 \u0219i par\u021bial\u0103, corespunz\u0103toare propriet\u0103\u021bilor destinatarului.<\/p>\n\n\n\n 3) \u0218i cu aceasta, vom ajunge s\u0103 \u00een\u021belegem ce spun kabali\u0219tii despre esen\u021ba conceptului de \u00abneshama\u00bb - sufletul: \u00abneshama este o parte a Creatorului de sus \u0219i nu exist\u0103 schimb\u0103ri \u00een ea \u00een raport cu \u00ab\u00eentregul\u00bb, cu excep\u021bia faptului c\u0103 neshama este o parte, nu \u00ab\u00eentregul\u00bb. \u0218i aceasta este ca o piatr\u0103 t\u0103iat\u0103 dintr-o st\u00e2nc\u0103 - esen\u021ba pietrei \u0219i esen\u021ba st\u00e2ncii sunt acelea\u0219i \u0219i nu exist\u0103 nicio diferen\u021b\u0103 \u00eentre piatr\u0103 \u0219i st\u00e2nc\u0103, cu excep\u021bia faptului c\u0103 piatra este doar o parte a st\u00e2ncii, \u00een timp ce st\u00e2nca este \u00eentregul.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Acestea sunt, pe scurt, cuvintele \u00een\u021belep\u021bilor, iar aceste cuvinte par foarte ciudate \u00een esen\u021ba lor. Cel mai dificil lucru de \u00een\u021beles este cum se poate explica conceptul de separare \u0219i desp\u0103r\u021bire de Creator, asemenea unei pietre cioplite din st\u00e2nc\u0103. La urma urmei, o piatr\u0103 este cioplit\u0103 din st\u00e2nc\u0103 cu un topor \u0219i un ciocan, dar cum \u0219i cu ce se poate separa cineva de Creator?.<\/p>\n\n\n\n 4) \u00cenainte de a \u00eencepe s\u0103 clarific\u0103m acest lucru, s\u0103 clarific\u0103m esen\u021ba conceptului de separare, care opereaz\u0103 \u00een spiritual: s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 obiectele spirituale sunt separate unele de altele doar printr-o schimbare a propriet\u0103\u021bilor, adic\u0103, dac\u0103 un obiect spiritual dob\u00e2nde\u0219te dou\u0103 propriet\u0103\u021bi, nu mai este unul, ci dou\u0103. Vom demonstra acest lucru folosind exemplul sufletelor (nefesh) oamenilor, care sunt \u0219i ei spirituali. Legea spiritual\u0103 este bine cunoscut\u0103, iar forma sa este foarte simpl\u0103, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. Exist\u0103 multe nefesh (suflete), corespunz\u0103toare num\u0103rului de corpuri, iar sufletele str\u0103lucesc \u00een ele, dar sunt separate unele de altele datorit\u0103 diferen\u021bei de propriet\u0103\u021bi din fiecare dintre ele. \u0218i, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii, a\u0219a cum fe\u021bele lor sunt diferite, a\u0219a sunt \u0219i opiniile lor. \u0218i corpul are capacitatea de a dezv\u0103lui propriet\u0103\u021bile, forma nefesh-ului, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 se determine pentru fiecare nefesh, \u00een sine, c\u0103 acest nefesh este bun, c\u0103 nefesh este r\u0103u \u0219i a\u0219a mai departe, separat.<\/p>\n\n\n\n \u0218i vedem c\u0103, a\u0219a cum obiectele materiale sunt \u00eemp\u0103r\u021bite, t\u0103iate \u0219i separate de un \u00abtopor\u00bb, iar mi\u0219carea lor este determinat\u0103 de distan\u021ba dintre p\u0103r\u021bi, tot a\u0219a \u0219i obiectele spirituale sunt \u00eemp\u0103r\u021bite, t\u0103iate \u0219i separate de diferen\u021ba de propriet\u0103\u021bi dintre p\u0103r\u021bile lor \u0219i, pe m\u0103sur\u0103 ce aceste propriet\u0103\u021bi se schimb\u0103, distan\u021ba dintre p\u0103r\u021bi se schimb\u0103. \u0218i \u021bine\u021bi minte acest lucru cu aten\u021bie.<\/p>\n\n\n\n 5) Totu\u0219i, de\u0219i acest lucru a fost stabilit abia \u00een lumea noastr\u0103, \u00een sufletele (nefesh) oamenilor, nu a fost \u00eenc\u0103 clarificat modul \u00een care neshama, despre care se spune c\u0103 este o parte a Creatorului de sus, se separ\u0103 de Creator p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care poate fi numit\u0103 parte a Creatorului. \u0218i nu se poate spune \u00abprintr-o schimbare a propriet\u0103\u021bilor\u00bb - acest lucru este absolut nepotrivit, deoarece am stabilit deja c\u0103 Creatorul este lumin\u0103 simpl\u0103, con\u021bin\u00e2nd toat\u0103 diversitatea propriet\u0103\u021bilor \u0219i formelor, inclusiv formele \u0219i propriet\u0103\u021bile opuse g\u0103site \u00een lume, \u00eentr-o unitate simpl\u0103, ca Unu, Unic \u0219i Singur. \u0218i dac\u0103 da, cum se poate forma o schimbare a propriet\u0103\u021bilor \u00een neshama, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 devin\u0103 distinct\u0103 de Creator \u0219i, ca urmare, s\u0103 se separe \u0219i s\u0103 ajung\u0103 s\u0103 fie numit\u0103 \u00abparte a Creatorului\u00bb?<\/p>\n\n\n\n \u00centr-adev\u0103r, aceast\u0103 complexitate se manifest\u0103 cel mai clar \u00een lumina Infinitului \u00eenainte de contrac\u021bie, c\u0103ci toat\u0103 aceast\u0103 realitate din fa\u021ba noastr\u0103, toate lumile, superioare \u0219i inferioare \u00eempreun\u0103, sunt definite \u00een dou\u0103 forme: prima este forma \u00eentregii realit\u0103\u021bi \u00eenainte de contrac\u021bie, unde totul era atunci nem\u0103rginit \u0219i f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it, iar aceast\u0103 form\u0103 se nume\u0219te lumina Infinitului. A doua form\u0103 este forma \u00eentregii realit\u0103\u021bi dup\u0103 contrac\u021bie \u0219i dedesubt, unde totul se afl\u0103 deja \u00een limite \u0219i m\u0103suri, iar aceast\u0103 form\u0103 se nume\u0219te cele patru lumi: Atzilut, Beria, Yetzira \u0219i Assiya. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 \u00een esen\u021ba Creatorului (atzmuto), g\u00e2ndirea nu poate percepe nimic, iar \u00een El nu exist\u0103 nume sau apelative, deoarece tot ceea ce nu putem \u00een\u021belege nu poate fi numit, c\u0103ci fiecare nume este o realizare care dezv\u0103luie ce calitate am atins \u00een acel nume. \u0218i, prin urmare, desigur, \u00een esen\u021ba Creatorului (atzmuto) nu exist\u0103 nume sau denumiri, ci toate numele \u0219i denumirile exist\u0103 doar \u00een lumina care se extinde de la Creator. Aceast\u0103 expansiune a luminii, anterioar\u0103 contrac\u021biei sale, care a umplut \u00eentreaga realitate f\u0103r\u0103 grani\u021be sau sf\u00e2r\u0219it, este numit\u0103 Infinit. \u0218i, \u00een consecin\u021b\u0103, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem ce define\u0219te lumina Infinitului \u0219i cum aceasta iese din esen\u021ba general\u0103 (atzmuto) p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care poate fi definit\u0103 prin nume, a\u0219a cum am \u00eentrebat mai sus cu privire la Neshama.<\/p>\n\n\n\n 6) \u0218i pentru a \u00een\u021belege orice, \u00een orice caz, \u00eentr-un loc at\u00e2t de \u00eenalt, este necesar s\u0103 \u00eel discut\u0103m \u00een detaliu. \u0218i s\u0103 examin\u0103m polul \u00eentregii realit\u0103\u021bi din fa\u021ba noastr\u0103 - scopul s\u0103u general, c\u0103ci nu exist\u0103 niciun agent f\u0103r\u0103 un scop. \u0218i dac\u0103 da, care este acest scop, pentru care Creatorul a creat aceast\u0103 \u00eentreag\u0103 realitate \u00eenaintea noastr\u0103, at\u00e2t \u00een lumile superioare, c\u00e2t \u0219i \u00een cele inferioare? Cu toate acestea, \u00een\u021belep\u021bii ne-au subliniat deja \u00een multe locuri c\u0103 toate lumile la un loc au fost create doar pentru Israel, care \u00eendepline\u0219te Tora \u0219i poruncile \u0219i a\u0219a mai departe. Toate acestea sunt bine cunoscute.<\/p>\n\n\n\n Aici, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem \u00eentrebarea \u00een\u021belep\u021bilor: dac\u0103 inten\u021bia \u00een crearea lumii a fost de a \u00eenc\u00e2nta creaturile Sale, atunci de ce a fost nevoie Creatorul s\u0103 creeze aceast\u0103 lume material\u0103, ur\u00e2t\u0103 \u0219i plin\u0103 de suferin\u021b\u0103, c\u00e2nd, aparent, El ar fi putut \u00eenc\u00e2nta sufletele (neshama) at\u00e2t c\u00e2t \u0219i-a dorit? \u0218i de ce aduce El sufletul (neshama) \u00een acest trup, at\u00e2t de ur\u00e2t \u0219i poluat? R\u0103spunsul a fost c\u0103 primitorul de poman\u0103 se ru\u0219ineaz\u0103 s\u0103-l priveasc\u0103 \u00een ochi pe d\u0103t\u0103tor. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare recompens\u0103 nemeritat\u0103 con\u021bine un defect - ru\u0219inea \u00een fa\u021ba d\u0103t\u0103torului. Pentru a evita acest lucru, sufletele (neshama) au creat aceast\u0103 lume, \u00een care exist\u0103 faptul \u0219i conceptul muncii \u0219i \u00een care se bucur\u0103 de roadele muncii lor, deoarece \u00ee\u0219i primesc plata \u00een schimbul eforturilor lor \u0219i astfel sunt salvate de sentimentul de ru\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n 7) \u0218i aceste cuvinte ale \u00een\u021belep\u021bilor sunt foarte neclare, \u00een orice fel. La urma urmei, principala noastr\u0103 aspira\u021bie \u0219i rug\u0103ciune este: \u00abDin bog\u0103\u021bia sub form\u0103 de dar gratuit, ai mil\u0103 de noi, m\u00e2ntuie\u0219te-ne\u00bb, iar \u00een\u021belep\u021bii au spus c\u0103 bog\u0103\u021bia sub form\u0103 de dar gratuit este preg\u0103tit\u0103 doar pentru cele mai mari suflete (neshama) din lume. \u0218i explica\u021bia lor principal\u0103 este c\u00e2t se poate de neclar\u0103 atunci c\u00e2nd explic\u0103 faptul c\u0103 un dar gratuit con\u021bine un defect major - \u0219i anume, ru\u0219inea \u00een fa\u021ba d\u0103ruitorului, care apare la oricine prime\u0219te un dar gratuit, nemeritat. Pentru a corecta acest defect, Creatorul a preg\u0103tit aceast\u0103 lume, \u00een care exist\u0103 faptul, conceptele de efort \u0219i munc\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t \u00een lumea viitoare s\u0103 primim plata noastr\u0103, o recompens\u0103 \u00een schimbul eforturilor \u0219i muncii noastre.<\/p>\n\n\n\n Explica\u021bia lor este foarte neclar\u0103, c\u0103ci seam\u0103n\u0103 cu o persoan\u0103 care \u00eei spune alteia: \u201dLucreaz\u0103 pentru mine doar o clip\u0103 \u0219i, \u00een schimb, \u00ee\u021bi voi da toate pl\u0103cerile lumii \u0219i satisfac\u021bia pasiunilor tale pentru tot restul vie\u021bii tale\u201d. \u0218i nu exist\u0103 un dar gratuit mai mare dec\u00e2t acesta, c\u0103ci recompensa nu se compar\u0103 cu munca, \u00eentruc\u00e2t munca se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00een aceast\u0103 lume, o lume trec\u0103toare, care nu are nicio valoare \u00een raport cu recompensa \u0219i pl\u0103cerile lumii ve\u0219nice. Ce valoare ar putea avea cantitatea din lumea trec\u0103toare \u00een raport cu cantitatea din lumea ve\u0219nic\u0103? \u0218i cu at\u00e2t mai mult \u00een raport cu calitatea efortului, care nu are absolut nicio valoare \u00een raport cu calitatea recompensei? Dup\u0103 cum scriu \u00een\u021belep\u021bii, Creatorul a preg\u0103tit pentru fiecare persoan\u0103 dreapt\u0103 SHA"Y = 310 lumi \u0219i a\u0219a mai departe. \u0218i nu se poate spune c\u0103 Creatorul ofer\u0103 o parte din recompens\u0103 \u00een schimbul efortului depus, iar restul ca dar gratuit. C\u0103ci dac\u0103 da, atunci cu ce au ajutat \u00een\u021belep\u021bii cu corec\u021biile lor? \u00centruc\u00e2t defectul ru\u0219inii \u00een fa\u021ba d\u0103ruitorului r\u0103m\u00e2ne \u00een partea r\u0103mas\u0103 a darului. Cuvintele lor nu pot fi luate literal, dar exist\u0103 un sens mai profund aici.<\/p>\n\n\n\n 8) \u00cenainte de a aprofunda explica\u021bia cuvintelor \u00een\u021belep\u021bilor, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem planul Creatorului \u00een crearea lumilor \u0219i a realit\u0103\u021bii din fa\u021ba noastr\u0103. Ac\u021biunile Sale nu au fost sub forma unei multitudini de g\u00e2nduri, a\u0219a cum este tipic pentru noi, c\u0103ci El este Unul, Unic \u0219i Singur. \u0218i a\u0219a cum El este simplu, tot a\u0219a sunt \u0219i luminile care eman\u0103 din El simple \u0219i unitare, f\u0103r\u0103 nicio multiplicitate de forme sau propriet\u0103\u021bi. Dup\u0103 cum este scris: \u201eG\u00e2ndurile voastre nu sunt g\u00e2ndurile Mele, nici c\u0103ile voastre c\u0103ile Mele\u201d. Prin urmare, reflecta\u021bi \u0219i \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 toate numele \u0219i titlurile, toate lumile, superioare \u0219i inferioare, sunt toate lumin\u0103 simpl\u0103 - Una, Unic\u0103 \u0219i Singur\u0103. \u00cen Creator, lumina emanat\u0103, planul, ac\u021biunea, agentul \u0219i tot ceea ce inima poate concepe \u0219i imagina - toate acestea sunt una \u00een El.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, prin urmare, g\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 \u0219i reflecta\u021bi asupra modului \u00een care un singur g\u00e2nd a creat \u0219i a modelat toat\u0103 aceast\u0103 crea\u021bie, cea mai \u00eenalt\u0103 \u0219i cea mai joas\u0103, p\u00e2n\u0103 la corec\u021bia final\u0103 a tuturor. \u0218i acest singur g\u00e2nd opereaz\u0103 \u00een toate \u0219i este esen\u021ba tuturor ac\u021biunilor, determin\u0103 scopul, este esen\u021ba tuturor eforturilor \u0219i el \u00eensu\u0219i este toat\u0103 perfec\u021biunea \u0219i recompensa a\u0219teptat\u0103, a\u0219a cum a explicat Ramban mai sus cu privire la categoria Unuia, Unicul \u0219i Singurul.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 9) Ari a examinat \u00een detaliu conceptul primei restric\u021bii \u00een primele capitole ale acestei c\u0103r\u021bi. Acest concept este cel mai serios dintre toate, deoarece este imperativ ca toate imperfec\u021biunile \u0219i tot felul de neajunsuri s\u0103 emane \u0219i s\u0103 vin\u0103 de la Creator, a\u0219a cum este scris: \u201eEl trimite lumin\u0103 \u0219i creeaz\u0103 \u00eentunericul\u201d. \u0218i toate imperfec\u021biunile \u0219i \u00eentunericul sunt adev\u0103ratul opus al Creatorului. Cum pot atunci emana de la El \u0219i cum se reunesc cu lumina \u0219i se \u00eenc\u00e2nt\u0103 \u00een planul crea\u021biei? Nu se poate spune c\u0103 acestea sunt dou\u0103 g\u00e2nduri separate - acest lucru nu ar trebui niciodat\u0103 spus sau g\u00e2ndit. \u0218i dac\u0103 da, cum eman\u0103 toate acestea de la Creator \u0219i ajung \u00een lumea noastr\u0103, plin\u0103 de murd\u0103rie, suferin\u021b\u0103 \u0219i ur\u00e2\u021benie, \u0219i cum coexist\u0103 ele \u00eentr-un singur plan?<\/a><\/p>\n\n\n\n 10) Acum s\u0103 trecem la clarificarea propriet\u0103\u021bilor planului crea\u021biei. Este cert c\u0103 scopul unei ac\u021biuni este inerent planului de la bun \u00eenceput. Chiar \u0219i pentru o persoan\u0103 material\u0103, posed\u00e2nd o multitudine de g\u00e2nduri, scopul unei ac\u021biuni este inerent planului de la bun \u00eenceput. De exemplu, atunci c\u00e2nd construie\u0219te o cas\u0103, \u00een\u021belegem c\u0103 primul g\u00e2nd pe care \u00eel concepe este forma casei \u00een care va locui. \u0218i o multitudine de g\u00e2nduri \u0219i ac\u021biuni precede finalizarea formei pe care a conceput-o ini\u021bial, iar aceast\u0103 form\u0103 completeaz\u0103 \u00een cele din urm\u0103 toate ac\u021biunile sale. Vedem c\u0103 scopul unei ac\u021biuni este inerent planului de la bun \u00eenceput. Iar scopul unei ac\u021biuni este polul \u0219i scopul pentru care toate acestea au fost create - pentru a \u00eenc\u00e2nta crea\u021bia Sa, a\u0219a cum este scris \u00een Zohar. \u0218i se \u0219tie c\u0103 g\u00e2ndul Creatorului este finalizat \u0219i ac\u021bioneaz\u0103 imediat; El nu este ca o persoan\u0103, care are nevoie de mijloace auxiliare \u0219i instrumente pentru ac\u021biune; mai degrab\u0103, g\u00e2ndul S\u0103u unic completeaz\u0103 \u00eentreaga ac\u021biune imediat \u0219i deodat\u0103. \u0218i, prin urmare, este clar c\u0103 \u00een g\u00e2ndul Creatorului despre crea\u021bie, pentru a \u00eenc\u00e2nta creaturile Sale, aceast\u0103 lumin\u0103 eman\u0103 \u0219i se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te imediat din El \u00een toate formele, nivelurile \u0219i toate magnitudinile pl\u0103cerii pe care le-a inten\u021bionat. Toate acestea sunt incluse \u00een acest g\u00e2nd \u0219i \u00eel numim planul crea\u021biei. \u00cen\u021belege\u021bi bine acest lucru, c\u0103ci aici suntem instrui\u021bi s\u0103 fim conci\u0219i. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 numim acest plan al crea\u021biei lumina Infinitului. C\u0103ci \u00een \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba Creatorului, nu avem niciun cuv\u00e2nt sau concept care s\u0103-l defineasc\u0103 prin vreun nume. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 de asta.<\/p>\n\n\n\n 11) \u0218i iat\u0103 ce a spus Ari, c\u0103 la \u00eenceput, lumina Infinitului a umplut \u00eentreaga realitate. Explica\u021bie: Deoarece Creatorul a dorit s\u0103 \u00eenc\u00e2nte crea\u021bia, iar lumina s-a r\u0103sp\u00e2ndit din El, ca \u0219i cum ar fi \u00abie\u0219it\u00bb din El, dorin\u021ba de a primi aceast\u0103 pl\u0103cere a fost imediat \u00eencorporat\u0103 organic \u00een aceast\u0103 lumin\u0103. \u0218i lua\u021bi \u00een considerare, de asemenea, c\u0103 aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 este \u00eentreaga m\u0103sur\u0103 a magnitudinii luminii care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te, adic\u0103 m\u0103sura luminii \u0219i a pl\u0103cerii corespunde m\u0103surii dorin\u021bei de a se bucura, nici mai mult, nici mai pu\u021bin. Lua\u021bi \u00een considerare acest lucru \u00een profunzime.<\/p>\n\n\n\n Numim esen\u021ba dorin\u021bei de a primi, care intr\u0103 organic \u00een aceast\u0103 lumin\u0103 prin planul Creatorului, \u00abloc\u00bb. De exemplu, c\u00e2nd spunem c\u0103 o persoan\u0103 are loc s\u0103 m\u0103n\u00e2nce un kilogram de p\u00e2ine la pr\u00e2nz, \u00een timp ce alta nu poate m\u00e2nca mai mult de jum\u0103tate de kilogram, despre ce loc vorbim? Nu este vorba despre dimensiunea stomacului lor, ci doar despre m\u0103sura dorin\u021bei \u0219i a impulsului lor de a m\u00e2nca. Vedem c\u0103 m\u0103sura locului pentru a primi p\u00e2ine depinde de m\u0103sura dorin\u021bei \u0219i a impulsului lor de a m\u00e2nca, iar acest lucru este cu at\u00e2t mai adev\u0103rat \u00een t\u0103r\u00e2mul spiritual, unde dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere este locul desf\u0103t\u0103rii, iar desf\u0103tarea este m\u0103surat\u0103 prin m\u0103sura dorin\u021bei.<\/p>\n\n\n\n 12) \u0218i acest lucru ne permite s\u0103 \u00een\u021belegem cum lumina Infinitului izvor\u0103\u0219te din esen\u021ba general\u0103 a Creatorului, despre care nu avem cuvinte sau concepte, \u0219i devine definit\u0103 prin numele de lumin\u0103 a Infinitului. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 aceast\u0103 lumin\u0103 include dorin\u021ba de a primi de la esen\u021ba Creatorului, iar aceasta este o form\u0103 nou\u0103, o calitate care nu este \u00een niciun fel inclus\u0103 \u00een esen\u021ba Creatorului, c\u0103ci de la cine ar putea El primi? \u0218i aceast\u0103 form\u0103 este, de asemenea, \u00eentreaga m\u0103sur\u0103 a acestei lumini, \u0219i reflecta\u021bi asupra acestui lucru, c\u0103ci este imposibil s\u0103 continu\u0103m aici.<\/p>\n\n\n\n 13) Totu\u0219i, datorit\u0103 omnipoten\u021bei Sale, aceast\u0103 nou\u0103 form\u0103 nu a fost \u00eenc\u0103 definit\u0103 ca o schimbare fa\u021b\u0103 de lumina Creatorului, a\u0219a cum este scris (\u00een Pirkei de-Rabbi Eliezer) c\u0103 \u00eenainte de crearea lumii, El \u0219i numele S\u0103u erau una, unde \u00abEl\u00bb se refer\u0103 la lumina Infinitului, iar \u00abnumele S\u0103u\u00bb se refer\u0103 la loc, adic\u0103 dorin\u021ba de a primi din esen\u021ba Creatorului, inclus\u0103 \u00een lumina Infinitului. \u0218i este clar c\u0103 \u00abEl \u0219i numele S\u0103u sunt una\u00bb, unde numele S\u0103u este malchut-ul Infinitului, adic\u0103 dorin\u021ba, sau mai precis, dorin\u021ba de a primi, inclus\u0103 organic \u00een toat\u0103 realitatea inclus\u0103 \u00een planul crea\u021biei. \u00cenainte de contrac\u021bie, nicio distinc\u021bie de propriet\u0103\u021bi sau separare de lumin\u0103 \u00een El nu este definit\u0103 \u00een El; lumina \u0219i locul sunt una, iar dac\u0103 ar exista vreo distinc\u021bie sau pierdere de \u00abloc\u00bb \u00een raport cu lumina Infinitului, atunci, desigur, acestea ar fi dou\u0103 propriet\u0103\u021bi. \u0218i g\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la asta.<\/p>\n\n\n\n 14) Iar restric\u021bia este c\u0103 dorin\u021ba de a primi, intr\u00e2nd \u00een Lumina Infinitului, numit\u0103 Malchut a lumii Infinitului, adic\u0103 planul crea\u021biei din Infinit, care include \u00eentreaga realitate, s-a \u00eempodobit pentru a se \u00een\u0103l\u021ba \u0219i a-\u0219i alinia pe deplin propriet\u0103\u021bile cu esen\u021ba Creatorului. \u0218i, prin urmare, \u0219i-a diminuat dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere \u00een stadiul Dalet al dorin\u021bei, a\u0219a cum este descris mai jos. Cu inten\u021bia ca prin aceasta, toate lumile s\u0103 fie create \u0219i aduse \u00een existen\u021b\u0103, p\u00e2n\u0103 la Olam HaZe (aceast\u0103 lume), \u0219i astfel s\u0103 corecteze forma dorin\u021bei de a primi \u0219i s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la forma d\u0103ruirii, realiz\u00e2nd astfel alinierea propriet\u0103\u021bilor cu Creatorul. \u0218i dup\u0103 ce \u0219i-a diminuat dorin\u021ba de a primi, Lumina, desigur, a disp\u0103rut de acolo, c\u0103ci se \u0219tie deja c\u0103 Lumina depinde de dorin\u021b\u0103, iar dorin\u021ba este locul pentru Lumin\u0103. C\u0103ci nu exist\u0103 constr\u00e2ngere \u00een spiritual.<\/a><\/p>\n\n\n\n 15) Acum s\u0103 clarific\u0103m conceptul separ\u0103rii sufletului (neshama). Se spune c\u0103 acesta este \u00abo parte a Creatorului de sus\u00bb. \u0218i mai sus, ne-am \u00eentrebat cum \u0219i \u00een ce moduri se schimb\u0103 forma (propriet\u0103\u021bile) sufletului din simpl\u0103 lumin\u0103 \u00eentr-o asemenea m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t acesta devine separat de \u00eentreg, de Creator? \u0218i acum este clar c\u0103 o mare schimbare a propriet\u0103\u021bilor a avut loc \u00eentr-adev\u0103r \u00een interiorul s\u0103u, c\u0103ci, de\u0219i Creatorul con\u021bine toate propriet\u0103\u021bile pe care cineva le poate concepe \u0219i imagina, dup\u0103 tot ce s-a spus mai sus, este clar c\u0103 exist\u0103 o proprietate care nu este inclus\u0103 \u00een El, \u0219i anume, proprietatea dorin\u021bei de a primi. C\u0103ci de la cine poate primi El? Dar \u00een suflete, a c\u0103ror \u00eentreag\u0103 crea\u021bie se datoreaz\u0103 dorin\u021bei Creatorului de a le \u00eenc\u00e2nta, iar acesta este scopul crea\u021biei, atunci, desigur, aceast\u0103 lege opereaz\u0103 \u00een ele: s\u0103 doreasc\u0103 \u0219i s\u0103 se str\u0103duiasc\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 pl\u0103cere. \u0218i \u00een aceasta sunt separa\u021bi de Creator, deoarece propriet\u0103\u021bile lor s-au schimbat fa\u021b\u0103 de Ale Lui. Am stabilit deja c\u0103 obiectele materiale sunt divizate \u0219i separate prin for\u021b\u0103, mi\u0219care \u0219i distan\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de un loc, \u00een timp ce obiectele spirituale sunt divizate \u0219i separate prin schimb\u0103ri ale propriet\u0103\u021bilor lor, iar gradul \u00een care aceste propriet\u0103\u021bi se schimb\u0103 este gradul \u00een care se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 unele de altele. \u0218i dac\u0103 schimbarea propriet\u0103\u021bilor ajunge la o opozi\u021bie complet\u0103, de la o extrem\u0103 la alta, atunci are loc o ruptur\u0103 \u0219i o separare complet\u0103, p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care acestea sunt incapabile s\u0103 primeasc\u0103 unele de la altele, deoarece devin str\u0103ine unele de altele.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 16) Dup\u0103 restric\u021bionarea \u0219i stabilirea ecranului care a avut loc pe acest Kli, numit dorin\u021ba de a primi, acesta este anulat, separat \u0219i p\u0103r\u0103se\u0219te \u00eentregul sistem de for\u021be pure, iar \u00een locul s\u0103u, Lumina Reflectat\u0103 devine Kli-ul pentru recep\u021bie (a\u0219a cum este descris \u00een Partea 3). Re\u021bine\u021bi c\u0103 aceasta este \u00eentreaga diferen\u021b\u0103 dintre ABYA for\u021belor pure \u0219i ABYA for\u021belor impure, c\u0103ci Kli-ul pentru recep\u021bie \u00een ABYA for\u021belor pure este Lumina Reflectat\u0103, corectat\u0103 \u00een alinierea propriet\u0103\u021bilor sale cu Infinitul, \u00een timp ce ABYA for\u021belor impure utilizeaz\u0103 dorin\u021ba de a primi, care este restric\u021bionat\u0103, iar aceasta este o form\u0103 opus\u0103 Infinitului. \u0218i astfel, ele sunt separate \u0219i separate de via\u021ba vie\u021bilor, adic\u0103 de Infinit.<\/p>\n\n\n\n 17) \u0218i prin aceasta, \u00een\u021belege\u021bi r\u0103d\u0103cina tuturor imperfec\u021biunilor, care este inclus\u0103 imediat \u00een planul crea\u021biei pentru a \u00eenc\u00e2nta creatul. \u0218i dup\u0103 \u00eentreaga dezvoltare a celor cinci lumi generale: Adam Kadmon \u0219i ABYA, \u0219i revelarea Klipot-urilor, de asemenea, \u00een cele patru lumi ABYA a for\u021belor impure, sub forma \u201dCreatorul a creat acest lucru opus acestui lucru\u201d, avem acum \u00een fa\u021ba noastr\u0103 un corp material ur\u00e2t, despre care se spune c\u0103 \u00eenclina\u021biile inimii omului sunt rele din copil\u0103rie, deoarece toat\u0103 hrana sa din copil\u0103rie provine din sedimentul Klipot-urilor, iar \u00eentreaga esen\u021b\u0103 a Klipot-urilor \u0219i a for\u021belor impure este o form\u0103 a \u00abdorin\u021bei de a primi doar\u00bb prezent\u0103 \u00een ele \u0219i nu exist\u0103 nimic \u00een ele din dorin\u021ba de a d\u0103rui. \u0218i prin aceasta, ele sunt opuse Creatorului, deoarece El nu are deloc dorin\u021ba de a primi \u0219i singura Lui dorin\u021b\u0103 este de a da \u0219i de a \u00eenc\u00e2nta. \u0218i, prin urmare, Klipot-urile sunt numite moarte, deoarece, datorit\u0103 propriet\u0103\u021bilor opuse fa\u021b\u0103 de via\u021ba vie\u021bilor, ele sunt separate de El \u0219i nu exist\u0103 nimic \u00een ele din lumina Creatorului. Prin urmare, corpul, hr\u0103nit de sedimentul Klipot, este, de asemenea, separat de via\u021b\u0103 \u0219i umplut de murd\u0103rie. \u0218i toate acestea se datoreaz\u0103 \u00abdorin\u021bei sale inerente de a primi doar\u00bb \u0219i nu de a da. C\u0103ci dorin\u021ba sa este constant gata s\u0103 primeasc\u0103 \u00eentreaga lume \u0219i s\u0103 o \u00eenghit\u0103 cu totul. Prin urmare, p\u0103c\u0103to\u0219ii sunt numi\u021bi mor\u021bi \u00een timpul vie\u021bii lor, c\u0103ci datorit\u0103 diferen\u021bei propriet\u0103\u021bilor lor p\u00e2n\u0103 la punctul de a fi opuse r\u0103d\u0103cinii lor, deoarece nu au nimic din proprietatea d\u0103ruirii, ei sunt separa\u021bi de Creator \u0219i sunt complet mor\u021bi. \u0218i, de\u0219i uneori pare c\u0103 p\u0103c\u0103to\u0219ii posed\u0103 ceva din proprietatea d\u0103ruirii, atunci c\u00e2nd dau poman\u0103 \u0219i altele asemenea, este deja scris despre ei \u00een Zohar c\u0103 tot binele pe care \u00eel fac este pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, c\u0103ci inten\u021bia lor principal\u0103 este pentru ei \u00een\u0219i\u0219i \u0219i respectul de sine. Cu toate acestea, cei drep\u021bi, care se angajeaz\u0103 \u00een Tora \u0219i porunci cu inten\u021bia nu de a primi o recompens\u0103, ci doar de a aduce pl\u0103cere Creatorului, \u00ee\u0219i purific\u0103 astfel corpurile \u0219i \u00ee\u0219i transform\u0103 Kli-ul pentru primire \u00een proprietatea d\u0103ruirii. A\u0219a cum a spus Rabbeinu HaKadosh (Rabbi Yehuda HaNasi), \u00ab\u021ai-a fost revelat \u0219i cunoscut c\u0103 nu m-am bucurat nici m\u0103car de m\u0103sura unui deget mic\u00bb (Ketovot 104). \u0218i \u00een acest fel, ei sunt complet contopi\u021bi cu Creatorul, c\u0103ci propriet\u0103\u021bile lor coincid complet cu ale Sale, f\u0103r\u0103 nicio diferen\u021b\u0103 de propriet\u0103\u021bi. Aceasta este ceea ce au explicat \u00een\u021belep\u021bii cu privire la versetul \u00ab\u0218i l-a \u00eentrebat pe Sion: \u00bbCu cine e\u0219ti?\u00ab\u00bb \u0218i au explicat (\u00een \u00abIntroducere la Cartea Zohar\u00bb, punctul 67): \u00abCu cine e\u0219ti \u00een parteneriat?\u00bb C\u0103 cei drep\u021bi coopereaz\u0103 cu Creatorul prin faptul c\u0103 El a \u00eenceput crea\u021bia, iar cei drep\u021bi completeaz\u0103 crea\u021bia prin transformarea Kli-ului primirii \u00een Kli-ului d\u0103ruirii.<\/p>\n\n\n\n 18) \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 toat\u0103 re\u00eennoirea adus\u0103 de Creator \u00een aceast\u0103 crea\u021bie este ceea ce au spus \u00een\u021belep\u021bii, c\u0103 El a creat-o \u00abyesh mi ayin\u00bb - din nimic. \u0218i aceast\u0103 re\u00eennoire nu se refer\u0103 la nimic altceva dec\u00e2t la forma dorin\u021bei de bucurie, inerent\u0103 fiec\u0103rei crea\u021bii. \u0218i dincolo de aceasta, nimic nu a fost re\u00eennoit sub forma crea\u021biei, a\u0219a cum este scris: \u00abEl radiaz\u0103 lumin\u0103 \u0219i creeaz\u0103 \u00eentunericul\u00bb. Ramban a explicat c\u0103 cuv\u00e2ntul \u00abcreeaz\u0103\u00bb se refer\u0103 la re\u00eennoire, adic\u0103 la ceea ce nu exista \u00eenainte. \u0218i vedem c\u0103 nu spune: \u00abLumina creeaz\u0103\u00bb, \u0219i asta pentru c\u0103 nu exist\u0103 nicio re\u00eennoire \u00een ea sub forma crea\u021biei \u00abyesh mi ayin\u00bb, din nimic. Lumina \u0219i tot ceea ce intr\u0103 \u00een lumin\u0103, adic\u0103 toate senza\u021biile \u0219i conceptele pl\u0103cute din lume, toate acestea eman\u0103 \u00abyesh mi ayin\u00bb - din ceea ce exist\u0103, adic\u0103 din Divin. Toate acestea sunt deja incluse \u00een Creator \u0219i, prin urmare, nu exist\u0103 nicio re\u00eennoire \u00een ele, motiv pentru care se spune: \u00abRadiaz\u0103 lumin\u0103\u00bb, pentru a ar\u0103ta c\u0103 \u00eei lipse\u0219te calitatea re\u00eennoirii \u0219i a crea\u021biei. Dar \u00een ceea ce prive\u0219te \u00eentunericul, care include toate senza\u021biile \u0219i conceptele nepl\u0103cute, se spune: \u00ab\u0218i creeaz\u0103 \u00eentunericul\u00bb, deoarece El l-a creat \u201eyesh mi ain\u201d - literalmente, din nimic. Adic\u0103, nu este deloc prezent \u00een Creator \u0219i este re\u00eennoit, creat acum, iar r\u0103d\u0103cina tuturor acestora este calitatea \u201edorin\u021bei de a se bucura\u201d, inclus\u0103 \u00een luminile emanate de Creator. La \u00eenceput, aceasta este doar \u201emai \u00eentunecat\u0103\u201d dec\u00e2t lumina \u0219i, prin urmare, este numit\u0103 \u00eentuneric relativ la lumin\u0103. Cu toate acestea, \u00een cele din urm\u0103, din acest motiv, klipot-urile, for\u021bele impure (sitra achra) \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219ii se dezvolt\u0103 \u0219i apar, complet desp\u0103r\u021bi\u021bi, ca urmare a acestui fapt, de r\u0103d\u0103cina vie\u021bii. \u0218i aceasta este, a\u0219a cum este scris: \u201e\u0218i picioarele ei coboar\u0103 \u00een moarte\u201d. Explica\u021bie. Picioarele indic\u0103 sf\u00e2r\u0219itul \u0219i se spune c\u0103 acestea sunt picioarele lui Malchut, care este proprietatea dorin\u021bei de a se bucura, care exist\u0103 \u00een timpul r\u0103sp\u00e2ndirii luminii Creatorului \u0219i, \u00een final, din aceasta se dezvolt\u0103 proprietatea mor\u021bii pentru for\u021bele impure (sitra achra) \u0219i pentru cei care se hr\u0103nesc cu ele \u0219i se str\u0103duiesc s\u0103 ob\u021bin\u0103 for\u021bele impure.<\/p>\n\n\n\n 19) Totu\u0219i, ar putea exista o ne\u00een\u021belegere aici, deoarece aceast\u0103 schimbare a propriet\u0103\u021bilor sub forma dorin\u021bei de a primi trebuie neap\u0103rat s\u0103 fie creat\u0103 \u00een crea\u021bii. Dac\u0103 nu, cum pot acestea emana de la Creator \u0219i s\u0103 treac\u0103 de la starea de Creator la starea de crea\u021bie? La urma urmei, acest lucru este de neconceput dec\u00e2t printr-o schimbare a propriet\u0103\u021bilor, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus.<\/p>\n\n\n\n \u0218i o alt\u0103 \u00eentrebare: dar aceast\u0103 form\u0103 a dorin\u021bei de a se bucura este principala calitate a \u00eentregii crea\u021bii, iar designul crea\u021biei este cauza ei \u0219i este, de asemenea, o m\u0103sur\u0103 a cantit\u0103\u021bii de bine \u0219i pl\u0103cere, a\u0219a cum am examinat \u00een detaliu mai sus \u0219i, prin urmare, se nume\u0219te loc, de ce se spune despre el c\u0103 se nume\u0219te \u00eentuneric \u0219i coboar\u0103 la calitatea mor\u021bii, cre\u00e2nd \u00een vie\u021bile receptoare inferioare o \u00eentrerupere \u0219i o separare de via\u021ba vie\u021bii?<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00eenc\u0103 ceva: trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem care este motivul unei frici at\u00e2t de puternice care \u00eei cuprinde pe cei care primesc din cauza diferen\u021bei de propriet\u0103\u021bi de la Creator \u0219i de ce exist\u0103 o m\u00e2nie at\u00e2t de puternic\u0103?<\/p>\n\n\n\n Pentru a explica suficient de clar aceste concepte subtile, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 clarific\u0103m sursa tuturor pl\u0103cerilor \u0219i durerilor experimentate \u00een lumea noastr\u0103. Se \u0219tie c\u0103 natura fiec\u0103rei ramuri coincide cu r\u0103d\u0103cina sa. Prin urmare, orice calit\u0103\u021bi inerente r\u0103d\u0103cinii vor fi, de asemenea, dorite de ramur\u0103, care le va iubi \u0219i se va str\u0103dui s\u0103 le ob\u021bin\u0103. \u0218i din cauza oric\u0103ror calit\u0103\u021bi care nu se g\u0103sesc \u00een r\u0103d\u0103cin\u0103, ramura se va mic\u0219ora, nu le va putea tolera \u0219i le va ur\u00ee. Aceast\u0103 lege opereaz\u0103 \u00een fiecare r\u0103d\u0103cin\u0103 \u0219i ramurile ei \u0219i aceasta este imuabil\u0103. \u0218i, din moment ce Creatorul este r\u0103d\u0103cina \u00eentregii crea\u021bii pe care a f\u0103cut-o, tot ceea ce este con\u021binut \u00een El \u0219i eman\u0103 direct de la El ne va pl\u0103cea \u0219i va fi pl\u0103cut, deoarece natura noastr\u0103 este aproape de r\u0103d\u0103cin\u0103. Dar toate calit\u0103\u021bile care nu se g\u0103sesc \u00een Creator \u0219i care nu eman\u0103 direct de la El, cu excep\u021bia celor inerente crea\u021biei \u00eens\u0103\u0219i, vor fi contrare naturii noastre \u0219i le vom g\u0103si greu de tolerat. Astfel, iubim odihna \u0219i ur\u00e2m mi\u0219carea \u00eentr-o asemenea m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t nu facem nicio mi\u0219care dec\u00e2t pentru a ob\u021bine odihna. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 r\u0103d\u0103cina noastr\u0103 nu posed\u0103 mi\u0219care, ci doar odihn\u0103. \u00cen Creator nu exist\u0103 nicio mi\u0219care \u0219i, prin urmare, aceasta contrazice natura noastr\u0103 \u0219i este ur\u00e2t\u0103 de noi. \u00cen mod similar, iubim \u00een\u021belepciunea, puterea, bog\u0103\u021bia \u0219i toate calit\u0103\u021bile bune, deoarece acestea sunt prezente \u00een Creator, care este r\u0103d\u0103cina noastr\u0103, \u0219i ur\u00e2m opusurile lor: ignoran\u021ba, sl\u0103biciunea, s\u0103r\u0103cia, umilin\u021ba \u0219i altele asemenea, deoarece acestea sunt complet \u0219i absolut absente din r\u0103d\u0103cina noastr\u0103 \u0219i, prin urmare, ne sunt repulsive \u0219i le ur\u00e2m p\u00e2n\u0103 la punctul de intoleran\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, trebuie s\u0103 examin\u0103m cum este posibil s\u0103 ajung\u0103 la noi ceva care nu este direct de la Creator, ci este inerent crea\u021biei \u00eens\u0103\u0219i. C\u0103ci cum este, de exemplu, ca un om bogat s\u0103 invite un om s\u0103rac de pe strad\u0103, s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103, s\u0103-i dea de b\u0103ut \u0219i s\u0103-l cople\u0219easc\u0103 cu bani \u0219i bijuterii zi de zi, fiecare zi cresc\u00e2nd \u00een valoare? \u0218i trebuie s\u0103 discernem c\u0103 acest om s\u0103rac percepe simultan dou\u0103 arome distincte \u00een darurile enorme ale bogatului. Pe de o parte, el experimenteaz\u0103 o pl\u0103cere imens\u0103, nesf\u00e2r\u0219it\u0103 din multitudinea de daruri. Pe de alt\u0103 parte, \u00eei este greu s\u0103 suporte o asemenea multitudine de favoruri \u0219i simte ru\u0219ine c\u00e2nd le prime\u0219te, ceea ce \u00eei provoac\u0103 disconfort din cauza multitudinii de daruri, care cre\u0219te din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd. \u0218i, bine\u00een\u021beles, pl\u0103cerea pe care o experimenteaz\u0103 din daruri vine direct de la bogatul care le ofer\u0103. Cu toate acestea, disconfortul insuportabil pe care \u00eel simte \u00een daruri nu vine de la bogatul care le ofer\u0103, ci din interiorul fiin\u021bei destinatarului. Ru\u0219inea se treze\u0219te \u00een el din cauza primirii \u0219i a darului gratuit, nemeritat, iar \u00een realitate aceasta vine tot de la bogat, desigur, doar indirect.<\/p>\n\n\n\n 20) Din tot ce s-a spus, devine clar c\u0103 toate calit\u0103\u021bile care ne vin indirect de la Creator vor fi resim\u021bite ca intolerabile, iar acest lucru este contrar naturii noastre. \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 noua calitate creat\u0103 \u00een destinatar, \u0219i anume \u00abdorin\u021ba de a se bucura\u00bb, nu este \u00een realitate diminuat\u0103 sau d\u0103un\u0103toare Creatorului. Mai mult, ea este esen\u021ba \u00eentregii Sale crea\u021bii \u0219i, f\u0103r\u0103 ea, nu exist\u0103 nicio crea\u021bie. Totu\u0219i, destinatarul, care posed\u0103 aceast\u0103 calitate, se simte intolerabil din cauza sa \u00eensu\u0219i, deoarece aceast\u0103 calitate nu este la r\u0103d\u0103cina noastr\u0103. Lua\u021bi \u00een considerare acest lucru \u00een profunzime.<\/p>\n\n\n\n Din aceasta putem \u00een\u021belege explica\u021bia \u00een\u021belep\u021bilor conform c\u0103reia aceast\u0103 lume a fost creat\u0103 deoarece o persoan\u0103 care prime\u0219te o recompens\u0103 pe nedrept se ru\u0219ineaz\u0103 s\u0103 se uite \u00een ochi pe d\u0103t\u0103tor. Acest lucru p\u0103rea foarte ciudat, dar acum ne devine clar c\u0103 ceea ce se spune aici este o diferen\u021b\u0103 \u00een calit\u0103\u021bile \u00abdorin\u021bei de a se bucura\u00bb, care este \u00een mod necesar prezent\u0103 \u00een suflete (neshama) datorit\u0103 faptului c\u0103 o persoan\u0103 care prime\u0219te o recompens\u0103 pe nedrept se ru\u0219ineaz\u0103 s\u0103 se uite \u00een ochi pe d\u0103t\u0103tor. Cu alte cuvinte, fiecare beneficiar de poman\u0103 experimenteaz\u0103 ru\u0219ine la primire din cauza diferen\u021bei de calit\u0103\u021bi de la r\u0103d\u0103cin\u0103, c\u0103reia \u00eei lipse\u0219te aceast\u0103 calitate de a primi. Pentru a corecta acest lucru, Creatorul a creat aceast\u0103 lume (Olam HaZe), iar neshama intr\u0103 \u00een ea \u0219i se \u00eembrac\u0103 \u00eentr-un corp, iar prin implicarea \u00een Tora \u0219i mitzvot cu inten\u021bia de a aduce pl\u0103cere Creatorului, transform\u0103 Kli-ul de primire al neshamei \u00eentr-un Kli de d\u0103ruire. Adic\u0103, din partea sa, nu exist\u0103 nicio dorin\u021b\u0103 pentru aceast\u0103 pl\u0103cere, ci mai degrab\u0103 prime\u0219te pl\u0103cere pentru a aduce pl\u0103cere Creatorului, Care dore\u0219te ca sufletele s\u0103 se bucure de lumina Sa. \u0218i pentru c\u0103 este pur\u0103 de dorin\u021ba de a primi pentru ea \u00eens\u0103\u0219i, nu-i mai este ru\u0219ine s\u0103 priveasc\u0103 \u00een ochii d\u0103t\u0103torului \u0219i astfel dezv\u0103luie perfec\u021biunea complet\u0103 a creatului.<\/p>\n\n\n\n \u0218i sensul necesit\u0103\u021bii \u0219i obliga\u021biei unei dezvolt\u0103ri at\u00e2t de lungi p\u00e2n\u0103 \u00een lumea noastr\u0103 va deveni clar mai t\u00e2rziu, \u00eentruc\u00e2t aceast\u0103 munc\u0103 enorm\u0103 - de a transforma proprietatea primirii \u00een proprietatea d\u0103ruirii - nu poate fi f\u0103cut\u0103 altfel dec\u00e2t \u00een aceast\u0103 lume, a\u0219a cum va fi descris \u00een continuare.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 21) Re\u021bine\u021bi c\u0103 p\u0103c\u0103to\u0219ii pierd de dou\u0103 ori pentru c\u0103 apuc\u0103 fr\u00e2nghia de ambele capete. Lumea noastr\u0103 a fost creat\u0103 complet goal\u0103 de adev\u0103rata pl\u0103cere, iar pentru a dob\u00e2ndi orice posesiune, mi\u0219carea este necesar\u0103. Este bine cunoscut faptul c\u0103 multiplicarea mi\u0219c\u0103rilor aduce suferin\u021b\u0103 unei persoane, c\u0103ci aceasta vine indirect de la Creator. Cu toate acestea, a r\u0103m\u00e2ne gol, f\u0103r\u0103 achizi\u021bii \u0219i binecuv\u00e2nt\u0103ri, este, de asemenea, imposibil, c\u0103ci acest lucru contrazice \u0219i r\u0103d\u0103cina, care este plin\u0103 de toate binecuv\u00e2nt\u0103rile. \u0218i astfel, \u00een suferin\u021b\u0103, ei aleg s\u0103 multiplice mi\u0219c\u0103rile pentru a atinge \u00eemplinirea sub form\u0103 de achizi\u021bii. Totu\u0219i, din moment ce toate achizi\u021biile \u0219i bog\u0103\u021biile lor sunt numai pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, \u0219i dac\u0103 au o sut\u0103, \u00ee\u0219i doresc dou\u0103 sute, se dovede\u0219te c\u0103 \u00een ziua mor\u021bii le lipse\u0219te chiar \u0219i jum\u0103tate din ceea ce \u00ee\u0219i doresc. \u0218i sufer\u0103 din dou\u0103 p\u0103r\u021bi: at\u00e2t durere din cauza multiplicarii mi\u0219c\u0103rilor, c\u00e2t \u0219i durere din cauza lipsei achizi\u021biilor, c\u0103ci le lipse\u0219te jum\u0103tate din ceea ce \u00ee\u0219i doresc. \u00cens\u0103 cei drep\u021bi mo\u0219tenesc de dou\u0103 ori \u00een \u021bara lor, adic\u0103 \u00ee\u0219i transform\u0103 \u00abdorin\u021ba de a primi\u00bb \u00een dorin\u021ba de a d\u0103rui \u0219i primesc cu inten\u021bia de a d\u0103rui \u0219i, prin urmare, c\u00e2\u0219tig\u0103 de dou\u0103 ori, deoarece pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 \u00een\u021beleg pl\u0103cerea perfect\u0103 \u0219i abunden\u021ba achizi\u021biilor, \u00een\u021beleg \u0219i coinciden\u021ba propriet\u0103\u021bilor cu Creatorul \u0219i, prin aceasta, realizeaz\u0103 o fuziune autentic\u0103 \u0219i apoi se afl\u0103 \u00eentr-o stare de odihn\u0103, deoarece pl\u0103cerea coboar\u0103 la ei de sus, f\u0103r\u0103 nicio mi\u0219care \u0219i efort.<\/a><\/p>\n\n\n\n 22) Acum, c\u0103 ni s-au acordat toate cele de mai sus, vom \u00een\u021belege, cel pu\u021bin \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103, puterea unit\u0103\u021bii Creatorului. C\u0103ci g\u00e2ndurile noastre etc. nu sunt g\u00e2ndurile Sale, iar toat\u0103 multitudinea de propriet\u0103\u021bi \u0219i forme pe care le percepem \u00een toat\u0103 aceast\u0103 realitate din fa\u021ba noastr\u0103 sunt unite \u00een El \u00eentr-un singur g\u00e2nd, adic\u0103 \u00een planul crea\u021biei \u00abde a \u00eenc\u00e2nta creatul\u00bb. \u0218i acest singur g\u00e2nd cuprinde toat\u0103 realitatea \u00een unitate complet\u0103 p\u00e2n\u0103 la corectarea sa final\u0103, c\u0103ci este \u00eentregul scop al crea\u021biei. \u0218i este agentul, adic\u0103 for\u021ba care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een ceea ce este creat, deoarece ceea ce este doar un g\u00e2nd \u00een El va fi o lege \u00een crea\u021bie, obligatorie \u0219i inevitabil\u0103. \u0218i din moment ce El ne-a conceput pentru a ne \u00eenc\u00e2nta, aceast\u0103 proprietate de a primi bun\u0103tatea \u0219i pl\u0103cerea Sa a fost inevitabil creat\u0103 \u00een noi. \u0218i ac\u021biunea, adic\u0103, dup\u0103 ce aceast\u0103 lege - dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere - este \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een natura noastr\u0103, suntem defini\u021bi prin numele de \u00abac\u021biune\u00bb, deoarece, ca urmare a acestei diferen\u021be de propriet\u0103\u021bi, ie\u0219im din starea Creatorului la starea de crea\u021bie, din starea de f\u0103c\u0103tor la starea de ac\u021biune. \u0218i aceast\u0103 munc\u0103 este munc\u0103 \u0219i efort, \u0219i din cauza for\u021bei care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een ceea ce se face, cantitatea de dorin\u021b\u0103 de a primi din noi cre\u0219te \u0219i se m\u0103re\u0219te prin dezvoltarea lumilor p\u00e2n\u0103 la starea unui corp separat \u00een aceast\u0103 lume, adic\u0103, \u00een contrast cu propriet\u0103\u021bile vie\u021bii vie\u021bilor, iar \u00een limitele sale nu exist\u0103 d\u0103ruire \u00een afara ei, iar aceasta aduce moartea trupurilor \u0219i tot felul de suferin\u021be \u0219i efort pentru suflet. \u0218i acesta este conceptul de munc\u0103 din Tora \u0219i porunci. C\u0103ci prin iluminarea Kavei, \u00een loc de abreviere, numele Creatorului sunt atrase: Tora \u0219i porunci. \u0218i prin eforturile din Tora \u0219i porunci, cu inten\u021bia de a aduce pl\u0103cere Creatorului, Kli-ul primirii din noi este transformat treptat \u00een Kli-ul d\u0103ruirii. \u0218i aceasta este \u00eentreaga r\u0103splat\u0103 care ne a\u0219teapt\u0103. C\u0103ci... At\u00e2ta timp c\u00e2t Kelim-urile de primire r\u0103m\u00e2n necorectate, ne este imposibil s\u0103 ne extindem bucuria de Creator din cauza fricii de o diferen\u021b\u0103 de calit\u0103\u021bi, cum ar fi \u201eo persoan\u0103 care prime\u0219te o recompens\u0103 nemeritat\u0103 se ru\u0219ineaz\u0103 s\u0103 se uite \u00een ochi pe d\u0103t\u0103tor\u201d. Din aceast\u0103 cauz\u0103, prima restric\u021bie a avut deja loc. Cu toate acestea, atunci c\u00e2nd ne corect\u0103m Kelim-urile de primire astfel \u00eenc\u00e2t acestea s\u0103 fie destinate d\u0103ruirii, atingem astfel similaritatea dintre Kelim-urile noastre \u0219i Creator \u0219i devenim demni s\u0103 primim o bucurie nelimitat\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i vedem c\u0103 toate aceste propriet\u0103\u021bi opuse \u00een toate aceste crea\u021bii din fa\u021ba noastr\u0103 \u2013 adic\u0103 propriet\u0103\u021bile agentului \u0219i ale ceea ce este creat, propriet\u0103\u021bile defectelor \u0219i corec\u021biilor, propriet\u0103\u021bile muncii \u0219i ale recompensei acesteia \u0219i a\u0219a mai departe \u2013 sunt toate incluse exclusiv \u00een g\u00e2ndul unic al Creatorului \u0219i \u00een simplul plan \u00abde a \u00eenc\u00e2nta creatul\u00bb, mai exact, nici mai mult, nici mai pu\u021bin. \u0218i exact \u00een acela\u0219i mod, acest plan include \u00eentreaga multitudine de concepte, at\u00e2t concepte spirituale, c\u00e2t \u0219i concepte ale \u0219tiin\u021belor exterioare, \u0219i \u00eentreaga multitudine de crea\u021bii \u0219i lumi \u0219i comportamentul lor divers. Toate acestea eman\u0103 \u0219i rezult\u0103 exclusiv din acest plan unic, a\u0219a cum va fi clarificat mai departe \u00een locurile potrivite.<\/p>\n\n\n\n 23) De aici provine ceea ce este clar afirmat \u00een Tikkunei Zohar despre Malchut-ul Lumii Infinitului (Ein Sof), care a dat na\u0219tere la controverse \u0219i tot felul de confuzii: este permis s\u0103 se foloseasc\u0103 numele \u00abMalchut al Infinitului\u00bb, deoarece, dac\u0103 da, atunci primele 9 Sfirot trebuie s\u0103 fie \u0219i ele acolo, etc. Din examinarea noastr\u0103, este clar c\u0103 dorin\u021ba de a primi, care intr\u0103 \u00een mod necesar \u00een Lumina Infinitului, se nume\u0219te \u00abMalchut al Infinitului\u00bb, dar acest Malchut nu a creat acolo sof (sf\u00e2r\u0219ituri) \u0219i limite asupra Luminii Infinitului, deoarece diferen\u021ba de propriet\u0103\u021bi datorat\u0103 dorin\u021bei de a primi nu fusese \u00eenc\u0103 revelat\u0103 \u00een ea \u0219i, prin urmare, se nume\u0219te \u00abLumea Infinitului (Ein Sof)\u00bb, adic\u0103 Malchut nu creeaz\u0103 sof (sf\u00e2r\u0219ituri) acolo \u0219i, \u00een contrast cu aceasta, dup\u0103 restric\u021bie \u0219i mai jos, un sof este creat \u00een fiecare Sfira \u0219i Partzuf prin puterea lui Malchut.<\/a><\/p>\n\n\n\n 24) S\u0103 examin\u0103m acest lucru mai detaliat pentru a clarifica mai bine conceptul de \u00absof\u00bb care este creat \u00een Malchut.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 clarific\u0103m mai \u00eent\u00e2i ce au stabilit Kabbali\u0219tii pentru noi, iar acest lucru este prezentat \u00een cartea Zohar \u0219i \u00een cartea Tikkunei Zohar: \u00abNu exist\u0103 lumin\u0103, mare sau mic\u0103, nici \u00een lumile superioare, nici \u00een lumile inferioare, care s\u0103 nu fie ordonat\u0103 \u00een conformitate cu numele de 4 litere al Creatorului HaVaYaH.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Aceasta corespunde \u0219i legii citate \u00een Etz Chaim, conform c\u0103reia nu exist\u0103 lumin\u0103 \u00een lumi care s\u0103 nu fie \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00eentr-un Kli. Explica\u021bie: Am clarificat deja distinc\u021bia dintre esen\u021ba Creatorului \u0219i lumina care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te din El: c\u0103 aceasta se datoreaz\u0103 doar dorin\u021bei de a primi, care intr\u0103 \u00een lumina care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te, \u0219i c\u0103 aceast\u0103 schimbare a propriet\u0103\u021bilor este din esen\u021ba Creatorului, care nu con\u021bine deloc aceast\u0103 dorin\u021b\u0103. Aceasta define\u0219te lumina care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te ca fiind crea\u021bie, deoarece, ca urmare a acestei schimb\u0103ri a propriet\u0103\u021bilor, lumina se mut\u0103 de la starea de \u00abCreator\u00bb la starea de \u00abcrea\u021bie\u00bb. De asemenea, am clarificat c\u0103 dorin\u021ba de a primi, care intr\u0103 \u00een lumina Creatorului, este o m\u0103sur\u0103 a magnitudinii luminii \u0219i se nume\u0219te locul luminii, adic\u0103 cineva prime\u0219te lumina Creatorului \u00een func\u021bie de gradul dorin\u021bei sale de a primi \u0219i al aspira\u021biei, nici mai mult, nici mai pu\u021bin.<\/p>\n\n\n\n De asemenea, am descoperit c\u0103 aceast\u0103 \u00abdorin\u021b\u0103 de a primi\u00bb este tot ceea ce este nou, creat \u00een timpul cre\u0103rii lumilor prin crearea lui \u00abyesh mi ain\u00bb \u2013 literalmente din nimic, deoarece aceast\u0103 proprietate singur\u0103 nu este inclus\u0103 \u00een niciun fel \u00een esen\u021ba Creatorului (atzmuto) \u0219i abia acum Creatorul o creeaz\u0103 pentru nevoile crea\u021biei sub forma \u00ab\u0219i a creat \u00eentunericul\u00bb, deoarece aceast\u0103 proprietate este r\u0103d\u0103cina \u00eentunericului datorit\u0103 diferen\u021bei de propriet\u0103\u021bi din ea \u0219i, prin urmare, este mai \u00eentunecat\u0103 dec\u00e2t lumina care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00een ea \u0219i pentru cauza sa.<\/p>\n\n\n\n \u0218i prin aceasta \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 \u00een fiecare lumin\u0103 care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te de la Creator, aceste dou\u0103 propriet\u0103\u021bi se disting imediat:<\/p>\n\n\n\n Prima proprietate: aceasta este esen\u021ba (atzmut) luminii care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te, \u00eenainte de revelarea \u00een ea a propriet\u0103\u021bii dorin\u021bei de a se bucura;<\/p>\n\n\n\n A 2-a proprietate: dup\u0103 ce i se dezv\u0103luie proprietatea dorin\u021bei de a se bucura, c\u00e2nd dob\u00e2nde\u0219te un Aviut pu\u021bin mai mare \u0219i devine pu\u021bin mai \u00eentunecat, datorit\u0103 faptului c\u0103 a dob\u00e2ndit o diferen\u021b\u0103 de propriet\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Prima proprietate este lumina, iar a doua proprietate este kli.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, fiecare lumin\u0103 \u00een expansiune se distinge prin patru etape, pe m\u0103sur\u0103 ce Kli-ul se dezvolt\u0103. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 forma dorin\u021bei de a primi, numit\u0103 Kli pentru lumina \u00een expansiune, nu este complet\u0103 \u00eentr-un singur moment, ci doar \u00een forma f\u0103c\u0103torului \u0219i a efectului. Exist\u0103 dou\u0103 etape \u00een f\u0103c\u0103tor \u0219i dou\u0103 etape \u00een efect, numite poten\u021bial (koach) \u0219i f\u0103c\u0103tor \u00een f\u0103c\u0103tor, \u0219i poten\u021bial \u0219i ac\u021biune \u00een efect - un total de patru etape.<\/p>\n\n\n\n 25) Adev\u0103rul este c\u0103, din moment ce Kli-ul este r\u0103d\u0103cina \u00eentunericului, fiind opus Luminii, acesta trebuie, prin urmare, s\u0103 fie supus influen\u021bei treptat, pas cu pas, sub forma cauzei \u0219i efectului, a\u0219a cum este scris: \u00abApele au z\u0103mislit \u0219i au n\u0103scut \u00eentuneric\u00bb (Midrash Rabbah, Shemot, Item 22), c\u0103ci \u00eentunericul este produsul Luminii \u00een sine \u0219i este supus influen\u021bei acesteia sub forma sarcinii \u0219i na\u0219terii \u0219i este un poten\u021bial (koach) \u0219i un agent. Adic\u0103, proprietatea dorin\u021bei de a primi este inclus\u0103 imediat \u00een orice Lumin\u0103 \u00een expansiune, dar nu este \u00eenc\u0103 numit\u0103 schimbare de propriet\u0103\u021bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 nu se manifest\u0103 \u00een Lumin\u0103 \u00eentr-un mod specific. \u0218i pentru aceasta, proprietatea dorin\u021bei de a primi, intr\u00e2nd \u00een Lumin\u0103 din partea Creatorului, nu este suficient\u0103; crea\u021bia \u00eens\u0103\u0219i trebuie s\u0103 dezv\u0103luie dorin\u021ba de a primi \u00een ea \u00een ac\u021biune, din propria sa parte. Adic\u0103, trebuie s\u0103 atrag\u0103 pl\u0103cere, conform propriei dorin\u021be, mai mare dec\u00e2t m\u0103sura Luminii care este r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een ea din partea Creatorului. \u0218i dup\u0103 ce crea\u021bia \u00eencepe s\u0103 ac\u021bioneze cu propriile puteri pentru a spori m\u0103sura dorin\u021bei, atunci \u00een ea se determin\u0103 o aspira\u021bie \u0219i o dorin\u021b\u0103 constant\u0103 de a primi, iar apoi lumina se poate \u00eembr\u0103ca \u00een Kli \u00eentr-un mod permanent.<\/p>\n\n\n\n \u0218i este adev\u0103rat c\u0103 lumina Infinitului se presupune c\u0103 se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u0219i prin aceste patru etape, p\u00e2n\u0103 la cel mai mare grad (gadlut) de dorin\u021b\u0103 din partea crea\u021biei \u00een sine, adic\u0103 p\u00e2n\u0103 la etapa Dalet (a patra). C\u0103ci f\u0103r\u0103 aceasta, nu ar fi ie\u0219it deloc din calitatea esen\u021bei Creatorului, pentru a fi definit\u0103 prin propriul s\u0103u nume, adic\u0103 Infinit. Cu toate acestea, datorit\u0103 omnipoten\u021bei Creatorului, forma sa nu s-a schimbat deloc din cauza dorin\u021bei de a primi \u0219i nicio schimbare nu este determinat\u0103 acolo \u00eentre lumin\u0103 \u0219i locul luminii, adic\u0103 dorin\u021ba de a se bucura, \u0219i ele sunt literalmente una. \u0218i, a\u0219a cum este scris \u00een Pirkei de-Rabbi Eliezer, c\u0103 \u00eenainte de crearea lumii, El \u0219i numele S\u0103u erau una. \u0218i, de fapt, dubla repetare, \u00abEl \u0219i numele S\u0103u\u00bb, este neclar\u0103; c\u0103ci \u00eenainte de crearea lumii, care este semnifica\u021bia numelui S\u0103u? \u0218i ar fi putut spune c\u0103 \u00eenainte de crearea lumii, El era singur? Dar ceea ce se \u00een\u021belege este lumina Infinitului \u00eenainte de contrac\u021bie, c\u0103ci \u00een ciuda faptului c\u0103 exist\u0103 proprietatea locului \u0219i proprietatea dorin\u021bei de a primi pl\u0103cere de la esen\u021ba Creatorului, totu\u0219i, nu exist\u0103 nicio schimbare sau distinc\u021bie \u00eentre lumin\u0103 \u0219i loc. \u0218i \u00abEl\u00bb este lumina Infinitului, iar \u00abNumele Lui\u00bb este dorin\u021ba de a se bucura, inclus\u0103 \u00een aceasta f\u0103r\u0103 nicio schimbare. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi ce au sugerat \u00een\u021belep\u021bii: c\u0103 \u00abNumele Lui\u00bb (shmo) \u00een gematria este egal cu \u00abdorin\u021ba\u00bb (ratzon), adic\u0103 \u00abdorin\u021ba de a se bucura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 26) Am clarificat deja: \u00abScopul ac\u021biunii este \u00een planul original\u00bb, c\u0103 acesta este planul crea\u021biei, care s-a r\u0103sp\u00e2ndit din esen\u021ba Creatorului pentru a \u00eenc\u00e2nta creatul. De asemenea, am clarificat c\u0103 \u00een Creator, g\u00e2ndul \u0219i lumina sunt una. Aceasta clarific\u0103 faptul c\u0103 lumina Infinitului, r\u0103sp\u00e2ndindu-se din esen\u021ba Creatorului, include toat\u0103 realitatea din fa\u021ba noastr\u0103, p\u00e2n\u0103 la viitoarea corec\u021bie final\u0103, care este sf\u00e2r\u0219itul ac\u021biunii. \u00cen El, \u00een Creator, toate fiin\u021bele create sunt deja complete \u00een toat\u0103 perfec\u021biunea \u0219i \u00eenc\u00e2ntarea cu care El a dorit s\u0103 le \u00eenc\u00e2nte. \u0218i aceast\u0103 realitate, perfec\u021bionat\u0103 \u00een toat\u0103 plenitudinea ei necesar\u0103, se nume\u0219te lumina Infinitului, iar tot ceea ce este inclus \u00een ea se nume\u0219te Malchut al Infinitului.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 27) Am stabilit deja c\u0103 punctul central, adic\u0103 punctul care cuprinde \u00eentregul design al crea\u021biei, care este dorin\u021ba de a se bucura \u00een cadrul s\u0103u, s-a \u00eempodobit pentru a-\u0219i alinia propriet\u0103\u021bile \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 mai mare cu Creatorul. De\u0219i Creatorul nu-\u0219i modific\u0103 propriet\u0103\u021bile datorit\u0103 omnipoten\u021bei Sale, punctul dorin\u021bei a sim\u021bit totu\u0219i o anumit\u0103 influen\u021b\u0103 indirect\u0103 a Creatorului, a\u0219a cum s-a ar\u0103tat mai sus, \u00een exemplul bogatului \u0219i al s\u0103racului, \u0219i, prin urmare, \u0219i-a diminuat dorin\u021ba \u00een etapa final\u0103, care este cea mai mare magnitudine final\u0103 (gadlut) a dorin\u021bei de a se bucura, pentru a ad\u0103uga fuziunea cu propriet\u0103\u021bile emanate direct de la Creator, a\u0219a cum este descris mai sus. Apoi, \u00eentregul loc, adic\u0103 toate cele patru niveluri prezente \u00een acest loc, au devenit golite de lumin\u0103. \u0218i de\u0219i nu \u0219i-a diminuat dorin\u021ba, cu excep\u021bia etapei Dalet, natura spiritualului este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t nu este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een p\u0103r\u021bi.<\/p>\n\n\n\n 28) \u0218i dup\u0103 aceasta, lumina Infinitului s-a \u00eentors \u00een locul gol, dar nu l-a umplut \u00een toate cele patru etape, ci doar \u00een trei, \u00een conformitate cu dorin\u021ba punctului de contrac\u021bie. \u0218i punctul central, care se contractase, a r\u0103mas liber \u0219i gol, c\u0103ci lumina str\u0103lucea doar p\u00e2n\u0103 la etapa Dalet \u0219i nu peste tot complet, iar acolo lumina Infinitului a fost \u00eentrerupt\u0103. \u0218i vom clarifica \u00een continuare conceptul includerii reciproce a etapelor una \u00een cealalt\u0103, care opereaz\u0103 \u00een lumile superioare. Din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 toate cele patru etape sunt incluse una \u00een cealalt\u0103 \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t, chiar \u0219i \u00een cadrul celei de-a patra etape, toate cele patru etape sunt prezente. Constat\u0103m c\u0103 \u0219i \u00een a patra etap\u0103 lumina a intrat \u00een primele trei etape din cadrul acesteia \u0219i doar ultima etap\u0103 din a patra etap\u0103 a r\u0103mas goal\u0103 f\u0103r\u0103 lumin\u0103. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 de asta.<\/a><\/p>\n\n\n\n 29) Acum s\u0103 clarific\u0103m esen\u021ba celor patru etape de cauz\u0103 \u0219i efect, care sunt necesare pentru atingerea plenitudinii formei dorin\u021bei de a primi, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, sub forma \u00abapelor care au n\u0103scut \u0219i au dat na\u0219tere \u00eentunericului\u00bb. \u0218i \u00een A\u021bilut exist\u0103 dou\u0103 tipuri de lumin\u0103: primul tip se nume\u0219te lumin\u0103 \u0219i este Hochma; al doilea tip se nume\u0219te ap\u0103 \u0219i este Hassadim. Primul tip eman\u0103 de sus \u00een jos f\u0103r\u0103 ajutorul celor inferioare, al doilea tip eman\u0103 cu ajutorul celor inferioare \u0219i, prin urmare, se nume\u0219te ap\u0103. Natura luminii este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t baza ei este sus, iar natura apei este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t baza ei este jos. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi aceasta. \u0218i \u00een ape \u00een sine exist\u0103 dou\u0103 tipuri, adic\u0103 apele superioare, prin a doua etap\u0103 a celor patru etape, \u0219i apele inferioare, care sunt ob\u021binute prin a patra etap\u0103 a celor patru etape.<\/p>\n\n\n\n 30) \u0218i, prin urmare, \u00een fiecare expansiune a Luminii Infinitului, exist\u0103 10 Sefirot, c\u0103ci Infinitul este r\u0103d\u0103cina \u0219i Creatorul, numit Keter, iar Lumina expansiunii \u00eens\u0103\u0219i se nume\u0219te Hochma, iar aceasta este \u00eentreaga m\u0103sur\u0103 a expansiunii Luminii de Sus, de la Infinit. \u0218i este deja cunoscut faptul c\u0103 \u00een fiecare expansiune a Luminii de Sus, este inclus\u0103 dorin\u021ba de a primi, dar forma dorin\u021bei de a primi nu este de fapt revelat\u0103 \u00een ac\u021biune p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd crea\u021bia nu se treze\u0219te la dorin\u021b\u0103 \u0219i nu atrage o Lumin\u0103 mai mare dec\u00e2t m\u0103sura expansiunii sale. \u0218i, prin urmare, din moment ce dorin\u021ba de a primi este inclus\u0103 \u00een poten\u021bial (koach) imediat \u00een Lumina expansiunii, Lumina este, prin urmare, obligat\u0103 s\u0103-\u0219i dezv\u0103luie poten\u021bialul \u00een ac\u021biunea real\u0103. \u0218i prin urmare, Lumina se treze\u0219te pentru a atrage o \u00eenc\u00e2ntare suplimentar\u0103, mai mare dec\u00e2t m\u0103sura sa \u00een expansiune din Infinit, \u0219i astfel dorin\u021ba de a primi este revelat\u0103 \u00een ac\u021biune, \u00een aceast\u0103 Lumin\u0103, \u0219i dob\u00e2nde\u0219te o nou\u0103 form\u0103 cu o u\u0219oar\u0103 schimbare a propriet\u0103\u021bilor, c\u0103ci astfel devine mai \u00eentunecat\u0103 dec\u00e2t Lumina, c\u0103ci a dob\u00e2ndit un Aviut suplimentar datorit\u0103 re\u00eennoirii propriet\u0103\u021bilor sale, iar aceast\u0103 parte, care a dob\u00e2ndit Aviut suplimentar, se nume\u0219te Bina, \u0219i aceasta este, a\u0219a cum se spune: \u00abEu sunt Bina, Eu sunt Gevura\u00bb, c\u0103ci Bina este de fapt o parte din Hochma, adic\u0103 esen\u021ba luminii expansiunii Infinitului, dar datorit\u0103 faptului c\u0103 a \u00eenvins dorin\u021ba \u0219i a atras o pl\u0103cere mai mare dec\u00e2t m\u0103sura expansiunii \u00een ea, din Infinit, din acest motiv a dob\u00e2ndit o diferen\u021b\u0103 \u00een propriet\u0103\u021bi \u0219i un Aviut pu\u021bin mai mare dec\u00e2t lumina \u0219i a primit propriul nume - Sefira Bina. Iar esen\u021ba pl\u0103cerii suplimentare, pe care a atras-o din Infinit, const\u0103 \u00een puterea de a dep\u0103\u0219i dorin\u021ba \u00een ea, numit\u0103 Lumina lui Hassadim sau apele superioare. C\u0103ci aceast\u0103 lumin\u0103 nu vine direct din Infinit, precum Lumina lui Hochma, ci cu ajutorul crea\u021biei, care \u00eenvinge dorin\u021ba \u0219i, prin urmare, este numit\u0103 pe propriul nume, Lumina lui Hassadim sau a apei. \u0218i acum descoperim, \u00een ceea ce prive\u0219te Sefira Bina, c\u0103 aceasta const\u0103 din trei tipuri de lumin\u0103:<\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, acest lucru nu completeaz\u0103 \u00eenc\u0103 Kli-ul recep\u021biei \u00een \u00eentregime, deoarece Bina, care este esen\u021ba Luminii Hochma, este foarte exaltat\u0103, deoarece este o expansiune direct\u0103 din Lumina Infinitului. Prin urmare, doar r\u0103d\u0103cina pentru Kli-ul recep\u021biei \u0219i proprietatea agentului pentru ac\u021biunile Kli-ului sunt revelate \u00een Bina. Apoi, aceast\u0103 Lumin\u0103 a Hassadim, atras\u0103 de for\u021ba dep\u0103\u0219irii sale, se extinde din nou din ea \u0219i se adaug\u0103 o mic\u0103 luminescen\u021b\u0103 din Lumina Hochma. Aceast\u0103 expansiune a Luminii Hassadim se nume\u0219te Zeir Anpin sau HaGaT, a\u0219a cum este descris la locul potrivit. Aceast\u0103 Lumin\u0103 a expansiunii face, de asemenea, un efort de a atrage o nou\u0103 pl\u0103cere, mai mare dec\u00e2t m\u0103sura luminescen\u021bei Hochma prezent\u0103 \u00een expansiunea sa din Bina. Prin urmare, aceast\u0103 expansiune este definit\u0103 \u0219i ca dou\u0103 propriet\u0103\u021bi, deoarece Lumina expansiunii \u00een sine se nume\u0219te ZA sau VAK, iar proprietatea de dep\u0103\u0219ire din interiorul ei se nume\u0219te Malchut.<\/p>\n\n\n\n \u0218i acestea sunt cele 10 Sefirot:<\/p>\n\n\n\n Keter este Infinitul;<\/p>\n\n\n\n Hochma este lumina expansiunii din Infinit;<\/p>\n\n\n\n Bina este lumina lui Hochma, care a depus eforturi pentru a ad\u0103uga pl\u0103cere \u0219i, prin aceasta, a dob\u00e2ndit Aviut suplimentar;<\/p>\n\n\n\n ZA, care include HaGaT NHY, este lumina lui Hassadim cu iluminarea lui Hochma, r\u0103sp\u00e2ndindu-se din Bina;<\/p>\n\n\n\n Malchut este a doua dep\u0103\u0219ire care adaug\u0103 iluminarea lui Hochma, mai mare dec\u00e2t cea din ZA.<\/p>\n\n\n\n 31) \u0218i acestea sunt 4 litere din numele de 4 litere al Creatorului:<\/p>\n\n\n\n Punctul de plecare al literei yud (kutso shel yud) este Infinitul, adic\u0103 puterea agentului inclus \u00een planul crea\u021biei \u00abde a \u00eenc\u00e2nta creatul\u00bb, iar acesta este keter;<\/p>\n\n\n\n yud este chochma, adic\u0103 stadiul de aleph, iar aceasta este proprietatea poten\u021bialului (koach) \u00een actor, inclus\u0103 imediat \u00een lumina r\u0103sp\u00e2ndirii Infinitului;<\/p>\n\n\n\n Hei, prima este Bina, adic\u0103 stadiul Bet, \u0219i aceasta este proprietatea poten\u021bialului care vine \u00een realitate, adic\u0103 lumina care a dob\u00e2ndit un Aviut suplimentar \u00een raport cu Hochma;<\/p>\n\n\n\n Vav este ZA sau HaGaT NeHI, adic\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea luminii lui Hassadim, care a ie\u0219it prin Bina, iar aceasta este etapa lui Gimel, proprietatea poten\u021bialului pentru revelarea ac\u021biunii;<\/p>\n\n\n\n Hei, partea inferioar\u0103 din numele HaVaYaH este Malchut, adic\u0103 stadiul lui Dalet, proprietatea de a dezv\u0103lui ac\u021biunea \u00een plenitudinea Kli-ului de recep\u021bie, care a depus un efort pentru a atrage o pl\u0103cere suplimentar\u0103, mai mare dec\u00e2t m\u0103sura distribu\u021biei sale din Bina, iar aceasta determin\u0103 \u00een final forma dorin\u021bei de a primi \u00een m\u0103sura cuvenit\u0103, iar lumina este \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een Kli-ul s\u0103u, adic\u0103 \u00een dorin\u021ba de a primi, care este finalizat\u0103 doar \u00een aceast\u0103 a patra etap\u0103 \u0219i nu mai devreme.<\/p>\n\n\n\n \u0218i prin aceasta, \u00een\u021belege\u021bi cu deplin\u0103 claritate c\u0103 nu exist\u0103 lumin\u0103 \u00een lumi, superioare sau inferioare, care s\u0103 nu fie ordonat\u0103 conform numelui din patru litere, adic\u0103 conform celor patru etape discutate, c\u0103ci f\u0103r\u0103 aceasta, dorin\u021ba de a primi, care trebuie s\u0103 fie prezent\u0103 \u00een fiecare lumin\u0103, nu va fi determinat\u0103 \u00een mod definitiv. C\u0103ci aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 este locul \u0219i m\u0103sura acelei lumini.<\/p>\n\n\n\n 32) \u0218i nu v\u0103 l\u0103sa\u021bi confunda\u021bi de \u00eentrebarea: Yod indic\u0103 spre Hochma, iar Hey spre Bina, iar \u00eentreaga esen\u021b\u0103 a luminii con\u021binut\u0103 \u00een cele 10 Sfirot rezid\u0103 \u00een Sfira Hochma, \u00een timp ce Bina, Zeir Anpin \u0219i Malchut sunt doar ve\u0219minte relative la Hochma. Dac\u0103 da, atunci Hochma ar trebui s\u0103 aib\u0103 cea mai mare liter\u0103 din numele de patru litere? Adev\u0103rul este c\u0103 literele numelui de patru litere nu indic\u0103 sau desemneaz\u0103 m\u0103sura \u0219i cantitatea de lumin\u0103 din cele 10 Sfirot; ele indic\u0103 magnitudinea trezirii Kli-ului, a\u0219a cum culoarea alb\u0103 a paginilor din sulul Torei indic\u0103 lumina, iar culoarea neagr\u0103 a literelor din sulul Torei indic\u0103 calitatea Kelim-urilor. Prin urmare, Keter, care este doar r\u0103d\u0103cina r\u0103d\u0103cinii Kli, este desemnat doar de \u00eenceputul literei Yod. \u0218i Hochma, care este proprietatea poten\u021bialului \u00eenainte de revelarea sa efectiv\u0103 \u00een ac\u021biune, este desemnat\u0103 de litera cea mai mic\u0103 dintre toate literele, adic\u0103 Yud, iar Bina, \u00een care poten\u021bialul apare \u0219i este efectiv revelat \u00een ac\u021biune, este desemnat\u0103 de litera lat\u0103, adic\u0103 Hey. Iar ZA, care este doar o proprietate a poten\u021bialului pentru revelarea ac\u021biunii, este desemnat\u0103 de o liter\u0103 \u00eengust\u0103 \u0219i lung\u0103, adic\u0103 Vav. \u00cengustimea sa indic\u0103 faptul c\u0103 Kli-ul este \u00eenc\u0103 ascuns \u00een interiorul s\u0103u, poten\u021bial \u00een ascundere. Iar lungimea acestei linii indic\u0103 faptul c\u0103, la sf\u00e2r\u0219itul expansiunii sale, Kli-ul complet \u0219i perfect este revelat cu ajutorul s\u0103u. C\u0103ci Hochma este insuficient\u0103 \u00een expansiunea sa pentru a revela Kli-ul perfect, iar Bina nu este \u00eenc\u0103 un Kli real, ci doar o proprietate a actorului din Kli. \u0218i, prin urmare, forma scurt\u0103 a literei Yod indic\u0103 revela\u021bia inexistent\u0103 a Kli-ului complet din interiorul s\u0103u. \u0218i Malchut este desemnat\u0103 prin litera Hey, la fel ca Sefira Bina, \u0219i aceasta este o liter\u0103 larg\u0103 care dezv\u0103luie Kli-ul complet. \u0218i nu v\u0103 l\u0103sa\u021bi confunda\u021bi de faptul c\u0103 Bina \u0219i Malchut au litere similare - aceasta este o consecin\u021b\u0103 a faptului c\u0103 \u00een lumea corec\u021biei ele sunt de fapt similare una cu cealalt\u0103 \u0219i \u00eemprumut\u0103 Kelim una de la cealalt\u0103, a\u0219a cum este scris: \u201d\u0219i \u00abam\u00e2ndou\u0103 vor merge \u00eempreun\u0103\u00bb, a\u0219a cum este descris \u00een locul potrivit.<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n 33) R\u0103m\u00e2ne s\u0103 clarific\u0103m conceptele de timp \u0219i mi\u0219care, pe care le \u00eent\u00e2lnim \u00een aproape fiecare cuv\u00e2nt din \u0219tiin\u021ba noastr\u0103. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 mi\u0219carea spiritual\u0103 nu este ca mi\u0219carea perceput\u0103 de sim\u021burile noastre, dintr-un loc \u00een altul - nu, semnific\u0103 o re\u00eennoire a propriet\u0103\u021bilor: numim fiecare re\u00eennoire a propriet\u0103\u021bilor mi\u0219care. C\u0103ci aceast\u0103 re\u00eennoire, adic\u0103 o schimbare a propriet\u0103\u021bilor care apare \u00eentr-un obiect spiritual, spre deosebire de propriet\u0103\u021bile generale care existau anterior \u00een acel obiect spiritual, semnific\u0103 faptul c\u0103 acesta s-a separat \u0219i s-a distan\u021bat de acel obiect spiritual, primind propriul nume \u0219i control. \u0218i prin aceasta, este complet similar cu un obiect material, din care o parte este separat\u0103, deplasat\u0103 \u0219i mutat\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 loca\u021bie \u0219i, prin urmare, aceast\u0103 re\u00eennoire a propriet\u0103\u021bilor se nume\u0219te mi\u0219care.<\/p>\n\n\n\nCapitolul 1<\/h4>\n\n\n\n
Nu exist\u0103 nimic \u00een univers care s\u0103 nu existe \u00een Infinit. Conceptele care sunt opuse \u00een percep\u021bia noastr\u0103 exist\u0103 \u00een Infinit \u00een simpl\u0103 unitate \u0219i unicitate.<\/h5>\n\n\n\n
Exist\u0103 dou\u0103 diferen\u021be \u00een ceea ce prive\u0219te influen\u021ba de sus: \u00eenainte ca destinatarul s\u0103 o \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i dup\u0103 ce o prime\u0219te.<\/h5>\n\n\n\n
Cum poate cineva \u00een\u021belege c\u0103 neshama (sufletul) este o parte a Creatorului?.<\/h5>\n\n\n\n
Spiritualul este separat prin schimbarea propriet\u0103\u021bilor, la fel cum materialul este separat de un \u00abtopor\u00bb \u2013 o for\u021b\u0103 fizic\u0103 de divizare.<\/h5>\n\n\n\n
Cum se formeaz\u0103 diferen\u021ba de propriet\u0103\u021bi \u00een crea\u021bie \u00een raport cu Infinitul.<\/h5>\n\n\n\n
Clarificare a ceea ce spun \u00een\u021belep\u021bii: \u00abPrin urmare, munca \u0219i efortul ne sunt date ca recompens\u0103 pentru neshama (suflet), deoarece cel care prime\u0219te poman\u0103 simte ru\u0219ine.\u00bb.<\/h5>\n\n\n\n
Care este leg\u0103tura dintre a munci 70 de ani \u0219i a te bucura de via\u021b\u0103 pentru totdeauna, \u0219i nu exist\u0103 un dar mai mare dec\u00e2t acesta?.<\/h5>\n\n\n\n
Toat\u0103 crea\u021bia a fost creat\u0103 \u0219i modelat\u0103 de un singur g\u00e2nd. \u0218i acest g\u00e2nd este cauza, ac\u021biunea, recompensa a\u0219teptat\u0103 \u0219i esen\u021ba oric\u0103rui efort.<\/h5>\n\n\n\n
Esen\u021ba abrevierii. Cum au evoluat ac\u021biunile imperfecte dintr-un agent perfect.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 2<\/h4>\n\n\n\n
Clarificarea scopului crea\u021biei.<\/h5>\n\n\n\n
Datorit\u0103 dorin\u021bei de a d\u0103rui, dorin\u021ba de a primi \u00een crea\u021bie se na\u0219te \u00een mod necesar \u00een Creator, iar acesta este Kli-ul \u00een care crea\u021bia prime\u0219te pl\u0103cere.<\/h5>\n\n\n\n
Dorin\u021ba de a primi pl\u0103cere, care se afl\u0103 \u00een planul crea\u021biei, extrage pl\u0103cere de la Creatorul \u00eensu\u0219i, form\u00e2nd o stare de Infinit.<\/h5>\n\n\n\n
\u00cenainte de reducerea sa, diferen\u021ba de propriet\u0103\u021bi \u00een dorin\u021ba de a primi nu era sesizabil\u0103.<\/h5>\n\n\n\n
Reducerea \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut din lumea Infinitului \u0219i-a redus dorin\u021ba de a primi \u2013 iar lumina a disp\u0103rut, deoarece nu exist\u0103 lumin\u0103 f\u0103r\u0103 Kli.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 3<\/h4>\n\n\n\n
Clarificarea separ\u0103rii sufletului.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 4<\/h4>\n\n\n\n
Dup\u0103 contrac\u021bie \u0219i apari\u021bia unui ecran peste dorin\u021ba de a primi, aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai fie un Kli pentru primire \u0219i p\u0103r\u0103se\u0219te sistemul for\u021belor pure, iar \u00een schimb lumina reflectat\u0103 este folosit\u0103 ca Kli pentru primire, iar Kli-ul dorin\u021bei de a primi trece \u00een sistemul for\u021belor impure.<\/h5>\n\n\n\n
O persoan\u0103 se hr\u0103ne\u0219te cu sedimente din sistemul for\u021belor impure \u0219i, prin urmare, folose\u0219te dorin\u021ba de a primi, la fel ca ele.<\/h5>\n\n\n\n
Toat\u0103 crea\u021bia este con\u021binut\u0103 \u00een lumea Infinitului \u0219i descinde din ceea ce exist\u0103 deja. Doar dorin\u021ba de a primi este nou creat\u0103 \u0219i apare din neant.<\/h5>\n\n\n\n
\u00centruc\u00e2t suntem ramuri emanate din Infinit, ceea ce se afl\u0103 \u00een r\u0103d\u0103cina noastr\u0103 este perceput de noi ca pl\u0103cere, iar ceea ce lipse\u0219te din ea este perceput ca o povar\u0103 \u0219i suferin\u021b\u0103.<\/h5>\n\n\n\n
\u00centruc\u00e2t dorin\u021ba de a ne bucura nu este \u00een centrul nostru, experiment\u0103m ru\u0219ine \u0219i intoleran\u021b\u0103. \u0218i, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii, pentru a corecta acest lucru, Creatorul a \u00abpreg\u0103tit\u00bb \u00een aceast\u0103 lume oportunitatea de a ne str\u0103dui \u00een Tora \u0219i porunci, de a transforma dorin\u021ba de a primi \u00een dorin\u021ba de a d\u0103rui.<\/h5>\n\n\n\n
Cel r\u0103u pierde de dou\u0103 ori, dar cel drept mo\u0219tene\u0219te dublu.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 5<\/h4>\n\n\n\n
Planul crea\u021biei oblig\u0103 toate p\u0103r\u021bile crea\u021biei s\u0103 ating\u0103 corec\u021bia final\u0103.<\/h5>\n\n\n\n
Malchut al Infinitului \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut nu creeaz\u0103 sof acolo.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 6<\/h4>\n\n\n\n
Este imposibil ca dorin\u021ba de a primi s\u0103 fie revelat\u0103 \u00een cineva \u00een alt mod dec\u00e2t prin 4 etape, iar acestea sunt cele 4 litere ale numelui AVA\u201dYA.<\/h5>\n\n\n\n
Dorin\u021ba de a se bucura se na\u0219te \u00eentr-o crea\u021bie doar odat\u0103 cu trezirea dorin\u021bei sale personale de a primi.<\/h5>\n\n\n\n
Sistemul tuturor lumilor din planul crea\u021biei se nume\u0219te Infinit. Comunitatea tuturor receptorilor din Infinit se nume\u0219te Malchut al Infinitului.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 7<\/h4>\n\n\n\n
De\u0219i doar etapa dalet a fost scurtat\u0103, lumina a disp\u0103rut \u0219i din primele trei.<\/h5>\n\n\n\n
Apoi, raza de lumin\u0103 s-a \u00eentors \u0219i a umplut din nou primele trei etape, iar etapa Dalet a r\u0103mas ca un spa\u021biu gol.<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 8<\/h4>\n\n\n\n
Hochma este numit\u0103 lumin\u0103, iar Hassadim este numit\u0103 ap\u0103 (mutilare). Bina este numit\u0103 apele superioare, iar Malchut este numit\u0103 cele inferioare.<\/h5>\n\n\n\n
Clarificarea r\u0103sp\u00e2ndirii luminii prin 4 etape pentru a dezv\u0103lui Kli-ul \u2013 dorin\u021ba de a primi.<\/h5>\n\n\n\n
\n
Cele 4 etape ale dorin\u021bei de a primi sunt cele 4 litere ale numelui AVA\u201dYA, care sunt Sefirot KAHA\u201dB TU\u201dM.<\/h5>\n\n\n\n
Literele yud-vav ale numelui AVA\u201dYA sunt \u00eenguste deoarece sunt doar o proprietate a poten\u021bialului (koach).<\/h5>\n\n\n\n
Capitolul 9<\/h4>\n\n\n\n
Mi\u0219carea spiritual\u0103 \u00eenseamn\u0103 apari\u021bia unor noi propriet\u0103\u021bi.<\/h5>\n\n\n\n
Timpul spiritual semnific\u0103 un anumit num\u0103r de noi schimb\u0103ri ale propriet\u0103\u021bilor de-a lungul unui lan\u021b de cauz\u0103 \u0219i efect. Conceptele de \u00ab\u00eenainte \u0219i dup\u0103\u00bb semnific\u0103 cauz\u0103 \u0219i efect.<\/h5>\n\n\n\n