{"id":1786,"date":"2024-09-24T11:04:26","date_gmt":"2024-09-24T08:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/livespirit.space\/?p=1786"},"modified":"2024-09-24T11:05:29","modified_gmt":"2024-09-24T08:05:29","slug":"10-sfirot-mira-nekudim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/10-sfirot-mira-nekudim\/","title":{"rendered":"10 Sefirot ale Lumii Nekudim"},"content":{"rendered":"

* 1) AK con\u021bine \u00een sine (\u00een Atzmuto) AB, SAG, MA \u0219i BON. \u0218i fiecare dintre aceste patru le include pe toate patru. Din el, ies \u0219i lumini, care sunt ramurile sale. AB este \u00een Mochin-ul s\u0103u, opus AA \u0219i Aba lumii Atzilut. \u0218i deasupra, \u00eencep\u00e2nd cu Galgalta sa, exist\u0103 \u00een el asem\u0103narea cu Atik de Atzilut. \u0218i SAG-ul s\u0103u este din Ozen \u0219i dedesubt, p\u00e2n\u0103 la Tabur-ul s\u0103u, opus Bina lumii Atzilut. \u0218i MA \u0219i BON-ul s\u0103u sunt din Tabur \u0219i dedesubt, opus ZON de Atzilut.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
<\/h5>\n\n\n\n

1) <\/strong>A"K con\u021bine<\/strong>acesta este comentariul cu care am \u00eenceput recenzia noastr\u0103 \u2013<\/strong> Fiind cel mai profund comentariu al lui Ari despre lumea Nikudim, ar fi potrivit s\u0103-l prezent\u0103m la sf\u00e2r\u0219itul acestei sec\u021biuni. Totu\u0219i, \u00een acest comentariu, Ari ne-a oferit cheia cu care clarific\u0103 toate \u00eentreb\u0103rile cu care ne confrunt\u0103m cu privire la cele 10 Sfirot ale lumii Nikudim \u0219i, prin urmare, studentul ar trebui s\u0103 fie bine con\u0219tient de acest lucru \u0219i s\u0103-\u0219i aminteasc\u0103 \u00eenainte de a \u00eencepe partea principal\u0103 a comentariului.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 afl\u0103m despre care dintre Partzufim-urile lui AK vorbe\u0219te Ari aici, deoarece AK con\u021bine cinci Partzufim, dup\u0103 cum se \u0219tie. Cu toate acestea, Ari ne-a informat deja c\u0103 nu ne este permis s\u0103 vorbim despre primele dou\u0103 Partzufim-uri ale lui AK, \u0219i anume Partzuf Keter de AK \u0219i Partzuf AB de AK (acest lucru este prezentat \u00een Etz Chaim, Shaar 5, Capitolul 1). \u0218i discu\u021bia \u00eencepe doar cu Partzuf SAG, care este situat de la Ozen \u0219i mai jos, adic\u0103 nivelul s\u0103u este \u00eenainte de Bina, deoarece Bina de Rosh este numit\u0103 Ozen, dup\u0103 cum se \u0219tie. \u0218i din aceasta afl\u0103m c\u0103 Ari vorbe\u0219te aici despre Partzuf SAG de AK, iar toate subiectele \u0219i detaliile pe care le clarific\u0103m aici rezult\u0103 doar din acest Partzuf.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, a\u0219a cum se spune, \u00abcon\u021bine (\u00een atzmuto) AB, SAG, MA \u0219i BON\u00bb: acestea sunt 4 niveluri care se extind la 4 etape cunoscute, \u0219i anume: etapa lui Gimel continu\u0103 nivelul lui Hochma \u0219i se nume\u0219te AVAYA de AB. Etapa lui Bet continu\u0103 nivelul lui Bina \u0219i se nume\u0219te AVAYA de SAG. Etapa lui Aleph continu\u0103 nivelul lui ZA \u0219i se nume\u0219te AVAYA de MA. Iar nivelul lui Malchut se nume\u0219te BON. \u0218i fiecare dintre ele le include pe toate 4, a\u0219a cum va fi clarificat mai jos.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i ei ies din asta<\/strong>\u00een afara luminii, care sunt ramurile sale. <\/strong>Acestea se numesc Se'arot Rosh (p\u0103rul capului) \u0219i Se'arot Dikna (p\u0103rul b\u0103rbii) \u0219i sunt create din Rosh de SAG de AK, a\u0219a cum este descris aici. Totu\u0219i, trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 tot ceea ce este discutat aici sunt doar r\u0103d\u0103cinile acelor detalii care opereaz\u0103 \u00een lumea Atzilut \u0219i, de\u0219i nu se manifest\u0103 \u00een ac\u021biune aici, \u00een orice caz, aceste r\u0103d\u0103cini provin de aici.<\/p>\n\n\n\n

A"B - \u00een mochinul s\u0103u:<\/strong> Ar trebui s\u0103 ne amintim aici tot ce am aflat despre crearea primelor trei Partzufim ale lui AK, care este prezentat pe scurt \u00een cuvintele lui Ari, \u00een partea 5. Primul Partzuf, legat de AK, este numit acolo \u00bbprima expansiune\u00bb, Partzuf AB de AK este numit acolo \u00aba doua expansiune\u00bb, iar Partzuf SAG de AK este numit acolo \u00bbal doilea tip al celei de-a doua expansiuni\u00bb (vezi partea 5, punctele 21 \u0219i 27). \u0218i, \u00een general, ar trebui s\u0103 ne amintim tot ce este prezentat acolo \u00een cuvintele lui Ari \u0219i tot ce a fost clarificat acolo \u00een Ohr Pnimi, deoarece nu ne vom repeta aici, ci vom da doar numele.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i este deja cunoscut faptul c\u0103 fiecare inferior se \u00eembrac\u0103 pe cel superior doar de la Peh \u00een jos, adic\u0103 din locul unde se afl\u0103 r\u0103d\u0103cina sa \u0219i din care a ap\u0103rut, care este Malchut de Rosh al Celui Superior, din care cel inferior iese \u0219i este creat. \u0218i, prin urmare, Keter de Rosh de SAG, numit Ozen, deoarece Lumina lui Bina, care este numit\u0103 Ozen, \u00eembrac\u0103 Kli de Keter, a\u0219a cum este cunoscut, \u0219i se \u00eembrac\u0103 pe Partzuf-ul s\u0103u superior, numit AB, de la Peh \u00een jos. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 acest Guf de AB, \u00eembr\u0103cat \u00een Rosh de SAG, devine Neshama \u0219i Mochin pentru Rosh de SAG, \u0219i aceasta, a\u0219a cum se spune: \u00ab<\/strong>AB \u2013 \u00een Mochin-ul s\u0103u, \u00eempotriva AA \u0219i Aba din lumea Atzilut \u00bb<\/strong>, deoarece guf-ul lui AB, \u00eembr\u0103cat \u00een Rosh de-SAG, este mochin pentru Rosh de-SAG.<\/p>\n\n\n\n

Prin urmare, AA \u0219i Aba ale lumii Atzilut.<\/strong> Deoarece AA este AB de MA \u00een A\u021bilut, iar Aba este AB de BON \u00een A\u021bilut, iar cei cinci Partzufim de MA \u0219i cei cinci Partzufim de BON sunt uni\u021bi acolo, a\u0219a cum este descris \u00een locul potrivit. \u0218i a\u0219a cum se spune c\u0103 Guf de AB, care este \u00eembr\u0103cat \u00een Rosh de SAG, este definit, respectiv, ca AA \u0219i Aba ale lumii A\u021bilut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 acest comentariu serve\u0219te la clarificarea similarit\u0103\u021bii propriet\u0103\u021bilor dintre cei cinci Partzufim din SAG de AK \u0219i cei cinci Partzufim din A\u021bilut, astfel \u00eenc\u00e2t cineva s\u0103 poat\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba cum s\u0103-l studieze pe cel\u0103lalt prin intermediul unuia: cum se conecteaz\u0103 ramurile la r\u0103d\u0103cinile lor \u0219i se dezvolt\u0103 din ele \u0219i cum s\u0103 studieze superiorul din inferior. Iar beneficiul acestui fapt este nem\u0103surat.<\/p>\n\n\n\n

Similaritate cu Atik de Atzilut. <\/strong>Partzuf Keter de Atzilut se nume\u0219te Atik. Ari spune c\u0103 deasupra Partzufului AB de AK exist\u0103 \u0219i un prim Partzuf, adic\u0103 Partzuf Keter de AK, care corespunde propriet\u0103\u021bilor Partzufului Atik din lumea Atzilut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i SAG-ul s\u0103u este de la Ozen \u0219i mai jos, p\u00e2n\u0103 la Taburul s\u0103u.<\/strong> Partzuf SAG de AK, al c\u0103rui nivel este p\u00e2n\u0103 la Bina, numit Ozen, \u0219i de acolo - tot ce este discutat aici - atinge starea sa complet\u0103 \u0219i este finalizat la Tabur. \u0218i ar trebui s\u0103 \u00een\u021belegem mai bine esen\u021ba acestui Tabur, la care Partzuf SAG a fost finalizat, c\u0103ci acest Tabur este \u00eentregul pol \u00een jurul c\u0103ruia se \u00eenv\u00e2rt toate detaliile lumii Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103, de fapt, SAG continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la Sium-ul lui Raglin al AK interior, care se nume\u0219te Partzuf Keter, dar apoi, \u00een timpul contrac\u021biei lui NHY, a\u0219a cum va deveni clar mai t\u00e2rziu, a urcat \u0219i s-a terminat la Tabur. Doar Raglin-ul lui Partzuf AB este \u00eentrerupt acolo. Acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat deoarece de acolo \u00een jos este locul lui Malchut al AK interior, care este Behina Dalet. \u00centruc\u00e2t Malchut al lui Partzuf AB con\u021bine doar Aviut al lui Behina Gimel, nu putea str\u0103luci \u00een starea de Dalet, care apar\u021bine lui Malchut al AK interior, al c\u0103rui loc se nume\u0219te Tabur, dup\u0103 cum se \u0219tie. Prin urmare, Raglin-ul lui Partzuf AB se termina deasupra Taburului.<\/p>\n\n\n\n

Totu\u0219i, Partzuf SAG, al c\u0103rui \u00eentreg nivel este \u00eenainte de Bina, \u0219i dup\u0103 cum se \u0219tie, restric\u021bia era doar asupra Luminii Hochma, \u0219i nu asupra Luminii Bina, \u0219i prin urmare Partzuf SAG se poate extinde \u0219i str\u0103luci \u0219i sub Tabur, \u00een ciuda faptului c\u0103 \u00eei lipse\u0219te ecranul pentru stadiul Dalet. \u0218i este deja cunoscut faptul c\u0103 Partzuf AB este a doua expansiune a AK interior, care se extinde \u0219i umple Kelim-urile care au fost golite \u00een timpul primului exod, sub forma celei de-a doua expansiuni, a\u0219a cum este descris \u00een p\u0103r\u021bile anterioare. \u00cen consecin\u021b\u0103, rezult\u0103 c\u0103 ZON-urile AK interior, situate de la Tabur \u0219i dedesubt, au r\u0103mas f\u0103r\u0103 Lumin\u0103, deoarece a doua expansiune, adic\u0103 AB, nu poate str\u0103luci asupra lor, datorit\u0103 faptului c\u0103 \u00eei lipse\u0219te ecranul necesar pentru Kelim-urile Behina Dalet, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. \u0218i prin urmare, Luminile Partzuf SAG au venit \u0219i au umplut absen\u021ba, insuficien\u021ba lui AB, deoarece S-au r\u0103sp\u00e2ndit \u00een acelea\u0219i Kelim de ZON, situate sub Tabur, care nu puteau fi umplute de AB. Se pare c\u0103 dispari\u021bia luminilor din Kelim-urile Partzuf Keter de AK, numite AK interior, poate fi reumplut\u0103 doar cu ajutorul a doi Partzufim: AB \u0219i SAG, cu AB umpl\u00e2ndu-l p\u00e2n\u0103 la Tabur, iar SAG umpl\u00e2ndu-l de la Tabur \u0219i dedesubt, p\u00e2n\u0103 la Sium Raglin.<\/p>\n\n\n\n

SAG \u00een sine este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een Taamim \u0219i Nekudot, care sunt Keter de Guf, \u0219i cele nou\u0103 Sfirot inferioare de Guf - de la Hochma \u00een jos, a\u0219a cum este men\u021bionat mai sus de Ari, \u00een Partea 5, Punctul 24, \u0219i \u00een Ohr Pnimi acolo. Vezi detaliile acolo. Doar expansiunea ini\u021bial\u0103 a Partzuf-ului, \u00eenainte de a \u00eencepe s\u0103 scad\u0103, este Lumina direct\u0103 a acestui Partzuf, care se nume\u0219te Lumina lui Rahamim. Dar din momentul \u00een care ecranul \u00eencepe s\u0103 se sub\u021bieze \u0219i nivelul s\u0103u diminueaz\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 Lumina Superioar\u0103 continu\u0103 s\u0103 fac\u0103 Zivug cu el prin cele patru etape ale rafin\u0103rii sale \u0219i aduce la iveal\u0103 patru niveluri pe calea sa: Hochma, Bina, ZA \u0219i Malchut. Acestea nu mai sunt Lumina lui Rahamim \u0219i, prin urmare, sunt numite Nekudot.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, deoarece luminile s-au \u00eembr\u0103cat \u00een Sfirot-urile primelor trei Partzufim: Galgalta, AB \u0219i SAG, care apar\u021bin lui AK, doar prin procesul de \u00bbmati ve lo mati\u00bb (uneori este, alteori nu). Adic\u0103, ini\u021bial, lumina s-a r\u0103sp\u00e2ndit doar la Kli de Keter, \u0219i apoi \u00bblo mati\u00ab \u00een Keter - nu este \u00een Keter, ceea ce semnific\u0103 faptul c\u0103 m\u0103sura Aviut-ului ecranului s\u0103u a fost rafinat\u0103, \u0219i apoi \u00bbmati\u201d al luminii \u00een Hochma - lumina este \u00een Hochma. Astfel, numai \u00een Kli de Keter lumina se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te sub forma Rachamim, numit\u0103 Taamim, dar \u00een Kli de Hochma, lumina ajunge dup\u0103 ce ecranul a fost rafinat \u0219i nivelul s\u0103u a fost cobor\u00e2t, \u0219i acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru Sfirot-urile r\u0103mase. Prin urmare, toate Sfirot-urile de sub Keter sunt numite Nekudot, deoarece apar\u021bin deja Luminii Reflectate \u0219i Din. A\u0219a cum este descris \u00een detaliu \u00een cuvintele lui Ari de mai sus, partea 4, capitolul 3, vezi \u00eentreaga continuare acolo.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i am aflat mai sus, \u00een Or Pnimi \u00een Partea 5, Articolul 47, c\u0103 dou\u0103 lumini au cobor\u00e2t \u0219i s-au \u00eembr\u0103cat \u00een Kli de Keter, \u0219i sunt numite ZON, unde Zachar are Gimel de Hitlabshut \u0219i nivelul s\u0103u este p\u00e2n\u0103 la Hochma, iar \u00een Nekevah exist\u0103 Aviut Bet, iar nivelul s\u0103u este p\u00e2n\u0103 la Bina, vede\u021bi acolo.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, prin urmare, Kli de Keter trebuie s\u0103 se termine \u0219i pe Tabur, la acela\u0219i nivel cu Raglin AB, din acelea\u0219i motive ca \u0219i AB, deoarece, datorit\u0103 faptului c\u0103 \u00een Zachar, \u00een Kli de Keter-ul s\u0103u, exist\u0103 nivelul Hochma, atunci restric\u021bia i se aplic\u0103, ca \u0219i Partzuf-ului AB, \u0219i trebuie s\u0103 se termine deasupra Taburului, deoarece nu poate str\u0103luci \u00een Kelim ZON ale Behina Dalet.<\/p>\n\n\n\n

Constat\u0103m c\u0103 ceea ce scrie \u00een continuare Ari, c\u0103 Partzuf SAG se extinde p\u00e2n\u0103 la Raglinul lui AK, este spus doar \u00een raport cu Nekudot de SAG, adic\u0103 cele 9 Sefirot inferioare, de la Hochma \u0219i dedesubt. Iar Taamim de SAG, adic\u0103 Keter de Guf de SAG, sunt \u00eentrerupte la Tabur, deoarece nu pot str\u0103luci de la Tabur \u0219i dedesubt, din cauza Luminii lui Hochma prezente \u00een ele. \u0218i numai dup\u0103 rafinarea lui ZON de Keter, de la nivelul lui Gimel \u0219i Bet din ele la nivelul lui Bet \u0219i Aleph, similar cu ceea ce este prezent \u00een Kli-ul lui Hochma de SAG, astfel \u00eenc\u00e2t aceste Lumini nu mai con\u021bin nimic din nivelul lui Hochma, atunci aceste Lumini, apar\u021bin\u00e2nd lui SAG, se extind \u00een Kelim de ZON ale AK-ului interior de sub Tabur. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru luminile care se afl\u0103 \u00een celelalte niveluri: Bina, ZA \u0219i Malchut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i am clarificat mai sus, \u00een cuvintele lui Ari, c\u0103 aceste patru niveluri: HuB, ZA \u0219i Malchut, legate de SAG, care s-au r\u0103sp\u00e2ndit sub Tabur, s-au ridicat din nou la locul lui Taamim de SAG, deasupra Taburului, \u0219i nu s-au mai r\u0103sp\u00e2ndit de la Tabur \u00een jos. Acest lucru este similar cu ceea ce se spune aici, c\u0103 SAG se termin\u0103 la Tabur. Aceasta \u00eenseamn\u0103 dup\u0103 ascensiunea luminilor deasupra Taburului. \u0218i aceast\u0103 ascensiune a luminilor este numit\u0103 \u00een continuare abrevierea NHY. Este necesar s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi toate cele de mai sus c\u00e2t mai bine posibil, revenind la aceste cuvinte p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd devin ca ni\u0219te bijuterii \u00eentr-o cutie, c\u0103ci ve\u021bi avea nevoie de tot ce a fost men\u021bionat mai sus \u00een fiecare cuv\u00e2nt atunci c\u00e2nd clarifica\u021bi Nikudim \u0219i rupe\u021bi Kelim. \u0218i este imposibil s\u0103 o repeta\u021bi \u00een detaliu de fiecare dat\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i MA \u0219i BON-ul s\u0103u sunt din Tabur \u0219i de jos, opuse ZON de Atzilut.<\/strong> Adic\u0103 cele 10 Sfirot de Nekudim, care sunt definite ca MA \u0219i BON ale acestui SAG, a\u0219a cum este descris \u00een locul potrivit. \u0218i propriet\u0103\u021bile lor coincid cu ZON de Atzilut, care \u00eembrac\u0103 Partzuf AA de la Tabur \u00een jos. Semnifica\u021bia acestor cuvinte va fi clarificat\u0103 mai jos.<\/p>\n\n\n\n

2) \u0218i la fel cum este \u00een partea sa intern\u0103, a\u0219a este \u0219i \u00een luminile care eman\u0103 din ea \u0219i care sunt ramurile sale, c\u0103ci Se'arot-urile Rosh-ului s\u0103u corespund ramurilor lui AB, iar Se'arot-urile lui Dikna sunt din AHP \u0219i corespund ramurilor lui SAG. \u0218i acestea includ AVI, din care Bina de MA a fost luat\u0103 dup\u0103 corec\u021bie, iar acesta este numele SAG, care le include pe am\u00e2ndou\u0103 \u0219i sunt incluse \u00een Mazla de Dikna de AA. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi acest lucru c\u00e2t mai profund posibil, c\u0103ci exact a\u0219a este aici. \u0218i apoi SAG s-a extins p\u00e2n\u0103 la Raglin AK.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/h5>\n\n\n\n

2) <\/strong>Se'arot (p\u0103rul) din Rosh-ul s\u0103u corespund ramurilor lui AB, iar Se'arot Dikna sunt de la AHP, respectiv, la ramurile lui SAG.<\/strong>Aceste Se'arot Rosh \u0219i Dikna nu apar imediat dup\u0103 crearea Partzuf-ului, ci numai dup\u0103 contrac\u021bia lui NHY \u0219i ascensiunea lui Hey inferior la Eynaim, a\u0219a cum va deveni clar mai t\u00e2rziu. C\u0103ci Hey inferior, care este ecranul comun al Behina Bet \u0219i Behina Dalet \u00eempreun\u0103, s-a \u00een\u0103l\u021bat la Hochma de Rosh de SAG, care se nume\u0219te Eynaim, \u0219i face un Zivug acolo cu Lumina Superioar\u0103, ridic\u00e2nd Lumina Reflectat\u0103 de la Hochma la Keter, adic\u0103 de la Eynaim la Galgalta, care continu\u0103 doar nivelul lui ZA. \u0218i apoi cele 10 Sefirot de Rosh SAG au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een Galgalta \u0219i Eynaim \u0219i \u00een Ozen, Hotem \u0219i Peh. Deoarece locul lui Zivug \u00een Eynaim a fost format, iar Eynaim au fost folosi\u021bi \u00een loc de Peh de Rosh, cele trei Sfirot ale lui AHP au format Guf \u0219i au primit de la aceast\u0103 Malchut, care era \u00een Eynaim \u0219i le-au dat de sus \u00een jos. Doar dou\u0103 Sfirot au r\u0103mas acolo ca Rosh, adic\u0103 \u00een proprietatea \u00bbde jos \u00een sus\u00bb: Galgalta \u0219i Eynaim. Astfel, cele 10 Sfirot apar\u021bin\u00e2nd Rosh au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi: Rosh \u0219i Guf. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 doar Keter \u0219i Hochma au r\u0103mas \u00een starea de Rosh, \u00een timp ce Bina, ZA \u0219i Malchut-urile lor au p\u0103r\u0103sit starea de Rosh \u0219i au format Sfirot-urile Guf.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i de\u0219i acest Zivug, care \u00eemparte cele 10 Sfirot de Rosh \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi, Rosh \u0219i Guf, a avut loc \u00een Hochma de Rosh de SAG \u00eens\u0103\u0219i, nu au avut loc schimb\u0103ri \u00een cadrul acestuia, dup\u0103 cum se \u0219tie, nu exist\u0103 nicio dispari\u021bie \u00een spiritual. Aici au fost create doar ad\u0103ugiri, deoarece acestea sunt definite ca cele 10 Sfirot ale ramurilor pentru Rosh de SAG \u0219i sunt numite cele 10 Sfirot legate de Se'arot, \u0219i ele sunt cele care au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi: Rosh \u0219i Guf. Keter \u0219i Hochma lor au r\u0103mas ca Rosh \u0219i sunt considerate ramuri ale lui AB sub forma lui Se'arot Rosh, iar cele trei Sfirot ale lor, AHP, care au format Guf, sunt considerate Se'arot Dikna \u0219i ramuri ale lui SAG.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i aceasta, a\u0219a cum se spune: Se'arot-urile Rosh-ului s\u0103u corespund ramurilor lui AB, iar Se'arot-urile lui Dikna sunt din AHP \u0219i corespund ramurilor lui SAG. <\/strong>Adic\u0103, aceast\u0103 divizare a celor 10 Sfirot de Rosh \u00een 2 p\u0103r\u021bi - GE \u0219i AHP, formate \u00een Rosh de SAG, aceast\u0103 re\u00eennoire se nume\u0219te Se'arot, iar Galgalta \u0219i Eynaim ale lor, care au r\u0103mas \u00een starea de Rosh, sunt definite ca ramuri ale lui AB, iar Ozen, Hotem \u0219i Peh ale lor, care au ie\u0219it din Rosh, sunt definite ca ramuri ale lui SAG. Iar sensul acestui lucru este ceea ce trebuie s\u0103 clarific\u0103m aici.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i AVI sunt incluse \u00een ele, \u0219i \u00eentre ele a fost luat\u0103 etc., \u0219i sunt incluse \u00een Mazla de-Dikna de-AA.<\/strong> Aceasta ne indic\u0103 faptul c\u0103, a\u0219a cum AVI de Atzilut au fost incluse \u0219i au ap\u0103rut din cele 10 Sfirot de Dikna ale lui AA, tot a\u0219a \u0219i cele 10 Sfirot de Nikudim au ap\u0103rut sub forma Se'arot Dikna de Rosh SAG. Trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 exist\u0103 3 tipuri de AVI: AVI interior, AVI superior \u0219i YESHSUT. Toate cele 3 tipuri sunt incluse \u00een Se'arot Dikna. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 exist\u0103 13 corec\u021bii ale Dikna, care formeaz\u0103 3 tipuri de existen\u021b\u0103, adic\u0103 3 tipuri de 10 Sfirot. Primele 10 Sfirot sunt primele 4 corec\u021bii, termin\u00e2nd cu \u00bb\u0219ibolet zakan\u00bb, iar din aceste \u0219ibolet zakan a ap\u0103rut AVI interior, care sunt GAR de Nikudim. Urm\u0103toarele 10 Sfirot sunt cele patru corec\u021bii de mijloc, culmin\u00e2nd cu cel mai \u00eenalt mazal, numit \u00bbNotzer Hesed\u00bb - p\u0103strarea milei, Hesed - \u0219i din ele a ap\u0103rut cel mai \u00eenalt AVI. \u0218i din ultimele 10 Sefirot, cele cinci corec\u021bii inferioare, culmin\u00e2nd cu cel mai de jos mazal, numit \u00bbve-nake\u00bb, au ap\u0103rut YESHSUT de Atzilut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i asta e similar cu ce s-a spus: \u2026\u0219i sunt incluse \u00een mazla de-dikna de-AA.<\/strong> Deoarece AVI men\u021bionate mai sus sunt numite colectiv Aba, iar YESHSUT sunt numite colectiv Ima. Aba este inclus\u0103 \u00een mazalul superior, iar Ima este inclus\u0103 \u00een mazalul inferior \u0219i, prin urmare, ambele sunt incluse \u00een mazal. Cu toate acestea, cele patru corec\u021bii superioare care se termin\u0103 pe Shibolet Zakan se refer\u0103 la AVI-ul interior \u0219i din ele a rezultat doar GAR de Nikudim, care sunt AVI-ul interior. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 aceste cuvinte, c\u0103ci ve\u021bi avea nevoie de ele \u00een fiecare cuv\u00e2nt care urmeaz\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i apoi SAG se r\u0103sp\u00e2ndea \u00eenc\u0103 \u00een raglinele AK:<\/strong> Am aflat deja acest lucru mai sus, \u00een Or pnimi, p. 1, vezi detaliile acolo.<\/p>\n\n\n\n

3) \u0218i astfel, ini\u021bial \u00een AK a fost a\u0219a: primele trei \u00een el, adic\u0103 AB \u2013 Keter, SAG \u2013 Hochma \u0219i Bina. \u0218i acest SAG era situat din jum\u0103tatea sa \u0219i dedesubt, adic\u0103 \u00een Nekudot-ul s\u0103u, \u00eembr\u0103cat din Tabur \u0219i dedesubt de AK \u00een interiorul MA \u0219i BON de AK. \u0218i toate acestea \u2013 \u00een\u021belege\u021bi AK: Atzmut-ul s\u0103u \u2013 esen\u021ba, luminile \u0219i Kelim-ul.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/h5>\n\n\n\n

3) <\/strong>\u0218i astfel, ini\u021bial \u00een AK a fost a\u0219a: primele 3 din el, adic\u0103 AB \u2013 Keter.<\/strong> Aici vorbe\u0219te despre acela\u0219i lucru ca \u00eenainte, doar \u00eentr-o limb\u0103 diferit\u0103, \u0219i l-am citat doar pentru c\u0103 exist\u0103 o oarecare noutate \u00een aceste cuvinte. \u0218i aici, el ia ca baz\u0103 Partzuf SAG de AK, conect\u00e2nd \u00een cadrul acestuia \u0219i Partzuf AB de AK, \u00eembr\u0103cat \u00een el. Dup\u0103 cum este bine cunoscut, Partzuf SAG \u00eembr\u0103c\u0103minte din Peh Rosh de AB \u0219i de mai jos, ca primele trei Sefirot ale lui HaGaT, referitoare la Guf de AB.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i acest lucru este similar cu ceea ce se spune: \u00abPrimele trei din ea, adic\u0103 AB - Keter...\u00bb Deoarece HaGaT de AB sunt acele Sefirot care devin GAR ale Partzuf SAG, iar Rosh de SAG le \u00eembrac\u0103 din exterior. Iar Peh, care este Malchut de Rosh AB, este Keter de Rosh SAG, situat deasupra ei, iar HaGaT de AB sunt Mochin-urile interne din ea.<\/p>\n\n\n\n

SAG \u2013 Hochma \u0219i Bina.<\/strong> Partzuf SAG \u00een sine con\u021bine Hochma \u0219i Bina \u0219i, de\u0219i \u00eentregul nivel al SAG cuprinde doar nivelul Bina, acesta con\u021bine totu\u0219i Zachar \u0219i Nekeva. Cu alte cuvinte, ecranul care s-a \u00een\u0103l\u021bat la Malchut de Rosh AB pentru a produce un Zivug pentru Partzuf SAG const\u0103 din dou\u0103 Reshimot superioare: Reshimo Behina Gimel, care se refer\u0103 doar la \u00eembr\u0103c\u0103minte \u0219i \u00eei lipse\u0219te atractivitatea, \u0219i Reshimo complet al Behina Bet. Prin urmare, dou\u0103 Zivugim au avut loc asupra lor: primul la nivelul Hochma, al doilea la nivelul Bina.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i ele sunt numite ZON: Reshimo-ul \u00eembr\u0103c\u0103mintei Behina Gimel, pe care a ap\u0103rut gradul de Hochma, se nume\u0219te Zachar, iar Reshimo-ul complet al Behina Bet, din partea atrac\u021biei, se nume\u0219te \u00bbNekeva\u00ab, iar pe el apare Lumina primar\u0103 a Partzuf SAG, care constituie nivelul Bina. Aceste ZON au \u00eembr\u0103cat doar Kli de Keter, apar\u021bin\u00e2nd Guf de SAG, \u0219i nimic nu vine de la ele c\u0103tre celelalte nou\u0103 Sefirot inferioare de SAG, indiferent c\u00e2t de mult sunt rafinate ZON-urile Kli de Keter, c\u0103tre Behina Bet \u0219i Behina Aleph. Toate acestea sunt descrise \u00een detaliu mai sus, Partea 5, Ohr Pnimi, punctul 37. Vezi acolo pentru detalii.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i de aceea se spune: SAG \u2013 Hochma \u0219i Bina.<\/strong> La urma urmei, un Partzuf este \u00eentotdeauna numit dup\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103 Sefirot din cadrul s\u0103u, a\u0219a cum este bine cunoscut. \u0218i pentru c\u0103 Sefirot-urile lui ZON con\u021bin nivelurile Hochma \u0219i Bina, SAG este, prin urmare, numit dup\u0103 Hochma \u0219i Bina.<\/p>\n\n\n\n

Acest lucru este furnizat pentru a \u00een\u021belege ceea ce este scris mai jos: c\u0103 acest SAG a devenit apoi Behina AB \u0219i se \u0219tie c\u0103 nivelul AB este \u00eenainte de Hochma. Dar cum este posibil ca SAG s\u0103 devin\u0103 AB? Prin urmare, se reaminte\u0219te aici c\u0103 \u00een SAG exist\u0103 Hochma \u0219i Bina, deoarece Zachar este Gimel de-Hitlabshut, care este o proprietate a AB \u0219i, prin urmare, devine apoi AB. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 acest lucru.<\/p>\n\n\n\n

Din jum\u0103tatea sa \u0219i dedesubt, adic\u0103 \u00een Nekudot-ul s\u0103u, \u00eembr\u0103cat din Tabur \u0219i dedesubt de-AK \u00een interiorul MA \u0219i BON de-AK.<\/strong> \u0218i ar trebui s\u0103 ne amintim semnifica\u021bia conceptelor de ta'amim \u0219i nekudot, prezentate mai sus \u00een cuvintele lui Ari (Partea 4, Capitolul 3, Punctul 11). C\u0103ci prima expansiune a Partzuf-ului, \u00eenainte ca ecranul s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 se rafineze, se nume\u0219te ta'amim, \u0219i aceasta este Lumina Direct\u0103 \u0219i Rachamim. Dar c\u00e2nd ecranul \u00eencepe s\u0103 se rafineze, iar Lumina Superioar\u0103 emanat\u0103 de Creator face Zivugim cu ecranul \u00een func\u021bie de gradele de rafinare a acestuia, cele patru niveluri care apar: Hochma, Bina, ZA \u0219i Malchut, se numesc nekudot, c\u0103ci ele sunt Lumina Reflectat\u0103 \u0219i Din. Vezi acolo \u0219i \u00een Ohr Pnimi acolo, precum \u0219i \u00een Ohr Pnimi, Partea 5, Punctul 24.<\/p>\n\n\n\n

Pe baza acestui fapt, putem \u00een\u021belege c\u0103 doar luminile din Kli Keter de Guf de SAG se numesc Taamim, iar toate cele 9 Sfirot inferioare situate sub Keter de Guf de SAG se numesc Nekudot. Dup\u0103 cum se \u0219tie, Kli Keter, \u00eenrudit cu Guf de SAG, se extinde p\u00e2n\u0103 la Tabur, adic\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul Raglin de Guf de AB, iar acest loc de sf\u00e2r\u0219it se nume\u0219te Tabur. Dup\u0103 cum se spune: de la jum\u0103tatea sa \u0219i dedesubt, adic\u0103 \u00een Nekudot-ul s\u0103u, \u00eembr\u0103cat din Tabur \u0219i dedesubt de AK. Adic\u0103, cele 9 Sfirot inferioare ale sale, deoarece toate cele 9 Sfirot inferioare se numesc Nekudot aici, deoarece toate \u00eempreun\u0103 au cobor\u00e2t sub tabur \u0219i s-au \u00eembr\u0103cat \u00een MA interior \u0219i BON de-AK, a\u0219a cum este descris \u00een detaliu mai sus, \u00een Or Pnimi, punctul 1, vezi detaliile acolo.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i toate acestea sunt \u00een\u021belese de A"K,<\/strong> \u2014 toate acestea sunt propriet\u0103\u021bi ale structurii Partzuf SAG \u00een sine \u0219i nu ramifica\u021bii care eman\u0103 din acesta spre exterior, lucru pe care Ari \u00eencepe s\u0103-l clarifice mai departe.<\/p>\n\n\n\n

4) \u0218i apoi El a adus Bhinot-urile exterioare pentru \u00eenveli\u0219ul lor. Mai \u00eent\u00e2i, El a adus Luminile din AB-ul interior general, iar acestea sunt Se'arot (literal, firele de p\u0103r), legate de Keter, care \u00eenconjoar\u0103 Rosh-ul s\u0103u din exterior, p\u00e2n\u0103 la Metzach \u0219i p\u00e2n\u0103 la Oznaim, dup\u0103 cum se \u0219tie. Apoi El a adus Se'arot Zakan, care provin din SAG-ul general, numite Nikudim, \u0219i din ele s-a format totalitatea celor trei Mochin din interiorul s\u0103u.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/h5>\n\n\n\n

4) <\/strong>Se'arot (lit. p\u0103r), referindu-se la keter, care \u00eenconjoar\u0103 rosh-ul s\u0103u din exterior, p\u00e2n\u0103 la metzach \u0219i p\u00e2n\u0103 la oznaim: <\/strong>Am explicat deja mai sus (Or Pnimi, Punctul 2) c\u0103 Se'arot sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi: Rosh \u0219i Guf. P\u00e2n\u0103 la Oznaim, care sunt Bina, este definit ca Rosh, deoarece locul lui Zivug este \u00een Nikvey Eynaim, care sunt Hochma de Rosh. Prin urmare, Luminile se r\u0103sp\u00e2ndesc de acolo \u0219i mai jos: la Ozen, Hotem \u0219i Peh sub forma unui ve\u0219m\u00e2nt numit Guf. \u0218i, dup\u0103 cum este bine cunoscut, diferen\u021ba dintre Rosh \u0219i Guf este foarte mare. De aceea se spune c\u0103 Se'arot continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la Oznaim, deoarece p\u00e2n\u0103 atunci este considerat\u0103 Rosh, iar de la Oznaim \u00een jos este considerat\u0103 Guf.<\/p>\n\n\n\n

Se'arot Zakan, care provin de la SAG general, numi\u021bi Nekudim. <\/strong>Trebuie men\u021bionat c\u0103 aceste Sfirot AHP, eman\u00e2nd de la Rosh c\u0103tre Guf, sunt \u00eentotdeauna numite \u00bbSAG general\u00ab. \u00cen\u021belesul este c\u0103, a\u0219a cum explic\u0103 \u00een continuare Ari, \u00eentregul SAG de AK, cu care ne ocup\u0103m, este considerat Behina AB, cu excep\u021bia Nekudot din cadrul s\u0103u, care sunt jum\u0103tatea sa inferioar\u0103, care este numit\u0103 \u00een continuare YESHSUT. \u0218i numai aceasta este considerat\u0103 SAG, deoarece numai ea a ie\u0219it prin Nikvey Eynaim \u00een AHP de Guf. Acest YESHSUT este \u00eentotdeauna numit \u00bbSAG general\u00bb \u0219i este Rosh-ul celor 10 Sfirot Nikudim. Dup\u0103 cum este descris \u00een detaliu mai jos.<\/p>\n\n\n\n

De asemenea, am clarificat mai sus c\u0103 \u00eenceputul Zivugului din Nikvey Eynaim, care ridic\u0103 AHP la calitatea de Guf, a avut loc \u00een Rosh SAG \u00eens\u0103\u0219i, dar sub forma Se'arot: Se'arot Rosh \u00eenainte de Oznaim sunt determinate de calitatea \u00bbde jos \u00een sus\u00bb, care semnific\u0103 Rosh. Prin urmare, este definit \u0219i ca AB, deoarece nicio schimbare nu este \u00eenc\u0103 discernabil\u0103 \u00een el datorit\u0103 ascensiunii Hey-ului inferior la Nikvey Eynaim. Cu toate acestea, de la Nikvey Eynaim \u0219i mai jos, care este Se'arot Dikna, AHP sunt deja considerate a fi ie\u0219ite din Rosh \u0219i a devenit Guf. Prin urmare, AHP de Se'arot, care sunt numite Se'arot Dikna (literalmente, fire de p\u0103r din barb\u0103), sunt singurele considerate a fi SAG general, care este Nikudim. \u0218i toate acestea vor fi examinate \u00een detaliu mai jos, deoarece acolo le este locul.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i apoi a scos Se\u2019arot Zakan, care provin de la SAG general, numite Nekudim.<\/strong> Adic\u0103, din Oznaim \u0219i de jos, Se'arot Zakan au ap\u0103rut ca SAG general, care se nume\u0219te Nikudim. Cu toate acestea, acele Se'arot care ies din Nikvey Eynaim, adic\u0103 din Malchut, situat\u0103 \u00een Hochma, de jos \u00een sus, sunt \u00eenc\u0103 considerate AB \u0219i nu sunt ramuri ale SAG general. Astfel, Se'arot Rosh sunt ramuri care eman\u0103 din AB, iar Se'arot Dikna sunt ramuri care eman\u0103 din SAG general. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 de asta.<\/p>\n\n\n\n

Combina\u021bia a 3 mohini care se afl\u0103 \u00een el.<\/strong> Primele trei Sfirot ale KaHa"B de Nekudim sunt formate din aceste \u00bbSe'arot Zakan\u00ab. \u0218i nu din Zakan \u00een sine, ci doar din elementul comun din interiorul lor (Se'arot), care este colectat \u00een a patra corec\u021bie, referitoare la Se'arot Zakan \u0219i care este numit\u0103 \u00bbShibolet Zakan\u00ab. Dup\u0103 cum toate acestea sunt descrise \u00een detaliu mai jos. \u0218i aceasta este ceea ce se spune, c\u0103 din ele s-a format elementul comun al celor trei Mochin din interiorul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

5) \u0218i ele coboar\u0103 mai \u00eent\u00e2i sub forma Taamim de SAG, care sunt AHP, la Taburul s\u0103u. \u0218i dup\u0103 aceasta, El nu a scos afar\u0103 Bhinot-urile r\u0103mase, c\u0103ci ele sunt \u00eembr\u0103cate \u00een MA \u0219i BON, similar luminilor AB general, din care sunt revelate doar acele Se'arot care provin din AB al AB general. Restul p\u0103r\u021bilor lor sunt ascunse \u00een SAG general.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/h5>\n\n\n\n

5) <\/strong>\u0218i ei coboar\u0103 mai \u00eent\u00e2i sub forma Taamim de-SAG, care sunt AHP, la Taburul s\u0103u:<\/strong> \u00cen primul r\u00e2nd, \u00eenainte ca ramurile SAG-ului general \u2014 Se'arot Rosh \u0219i Dikna \u2014 s\u0103 apar\u0103, au ap\u0103rut Ta'amim de SAG, care apar\u021bin nivelului AHP, \u00eenainte de Taburul s\u0103u, \u0219i sunt Lumina Direct\u0103 \u0219i Rachamim, a\u0219a cum este descris \u00een detaliu mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 1. Exist\u0103, de asemenea, proprietatea lui Zachar, al c\u0103rei nivel este \u00eenainte de Hochma, dar, \u00een ciuda tuturor acestora, Partzuf-ul este numit AHP, deoarece Lumina primar\u0103 \u0219i baza nivelului sunt determinate de proprietatea Nekeva. La urma urmei, toat\u0103 expansiunea \u00een Guf vine doar din Nekeva, \u00een care exist\u0103 Aviut de continuare, \u00een timp ce \u00een Nekeva exist\u0103 doar nivelul AHP, adic\u0103 nivelul Bina. Faptul c\u0103 se termin\u0103 la Tabur a fost deja explicat \u00een detaliu acolo (vezi detaliile acolo).<\/p>\n\n\n\n

Sunt \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een interiorul MA \u0219i BON.<\/strong> Acest concept de \u00eembr\u0103c\u0103minte a fost deja explicat mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 1. AB nu a reumplet Kelim-urile goale, din Tabur \u0219i de jos \u00een AK interior. Motivul este c\u0103 \u00een AB nu exist\u0103 un ecran al nivelului Dalet \u0219i, prin urmare, nu poate str\u0103luci din Tabur \u0219i de jos, deoarece acesta este locul Behina Dalet. \u0218i, prin urmare, Kelim-urile de ZON, situate \u00een AK interior din Tabur \u0219i de jos, au r\u0103mas f\u0103r\u0103 Lumin\u0103. Dar apoi, c\u00e2nd Partzuf SAG s-a extins, cele 9 Sefirot inferioare ale sale, care con\u021bin doar nivelul Luminii Bina, \u0219i nu a existat nicio restric\u021bie asupra acestei Lumini, au cobor\u00e2t sub Tabur de AK \u0219i au umplut cu Lumin\u0103 acele ZON situate acolo. \u0218i, a\u0219a cum se spune, El nu a scos la iveal\u0103 Behinot-urile r\u0103mase. ,<\/strong> care sunt sub Taamim de-SAG, adic\u0103 cele 9 Sfirot inferioare de-SA\u02ddG, deoarece sunt \u00eembr\u0103cate \u00een MA \u0219i BON. Cu alte cuvinte, a\u0219a cum am clarificat deja, cele 9 Sfirot inferioare de-SAG sunt \u00eembr\u0103cate \u00een ZON, sub Taburul AK interior \u0219i sunt numite MA \u0219i BON. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 aceste explica\u021bii, deoarece problema acestei \u00eembr\u0103c\u0103minte a celor 9 Sfirot inferioare de-SAG \u00een MA \u0219i BON interior este un concept de baz\u0103 pentru \u00eentreaga diversitate de cazuri din lumea Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

6) \u0218i el a vrut, de asemenea, s\u0103 scoat\u0103 la iveal\u0103 partea extern\u0103 a MA \u0219i BON-ului s\u0103u intern, \u0219i apoi toate p\u0103r\u021bile interne ale SAG, ascunse \u00een MA \u0219i BON-ul intern, au ap\u0103rut, \u0219i odat\u0103 cu ele au ap\u0103rut MA \u0219i BON-ul intern. \u0218i apoi aceste MA \u0219i BON - ele au fost MAN-ul lor pentru chiar Taamim de SAG, care nu sunt \u00eembr\u0103cate \u00een interiorul MA \u0219i BON. \u0218i ele sunt ca AVI \u00een rela\u021bie cu YESHSUT, c\u0103ci a\u0219a cum un Zivug al AVI superior apare pentru Ibur-ul lui ZON, iar YESHSUT sunt incluse cu ele, tot a\u0219a \u0219i aici: Taamim de SAG fac un Zivug cu tot AB. \u0218i cu at\u00e2t mai mult, Nekudot, Tagin \u0219i Otiyot de-SAG - ele se conecteaz\u0103 cu ele, fiind secundare fa\u021b\u0103 de ele, nu lucrul principal \u0219i, prin urmare, nu sunt independente, ca \u00een exemplul YESHSUT. \u0218i apoi dau na\u0219tere BON-ului extern \u0219i \u00eel \u00eembrac\u0103 pe cel extern. La urma urmei, Nekeva s-a n\u0103scut aici mai \u00eent\u00e2i.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi)<\/em><\/h5>\n\n\n\n

6) <\/strong>Toate p\u0103r\u021bile interne ale SAG, ascunse \u00een MA \u0219i BON interne, au ap\u0103rut. <\/strong>Aceast\u0103 ascensiune este similar\u0103 cu ascensiunea luminilor \u00een timpul primului lor exod, care a avut loc \u00een AK interior, \u0219i similar\u0103 cu ascensiunea luminilor \u00een timpul celui de-al doilea exod, care a avut loc \u00een Partzuf AB. Aceasta semnific\u0103 eliberarea complet\u0103 a ecranului de toate Aviut-urile sale, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd acesta seam\u0103n\u0103 cu ecranul care st\u0103 \u00een Rosh. Aceast\u0103 asem\u0103nare este determinat\u0103 de faptul c\u0103 ecranul \u0219i toate Reshimot incluse \u00een el s-au \u00een\u0103l\u021bat la Malchut de Rosh \u0219i au fost incluse acolo, \u00eempreun\u0103 cu el, \u00een Zivug-ul care a avut loc \u00een Rosh.<\/p>\n\n\n\n

Acela\u0219i lucru s-a \u00eent\u00e2mplat \u0219i \u00een Partzuf SAG, deoarece dup\u0103 starea de \u00bbmati\u00ab (starea de prezen\u021b\u0103, prezen\u021ba luminii) \u00een Malchut de SAG, adic\u0103 dup\u0103 ce ecranul a fost rafinat la nivelul lui Malchut, acesta vine de acolo, este complet eliberat de tot Aviut-ul s\u0103u \u0219i devine similar cu Malchut de Rosh. Zivug-ul Partzuf-ului \u00eenceteaz\u0103 \u0219i toate luminile curg c\u0103tre Creator. \u0218i toate acestea se \u00eent\u00e2mpl\u0103 a\u0219a cum am explicat mai sus, \u00een Partea 4, Capitolul 4, Ohr Pnimi, Punctul 3. Vezi acolo pentru detalii.<\/p>\n\n\n\n

Am aflat acolo c\u0103 luminile las\u0103 \u00een urm\u0103 Reshimot \u00een timpul exodului lor. De asemenea, a devenit clar c\u0103 ecranul, trec\u00e2nd prin Sefira dup\u0103 Sefira \u00een timpul rafin\u0103rii sale, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd este complet eliberat de toate Aviut-urile sale inerente, urc\u0103 spre Rosh \u0219i este inclus \u00een aceste Reshimot. Vede\u021bi detaliile acolo. Se pare aici c\u0103 luminile lui SAG, care au \u00eembr\u0103cat ZON-ul interior - aceste lumini, deja amestecate \u00een Aviut-ul lui Behina Dalet \u00een Kelim-urile de sub Tabur - \u00een ciuda faptului c\u0103 au ie\u0219it acolo, au l\u0103sat \u00een urm\u0103 Reshimot. \u0218i aceste Reshimot ale lui Behina Dalet au fost incluse \u00een ecranul, care a urcat spre Malchut de Rosh. Se pare c\u0103, \u00een timpul ascensiunii acestui ecran spre Malchut de Rosh, a adus cu sine \u0219i aceste Reshimot ale ZON-ului interior, care sunt numite MA \u0219i BON interior.<\/p>\n\n\n\n

Ari vorbe\u0219te despre aceasta: \u0218i apoi toate p\u0103r\u021bile interioare ale SAG, ascunse \u00een MA \u0219i BON interioare, au ap\u0103rut - Reshimot-urile celor nou\u0103 Sefirot inferioare ale SAG \u00eensu\u0219i, \u00eembr\u0103cate \u0219i ascunse \u00een Reshimot-urile MA \u0219i BON interioare, care posed\u0103 Aviut-ul nivelului Dalet. \u0218i pentru c\u0103 Reshimot-urile din luminile SAG sunt amestecate \u0219i incluse \u00een Reshimot-urile MA \u0219i BON, ele s-au \u00een\u0103l\u021bat, incluse \u00eempreun\u0103 \u00een ecranul SAG, la Malchut de Rosh \u0219i au fost incluse acolo \u00een Zivug-ul suprem.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nu ar trebui s\u0103 ne confund\u0103m cu ceea ce s-a explicat mai sus, \u0219i anume c\u0103 Partzuf SAG r\u0103m\u00e2ne constant \u00een starea de mati ve lo-mati (lumina este prezent\u0103 \u0219i nu este prezent\u0103). A\u0219adar, de ce spune Ari aici c\u0103 \u0219i \u00een SAG are loc un exod al tuturor luminilor c\u0103tre Rosh? Dar, dup\u0103 cum se \u0219tie, nu exist\u0103 nicio dispari\u021bie \u00een spiritual, iar toate schimb\u0103rile pe care le determin\u0103m \u00een spiritual sunt doar ad\u0103ugarea de propriet\u0103\u021bi, \u00een timp ce forma original\u0103, \u00eens\u0103, nu este niciodat\u0103 anulat\u0103. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i aici: de\u0219i \u0219i aici a avut loc un exod al luminilor, dup\u0103 ce luminile SAG s-au amestecat cu MA \u0219i BON interioare, \u00een orice caz, forma constant\u0103 de mati \u0219i lo-mati r\u0103m\u00e2ne la locul ei.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i odat\u0103 cu ei, MA \u0219i BON-ul interior s-au ridicat<\/strong>. <\/strong>Am explicat deja acest lucru mai sus. Re\u0219imot de SAG s-au amestecat cu Re\u0219imot MA \u0219i BON, \u0219i toate au fost incluse \u00een ecran \u0219i s-au ridicat odat\u0103 cu acesta p\u00e2n\u0103 la Ro\u0219.<\/p>\n\n\n\n

Ace\u0219ti MA \u0219i BON \u2013 ei au fost OMUL lor chiar pentru Taamim de-SAG.<\/strong> Ecranul care se ridic\u0103 la Malchut de Rosh pentru a fi inclus acolo \u00een Zivug-ul care are loc \u00een Rosh, pentru a ie\u0219i din nou \u0219i a se r\u0103sp\u00e2ndi de acolo \u00eentr-un nou Partzuf, a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een cele dou\u0103 Partzufim anterioare AB \u0219i SAG, acest ecran prime\u0219te acum un nou nume - MAN, o abreviere a cuvintelor \u00bbmei nukvin\u00bb (cererea Partzuf-ului inferior c\u0103tre cel superior).<\/p>\n\n\n\n

\u0218i aceasta din motivul explicat mai sus, acela c\u0103 dou\u0103 tipuri de Reshimot s-au amestecat aici: Reshimot-urile Luminilor de SAG, care au Aviut de nivelul Bet, \u0219i Reshimot-urile Luminilor care s-au \u00eembr\u0103cat \u00een MA \u0219i BON interioare, care au Aviut de nivelul Dalet. \u0218i, dup\u0103 cum se \u0219tie, nivelul Bet este primul Hey din numele HaVaYaH, iar Aviut de nivelul Dalet este ultimul Hey din numele HaVaYaH, iar acestea sunt cele dou\u0103 Nukvah-uri. \u0218i pentru c\u0103 ecranul, \u00een momentul ascensiunii pentru includerea \u00een Zivug din Rosh, con\u021bine aceste dou\u0103 Nukvah-uri \u00eempreun\u0103, acum este numit \u00bbmei nukvin\u00bb, limbajul multiplicit\u0103\u021bii, deoarece con\u021bine dou\u0103 Nukvah-uri.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 aceast\u0103 unificare a lor a cauzat apari\u021bia a 10 Kelim \u00een 10 Sefirot \u0219i corec\u021bia sub forma a dou\u0103 linii, a\u0219a cum este descris mai jos. Aceasta este o combina\u021bie a m\u0103surilor lui Rahamim \u0219i Din, deoarece primul Hey este m\u0103sura lui Rahamim, iar ultimul Hey este m\u0103sura lui Din, \u0219i \u00eempreun\u0103 sunt unite \u00eentr-un ecran \u00eentr-un singur Zivug. A\u0219a cum este descris \u00een detaliu mai jos.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, a\u0219a cum se spune: MA \u0219i BON sunt OMUL lor. .<\/strong> Adic\u0103, ei au devenit cauza lui MAN, care a ap\u0103rut din nou de aici \u0219i mai departe \u00een lumi, deoarece ei sunt ZON-ul lui AK interior, al c\u0103rui nivel este \u00eenainte de Keter, datorit\u0103 propriet\u0103\u021bii lui Dalet \u00een el, a\u0219a cum se \u0219tie. Ei au fost inclu\u0219i \u0219i uni\u021bi \u00een Reshimo-ul propriet\u0103\u021bii lui Bet din Luminile de SAG \u0219i s-au reunit \u00een Aviut-ul ecranului, care acum se nume\u0219te MAN. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 din momentul \u00een care s-au unit, nu s-au mai separat niciodat\u0103 unul de cel\u0103lalt, iar singura diferen\u021b\u0103 dintre ei este \u00een interior \u0219i exterior, c\u0103 uneori proprietatea lui Dalet este ascuns\u0103 \u00een interior, iar proprietatea lui Bet sau Aleph este \u00een exterior, iar alteori proprietatea lui Bet este ascuns\u0103 \u00een interior, iar proprietatea lui Dalet este dezv\u0103luit\u0103 \u00een exterior, a\u0219a cum a fost aici prima dat\u0103 c\u00e2nd s-au unit. Dup\u0103 cum scrie Ari aici, p\u0103r\u021bile interne ale lui SAG, ascunse \u00een MA \u0219i BON-ul intern, adic\u0103 proprietatea lui bet este ascuns\u0103 \u00een interior, iar proprietatea lui dalet este dezv\u0103luit\u0103 \u00een exterior, iar acest lucru va fi clarificat \u00een locul potrivit.<\/p>\n\n\n\n

MAN-ul lor direct c\u0103tre Taamim de-SAG, care nu sunt \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een interiorul MA \u0219i BON.<\/strong> A\u0219a cum am clarificat mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 1, c\u0103 Taamim de SAG, adic\u0103 luminile din Kli Keter de Guf al Partzuf SAG, trebuie s\u0103 se termine la acela\u0219i nivel cu Sium-ul (sf\u00e2r\u0219itul) lui Raglin de AB, adic\u0103 deasupra Taburului. Deoarece zachar-ul, \u00eembr\u0103cat \u00een Kli de Keter, are nivelul Hochma, la fel ca AB, iar nekeva din Kli de Keter este, de asemenea, inclus\u0103 odat\u0103 cu acesta \u0219i, prin urmare, nu pot str\u0103luci sub Tabur, deoarece nu au ecranul nivelului Dalet, vezi detaliile acolo. \u0218i rezult\u0103 c\u0103 luminile Taamim de SAG nu sunt \u00eembr\u0103cate \u00een MA \u0219i BON, care sunt sub Tabur. \u0218i acest lucru este similar cu ceea ce s-a spus, c\u0103 au format MAN pentru Taamim de SAG \u00een\u0219i\u0219i, care nu sunt \u00eembr\u0103cate \u00een MA \u0219i BON. ,<\/strong> Adic\u0103, c\u0103tre ZON din Kli de Keter, apar\u021bin\u00e2nd Guf de SAG, care se termin\u0103 deasupra Taburului. \u0218i ceea ce s-a format aici \u0219i lumina care s-a extins ca rezultat, va fi revelat\u0103 mai t\u00e2rziu, \u00een locul potrivit.<\/p>\n\n\n\n

AVI \u00een raport cu ISHSUT.<\/strong> Aceast\u0103 compara\u021bie ar trebui \u00een\u021beleas\u0103 \u00een mod special. C\u0103ci iat\u0103 dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale SAG, a c\u0103ror diferen\u021b\u0103 este foarte mare, \u0219i anume:<\/p>\n\n\n\n

partea superioar\u0103 a SAG, adic\u0103 Kli de-Keter de-Guf de-SAG, numit\u0103 Taamim, \u0219i termin\u00e2nd deasupra Taburului, nu coboar\u0103 \u0219i nu se amestec\u0103 cu MA \u0219i BON-ul interior, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd cu Aviut-ul s\u0103u de la nivelul Bet \u0219i nivelul Gimel de-Hitlabshut;<\/p>\n\n\n\n

partea inferioar\u0103 a SAG, adic\u0103 cele 9 Sfirot inferioare ale sale, de la Hochma \u00een jos, numite Nekudot de SAG, acestea coboar\u0103 \u0219i se amestec\u0103 cu MA \u0219i BON interioare, \u0219i aici exist\u0103 2 tipuri de Aviut: nivelul Bet \u0219i nivelul Dalet - \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i se spune c\u0103 partea superioar\u0103, care nu s-a amestecat cu nivelul lui Dalet, se nume\u0219te \u00abAVI superior\u00bb. Iar partea inferioar\u0103, care s-a amestecat cu Aviut Dalet sub forma lui MAN, se nume\u0219te YESHSUT \u2013 Israel Saba ve-Tvuna. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 bine aceste nume \u0219i defini\u021biile lor, c\u0103ci Ari le folose\u0219te \u00een restul c\u0103r\u021bii.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 aici se afl\u0103 r\u0103d\u0103cina diviziunii lui AVI \u00een dou\u0103 Partzufim, numite AVI \u0219i YESHSUT, de\u0219i ambele provin din AHP care au ap\u0103rut \u00een exterior, adic\u0103 din Se'arot Dikna. A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 2, aceste AHP primesc deja din partea inferioar\u0103 a SAG, corectate de MAN. Dar, \u00een orice caz, deoarece acestea sunt cele 10 Sfirot de Rosh complete, deoarece AVI este Rosh-ul Partzuf-ului de la Nikvey Eynaim \u0219i mai sus, se consider\u0103, prin urmare, c\u0103 acestea nu sunt incluse \u00een MAN, deoarece ecranul de MAN este stabilit din cele inferioare, adic\u0103 \u00een Nikvey Eynaim, iar Aviut nu ac\u021bioneaz\u0103 de jos \u00een sus, a\u0219a cum se \u0219tie. Cu toate acestea, YESHSUT sunt AHP-ul Partzuf-ului, eman\u00e2nd din Nikvey Eynaim \u00een jos, iar ecranul corespunz\u0103tor lui MAN ac\u021bioneaz\u0103 deja asupra lor. Prin urmare, YESHSUT apar\u021bin deja Partzuf-ului inferior al Partzufim SAG, deoarece sunt deja amestecate cu nivelul Dalet.<\/p>\n\n\n\n

Are loc un zivug al AVI superior, iar YISHSUT sunt incluse printre ele.<\/strong> Am clarificat deja conceptele de AVI \u0219i YESHSUT de Atzilut, care sunt p\u0103r\u021bi ale unui Rosh de SAG \u2013 GE \u0219i AHP. \u0218i, datorit\u0103 ascensiunii Hey-ului inferior c\u0103tre Nikvey Eynaim, acestea s-au separat, devenind dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale Rosh-ului. Se crede c\u0103 partea superioar\u0103 \u2013 Galgalta \u0219i Eynaim \u2013 nu este \u00eenc\u0103 conectat\u0103 la nivelul Dalet g\u0103sit \u00een Hey-ul inferior, deoarece este situat\u0103 mai jos dec\u00e2t Eynaim \u0219i sunt numite AVI. A doua parte a celor 10 Sfirot de Rosh \u2013 AHP, care sunt mai jos dec\u00e2t Hey-ul inferior din Nikvey Eynaim, sunt considerate conectate la nivelul Dalet din Hey-ul inferior \u0219i, prin urmare, sunt o proprietate a Guf-ului, primind de la Nikvey Eynaim de Rosh de sus \u00een jos.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, pentru a da na\u0219tere lui ZON, aceste dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale Ro\u0219ului se unesc \u00eentr-un singur Partzuf. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 acest Hey inferior, situat \u00een Nikvey Eynaim, se \u00eentoarce din nou \u0219i coboar\u0103 la locul lui Peh, adic\u0103 la Malchut de Ro\u0219. Apoi, AHP se \u00eentorc \u0219i ele la Ro\u0219 \u0219i se unesc cu AVI \u00eentr-un singur 10 Sfirot de Ro\u0219, d\u00e2nd ulterior na\u0219tere lui Mochin pentru ZON de A\u021bilut. A\u0219a cum este descris la locul potrivit.<\/p>\n\n\n\n

Ari spune despre aceasta c\u0103, a\u0219a cum pentru Iburul lui ZON are loc un Zivug al AVI superior, iar YISHSUT sunt incluse cu ele, tot a\u0219a \u0219i aici - Taamim de SAG produc un Zivug cu tot AB. \u0218i cu at\u00e2t mai mult Nekudot, Tagin \u0219i Otiot de SAG - ele se conecteaz\u0103 cu ele, fiind secundare fa\u021b\u0103 de ele, nu lucrul principal. .<\/strong> Explica\u021bie. Mai sus, am explicat na\u0219terea Mochin de ZA, c\u00e2nd AVI \u0219i YESHSUT se unesc \u00eentr-un singur Rosh \u0219i un Zivug are loc \u00een ecranul nivelului Dalet \u00een Peh general \u00een acest Rosh, iar cele 10 Sefirot care apar pe acest ecran sunt de nivelul GAR de Bina \u0219i devin Mochin \u0219i GAR pentru ZA. Totu\u0219i, pentru Ibur de ZA, adic\u0103 pentru starea Katnut de ZA, acest lucru nu este valabil. \u0218i \u00een ciuda faptului c\u0103 acest Zivug ar trebui s\u0103 apar\u0103 \u0219i \u00een AVI, care sunt \u00eentotdeauna Rosh, aici YESHSUT sunt incluse \u00een AVI, deoarece o pic\u0103tur\u0103 de ZA, inclus\u0103 \u00een NHY de AVI, se ridic\u0103 \u0219i este inclus\u0103 \u00een ecranul de YESHSUT, iar YESHSUT sunt incluse \u00een AVI, \u0219i un Zivug apare \u00een ecranul de YESHSUT, care este inclus sub forma MAN \u00een ecranul de AVI, iar nivelul care apare pe acest Zivug este aproape de nivelul Aleph, c\u0103ruia \u00eei lipse\u0219te GAR, \u0219i apoi apare ZA, c\u0103ruia \u00eei lipsesc Mochin, sub forma Guf f\u0103r\u0103 Rosh.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i aici a ap\u0103rut ini\u021bial doar starea Katnut de Nikudim, a\u0219a cum s-a spus mai sus despre ZA de Atzilut. Prin urmare, Nekudot de SAG, amestecate cu nivelul Dalet, au urcat \u0219i au fost incluse \u00een Ta'amim de SAG, care nu au fost amestecate cu nivelul Dalet, ci sunt definite ca AVI superior. Ta'amim de SAG au urcat la Rosh de SAG \u00eempreun\u0103 cu MAN de Nikudot, \u0219i un Zivug a avut loc pe MAN de Nikudot, inclus \u00een Ta'amim, \u0219i nu pe Masach de Ta'amim. Apoi MAN a urcat la Eynaim, care este nivelul Aleph, deoarece Lumina Reflectat\u0103, ridic\u00e2ndu-se de la Hochma la Keter, continu\u0103 doar nivelul ZA, iar acesta este nivelul care a cobor\u00e2t din nou din Tabur sub forma celor 10 Sefirot numite Nikudim. A\u0219a cum este descris \u00een detaliu \u00een locul potrivit.<\/p>\n\n\n\n

De aceea se spune: nekudot, tagin \u0219i otiot de-SAG sunt legate de acestea \u0219i, fiind secundare fa\u021b\u0103 de ele, nu sunt importante.<\/strong> Deoarece cele 9 Sfirot inferioare de SAG, adic\u0103 Hochma, Bina, ZA \u0219i Malchut, sunt numite Nekudot, Tagin \u0219i Otiot: Nekudot sunt Hochma \u0219i Bina, Tagin este MA, adic\u0103 ZA, iar Otiot este BON, adic\u0103 Malchut. \u0218i ele au devenit MAN \u0219i s-au \u00een\u0103l\u021bat la Taamim de SAG, s-au unit cu ele \u0219i au fost incluse \u00een aceste Taamim \u0219i, prin urmare, Zivug a avut loc tocmai acolo - \u00een Eynaim de Rosh de Taamim.<\/p>\n\n\n\n

BON al exteriorului \u0219i \u00eembr\u0103ca\u021bi-le pe exterior. <\/strong>Nu v\u0103 \u00een\u0219ela\u021bi explic\u00e2nd acest lucru ca \u00eensemn\u00e2nd c\u0103 nivelul lui Malchut s-a n\u0103scut aici, care este \u00eentotdeauna numit BON. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 Zivug-ul care a avut loc \u00een Nikvey Eynaim a fost pe Aviut-ul nivelului lui Aleph, adic\u0103 pe nivelul lui ZA. Dar, \u00een plus, exist\u0103 nivelul lui Bet de Hitlabshut, care este aproape de nivelul lui SAG, a\u0219a cum este descris mai jos. Totu\u0219i, re\u021bine\u021bi c\u0103 Ari \u00eel nume\u0219te BON exterior \u0219i nu pur \u0219i simplu BON, iar acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103, \u00een realitate, este o proprietate a lui SAG, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus (\u00een Ohr Pnimi, punctul 1). Acest nivel este de fapt numit YESHSUT \u0219i este SAG, dar din moment ce AHP-ul exterior al acestui YESHSUT a cobor\u00e2t la Nikudim, sub Tabur, \u0219i de acolo Nekeva original\u0103 este construit\u0103 \u00een toate lumile, al c\u0103ror nivel este de fapt SAG \u0219i nu BON, deoarece BON-ul interior, care este nivelul lui Dalet, r\u0103m\u00e2ne \u00een \u00eentregime \u00een AK-ul interior \u0219i nicio nekevah nu este revelat\u0103 din acesta \u00een nicio lume. Prin urmare, aceast\u0103 Malchut de YESHSUT, care a ap\u0103rut prin Nikvey Eynaim, este numit\u0103 BON, deoarece a mo\u0219tenit locul BON-ului interior, a\u0219a cum am v\u0103zut. \u0218i a\u0219a este scris: \u0219i apoi se nasc BON-urile exterioare.<\/p>\n\n\n\n

La urma urmei, Nekeva s-a n\u0103scut prima aici. <\/strong>A\u0219a cum este scris mai sus, Malchut de-YESHSUT, care a ie\u0219it prin calea lui Eynaim, din care au fost create cele 10 Sefirot de-Nekudim, este acea nekeva original\u0103 care se afl\u0103 \u00een toate lumile.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

* 7) C\u00e2nd dorin\u021ba Creatorului de a crea lumea Nikudim s-a manifestat, inten\u021bia Sa a fost s\u0103 creeze Kelim pentru ei, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 puterea de a primi Lumina Superioar\u0103 \u00een lumile inferioare. Creatorul, Ein Sof, a v\u0103zut c\u0103 lumile inferioare nu aveau \u00eenc\u0103 puterea sau capacitatea de a primi aceste Lumini, care apar prin Nikvey Eynaim \u0219i care se extind de la locul Taburului de AK p\u00e2n\u0103 la Raglinul s\u0103u, a\u0219a cum va fi dezv\u0103luit mai t\u00e2rziu. Prin urmare, \u00eenainte ca aceste Lumini s\u0103 fie manifestate, a avut loc o alt\u0103 restric\u021bie \u00een AK, urm\u00e2nd exemplul restric\u021biei men\u021bionate mai sus \u00een Ein Sof. Aceast\u0103 restric\u021bie const\u0103 \u00een faptul c\u0103 toat\u0103 Lumina care se r\u0103sp\u00e2ndea \u00een partea interioar\u0103 a AK, de la locul Taburului s\u0103u \u0219i dedesubt, a fost ridicat\u0103 deasupra locului Taburului, p\u00e2n\u0103 la jum\u0103tatea superioar\u0103 a Guf-ului s\u0103u. \u0218i locul men\u021bionat anterior, de la Tabur \u0219i dedesubt, a fost l\u0103sat lipsit de Lumini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

7) <\/strong>Cei inferiori nu au puterea sau capacitatea de a primi aceste lumini care ies la iveal\u0103 prin Nikvey Eynaim, <\/strong>Deoarece Lumina Reflectat\u0103, care apare la nivelul Aviut al lui Aleph, este o Lumin\u0103 subtil\u0103, transparent\u0103, care nu atinge proprietatea Guf-ului, adic\u0103 ve\u0219m\u00e2ntul. A\u0219a cum am discutat mai sus, \u00een sec\u021biunile anterioare. De asemenea, se \u0219tie c\u0103 Eynaim este numele pentru Sefira Hochma de Rosh, care este Behina Aleph. Iat\u0103 ce se spune: \u00abNu exista \u00eenc\u0103 puterea \u0219i oportunitatea de a primi lumina lui nikvey einaim\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O alt\u0103 contrac\u021bie \u00een AK, urm\u00e2nd exemplul contrac\u021biei men\u021bionate mai sus \u00een Ein Sof. <\/strong>\u0218i acest lucru nu este complet clar: la urma urmei, \u00een cele dou\u0103 Partzufim anterioare, a existat o dispari\u021bie similar\u0103 a luminilor din Guf-ul Partzuf-ului Superior pentru a-l crea pe cel inferior. Mai sus, \u00een cuvintele lui Ari, acestea sunt numite primul exod \u0219i al doilea exod (vezi Punctul 60 la sf\u00e2r\u0219itul P\u0103r\u021bii 5). \u0218i cum este diferit\u0103 aceast\u0103 dispari\u021bie a lui NHY de AK, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 fie numit\u0103 a doua restric\u021bie? \u0218i cu at\u00e2t mai mult, este similar\u0103 cu prima restric\u021bie din lumi?<\/p>\n\n\n\n

Adev\u0103rul este c\u0103 aici s-a produs ceva complet nou, dincolo de exodul de lumin\u0103 care a avut loc \u00een AB \u0219i Galgalta de AK. Un nou punct de restric\u021bie s-a format aici, pe l\u00e2ng\u0103 primul punct de restric\u021bie din timpul restric\u021biei din lumea Infinitului. Acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat datorit\u0103 amestec\u0103rii Reshimot de SAG \u0219i Reshimot din Behina Dalet, a\u0219a cum este descris mai sus \u00een Ohr Pnimi, punctul 6. Prin urmare, locul de restric\u021bie, care era situat la cap\u0103tul (Sium) din Behina Dalet, s-a ridicat, adic\u0103 \u00een punctul Olam HaZe - punctul acestei Lumi. Acum s-a ridicat la locul Sium-ului din Behina Bet, care este Taburul lumii Nikudim, a\u0219a cum este descris mai sus.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, ascensiunea luminilor NHY c\u0103tre HaGaT de AK a dus la formarea unui nou punct de restric\u021bie \u0219i a unui nou sf\u00e2r\u0219it \u00een lumi, care este \u00een \u00eentregime similar cu prima restric\u021bie care a avut loc \u00een Infinit, a\u0219a cum este descris\u0103 de Ari. De asemenea, trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 de la loca\u021bia noului punct de restric\u021bie, adic\u0103 de la Tabur de Nikudim, p\u00e2n\u0103 la loca\u021bia primului punct de restric\u021bie - p\u00e2n\u0103 la Olam HaZe - acesta este locul unde se afl\u0103 cele trei lumi de sub lumea Atzilut, numite BYA, a\u0219a cum va fi descris la locul potrivit.<\/p>\n\n\n\n

Lumina care se r\u0103sp\u00e2ndea \u00een partea interioar\u0103 a acestui AK, din locul Taburului s\u0103u \u0219i dedesubt, a fost ridicat\u0103 deasupra locului Taburului.<\/strong> Dup\u0103 cum am clarificat deja, Ari vorbe\u0219te aici despre dou\u0103 Partzufim: primul Partzuf de AK, numit AK interior, care folose\u0219te Aviut-ul lui Behina Dalet, \u0219i al treilea Partzuf de AK, numit SAG, care folose\u0219te Aviut-ul lui Behina Bet. A\u0219a cum este descris mai sus, \u00een Ohr Pnimi, Punctul 1, vezi detaliile de acolo, deoarece este imposibil s\u0103 repet\u0103m toate aceste explica\u021bii lungi aici.<\/p>\n\n\n\n

Taburul semnific\u0103 locul unde se termin\u0103 raglinul celei de-a doua expansiuni a lui AK, care se nume\u0219te AB. \u0218i din motivul revelat acolo, \u00een acest AB exist\u0103 doar ecranul lui Behina Gimel \u0219i, prin urmare, nu poate str\u0103luci sub Taburul lui AK interior, deoarece acesta este locul Kelim-urilor lui Behina Dalet. Dar \u00een AB nu exist\u0103 niciun ecran al lui Behina Dalet \u0219i, prin urmare, sf\u00e2r\u0219itul s\u0103u este determinat pe Tabur. \u0218i Kelim-urile lui AK interior r\u0103m\u00e2n goale, f\u0103r\u0103 Lumin\u0103, de la Tabur \u00een jos, a\u0219a cum a fost cazul \u00een timpul primului exod, \u00eenainte ca AB s\u0103 se extind\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Totu\u0219i, dup\u0103 ce al treilea Partzuf, numit SAG, s-a extins, propriet\u0103\u021bile Nekudot-urilor sale, care sunt cele 9 Sfirot inferioare ale sale, con\u021bin\u00e2nd doar Lumina Binei, s-au extins \u0219i au \u00eembr\u0103cat \u0219i umplut Kelim-urile goale din Tabur \u0219i de dedesubt \u00een AK-ul interior. A\u0219a cum este descris acolo. Astfel, aceste Lumini din Tabur \u0219i dedesubt de AK sunt dou\u0103 Partzufim: AK-ul interior \u0219i SAG de AK. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 cele 9 (Sefirot) inferioare de SAG sunt \u00eembr\u0103cate \u00een jum\u0103tate din Tifferet \u0219i NHY din AK-ul interior, adic\u0103 locul din Taburul s\u0103u \u0219i dedesubt.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i Ari i s-a spus c\u0103 toat\u0103 lumina care se r\u0103sp\u00e2ndea \u00een partea interioar\u0103 a acestui AK din locul Taburului s\u0103u \u0219i dedesubt, adic\u0103 cele dou\u0103 tipuri de lumini men\u021bionate anterior: cele 9 inferioare de SAG \u0219i ZON ale Behina Dalet ale AK-ului interior \u00eensu\u0219i, era ridicat\u0103 deasupra locului Taburului s\u0103u, p\u00e2n\u0103 \u00een jum\u0103tatea superioar\u0103 a Guf-ului s\u0103u. Adic\u0103, aceste dou\u0103 tipuri de lumin\u0103 plecau din acest loc de sub Tabur, care sunt numite TaNHY, \u0219i se ridicau deasupra punctului Taburului, adic\u0103 p\u00e2n\u0103 la Taamim de SAG. A\u0219a cum este descris mai sus (\u00een Ohr Pnimi, punctul 6).<\/p>\n\n\n\n

A fost ridicat deasupra locului taburului s\u0103u. <\/strong>Aceast\u0103 ascensiune a luminilor de sub Taburul de AK c\u0103tre locul de deasupra Taburului este cel mai fundamental concept din \u00eentreaga \u0219tiin\u021b\u0103 a Cabalei \u0219i, prin urmare, merit\u0103 o \u00een\u021belegere mai profund\u0103. \u00centr-adev\u0103r, acest subiect este foarte lung \u0219i nu poate fi clarificat f\u0103r\u0103 a \u00een\u021belege toate comentariile lui Ari despre crearea Nikudim. Cu toate acestea, baza axei sale, nucleul s\u0103u, este conceptul combin\u0103rii m\u0103surii lui Rahamim \u0219i Din, adic\u0103 unificarea Behina Bet, Bina, cu Behina Dalet, Malchut. Acest lucru este citat \u00een Zohar, \u00een capitolul din Rut, unde se spune: \u00bb\u0218i am\u00e2ndoi au mers...\u00ab adic\u0103 ambele litere Hey ale numelui HaVaYaH: prima Hey - Bina, \u0219i Hey inferioar\u0103 - Malchut - s-au unit \u0219i au devenit una.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i acest fenomen \u00ee\u0219i are r\u0103d\u0103cina aici, \u00een ascensiunea luminilor NHY de AK de jos, de sub Tabur, c\u0103tre HaGaT, deasupra Taburului. \u00centruc\u00e2t lumina celor nou\u0103 Sfirot inferioare de SAG, care este Behina Bet, s-a r\u0103sp\u00e2ndit mai \u00eent\u00e2i \u00een jos, sub Taburul de AK, ele au \u00eembr\u0103cat \u0219i s-au unit cu ZON-ul Behina Dalet situat acolo. Astfel, Behina Dalet a primit putere \u0219i a putut apoi s\u0103 urce, \u00eempreun\u0103 cu cele nou\u0103 Sfirot inferioare ale SAG, deasupra Taburului, unde rezid\u0103 Taamim de SAG, adic\u0103 lumina direct\u0103 a lui Rachamim legat\u0103 de expansiunea SAG. \u0218i de acolo, \u00een Hochma de Rosh de SAG, care se nume\u0219te Nikvey Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, Behina Dalet, adic\u0103 Hey-ul inferior, \u00eembrac\u0103 \u0219i intr\u0103 \u00een ecran \u00een Nikvey Eynaim, unde este inclus\u0103 \u00een Zivug-ul superior de pe acest ecran, ridic\u00e2nd OH de la Hochma la Keter \u0219i continu\u00e2nd nivelul Behina Aleph, adic\u0103 nivelul ZA. Totu\u0219i, datorit\u0103 faptului c\u0103 proprietatea \u00eembr\u0103c\u0103mintei Behina Bet este prezent\u0103 \u0219i acolo, a\u0219a cum este descris mai sus, este definit\u0103 ca YESHSUT: Israel-Saba-u-Tvuna. Rezult\u0103 c\u0103 acest YESHSUT, care intr\u0103 \u00een Zivug \u00een Eynaim, include proprietatea lui Dalet, adic\u0103 Hey-ul inferior de-AvaYaH, astfel \u00eenc\u00e2t cele dou\u0103 propriet\u0103\u021bi: m\u0103sura lui Rachamim, adic\u0103 YESHSUT, \u0219i m\u0103sura lui Din, adic\u0103 Hey-ul inferior, se unesc aici \u00eentr-un singur Partzuf.<\/p>\n\n\n\n

Constat\u0103m c\u0103 aceast\u0103 \u00eentreag\u0103 uniune \u0219i combinare a Behina Bet \u0219i Behina Dalet a avut loc prin ascensiunea luminilor NHY de AK c\u0103tre HaGaT-ul s\u0103u deasupra Taburului. C\u0103ci de acolo, Behina Bet \u0219i Behina Dalet, incluse una \u00een cealalt\u0103, s-au \u00een\u0103l\u021bat \u0219i s-au reunit \u00een locul Zivug cu Lumina Superioar\u0103, care se nume\u0219te Nikvey Eynaim, \u0219i din ambele a fost creat un singur Partzuf. Acest Partzuf se nume\u0219te lumea Nikudim. Re\u021bine\u021bi aceast\u0103 explica\u021bie, deoarece ea formeaz\u0103 baza tuturor explica\u021biilor de mai jos. Detaliile acestui subiect, precum \u0219i motivul dispari\u021biei luminilor NHY, au fost deja clarificate mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 6.<\/p>\n\n\n\n

8) O persoan\u0103 \u00een\u021beleapt\u0103 va \u00een\u021belege \u0219i \u00ee\u0219i va imagina \u00een detaliu cum, \u00een toate lumile create, partea care str\u0103luce\u0219te \u00een lumea de dedesubt este \u00eentotdeauna partea inferioar\u0103 a Tifferet \u0219i NHY. C\u0103ci am examinat \u00een detaliu cum o parte din Tifferet \u0219i NHY de ZA str\u0103lucesc \u00een Nukva sa. \u0218i NHY de AA \u0219i AVI str\u0103lucesc \u00een ZA. NHY de AI (Atik Yomin) \u00een AA. \u0218i aceste Tifferet \u0219i NHY de AK str\u0103lucesc \u00een AI (Atik Yomin) \u0219i \u00een \u00eentreaga lume A\u021bilut, a\u0219a cum va fi clarificat. \u0218i din aceasta se va clarifica, de asemenea, c\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd luminile sunt scoase la iveal\u0103, produse, atunci pentru a le crea, este necesar\u0103 o contrac\u021bie. \u0218i va fi clarificat mai jos, \u00een locul potrivit, cum AA a redus \u0219i luminile NHY-ului s\u0103u pentru a crea ZA \u0219i Nukva sa, iar acest lucru este suficient pentru cel care \u00een\u021belege.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*9) \u0218i dup\u0103 ce s-a contractat, a stabilit o Parsa \u00een mijlocul Guf-ului s\u0103u, \u00een locul Tabur-ului s\u0103u, din interior, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 fie \u00eentrerupt\u0103 pentru moment. \u0218i acesta este sensul a ceea ce se spune: \u00ab\u0218i va fi un zid desp\u0103r\u021bitor \u00een interiorul apelor \u0219i va separa apele de ape.\u00bb \u0218i, a\u0219a cum este scris \u00een Zohar, capitolul Bereishit, p. 32: \u201eExist\u0103 o anumit\u0103 membran\u0103 \u00een mijlocul interiorului unei persoane, care \u00eentrerupe de sus \u00een jos, absoarbe de sus \u0219i transmite \u00een jos. \u0218i apoi toat\u0103 lumina r\u0103m\u00e2ne deasupra acestei Parsa, ap\u0103s\u00e2nd acolo, fiind ferm legat\u0103. \u0218i apoi taie aceast\u0103 Parsa, coboar\u0103 \u0219i str\u0103luce\u0219te \u00een partea r\u0103mas\u0103 a Guf-ului, de la Tabur \u0219i de jos.\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

9) <\/strong>Parsa din mijlocul guf-ului s\u0103u etc., absoarbe de sus \u0219i transmite \u00een jos.<\/strong> Parsa semnific\u0103 ecranul care completeaz\u0103 Partzuf-ul, similar cu Etzbaot Raglin (literalmente, degetele de la picioare), care sunt sf\u00e2r\u0219itul Partzuf-ului, singura diferen\u021b\u0103 fiind dac\u0103 se refer\u0103 la p\u0103r\u021bile interne sau externe. C\u0103ci Parsa este sf\u00e2r\u0219itul (Sium) Partzufim-urilor interne, \u00een timp ce Etzbaot Raglin este sf\u00e2r\u0219itul p\u0103r\u021bii externe a Partzuf-ului. Aceast\u0103 Parsa a fost format\u0103 dup\u0103 Zivug-ul suprem, care apare \u00een Nikvey Eynaim, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 locul Zivug-ului s-a ridicat de la locul Peh, adic\u0103 de la Malchut de Rosh, la locul Nikvey Eynaim, adic\u0103 \u00een Chochma de Rosh. A\u0219a cum este descris \u00een detaliu mai sus (\u00een Ohr Pnimi, punctul 2).<\/p>\n\n\n\n

Apoi, cele 10 Sfirot de Rosh au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 niveluri: Rosh \u0219i Guf. Distan\u021ba dintre ele este foarte mare, deoarece Rosh nu posed\u0103 \u00eenc\u0103 Kelim-urile \u0219i proprietatea de \u00eembr\u0103c\u0103minte, deoarece Lumina Reflectat\u0103 este folosit\u0103 acolo de jos \u00een sus, nu de sus \u00een jos, ceea ce semnific\u0103 \u00eembr\u0103c\u0103mintea. \u0218i aceast\u0103 Malchut de Rosh, \u00een virtutea Zivug-ului care a avut loc \u00een ecranul din interiorul ei, se extinde \u00een cele 10 Sfirot de la sine \u00eensu\u0219i \u0219i \u00een jos, iar apoi Lumina o \u00eembrac\u0103 de sus \u00een jos, adic\u0103 \u00eentr-o \u00eembr\u0103c\u0103minte complet\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i acum, c\u00e2nd locul ecranului \u0219i al Zivugului s-a ridicat la Nikvey Eynaim, adic\u0103 la Hochma de Rosh, iar Lumina Reflectat\u0103 urc\u0103 \u0219i \u00eembrac\u0103 Lumina Direct\u0103 de la Hochma \u0219i de sus la Keter, descoperim c\u0103 Malchut, situat\u0103 \u00een aceast\u0103 Hochma, se extinde dup\u0103 aceasta \u0219i se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00eempreun\u0103 cu Lumina Direct\u0103 din ea de sus \u00een jos, adic\u0103 \u00een cele trei Sfirot: Bina \u0219i ZON de Rosh. \u0218i aceste Bina, ZA \u0219i Malchut, numite AHP, devin Sfirot ale Gufului, care semnific\u0103 Kli-ul recep\u021biei relativ la Lumina care iese din Zivug \u00een Nikvey Eynaim. Astfel, aici, din cele 10 Sefirot ale unui Ro\u0219, s-a format un \u00eentreg Partzuf - Ro\u0219 \u0219i Guf, \u0219i doar Galgalta \u0219i Eynaim au r\u0103mas \u00een el sub forma lui Ro\u0219, iar Ozen, Hotem \u0219i Peh (AHP), care se aflau \u00een el, au format Guf-ul pentru acest Ro\u0219.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00een aceea\u0219i m\u0103sur\u0103 \u00een care r\u0103d\u0103cina Malchut de Rosh s-a ridicat de la Peh la Nikvey Eynaim, \u00een aceea\u0219i m\u0103sur\u0103 au fost divizate cele 10 Sfirot ale sf\u00e2r\u0219itului (Sium) acestui Partzuf SAG, c\u0103ci cele 10 Sfirot care completeaz\u0103 Partzuf \u00eencep \u00een SAG, de la locul lui Chazeh p\u00e2n\u0103 la Sium Raglin. Propriet\u0103\u021bile lui Keter \u0219i Hochma din el se extind de la locul lui Chazeh p\u00e2n\u0103 la Tabur, iar cele trei Sfirot: Bina, ZA \u0219i Malchut din el, se extind de la Tabur p\u00e2n\u0103 la Sium Raglin. Acum descoperim c\u0103, a\u0219a cum Bina, ZA \u0219i Malchut de Rosh au ie\u0219it din Rosh \u0219i au format Guf, tot a\u0219a Bina, ZA \u0219i Malchut ale Sfirot Sium au ie\u0219it complet din crearea Partzuf-ului. Astfel, acest ecran, care \u00eencheie Partzuf-ul, care era situat \u00een Malchut-ul celor 10 Sfirot Sium, adic\u0103 \u00een locul lui Etzbaot Raglin, a urcat acum la Hochma acestor 10 Sfirot, care este locul Tabur-ului. \u0218i cele trei Sfirot - Bina, ZA \u0219i Malchut - care sunt sub Tabur, au ie\u0219it complet din Partzuf \u0219i au ie\u0219it din el, proprietatea Atzilut-ului acestui Partzuf fiind pierdut\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 cele nou\u0103 Sfirot inferioare de SAG, care anterior se extindeau de la Tabur la Sium Raglin al AK interior \u0219i se \u00een\u0103l\u021bau ca MAN la Taamim de SAG \u0219i la Nikvey Eynaim, nu coboar\u0103 apoi la locul lor original, adic\u0103 la Sium Raglin de AK. La urma urmei, loca\u021bia punctului final al Partzuf SAG s-a schimbat deja la Tabur, iar ecranul care termin\u0103 SAG a fost deja stabilit acolo. Dar ele au r\u0103mas deasupra Taburului \u0219i a Parsei, \u0219i doar ZON-ul AK interior, care erau incluse \u00een ele, au cobor\u00e2t sub Tabur. Chestiunea \u00bbabsorb\u021biei de sus \u0219i a transmiterii \u00een jos\u00bb, precum \u0219i disec\u021bia atunci c\u00e2nd lumina str\u0103punge Parsa, este clarificat\u0103 \u00een continuare.<\/p>\n\n\n\n

10) Totu\u0219i, este cert c\u0103 dispari\u021bia Luminii de deasupra Taburului a fost suficient\u0103 pentru a permite lumii Atzilut s\u0103-\u0219i primeasc\u0103 Luminile, dar nu a fost suficient\u0103 pentru a \u00eemputernici lumea Beria s\u0103-\u0219i primeasc\u0103 \u0219i ea Lumina. Prin urmare, a fost ad\u0103ugat\u0103 o alt\u0103 proprietate, stabilind acest ecran \u0219i Parsa acolo. Constat\u0103m c\u0103 acestea sunt dou\u0103 ac\u021biuni: reducerea Luminii de deasupra, astfel \u00eenc\u00e2t Atzilut s\u0103-\u0219i poat\u0103 primi Lumina. Semnifica\u021bia acestui fapt este c\u0103, prin ascensiunea \u00een sus, apare o nou\u0103 Lumin\u0103 \u0219i, bine\u00een\u021beles, aceast\u0103 Lumin\u0103 ajunge diminuat\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 vine direct de la SAG \u0219i exist\u0103 posibilitatea de a o primi; iar prezen\u021ba Parsei este astfel \u00eenc\u00e2t lumea Beria s\u0103-\u0219i poat\u0103 primi \u0219i ea Lumina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

10) <\/strong>Reducerea luminii de deasupra, astfel \u00eenc\u00e2t Atzilut s\u0103 poat\u0103 primi etc., apare o lumin\u0103 nou\u0103.<\/strong> Adic\u0103, lumina care apare prin Zivug \u00een Nikvey Eynaim, discutat mai sus. \u0218i prin aceast\u0103 lumin\u0103, este corectat\u0103 doar proprietatea A\u021bilut, adic\u0103 calitatea Nikudim p\u00e2n\u0103 la Taburul lui Nikudim, deoarece p\u00e2n\u0103 atunci, acesta este locul A\u021bilut, care ar trebui s\u0103 existe \u00een viitor, dup\u0103 aceast\u0103 lume. Cu toate acestea, nimic din aceast\u0103 lumin\u0103 nu a ajuns \u00een acest loc, de la Taburul lui Nikudim \u0219i de mai jos. Acest lucru va deveni mai clar mai t\u00e2rziu.<\/p>\n\n\n\n

Lumin\u0103 nou\u0103, \u0219i bine\u00een\u021beles, aceast\u0103 lumin\u0103 vine diminuat\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 provine chiar de la SAG. <\/strong>Deoarece prin urcarea \u00een sus c\u0103tre locul Nikvey Eynaim, care este Hochma \u0219i Behina Aleph, SAG este redus de la nivelul Bina la nivelul ZA. Prin urmare, Kelim-urile \u00eel pot primi sub forma Atzilut. S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 aceast\u0103 nou\u0103 Lumin\u0103 este Lumina care apar\u021bine Kelim-urilor Panim (fe\u021be) de GAR \u0219i este esen\u021ba (atzmut) Luminii GAR \u0219i Nikudim. Cu toate acestea, noua Lumin\u0103 care a fost creat\u0103 ulterior prin Zivug-ul AB-SAG, care a cobor\u00e2t \u0219i a divizat Parsa \u0219i a str\u0103lucit \u00een Nikudim, nu este esen\u021ba (atzmut) Luminii Nikudim, ci este definit\u0103 ca complemente ale Luminii \u0219i ca Gadlut (o stare m\u0103rea\u021b\u0103).<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, a\u0219a cum se spune, \u00abprin ascensiunea, apare o lumin\u0103 nou\u0103 \u0219i, bine\u00een\u021beles, aceast\u0103 lumin\u0103 ajunge diminuat\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 provine chiar de la SAG, iar Kelim au capacitatea de a o primi\u00bb. Adic\u0103, Kelim de GAR de Nikudim, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. \u0218i ele sunt numite lumea A\u021bilut, deoarece sunt r\u0103d\u0103cinile lumii A\u021bilut.<\/p>\n\n\n\n

* 11) \u0218i trebuie s\u0103 explic\u0103m motivul pentru care au fost necesare dou\u0103 ac\u021biuni: 1) restric\u021bionarea, 2) stabilirea Parsei. Ideea este c\u0103, pentru ca cei inferiori s\u0103 primeasc\u0103 aceast\u0103 Lumin\u0103, Lumina trebuie s\u0103 fie sl\u0103bit\u0103, diminuat\u0103, chiar dac\u0103 vine prin ecrane. \u0218i pentru c\u0103 \u00eenceputul fundamental al revela\u021biei Kelim a avut loc \u00een lumea Nikudim, restric\u021bia men\u021bionat\u0103 anterior a fost necesar\u0103 pentru a diminua Lumina, astfel \u00eenc\u00e2t Kelim de Nikudim s\u0103 \u00eei poat\u0103 rezista. \u0218i, fiind sub restric\u021bie acolo, sunt foarte constr\u00e2n\u0219i, \u00eenghesui\u021bi \u0219i, ca urmare, sunt for\u021ba\u021bi s\u0103 ias\u0103 prin Eynaim \u0219i s\u0103 se r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 \u00een jos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12) De asemenea, este necesar s\u0103 se stabileasc\u0103 o Parsa \u0219i s\u0103 se diminueze \u00een continuare luminile care ies prin Parsa. Scopul acestei diminu\u0103ri suplimentare prin Parsa nu se refer\u0103 la conceptul lumii Nikudim \u00een sine, care este lumea Atzilut. Este pentru nevoile lumii Beria, care este situat\u0103 sub ea, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 poat\u0103 primi lumina care se extinde c\u0103tre ea. Din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi de ce exist\u0103 un ecran \u0219i o Parsa \u00eentre Beria \u0219i Atzilut. Cu toate acestea, \u00eentre Atzilut \u0219i ceea ce este deasupra ei, un ecran ca atare nu este necesar, ci doar o distan\u021b\u0103, adic\u0103 contrac\u021bia men\u021bionat\u0103 mai sus. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 lumina s-a ridicat din Tabur \u0219i s-a \u00eendep\u0103rtat de punctul opus Taburului \u0219i dedesubt din exterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

12) <\/strong>Parsa nu se refer\u0103 la conceptul lumii lui Nekudim \u00een sine, care este lumea lui Atzilut, ci este pentru nevoile lumii lui Beria, care este situat\u0103 sub ea.<\/strong> Dup\u0103 cum am explicat deja, Parsa este ecranul care completeaz\u0103 Partzuf SAG, similar cu Etzbaot Raglin care le precede. Cu toate acestea, con\u021bine o corec\u021bie major\u0103, pe care Zohar o nume\u0219te \u00bbabsorb\u021bie de sus \u0219i transmitere \u00een jos\u201d, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus \u00een cuvintele lui Ari. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 ecranul este alc\u0103tuit din dou\u0103 propriet\u0103\u021bi: propriet\u0103\u021bile lui Bet \u0219i Dalet combinate. Prin urmare, conceptul de str\u0103pungere a Parsei opereaz\u0103 \u00een cadrul acestuia \u00een momentul \u00een care crea\u021bia trebuie s\u0103 primeasc\u0103 lumina de la Atzilut.<\/p>\n\n\n\n

Conceptul de str\u0103pungere semnific\u0103 abolirea limitei cap\u0103tului (Sium) din interiorul s\u0103u \u0219i extinderea luminilor SAG \u00een jos, sub Parsa. Aceast\u0103 abolire este doar temporar\u0103, apoi se \u00eenchide din nou. Aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-un mod similar cu o deschidere care se deschide \u0219i se \u00eenchide. Aceasta depinde de cobor\u00e2rea propriet\u0103\u021bii Dalet Parsa \u00een proprietatea Bet Parsa. C\u0103ci \u00een momentul \u00een care cele dou\u0103 propriet\u0103\u021bi sunt unite \u0219i fuzionate una cu cealalt\u0103, Parsa este \u00eenchis\u0103, ca un ecran \u00een interiorul Etzbaot Raglin, \u0219i nu exist\u0103 nicio extindere a Partzuf-ului dincolo de cap\u0103tul (Sium) Etzbaot Raglin.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i c\u00e2nd calitatea lui Dalet p\u0103r\u0103se\u0219te Parsa \u0219i coboar\u0103 la locul Etzbaot Raglin al Partzuf-ului, a\u0219a cum era \u00eenainte, for\u021ba final\u0103 a Parsei este anulat\u0103, ceea ce se nume\u0219te str\u0103pungerea Parsei, iar luminile trec de acolo \u00een jos, \u00een lumea lui Beria. Despre asta vorbe\u0219te Zohar-ul: ceea ce absoarbe de sus \u0219i transmite \u00een jos. \u0218i acest lucru va fi clarificat mai departe.<\/p>\n\n\n\n

Ecranul \u0219i parsa dintre Beria \u0219i Atzilut. <\/strong>Deoarece Parsa stabilit\u0103 aici de Partzuf SAG de AK define\u0219te grani\u021ba lumii Nikudim \u00een Taburul s\u0103u, iar \u00een acest Tabur de Nikudim se afl\u0103 Parsa dintre A\u021bilut \u0219i Beria. A\u0219a cum este descris \u00een detaliu mai jos \u0219i a\u0219a cum se spune: \u00bb\u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi de ce ecranul \u0219i Parsa exist\u0103 \u00eentre Beria \u0219i A\u021bilut.\u00bb Deoarece aceasta este o singur\u0103 tem\u0103.<\/p>\n\n\n\n

A\u021bilut<\/strong> \u2014 de ce nu este nevoie de un ecran ca atare deasupra lui, ci doar de o distan\u021b\u0103? \u00cen ciuda faptului c\u0103 sf\u00e2r\u0219itul (sium) raglinului SAG pe Parsa se datoreaz\u0103 ascensiunii luminilor de sub Tabur c\u0103tre MAN c\u0103tre Nikvey Eynaim, c\u00e2nd, ca urmare, AHP de Rosh a ap\u0103rut \u00een afara lui Rosh, iar Bina, ZA \u0219i Malchut ale celor 10 Sefirot Sium \u2013 \u00een afara lui Guf de Atzilut, a\u0219a cum este descris mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 9. \u0218i, prin urmare, pare clar c\u0103 Parsa vine s\u0103 corecteze procesul de crea\u021bie inerent luminilor lumii Nikudim, deoarece acestea au provenit din luminile Eynaim. \u0218i, prin urmare, Ari spune c\u0103 acest lucru este adev\u0103rat, deoarece \u00eens\u0103\u0219i sf\u00e2r\u0219itul Partzuf SAG pe Parsa merge odat\u0103 cu m\u0103sura creativ\u0103 inerent\u0103 \u00een Nikvey Eynaim. Totu\u0219i, aceasta nu se nume\u0219te \u00eenc\u0103 ecran \u0219i Parsa, ci doar distan\u021b\u0103, deoarece Sium-ul Partzuf SAG era anterior egal cu Raglin-ul AK interior. Acum, ca urmare a Zivug-ului care a ap\u0103rut \u00een Lumina lui Eynaim, Sium-ul Partzuf s-a ridicat la locul Taburului, iar aceast\u0103 nou\u0103 grani\u021b\u0103 a \u00eenceput s\u0103 fie numit\u0103 doar distan\u021b\u0103, o distan\u021b\u0103 de distan\u021b\u0103. Totu\u0219i, Parsa este altceva, ceva ad\u0103ugat la distan\u021ba de la Tabur \u0219i deasupra, \u0219i aceasta este pentru nevoile lui Beria, deoarece Parsa con\u021bine o corec\u021bie special\u0103, datorit\u0103 c\u0103reia luminile lui Atzilut trec \u00een Beria.<\/p>\n\n\n\n

13) \u0218i cel care \u00een\u021belege va \u00een\u021belege din aceasta c\u0103 fiecare apari\u021bie a luminilor re\u00eennoite \u0219i a lumilor suplimentare nu are loc \u00een alt mod dec\u00e2t printr-o contrac\u021bie a luminii. Astfel, a avut loc o contrac\u021bie a Infinitului pentru a elimina AK, \u0219i AK pentru a elimina Nikudim, care este Atzilut. \u0218i toate acestea sunt aproape de anularea malachimului \u0219i este interzis s\u0103 vorbim despre asta, deoarece acesta este un loc elevat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

13) <\/strong>Fiecare eliberare de lumini re\u00eennoite \u0219i lumi suplimentare are loc doar printr-o reducere a luminii.<\/strong> Deoarece apari\u021bia a ceva nou \u00een lumi are loc doar prin re\u00eennoirea Kelim-urilor, \u00een timp ce Lumina \u00eens\u0103\u0219i nu se schimb\u0103 niciodat\u0103, \u0219i a\u0219a cum str\u0103luce\u0219te \u00een Rosh Kava, a\u0219a str\u0103luce\u0219te \u0219i \u00een Sof-ul lumii Assiya. Referitor la apari\u021bia Kelim-urilor, Ari scrie mai sus, \u00een Partea 4, Capitolul 1, Punctul 9, c\u0103 \u00abexpansiunea Luminii \u0219i exodul s\u0103u ulterior au dus la crearea realit\u0103\u021bii Kli-ului\u00bb. Astfel, contrac\u021bia \u0219i exodul Luminii reprezint\u0103 esen\u021ba realit\u0103\u021bii Kli-ului. Iar semnifica\u021bia acestui fapt a fost deja explicat\u0103 \u00een detaliu \u00een Partea 4, Contemplarea Interioar\u0103, Punctul 58.<\/p>\n\n\n\n

Contrac\u021bia Infinitului pentru a scoate la iveal\u0103 A"K. <\/strong>Acest lucru este explicat \u00een Contempla\u021bia Interioar\u0103, partea a 4-a, paragraful 63. Vezi acolo detalii.<\/p>\n\n\n\n

Aproape de anularea lui malachim. <\/strong>Acest lucru este explicat mai sus, partea 4, cap. 4, punctul 7, \u00een cuvintele lui Ari, \u0219i \u00een Contempla\u021bia Interioar\u0103 de acolo, punctul 400. \u0218i am clarificat deja aici, \u00een Ohr Pnimi, partea 6, punctul 6, asem\u0103narea dintre contrac\u021bia lumii Infinitului pentru a deriva AK, care semnific\u0103 prima kav (linie), cu care Ein Sof a iluminat \u00een locul contrac\u021biei, \u0219i dintre a doua contrac\u021bie (tzimtzum bet) - contrac\u021bia lui NHY de AK, deoarece ambele sunt proprietatea de sf\u00e2r\u0219it \u0219i de oprire pentru luminile lumii Atzilut.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103 diferen\u021ba este c\u0103 punctul de \u00eentrerupere, care, ca urmare a primei restric\u021bii (tzimtzum aleph) a devenit punctul de sium raglin al Partzuf AK, a fost localizat \u00een Olam HaZe (Aceast\u0103 Lume), deoarece raglinul lui AK (partea inferioar\u0103 a Partzuf-ului) se termin\u0103 \u00een Olam HaZe. Care este semnifica\u021bia versetului: \u00bb\u0218i picioarele lui erau pe Muntele M\u0103slinilor?\u00bb A doua restric\u021bie a creat locul de sf\u00e2r\u0219it \u0219i \u00eencetare a Atzilut de SAG, iar noul punct de \u00eentrerupere se nume\u0219te Parsa. Acesta este, de asemenea, sium raglinul tuturor Partzufim-urilor Atzilut care urmeaz\u0103 Partzuf SAG, deoarece orice for\u021b\u0103 nou creat\u0103 \u00een Partzuf-ul superior domne\u0219te \u00een mod necesar \u0219i asupra celor inferiori. Acesta este locul de ruptur\u0103 \u0219i \u00eentrerupere dintre lumea Atzilut \u0219i cele trei lumi ale BYA.<\/p>\n\n\n\n

14) \u0218i astfel, dup\u0103 restric\u021bia \u0219i Parsa, care au fost men\u021bionate, a ap\u0103rut acolo, \u00een locul Chazeh, o vast\u0103 multitudine de lumini. Ascensiunea lor acolo a fost facilitat\u0103 de Main Nukvin (MAN). \u0218i \u00een\u021belege\u021bi acest lucru din ceea ce este scris cu privire la AVI, care au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi fiecare: Aba \u0219i Israel Saba, \u0219i Bina \u0219i Tvuna. \u0218i cel care are pricepere va \u00een\u021belege, c\u0103ci exact a\u0219a a fost aici. Pentru numele AB, care se refer\u0103 la AK, acestea sunt Mochin care sunt \u00een Galgalta, iar numele SAG, care este de la Ozen \u0219i dedesubt, p\u00e2n\u0103 la Tabur \u00een partea sa intern\u0103, nu ca lumini care ies \u00een exterior, ci ca luminile interioare ale lui AK \u00eensele. Astfel, acest AB, care este dhura (zahar), care sunt Mochin-urile sale, a f\u0103cut un Zivug cu Taamim-urile lui SAG, care sunt din AHP-ul interior, care sunt r\u0103d\u0103cinile acelor lumini \u0219i ramuri care ies, iar ace\u0219ti Taamim-uri ale SAG-ului interior sunt Nukva, \u0219i \u00eempreun\u0103 au f\u0103cut un Zivug.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

14) <\/strong>Ascensiunea lor acolo a fost facilitat\u0103 de Main Nukvin (MAN). \u0218i \u00een\u021belege\u021bi asta \u0219i a\u0219a mai departe. AVI, care au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi fiecare. <\/strong>Conceptul de MAN a fost deja explicat mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 6, \u0219i nu este nevoie s\u0103 \u00eel repet\u0103m. \u0218i conceptul de AVI, care au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi, a fost deja explicat mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctele 6 \u0219i 7. Vede\u021bi acolo, deoarece este imposibil s\u0103 repet\u0103m toate acestea. \u0218i ve\u021bi g\u0103si acolo c\u0103 dou\u0103 Zivugim au avut loc de dragul celor 10 Sfirot Nikudim: primul \u2013 prin ascensiunea lui NHY de AK, care include Behina Dalet \u0219i Behina Bet \u00eempreun\u0103, la MAN la Taamim de SAG, \u0219i de acolo \u2013 la Nikvey Eynaim de Rosh SAG. \u0218i aceasta a cauzat divizarea celor 10 Sfirot de Rosh SAG \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi \u2013 Rosh \u0219i Guf: GE a devenit Rosh, iar AHP a ap\u0103rut \u00een Guf, a\u0219a cum este descris mai sus, \u00een Ohr Pnimi, punctul 2; vede\u021bi acolo pentru mai multe detalii. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 aceast\u0103 diviziune \u00een Galgalta-Eynaim \u0219i AHP nu a avut loc \u00een Rosh de SAG \u00een sine, ci doar \u00een cele 10 Sfirot de Se'arot. Vezi acolo. Cu toate acestea, Rosh de SAG nu poate influen\u021ba Partzuf-ul inferior dec\u00e2t prin intermediul acestui Partzuf Se'arot, deoarece fiecare for\u021b\u0103 care a fost re\u00eennoit\u0103 \u00een partea superioar\u0103 domne\u0219te \u00een mod necesar asupra tuturor p\u0103r\u021bilor sale inferioare, a\u0219a cum se \u0219tie. Prin urmare, toate luminile care influen\u021beaz\u0103 cele inferioare ies prin Zivug-ul care are loc \u00een Nikvey Eynaim \u0219i le primesc de la AHP de-Searot \u0219i sunt \u00een mod necesar \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een GE \u0219i AHP, similar cu cele 10 Sfirot de-Searot.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nivelul care a ap\u0103rut prin ascensiunea MAN la Nikvey Eynaim, a\u0219a cum am clarificat deja acolo, este doar nivelul ZA \u0219i \u00eei lipse\u0219te GAR. Se nume\u0219te YESHSUT, deoarece nivelul Bet de Hitlabshut r\u0103m\u00e2ne acolo, ca \u00een Partzufim-urile lumii Nikudim. \u0218i este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi: GE ca Rosh \u0219i AHP ca Guf. \u0218i locul lor este de la Chazeh de SAG \u0219i mai jos, cu Rosh, adic\u0103 GE, extinz\u00e2ndu-se de la Chazeh la Tabur de AK, \u0219i numai acesta se nume\u0219te YESHSUT, \u00een timp ce AHP se extinde de la Tabur \u0219i mai jos \u0219i este GAR de Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i a\u0219a este, a\u0219a cum este scris: \u00abDup\u0103 restric\u021bionarea \u0219i stabilirea Parsei, au existat foarte numeroase lumini \u00een locul Chazei. \u0218i ascensiunea lor acolo a fost facilitat\u0103 de MAN.\u00bb Adic\u0103, dup\u0103 ce YESHSUT a ie\u0219it din Nikvey Eynaim \u0219i a cobor\u00e2t \u0219i s-a r\u0103sp\u00e2ndit din locul Chazei p\u00e2n\u0103 la Tabur, luminile din locul Chazei au crescut. \u0218i, dup\u0103 cum se \u0219tie, Parsa este format\u0103 din dou\u0103 p\u0103r\u021bi: proprietatea lui Dalet \u0219i proprietatea lui Bet, a\u0219a cum este descris mai sus (Or Pnimi, punctul 12). \u0218i acolo am descoperit c\u0103 uneori proprietatea lui Dalet coboar\u0103 din Parsa, iar apoi Parsa este str\u0103puns\u0103 \u0219i grani\u021ba este anulat\u0103. \u0218i astfel, r\u0103sp\u00e2ndirea lui YESHSUT din locul Chazei p\u00e2n\u0103 la Tabur a cauzat cobor\u00e2rea propriet\u0103\u021bii lui Dalet din Parsa. Deoarece MAN au fost formate la Ta'amim de SAG, \u0219i apoi un Zivug al interiorului AB, care este \u00een Rosh Ta'amim de SAG (vezi Ohr Pnimi, punctul 1), a avut loc odat\u0103 cu Rosh de SAG, care este numit AHP datorit\u0103 faptului c\u0103 lumina lui Ozen este \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een Galgalta de SAG (vezi Ohr Pnimi, punctul 1). \u0218i prin acest Zivug al lui AB \u0219i SAG, Hey-ul inferior coboar\u0103 din nou din Nikvey Eynaim de SAG \u00een locul lui Peh, adic\u0103 Malchut de Rosh, a\u0219a cum era ini\u021bial, \u0219i apoi un Zivug are loc \u00een Peh de Rosh pe proprietatea lui Dalet situat\u0103 acolo, \u0219i apoi un nou nivel apare \u00een jos p\u00e2n\u0103 la Keter, din Peh de Rosh de SAG \u0219i mai sus, \u0219i de acolo aceast\u0103 nou\u0103 Lumin\u0103 a cobor\u00e2t la YESHSUT, situat\u0103 \u00een locul lui Chazeh, \u0219i a cobor\u00e2t, de asemenea, proprietatea lui Dalet, situat\u0103 \u00een Nikvey Eynaim-ul s\u0103u, adic\u0103 \u00een locul lui Tabur. A cobor\u00e2t aceast\u0103 proprietate la locul lui Peh, adic\u0103 \u00een Malchut de Rosh, situat\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul (Sium) lui GAR de Nekudim \u0219i, ca rezultat, GAR de Nekudim, care \u00een original sunt AHP de YESHSUT, uni\u021bi cu YESHSUT, situati \u00een Chaza \u0219i fiind GE-ul lor, \u0219i \u00eempreun\u0103 au format 10 Sefirot ale unui singur Rosh la nivelul lui Keter, deoarece acum a avut loc un Zivug pe proprietatea lui Dalet, care a cobor\u00e2t \u00een Malchut la sf\u00e2r\u0219itul lui GAR de Nekudim. \u0218i aceasta este noua lumin\u0103 care str\u0103punge Parsa, despre care Ari vorbe\u0219te mai departe.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, am clarificat \u00een detaliu cele dou\u0103 Zivugim care au fost necesare pentru Nikudim. Din primul Zivug, a ap\u0103rut doar starea Katnut (mic\u0103) de Nikudim, adic\u0103, lipse\u0219te doar nivelul ZA, iar GAR. Acest Zivug a avut loc \u00een Nikvey Eynaim, iar aceasta aduce AHP de Rosh SAG la Guf, \u0219i \u00een acela\u0219i mod, pe nivelul care a ap\u0103rut de acolo \u0219i se nume\u0219te YESHSUT, au ap\u0103rut \u0219i dou\u0103 p\u0103r\u021bi: Rosh \u0219i Guf, relativ la Nikvey Eynaim-ul s\u0103u. Din Nikvey Eynaim \u0219i mai sus se nume\u0219te YESHSUT. Punctul Taburului este Nikvey Eynaim \u00een sine, \u0219i acolo se termin\u0103 YESHSUT. Din Nikvey Eynaim \u0219i mai jos, adic\u0103 Din Tabur \u0219i mai jos, se r\u0103sp\u00e2ndesc Ozen, Hotem, Peh (AHP) de YESHSUT, \u0219i acestea sunt GAR de Nikudim. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 \u00een noua lumin\u0103 care a ie\u0219it din acest prim Zivug, GAR lipse\u0219te, el este totu\u0219i esen\u021ba (atzmut) \u0219i partea principal\u0103 a luminii lui Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

Al doilea Zivug, care a avut loc pentru Nikudim, a continuat cu GAR \u0219i Mochin. Acest Zivug a avut loc prin dou\u0103 Partzufim: AB \u0219i SAG, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. Prin acest Zivug, separarea care a avut loc din cauza contrac\u021biei lui NHY \u0219i a ascensiunii lor c\u0103tre Nikvey Eynaim, adic\u0103 GE \u0219i AHP, care s-au separat unul de cel\u0103lalt ca Rosh \u0219i Guf, a fost reunit\u0103. \u0218i prin Zivug-ul lui AB \u0219i SAG, s-au reunit \u0219i au format din nou cele 10 Sfirot ale singurului Rosh. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 Hey-ul inferior din Nikvey Eynaim a fost cobor\u00e2t \u00een locul lui Peh, ca la \u00eenceput. \u0218i apoi Parsa, adic\u0103 locul noului sf\u00e2r\u0219it, care a fost format \u00een SAG \u00een locul lui Hochma din cele 10 Sfirot finale, care este sursa pentru Tabur, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus (Sau Pnimi, punctul 12). \u0218i acum aceast\u0103 nou\u0103 grani\u021b\u0103 este anulat\u0103, c\u0103ci a\u0219a cum proprietatea lui Dalet a cobor\u00e2t de la Nikvey Eynaim la locul Peh \u00een Rosh SAG, tot a\u0219a a cobor\u00e2t \u0219i proprietatea lui Dalet de la locul Tabur \u0219i Parsa la locul sf\u00e2r\u0219itului (Sium) al lui Raglin de AK, ca la \u00eenceput.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

15) \u0218i apoi aceste lumini, care erau din Tabur \u0219i de jos \u0219i s-au ridicat p\u00e2n\u0103 la locul Chazeh, sunt acolo sub forma MAN (Main Nukvin) c\u0103tre Nukva, care sunt Taamim de SAG. \u0218i prin aceste MAN, a avut loc Zivug-ul men\u021bionat anterior. \u0218i prin acest Zivug, s-a n\u0103scut o nou\u0103 lumin\u0103, iar aceast\u0103 nou\u0103 lumin\u0103 a cobor\u00e2t \u0219i a str\u0103puns aceast\u0103 Parsa. La urma urmei, deasupra ei, \u00een locul Chazeh, exist\u0103 acum foarte numeroase lumini \u0219i nu exist\u0103 putere \u00een acest loc pentru a le suporta. Lumina str\u0103punge Parsa \u0219i coboar\u0103 \u00een acest fel din Tabur \u0219i \u00een jos \u0219i umple \u00eentregul loc, care era gol de aceast\u0103 lumin\u0103 nou n\u0103scut\u0103. \u0218i aceasta este ceea ce este scris \u00een Zohar, \u00een capitolul din Beresheet, p. 32: \u0219i aspir\u0103 de sus \u0219i transmite \u00een jos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

16) Totu\u0219i, Lumina care ini\u021bial era jos \u0219i s-a \u00een\u0103l\u021bat sus r\u0103m\u00e2ne permanent sus \u00een Chazeh \u0219i nu coboar\u0103 la Parsa. Totu\u0219i, deoarece sunt sus \u0219i sunt constr\u00e2n\u0219i acolo, ramuri au emanat din ele spre exterior prin Eynaim, iar ace\u0219tia sunt Nikudim care se r\u0103sp\u00e2ndesc din AK de la Tabur p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul (Sium) Raglinului. \u0218i aceasta este partea lor principal\u0103. Totu\u0219i, noua Lumin\u0103 care a cobor\u00e2t \u00een partea interioar\u0103 prin Parsa str\u0103punge \u0219i Kli-ul \u0219i Guf-ul lui AK \u0219i str\u0103luce\u0219te \u00een ace\u0219ti Nikudim, at\u00e2t prin Humot Sear, c\u00e2t \u0219i prin Tabur \u0219i Yesod. Observ\u0103m c\u0103 aceast\u0103 nou\u0103 Lumin\u0103 face dou\u0103 str\u0103pungeri: a \u2013 prin Parsa, b \u2013 prin Dofney (pere\u021bii) Kelim-urilor lui AK.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

16) <\/strong>Efectueaz\u0103 dou\u0103 penetr\u0103ri: a \u2013 prin Parsa, b \u2013 prin dofney (pere\u021bii) Kelim AK. <\/strong>Deoarece prima penetrare (bkiya) are loc pentru nevoile lui NHY de AK \u00eensu\u0219i, \u00eentruc\u00e2t Parsa a limitat \u0219i a completat Atzilut de SAG astfel \u00eenc\u00e2t nicio Lumin\u0103 nu a mai putut cobor\u00ee din Parsa \u0219i dedesubt, iar aceste Kelim de ZON din NHY erau goale de Lumin\u0103, iar acum, prin al doilea Zivug de AB SAG, aceast\u0103 grani\u021b\u0103 a Parsei este anulat\u0103, iar Luminile emanate din acest Zivug se extind din nou \u00een Kelim de ZON situate acolo. \u0218i aceasta este prima penetrare. \u0218i a doua penetrare a avut loc pentru nevoile Nikudim, adic\u0103 prin Tabur \u0219i Yesod ale acelor Lumini de ZON ale AK interior, care au str\u0103lucit \u00een cele 10 Sfirot de Nikudim. A\u0219a cum este descris mai jos.<\/p>\n\n\n\n

*17) Totu\u0219i, prima lumin\u0103, care ini\u021bial era jos \u0219i s-a ridicat \u00een sus, nu a cobor\u00e2t din nou, ci a r\u0103mas acolo, deasupra Taburului, \u0219i acolo \u0219i-a l\u0103sat r\u0103d\u0103cina pentru totdeauna. De acolo, s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u0219i a ie\u0219it prin Eynaim, care constituie Nikudim. A continuat \u0219i s-a r\u0103sp\u00e2ndit spre exterior p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul Raglinului de AK. \u0218i astfel, toat\u0103 lumina care s-a extins p\u00e2n\u0103 la Tabur, chiar dac\u0103 provenea de la nivelul Eynaimului, a fost complet absorbit\u0103 \u0219i inclus\u0103 \u00een Akudim \u0219i, prin urmare, nu este distingibil\u0103. Dar lumina care s-a extins sub Tabur, p\u00e2n\u0103 la Raglinul s\u0103u, se nume\u0219te Nekudot, deoarece acum exist\u0103 separat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

17) Prima lumin\u0103, care la \u00eenceput era jos \u0219i s-a ridicat, nu a mai cobor\u00e2t: <\/strong>A\u0219a cum am \u00eenv\u0103\u021bat \u00een paragraful anterior, ca urmare a Zivugului AB-SAG, Hey-ul inferior a cobor\u00e2t din locul Taburului la Bina de Nikudim, care este Peh-ul Ro\u0219-ului comun al YESHSUT \u0219i Nikudim. Apoi GE \u00een YESHSUT, cu AHP, care sunt KaHaB de Nikudim, devin un singur Ro\u0219, continu\u00e2nd astfel Mochin de GAR la Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i Ari afirm\u0103 aici c\u0103, \u00een acela\u0219i timp, luminile reale ale lui YESHSUT nu s-au unit pentru a se al\u0103tura AHP-ului lor, care sunt Nekudim. El spune despre aceasta c\u0103 Prima lumin\u0103 care a fost acolo nu a cobor\u00e2t din nou, ci a r\u0103mas acolo deasupra taburetului<\/strong>\u02dd chiar \u0219i dup\u0103 al doilea zivug. \u0218i acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat din dou\u0103 motive:<\/p>\n\n\n\n

1) de atunci, YESHSUT s-a \u00eentors \u0219i s-a unit cu Taamim-ii lui SAG \u00eentr-un singur nivel, deoarece \u00eentreaga diviziune a lui SAG \u00een dou\u0103 jum\u0103t\u0103\u021bi: \u00een Taamim, considera\u021bi AB de-SAG \u0219i \u00een sensul lui AVI, \u0219i \u00een Nekudot, care sunt prima lumin\u0103, care este numit\u0103 YESHSUT, care era sub Tabur, definit ca SAG de-SAG, a\u0219a cum s-a spus despre aceasta mai sus.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, aceast\u0103 \u00eentreag\u0103 separare a avut loc ca urmare a unific\u0103rii lui YESHSUT cu Behina Dalet. \u0218i acum, dup\u0103 ce Behina Dalet s-a \u00eentors \u0219i a cobor\u00e2t la locul ei, nu mai exist\u0103 nicio distinc\u021bie \u00eentre Taamim \u0219i YESHSUT, ambele s-au \u00eentors la acela\u0219i nivel ca la \u00eenceput.<\/p>\n\n\n\n

2) Al doilea motiv este c\u0103 anularea limitei cap\u0103tului \u2014 Sium-ul \u2014 fa\u021b\u0103 de Parsa a avut loc doar pentru scurt timp, motiv pentru care se nume\u0219te \u00bbstr\u0103pungere\u00ab sau \u00bbt\u0103iere\u00bb. Dar dup\u0103 ce luminile au cobor\u00e2t, aceast\u0103 anulare a \u00eencetat imediat \u0219i, prin urmare, YESHSUT nu poate cobor\u00ee sub Parsa nici m\u0103car dup\u0103 ce Hey-ul inferior a cobor\u00e2t de acolo. C\u0103ci Parsa nu a cobor\u00e2t de acolo permanent. Prin urmare, Parsa a r\u0103mas \u00een toat\u0103 puterea sa, \u00een timp ce YESHSUT a r\u0103mas permanent deasupra Taburului. \u0218i numai lumina sa vine s\u0103 umple Gar de Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

18) Astfel, aceea\u0219i lumin\u0103 care a cobor\u00e2t din nou prin Parsa, ca urmare a Zivug-ului men\u021bionat mai sus, str\u0103punge \u0219i Guf-ul \u0219i Kli-ul de Adam Kadmon \u0219i iese la suprafa\u021b\u0103, str\u0103lucind \u00een ace\u0219ti Nikudim. Acestea sunt dou\u0103 tipuri de lumin\u0103 pentru nevoile Nikudim-ilor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

19) \u0218i exist\u0103 \u0219i o a treia lumin\u0103, \u0219i este obligatorie, deoarece atunci c\u00e2nd lumina lui Ayin coboar\u0103 \u0219i se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00een jos prin Akudim, aceast\u0103 lumin\u0103 este cea care se concentreaz\u0103 (lit. se \u00eent\u00e2lne\u0219te) \u00een luminile acestor AHP \u0219i extrage de acolo \u0219i ia de la ele lumina pentru nevoile cre\u0103rii Kelim Nekudot \u0219i ia din cele trei lumini, care sunt luminile lui Ozen, Hotem, Peh.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

19) se concentreaz\u0103 (\u00een lumina acestor AHP etc.) \u00een lumina acestor AHP etc. pentru nevoile cre\u0103rii Kelim Nekudot: <\/strong>Ari vorbe\u0219te aici din perspectiva celor zece Sfirot de Se'arot (literalmente, p\u0103r). Dup\u0103 cum \u0219ti\u021bi deja, ca urmare a ascensiunii Hey-ului inferior c\u0103tre Nikvey Eynaim, Rosh de SAG s-a divizat imediat \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi: Rosh \u0219i Guf, astfel \u00eenc\u00e2t Gi"E a r\u0103mas \u00een starea de Rosh, \u00een timp ce Ozen, Hotem \u0219i Peh au ap\u0103rut \u0219i au devenit Guf \u0219i Kli de recep\u021bie pentru Lumina lui Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

Dup\u0103 cum am aflat mai sus, aceast\u0103 schimbare major\u0103 nu a avut loc \u00een cadrul Rosh SAG \u00een sine, ci mai degrab\u0103 \u00een ramurile exterioare care se extind dinspre acesta. Doar AHP Se'arot au ap\u0103rut, devenind calitatea Guf \u0219i Kli de recep\u021bie pentru Lumina lui Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd Lumina lui Ayin coboar\u0103 \u0219i se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00een jos prin Akudim, ea se concentreaz\u0103 (literalmente, se uit\u0103 la) \u00een Luminile acestor AHP. Aceste cuvinte ale lui Ari \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Lumina lui Eynaim este primit\u0103 \u0219i se \u00eembrac\u0103 \u00een gradul de AHP situat sub Eynaim, c\u0103ci \u00bbistaklut\u00bb - acest tip de ecran (literalmente, contemplare, privire) - \u00eenseamn\u0103 d\u0103ruire \u0219i recep\u021bie, dup\u0103 cum se \u0219tie. \u0218i pentru c\u0103 aceste AHP primesc Lumina lui Eynaim de sus \u00een jos, ele ies din Rosh \u0219i devin Guf. \u0218i \u0219ti\u021bi deja c\u0103 ele nu sunt AHP de Rosh ale SAG \u00een sine, ci doar ramurile sale, care sunt numite \u00abSe'arot Dikna\u00bb (literalmente, fire de p\u0103r din barb\u0103).<\/p>\n\n\n\n

Aceste Se'arot Dikna sunt, de asemenea, \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 niveluri, deoarece trebuie s\u0103 con\u021bin\u0103 zece Sefirot, care constituie nivelul complet numit \u00bbLumina lui Eynaim\u00bb. \u0218i, \u00een consecin\u021b\u0103, sunt, de asemenea, \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een GE \u0219i AHP, la fel ca r\u0103d\u0103cinile lor din care au ap\u0103rut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, prin urmare, exist\u0103 trei categorii \u00een cadrul lor:<\/p>\n\n\n\n

1) acestea sunt AHP la locul ie\u0219irii lor, care \u00een AA de Atzilut sunt numite v\u00e2rfurile p\u0103rului (kutzeh de-seare) de sub \u0219uvi\u021bele capului (patei rosh) la dreapta \u0219i la st\u00e2nga sub urechi (udnin), p\u00e2n\u0103 la col\u021burile obrajilor de dedesubt, de unde barba (dikna) \u00eencepe s\u0103 se extind\u0103, iar aceasta este categoria de \u00bbozen\u00bb la locul ie\u0219irii sale.<\/p>\n\n\n\n

Hotem, \u00een locul de unde iese, este numit \u02ddsearot\u02dd (lit. p\u0103r), \u00eenconjur\u00e2nd buza superioar\u0103 (safa ilaa) la dreapta \u0219i la st\u00e2nga.<\/p>\n\n\n\n

Locul de unde iese pe se nume\u0219te \u00aburha\u00bb (cale), care se afl\u0103 \u00een mijlocul buzei superioare (safa ilaa) sub nas (hotem), f\u0103r\u0103 p\u0103r (searot).<\/p>\n\n\n\n

\u0218i toate aceste trei corec\u021bii ale diknei sunt definite ca fiind categoria de rosh \u00een starea de galgalta \u0219i einaim, care sunt prima categorie de \u00abdiknei\u00bb (barb\u0103).<\/p>\n\n\n\n

2) A doua categorie este starea AHP care a dep\u0103\u0219it Rosh de Dikna, care, conform sursei lor, sunt considerate parte a Rosh, dar, deoarece sunt Lumina lui Eynaim \u0219i conform legii acestei Lumini, aceasta con\u021bine doar GE \u00een Rosh, dar Ozenul, Hotem \u0219i Peh-ul s\u0103u nu sunt \u00een Rosh-ul s\u0103u, ci ies \u00een Guf \u0219i, din acest punct de vedere, sunt considerate al doilea nivel al AHP de Dikna sau nivelul Guf-ului. \u0218i aceste AHP de Dikna externe sunt numite \u00bbshibolet zakan\u00bb (lit. urechea b\u0103rbii), acesta este al patrulea Tikkun al Dikna de AA \u0219i este p\u0103rul care at\u00e2rn\u0103 pe buza inferioar\u0103 la mijlocul ei \u0219i este considerat locul de adunare a tuturor celor trei p\u0103r\u021bi prezente \u00een nivelul GI \u0219i este Rosh Dikna, a\u0219a cum este scris mai sus. Este numit locul de adunare deoarece acest Shibbolet este Kli-ul de recep\u021bie pentru luminile care sunt \u00een Rosh Dikna. Totul \u00een Rosh, adic\u0103 AHP la locul ie\u0219irii lor, este influen\u021bat \u0219i se une\u0219te \u00een acest Shibbolet. 3. Al treilea nivel al Diknei \u00eel reprezint\u0103 toate Tikkunim-urile r\u0103mase ale Diknei, continu\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la \u00bbChazeh\u00bb (literalmente, piept), adic\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul s\u0103u. Acestea sunt nivelul adev\u0103ratului s\u0103u Zat (cele \u0219apte inferioare) \u0219i sunt, de asemenea, nivelul Guf-ului \u0219i Kli-ului de recep\u021bie prin originea lor.<\/p>\n\n\n\n

Afirma\u021bia \u00abC\u00e2nd Lumina lui Ayin coboar\u0103, ea trece prin Ozen, Hotem \u0219i Peh \u0219i prive\u0219te \u00een Luminile acestor AHP\u00bb \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Lumina lui Eynaim se afl\u0103 sub influen\u021ba AHP \u0219i, prin urmare, acestea devin nivelul Kelim \u0219i al receptorilor, care \u00een cele din urm\u0103 ies din nivelul Rosh \u0219i devin nivelul Guf, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. De asemenea, este scris \u00bb...\u0219i ia Lumin\u0103 de la ele pentru nevoile cre\u0103rii Kelim Nekudot\u00bb, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Kelim de Nekudim care primesc de la ele trebuie s\u0103 aib\u0103 \u0219i ele acelea\u0219i propriet\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n

20) \u0218i aceasta s-a \u00eent\u00e2mplat, a\u0219a cum devine acum clar, \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t luminile lui Ozen s-au r\u0103sp\u00e2ndit p\u00e2n\u0103 la Shibolet Zakan, iar luminile lui Hotem-Peh trec \u0219i ele prin acolo. Prin urmare, este sigur c\u0103 atunci c\u00e2nd lumina lui Eynaim de AK se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te prin acela\u0219i loc, se va amesteca cu ele \u0219i le va primi lumina. \u0218i astfel, exist\u0103 zece Nekudot, primele trei dintre ele, dup\u0103 cum se \u0219tie, primesc lumina care s-a r\u0103sp\u00e2ndit de la Istaklut Ayin \u00een AHP de la locul lor p\u00e2n\u0103 la locul conexiunii lor \u00een Shibolet Zakan \u0219i le primesc doar \u00een Shibolet Zakan, deoarece \u00eencep acolo, dar nu de la Shibolet Zakan \u0219i mai sus. Iar cele \u0219apte Nekudot inferioare iau doar ceea ce s-a r\u0103sp\u00e2ndit de la Istaklut \u00een luminile Hotem \u0219i Peh de la Shibolet Zakan \u0219i mai jos, dup\u0103 cum se \u0219tie, deoarece Hotem ajunge la Chazeh, iar Peh ajunge la Tabur, dar nu de la Shibolet Zakan \u0219i mai sus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

20) Lumina lui Eynaim de-AK se va r\u0103sp\u00e2ndi prin acela\u0219i loc, se va amesteca cu ei \u0219i le va lua lumina<\/strong>A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus \u00een paragraful al\u0103turat, for\u021bele care se afl\u0103 \u00een Cel Superior trebuie inevitabil s\u0103 fie primite \u00een Cel Inferior. Acesta este sensul versetului: \u00abcu siguran\u021b\u0103, c\u00e2nd Lumina lui Eynaim etc. se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u0219i prime\u0219te Lumina lor\u00bb, c\u0103ci atunci c\u00e2nd Nikudim primesc Lumina lui Eynaim, aceasta trebuie s\u0103 treac\u0103 prin AHP. Dac\u0103 este a\u0219a, Lumina lui Eynaim va primi cu siguran\u021b\u0103 Lumina lor, c\u0103ci va ac\u021biona conform Kelim-urilor lor \u0219i va fi \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een acelea\u0219i trei niveluri prezente \u00een AHP de Dikna \u0219i le va transfera \u00een nivelurile Kelim-urilor lui Nikudim. De asemenea, este necesar s\u0103 ne amintim c\u0103 fiecare Superior este categoria de \u00bbCreator\u00bb pentru Cel inferior \u0219i categoria de \u00abcauz\u0103\u00bb pentru Cel inferior \u0219i, \u00een consecin\u021b\u0103, AHP de Dikna sunt la nivelul de \u00abCreator\u00bb pentru cele zece Sfirot ale lui Nikudim. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi ceea ce s-a spus.<\/p>\n\n\n\n

Primele trei dintre ele duc lumina care s-a r\u0103sp\u00e2ndit de la istaklut ayin din AHP de la locul lor la locul de adunare \u00een shibolet zakan. <\/strong>A\u021bi \u00eenv\u0103\u021bat deja c\u0103 \u00een fiecare Partzuf sunt luate \u00een considerare trei niveluri, continu\u00e2nd de la Lumina lui Eynaim: dou\u0103 niveluri, Rosh \u0219i Guf, sunt considerate zece Sfirot ale Rosh-ului \u00een sine: Galgalta \u0219i Eynaim sunt Rosh-ul, iar AHP este Guf-ul, \u00een timp ce al treilea nivel este Guf-ul propriu-zis, numit cele \u0219apte Sfirot inferioare. Similar cu ceea ce am \u00eenv\u0103\u021bat \u00een paragraful al\u0103turat referitor la Se'arot Dikna. Studia\u021bi-l acolo. \u0218i Nekudim sunt, de asemenea, \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi exact \u00een acela\u0219i mod.<\/p>\n\n\n\n

Primul nivel al lui Nikudim, care este nivelul lor de Galgalta \u0219i Eynaim, adic\u0103 Ro\u0219ul celor zece Sfirot de Ro\u0219, se nume\u0219te Yisrael, Saba \u0219i Tvuna (YESHSUT), locul s\u0103u fiind deasupra Taburului p\u00e2n\u0103 la Chazeh. \u0218i cu privire la acesta, Ari spune mai sus (punctul 17): \u00bbToat\u0103 lumina care s-a extins p\u00e2n\u0103 la Tabur, chiar dac\u0103 este de la nivelul Eynaimului, a fost absorbit\u0103 \u0219i inclus\u0103 \u00een Akudim. \u0218i, prin urmare, nu este observabil\u0103.\u00ab Studia\u021bi acolo \u0219i ve\u021bi vedea c\u0103 Ari subliniaz\u0103 c\u0103, de\u0219i este de la nivelul Eynaimului, totu\u0219i se refer\u0103 la Akudim, nu la Nikudim. Motivul pentru aceasta este c\u0103 Aviut-ul ecranului este complet inactiv atunci c\u00e2nd este folosit de jos \u00een sus, \u0219i din moment ce acest YESHSUT este nivelul adev\u0103ratului Rosh de Nikudim, adic\u0103 Galgalta \u0219i Eynaim, ecranul Aviut-ului comun al etapelor 2 \u0219i 4 se afl\u0103 mai jos \u00een Nikvey Eynaim de YESHSUT, care sunt loca\u021bia punctului Tabur. Prin urmare, niciun semn de unificare cu a patra etap\u0103, care continu\u0103 de la lumina Eynaim, nu este activ \u00een el. Prin urmare, este considerat nivelul Akudim, la fel ca SAG, \u00een care doar a doua etap\u0103 este vizibil\u0103 \u0219i nu exist\u0103 niciun semn al Aviut-ului lui Nikudim \u00een el. Ari spune despre aceasta: \u00bbA fost absorbit \u0219i inclus \u00een Akudim \u0219i, prin urmare, nu este vizibil.\u00bb Astfel, primul nivel al Partzuf Nikudim, numit YESHSUT, a devenit clar \u0219i a fost inclus \u00een Akudim.<\/p>\n\n\n\n

Al doilea nivel al Partzuf Nikudim este nivelul AHP, care iese din Rosh \u0219i este considerat Guf-ul s\u0103u, deoarece prime\u0219te \u0219i \u00eembrac\u0103 Lumina care se extinde din Nikvey Eynaim, a\u0219a cum s-a explicat mai sus \u00een al doilea nivel al Diknei, numit Shibolet Zakan, care este locul de adunare pentru Luminile de AHP \u00een punctul lor de apari\u021bie. Studia\u021bi bine acest lucru acolo. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 \u0219i \u00een\u021belege\u021bi aceste AHP externe, care sunt, de fapt, adev\u0103rata Bina, ZA \u0219i Malchut de Rosh, \u00een conjunc\u021bie cu Keter \u0219i Hochma, care sunt prezente \u00een primul Rosh, numit YESHSUT. Dar numai din punctul de vedere al primirii Luminii lui Eynaim au ie\u0219it din Rosh \u0219i au devenit Guf \u0219i, prin urmare, sunt numite al doilea Rosh \u00een rela\u021bie cu YESHSUT, care este numit primul Rosh. \u0218i acest al doilea Rosh este Rosh-ul lui Nikudim, numit GAR de-Nekudim. Dar primul Rosh, adic\u0103 YESHSUT, este considerat Akudim, \u0219i nu Nikudim, a\u0219a cum este scris mai sus \u00een textul Ari.<\/p>\n\n\n\n

Al treilea nivel al lui Nikudim este nivelul adev\u0103ratului Guf al lui Nikudim, care este situat sub Peh de Rosh, la fel ca Gufim-urile anterioare din Partzufim-urile lui AK. Acestea sunt numite cele \u0219apte Sfirot inferioare ale lui Nikudim, similare cu Tikunim-urile lui Dikna, situate sub \u0218ibolet-ul B\u0103rbii, care continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la Chazeh \u0219i p\u00e2n\u0103 la Tabur - c\u0103ci suprafa\u021ba superioar\u0103 a lui Dikna continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la Chazeh, iar suprafa\u021ba inferioar\u0103 a lui Dikna continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la Tabur, deoarece acestea sunt nivelul celor \u0219apte Sfirot inferioare ale lui Dikna, adic\u0103 ZA, care include cele \u0219ase Sfirot ale lui HaGaT NHY \u0219i Malchut - a \u0219aptea. Iar suprafa\u021ba superioar\u0103 a lui Dikna sunt cele \u0219ase Sfirot numite ZA \u0219i ele provin din Hotem de Rosh, a\u0219a cum se \u0219tie din sec\u021biunile anterioare. \u0218i, prin urmare, se termin\u0103 \u00een Chazeh, deoarece de la Chazeh p\u00e2n\u0103 la \u0218ibolet Zakan este locul lui ZA, a\u0219a cum se \u0219tie. Suprafa\u021ba inferioar\u0103 a Diknei este Malchut, al c\u0103rei Kli se extinde de la Chazeh la Tabur \u0219i, prin urmare, se termin\u0103 la Tabur. Astfel, ele cuprind cele \u0219apte Sfirot inferioare ale lui Nikudim: ZA, care include \u0219ase Sfirot, \u0219i Malchut, a \u0219aptea.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i acestea sunt cuvintele sale: \u00abPrimele trei dintre ele iau Lumina din ceea ce a fost continuat din Istaklut Ayin \u00een AHP, locul lor este p\u00e2n\u0103 la locul conexiunii lor \u00een Shibolet Zakan.\u00bb Se \u0219tie c\u0103 Ga\u00bbR (Gimel Rishonim, literal primele trei) de Nekudim sunt nivelul AHP, ie\u0219ind din Rosh \u0219i transformat \u00een Kli-ul recep\u021biei c\u0103tre Lumin\u0103, cobor\u00e2nd de sus \u00een jos din Nikvey Eynaim-ul primului Rosh, similar cu Shibolet Zakan, care prime\u0219te ca Nikvey Eynaim-ul primului Rosh Dikna \u0219i este AHP, care sunt la locurile lor, adic\u0103 cele trei corec\u021bii superioare ale Diknei, at\u00e2rn\u00e2nd de \u00bbosul capului\u00bb deasupra Peh. Ele reprezint\u0103 cele dou\u0103 \u00eengustari ale Diknei la dreapta \u0219i la st\u00e2nga sub ureche \u0219i Se'arot Safa Ila'a (lit. p\u0103rul buzei superioare), situat deasupra Peh-ului la dreapta \u0219i la st\u00e2nga, \u0219i Urcha, f\u0103r\u0103 p\u0103r, situat\u0103 \u00een mijlocul buzei superioare. Aceste trei sunt numite AHP, care sunt la locurile lor. Iar semnifica\u021bia faptului c\u0103 sunt deasupra Peh este c\u0103 Malchut, care este \u00een ele, \u00eenc\u0103 apar\u021bine propriet\u0103\u021bii... de jos \u00een sus, \u00een sensul de \u00bblechi elyon\u00bb (lit. partea superioar\u0103 a obrazului). \u0218i ele sunt proprietatea lui Galgalta \u0219i Eynaim, adic\u0103 acest ecran din Eynaim \u0219i este calitatea lui Safa Ila'a. Cu toate acestea, Shibolet Zakan, ata\u0219at de \u00abSafa Tata'a\u00bb (lit. buza inferioar\u0103), este deja calitatea lui Guf, dar din partea AHP care a ie\u0219it din Rosh.<\/p>\n\n\n\n

Se \u0219tie c\u0103 \u00eentreaga cantitate de lumin\u0103 prezent\u0103 \u00een Ro\u0219ul Partzufului coboar\u0103 \u0219i este dat\u0103 Gufului, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. \u00cen consecin\u021b\u0103, toate luminile celor trei corec\u021bii ale \u00abDiknei superioare\u00bb, care sunt nivelul AHP, care sunt la locurile lor, coboar\u0103, sunt date \u0219i se unesc \u00een Shibolet Zakan. \u0218i iat\u0103 ce spune el: c\u0103 \u00een Shibolet Zakan, \u00eentreaga continuare a luminilor AHP, care sunt la locurile lor \u00eenainte de Shibolet, se une\u0219te. \u0218i de acolo \u2013 GAR de Nikudim, a\u0219a cum am clarificat. Re\u021bine\u021bi toate acestea \u00een toate discursurile lui Ari.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i sunt primite doar \u00een Shibolet Zakan, deoarece de acolo \u00eencep. <\/strong>Am clarificat deja \u00een detaliu faptul c\u0103 Ga'R de Nikudim nu reprezint\u0103 starea adev\u0103ratului Ro\u0219 \u00een Partzuf Nikudim, ci reprezint\u0103 nivelul celui de-al doilea Ro\u0219, adic\u0103 sunt AHP care au ap\u0103rut din primul Ro\u0219 \u0219i reprezint\u0103 nivelul lui Shibolet Zakan. Iat\u0103 ce au spus ei: \u00bbc\u0103ci ele \u00eencep de acolo, dar nu de la ceea ce este \u00een Shibolet Zakan \u0219i mai sus\u00bb, deoarece deasupra lui Shibolet Zakan este calitatea primului Ro\u0219. \u0218i de acolo primesc primul Ro\u0219 al lui Nikudim, care este YESHSUT, dar nu Ga'R de Nikudim, care nu sunt legate de acesta, deoarece sunt, relativ la acesta, calitatea Guf-ului, a\u0219a cum a fost deja clarificat.<\/p>\n\n\n\n

Cele \u0219apte nekudot inferioare iau doar ceea ce s-a r\u0103sp\u00e2ndit de la istaklut \u00een luminile hotem \u0219i pe de la \u0219ibboleth zakan \u0219i de mai jos. <\/strong>\u00centruc\u00e2t se dovede\u0219te c\u0103 aceste \u0219apte Nekudot sunt nivelul adev\u0103ratului Guf al Partzuf-ului Nikudim, adic\u0103 al treilea nivel men\u021bionat mai sus, studia\u021bi-l cu aten\u021bie. Prin urmare, ele primesc sub Shibolet Zakan, adic\u0103 de la cele dou\u0103 suprafe\u021be ale Diknei p\u00e2n\u0103 la Chazeh \u0219i p\u00e2n\u0103 la Tabur, care sunt nivelul celor \u0219apte Sefirot inferioare, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

21) Concluzion\u0103m c\u0103, conform acestui fapt, cele trei Nekudot primesc Lumina pentru nevoile Kelim-urilor lor de la cele trei Lumini, care sunt AHP, \u00een mod specific \u00een Shibbolet. Dar ZAT (Zayin Tachtonot \u2013 literalmente, cele \u0219apte inferioare) primesc doar de la dou\u0103 Lumini: Hotem \u0219i Peh, de la Shibbolet p\u00e2n\u0103 la Tabur. \u00centruc\u00e2t Lumina Ozenului superior s-a \u00eencheiat deja \u0219i a \u00eencetat \u00een Shibbolet Zakan, iluminarea celor trei Nekudot superioare este mai mare dec\u00e2t a celor \u0219apte inferioare.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

22) \u0218i din acest motiv, primii trei Melachim nu au murit, deoarece posed\u0103 o mare iluminare \u0219i au cel mai bun Kli, c\u0103ci acesta a fost format din calitatea Ozenului superior \u0219i din Hotem \u0219i Peh. C\u0103ci prin Istaklut Ayin \u00een Luminile lui Ozen, Hotem \u0219i Peh, au ap\u0103rut Kelim-urile lor. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 \u0219i-au luat Kelim-urile din locul unde Luminile lui Ozen, care reprezint\u0103 calitatea Neshama, continu\u0103 acolo, \u0219i aceasta p\u00e2n\u0103 la Shibolet Zakan, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. Cu toate acestea, cei \u0219apte Melachim inferiori au murit, c\u0103ci Kelim-urile lor au ie\u0219it din Istaklut Ayin doar \u00een Hotem Peh \u0219i le-a lipsit Lumina Ozenului superior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

21) Lumina lui Ozen Elyon s-a sf\u00e2r\u0219it deja \u0219i a \u00eencetat \u00een Shibolet Zakan: <\/strong>\u00centruc\u00e2t se disting trei Kelim de la Tabur \u00een sus, care au ap\u0103rut din exodul Luminilor, a\u0219a cum este scris mai sus (Partea 5, Punctul 27), c\u00e2nd Lumina lui Malchut a ie\u0219it spre ZA, Kli-ul lui Malchut a ie\u0219it din Tabur spre Chazeh; c\u00e2nd Lumina lui ZA a ie\u0219it, Kli-ul lui ZA a ie\u0219it din Chazeh spre Shibolet; \u0219i c\u00e2nd Lumina lui Bina a ie\u0219it, Kli-ul lui Bina a ie\u0219it \u00een locul lui Shibolet. Drept urmare, Kli-ul lui Bina se termin\u0103 \u00een locul lui Shibolet, deoarece nu are Kli sub Shibolet Zakan. Lumina lui ZA se termin\u0103 \u00een Chazeh, iar Lumina lui Malchut se termin\u0103 pe Tabur. \u0218i despre aceasta el spune: \u00bbPentru c\u0103 Lumina lui Ozen Elyonah s-a \u00eencheiat deja \u0219i a fost pecetluit\u0103 \u00een Shibolet Zakan.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i exist\u0103 un alt motiv pentru sf\u00e2r\u0219itul luminii \u00een Shibbolet Zakan. \u00cen realitate, Shibbolet \u0219i Parsa sunt unul \u0219i acela\u0219i lucru, ambele izvor\u00e2nd din for\u021ba \u021aimtzum-ului lui NeHI \u0219i din ridicarea lui Hey inferior la Eynaim. Drept urmare, AHP a atins nivelul lui Guf, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, iar apoi Peh a cobor\u00e2t \u0219i a devenit proprietatea lui Tabur. \u0218i Parsa a fost stabilit\u0103 acolo.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103 diferen\u021ba este c\u0103 Peh, la r\u0103d\u0103cina sa, este Malchut de Rosh \u0219i numai pentru c\u0103 a primit Lumina lui Eynaim a cobor\u00e2t la nivelul Taburului, \u00een timp ce Parsa se afl\u0103 \u00een locul adev\u0103ratului Tabur, a\u0219a cum a fost \u0219i \u00een Partzufim care au precedat Lumina lui Eynaim ca Tabur. Concluzion\u0103m c\u0103, a\u0219a cum exist\u0103 o Parsa \u00een Taburul original al AK-ului general, situat\u0103 deasupra NHY-ului s\u0103u, care sunt ZON, tot a\u0219a exist\u0103 \u0219i o Parsa deasupra \u00bbmazlei\u00bb, care este nivelul NHY \u0219i ZON de Dikna, unde regiunea superioar\u0103 este numit\u0103 ZA \u00een Cabala, iar regiunea inferioar\u0103 este Malchut. \u0218i ambele \u00eempreun\u0103 sunt numite \u00bbmazla\u00ab. \u0218i aceast\u0103 Parsa, care este situat\u0103 deasupra mazlei, se nume\u0219te \u00bbshibolet zakon\u00bb \u0219i este situat\u0103 \u00een acela\u0219i mod ca Parsa final\u0103 pentru SAG. \u0218i se termin\u0103 deasupra Taburului \u0219i a Parsei.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mod similar, Shibolet Zakan pune cap\u0103t Luminii lui Ozen, care este proprietatea lui SAG, care este \u00een Rosh, \u0219i nu str\u0103luce\u0219te sub Shibolet, ci doar Hotem \u0219i Peh de Rosh, care sunt doar ZON, ca \u00een NHY al AK-ului general. Prin urmare, Lumina Ozenului Superior a \u00eencetat \u00een Shibolet Zakan, astfel \u00eenc\u00e2t sub Shibolet Zakan nu exist\u0103 iluminare a lui GAR, care este Lumina lui Ozen, ci doar VAK f\u0103r\u0103 GAR, \u0219i sunt doar nivelul lui Hotem Peh, \u0219i \u00een\u021belege\u021bi acest lucru mai bine.<\/p>\n\n\n\n

Ari vorbe\u0219te despre acest lucru \u00een paragraful 22: \u00bb\u0218i din acest motiv, primii trei Melachim nu au murit\u00ab. Aceasta deoarece au avut Lumina lui GAR de la \u00eenceputul crea\u021biei lor, adic\u0103 Lumina lui Ozen, care este Lumina lui Bina. Dar \u00bbcei \u0219apte Melachim inferiori au murit\u00bb, deoarece le-a lipsit Lumina lui GAR la \u00eenceputul form\u0103rii lor \u0219i, prin urmare, nu au putut rezista ilumin\u0103rii lui GAR care a venit la ei de la Yesod de AK, a\u0219a cum este revelat \u00een pasajul relevant.<\/p>\n\n\n\n

23) Chiar \u0219i \u00een Gar, exist\u0103 o diviziune \u00eentre unul \u0219i cel\u0103lalt. Aceasta deoarece nici m\u0103car Achoraimii nu au descins din Keter, ci doar Achoraimii lui NeHI. Cu toate acestea, \u00een AVI Nikudim, doar Achoraimii lor au descins, \u00een timp ce Panim au r\u0103mas la locul lor. Semnifica\u021bia acestor lucruri este c\u0103 aceste Lumini, continu\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la Shibolet Zakan, au fost \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een trei: astfel, Keter a luat din calitatea lui Ozen \u00een sine, din ceea ce procesul vederii absoarbe atunci c\u00e2nd se contempl\u0103 Lumina lui Ozen. \u0218i, mai ales c\u0103 alte dou\u0103 Lumini sunt incluse \u00een acesta, din acesta a fost creat Kli-ul pentru Keter al lui Nikudim. \u0218i Aba a luat din ceea ce procesul vederii absoarbe atunci c\u00e2nd se contempl\u0103 din Luminile lui Hotem, \u0219i, de asemenea, Lumina lui Peh este inclus\u0103 \u00een acesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

23) Keter a preluat din calitatea lui Ozen \u00een sine, din ceea ce procesul vederii absoarbe atunci c\u00e2nd contempl\u0103 \u00een lumina lui Ozen. \u0218i, mai ales c\u0103 alte dou\u0103 lumini sunt incluse \u00een el: <\/strong>Este important s\u0103 \u00een\u021belegem ordinea cre\u0103rii acestui Partzuf, numit Nikudim, pentru a \u00een\u021belege pe deplin propriet\u0103\u021bile acestor trei Sefirot: Keter, Hochma \u0219i Bina, pe care Ari le clarific\u0103 aici. Trebuie s\u0103 ne amintim cuvintele lui Ari citate mai sus (Partea 5, punctele 6-14) referitoare la crearea Partzuf AB din cele dou\u0103 Reshimot superioare ale Partzuf Galgalta de AK, precum \u0219i tot ceea ce este clarificat acolo \u00een \u00bbOhr Pnimi\u00bb. Vom reaminti aici doar conceptele principale.<\/p>\n\n\n\n

Acolo s-a revelat c\u0103 ie\u0219irea fiec\u0103rui Partzuf inferior are loc datorit\u0103 exodului luminilor din Guf-ul celui superior. Re\u0219imot-urile Sefirot-urilor Guf-ului superior sunt apoi incluse \u00een ecranul Tabur-ului celui superior, purificate p\u00e2n\u0103 la stadiul r\u0103d\u0103cinii lor, care este ecranul din Malchut Rosh, numit Peh. \u0218i apoi sunt incluse \u00een Zivug-ul superior, care are loc \u00een Rosh. Iar gradul care apare ca urmare a acestui Zivug este definit ca Partzuf-ul inferior.<\/p>\n\n\n\n

De asemenea, a devenit clar c\u0103 ultima Behina nu las\u0103 \u00een urm\u0103 Reshimo din Aviut-ul s\u0103u, ci doar din nivelul \u00eembr\u0103c\u0103mintei sale - Hitlabshut. Astfel, Reshimo care s-a ridicat la Peh-ul primului Patsuf nu avea Reshimo din etapa a patra pe partea atrac\u021biei, iar ceea ce a r\u0103mas a fost doar Reshimo din calitatea \u00eembr\u0103c\u0103mintei, care nu este destinat\u0103 unui Zivug cu Lumina Superioar\u0103, deoarece \u00eei lipse\u0219te Aviut, a\u0219a cum s-a discutat \u00een sec\u021biunile anterioare.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i din aceasta a ap\u0103rut r\u0103d\u0103cina calit\u0103\u021bilor de \u00abzahar\u00bb (masculin, d\u0103t\u0103tor de origine) \u0219i \u00abnekeva\u00bb (feminin, primitor) \u00een lumi. C\u0103ci Reshimo, care se refer\u0103 la \u00eembr\u0103c\u0103minte, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u00eentotdeauna dup\u0103 exodul luminilor aferente Guf-ului superior, este definit ca \u201ezahar\u201d. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 este jum\u0103tate din Guf \u0219i este incapabil s\u0103 atrag\u0103 Lumina superioar\u0103 dec\u00e2t printr-o combina\u021bie cu nekeva, care completeaz\u0103 ceea ce \u00eei lipse\u0219te.<\/p>\n\n\n\n

Exact asta s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een Reshimo Behina Dalet, care se refer\u0103 la ve\u0219m\u00e2nt - de Hitlabshut - care s-a unit cu Behina Gimel, iar apoi zachar-ul a fost, de asemenea, re\u00eennoit cu proprietatea de atrac\u021bie datorit\u0103 Aviut-ului Behina Gimel. Apoi, un Zivug superior a ap\u0103rut asupra lui, sau mai degrab\u0103, asupra ecranului format din dou\u0103 Reshimot: nivelul 4 de Hitlabshut \u0219i nivelul 3 de atrac\u021bie, a\u0219a cum scrie Ari acolo. Ari explic\u0103 acolo c\u0103 ei efectueaz\u0103 dou\u0103 Zivug-uri ca urmare a includerii reciproce - \u00een primul Zivug, Nekeva, adic\u0103 Behina Gimel, este inclus\u0103 \u00een zachar, care este Behina Dalet. \u0218i apoi nivelul Keter superior continu\u0103, a\u0219a cum un Zivug pe Aviut-ul Behina Dalet continu\u0103, dup\u0103 cum este bine cunoscut, nivelul Keter. Totu\u0219i, \u00eei lipse\u0219te Behina Dalet, care se refer\u0103 la atrac\u021bie \u0219i, prin urmare, nu poate cobor\u00ee la Guf, care este proprietatea de a \u00eembr\u0103ca Kelim-urile, deoarece nu exist\u0103 nicio expansiune a Kelim-urilor dec\u00e2t ca Aviut, adic\u0103 datorit\u0103 atrac\u021biei. Aici, \u00eens\u0103, deoarece Behina Dalet lipse\u0219te, este necesar un al doilea Zivug, care are loc ca urmare a includerii lui Zachar \u00een Nekeva, adic\u0103 \u00een Behina Gimel, deoarece proprietatea atrac\u021biei exist\u0103 acolo. Cu toate acestea, nivelul care iese din acest Zivug este doar nivelul lui Hochma. \u0218i dup\u0103 ce aceste dou\u0103 Zivugim au avut loc, ele pot cobor\u00ee \u0219i \u00eembr\u0103ca Guf-ul \u0219i \u00eembrac\u0103 Kli Keter-ul acestui Guf.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00een mod similar, \u00een toate Partzufim, c\u0103ci aceea\u0219i a fost secven\u021ba de creare a Partzuf SAG din AB. \u0218i acolo a existat o proprietate final\u0103 r\u0103mas\u0103 dup\u0103 apari\u021bia Luminilor de Guf ale lui AB, doar ca \u00eembr\u0103c\u0103minte - Hitlabshut. Aceasta se nume\u0219te Zachar, adic\u0103 proprietatea \u00eembr\u0103c\u0103mintei din a treia etap\u0103. \u00centruc\u00e2t proprietatea final\u0103 a lui AB este Behina Gimel, \u0219i ea trebuie s\u0103 se uneasc\u0103 cu Nekeva pentru a-\u0219i completa proprietatea de atrac\u021bie, pentru a fi potrivit\u0103 pentru un Zivug cu Lumina Superioar\u0103. Prin urmare, se une\u0219te cu Behina Bet, care a r\u0103mas \u00eentreag\u0103 pe partea atrac\u021biei. \u0218i apoi ambele au fost incluse \u00een dou\u0103 Zivugim, similar cu ceea ce a fost revelat cu privire la Rosh-ul Partzuf Galgalta.<\/p>\n\n\n\n

Crearea Partzuf BON, care este lumea Nikudim, creat\u0103 \u0219i emergent\u0103 din Rosh SAG, a avut loc \u0219i ea \u00een acest mod. \u00centruc\u00e2t, dup\u0103 apari\u021bia lor, luminile apar\u021bin\u00e2nd lui NHY de AK cu cele nou\u0103 Sfirot inferioare de SAG au plecat, ultima proprietate a disp\u0103rut \u0219i ea, f\u0103r\u0103 a l\u0103sa \u00een urm\u0103 nicio Reshimo de atrac\u021bie, ci doar Reshimo de \u00eembr\u0103c\u0103minte, numit\u0103 zachar, care este improprie pentru un Zivug cu Lumina Superioar\u0103 f\u0103r\u0103 participarea la proprietatea de atrac\u021bie a lui Nekeva, care aici este doar Behina Aleph. C\u0103ci ultimul nivel al Partzuf SAG este Behina Bet, din care nu mai r\u0103m\u00e2ne nimic \u00een afar\u0103 de proprietatea \u00eembr\u0103c\u0103mintei. Rezult\u0103 c\u0103 Reshimo complet este Behina Aleph.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i astfel, aceste zachar \u0219i nekeva s-au \u00een\u0103l\u021bat la Nikveh Eynaim, care au fost incluse acolo \u00een dou\u0103 Zivugim AB \u0219i SAG, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, astfel \u00eenc\u00e2t \u00een primul Zivug, nekeva a fost inclus\u0103 \u00een zachar, care este Behina Bet, legat\u0103 de \u00eembr\u0103c\u0103minte. \u0218i apoi nivelul Binei a fost extins la ele, c\u0103ci, dup\u0103 cum este bine cunoscut, Behina Bet extinde nivelul Binei.<\/p>\n\n\n\n

Se pare c\u0103 Nekeva, care este nivelul Behina Aleph, a dob\u00e2ndit \u0219i calitatea lui Gar prin penetrarea propriet\u0103\u021bilor sale \u00een propriet\u0103\u021bile lui Zachar. Cu toate acestea, ele nu pot cobor\u00ee la Guf din cauza lipsei de Aviut de atrac\u021bie din a doua etap\u0103 - Behina Bet - p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu fac un al doilea Zivug, astfel \u00eenc\u00e2t Zachar este inclus \u00een Nekeva, care este prima etap\u0103 - Behina Aleph. Au continuat la nivelul ZA \u0219i apoi au cobor\u00e2t \u00een calitatea lui Hitlabshut la Guf, a\u0219a cum a explicat Ari \u00een Partzuf AB. Studia\u021bi cu aten\u021bie punctul 14 din Partea 5.<\/p>\n\n\n\n

Acum ve\u021bi \u00een\u021belege mai bine propriet\u0103\u021bile lui GAR de Nikudim. Astfel, Keter de Nikudim este un zachar cu un al doilea nivel de \u00eembr\u0103c\u0103minte - Behinu Bet de Hitlabshut - \u00een timp ce Hochma \u0219i Bina de Nikudim sunt ambele nekeva \u0219i constituie Behinat Aleph. Ele au fost incluse una \u00een cealalt\u0103 \u00een dou\u0103 Zivugim \u00een Rosh de SAG \u0219i de acolo au cobor\u00e2t prin Dikna la locurile lor de sub Tabur, extinz\u00e2ndu-se \u00eentr-un Partzuf independent, separat. Adic\u0103, \u00een cele trei propriet\u0103\u021bi men\u021bionate anterior - dou\u0103 Rosh \u0219i un Guf. Primul Rosh este YESHSUT \u00een starea de doar GiE (Galgalta \u0219i Eynaim), iar al doilea Rosh este GAR de Nikudim, care sunt AHP care au ap\u0103rut din primul Rosh, iar Guf este ZAT de Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen conformitate cu aceasta, \u00een\u021belege\u021bi \u0219i Partzuf Dikna. A\u0219a cum s-a explicat mai sus, fiecare parte inferioar\u0103 apare datorit\u0103 Reshimot care urc\u0103 ca urmare a Luminilor Celui Superior care ies spre Malchut de Rosh al Celui Superior. Aceste Reshimot reprezint\u0103 Zachar \u0219i Nekeva. \u00cen primul r\u00e2nd, ele sunt incluse \u00een Masach de Rosh al Celui Superior \u0219i efectueaz\u0103 dou\u0103 Zivugim acolo, \u00een dou\u0103 forme de includere reciproc\u0103, continu\u00e2nd dou\u0103 niveluri acolo. Primul nivel corespunde magnitudinii Zachar, iar al doilea nivel corespunde magnitudinii Nekeva. \u0218i toate acestea se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een Rosh-ul Celui Superior.<\/p>\n\n\n\n

Dup\u0103 aceasta, ele se extind \u0219i coboar\u0103 \u00een locurile lor corespunz\u0103toare. Re\u021bine\u021bi c\u0103 aceste dou\u0103 niveluri, pe care zachar \u0219i nekeva Partzuf Nikudim le-au continuat \u00een timpul \u0219ederii lor \u00een Rosh de SAG, reprezint\u0103 \u00eentregul Partzuf Dikna din Rosh de SAG \u00een sine. Nu se disting \u00een Rosh de SAG dec\u00e2t ca ramuri care se extind \u00een exterior, care sunt \u00bbse'arot\u00bb (literalmente, p\u0103r), a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen\u021belege\u021bi, a\u0219adar, c\u0103 prima corec\u021bie a diknei, reprezentat\u0103 de cele dou\u0103 \u00eengust\u0103ri ale b\u0103rbii, continu\u00e2nd sub oznaim (literalmente, urechi), este zachar, adic\u0103 nivelul care a ap\u0103rut odat\u0103 cu includerea nekevei, care a ap\u0103rut ca zachar, \u0219i nivelul s\u0103u \u00eenainte de Bina. Iar cele dou\u0103 sec\u021biuni inferioare, care sunt se'arot na safa ila'a, sunt sub Hotem, la dreapta \u0219i la st\u00e2nga. \u0218i dup\u0103 aceasta este urcha, f\u0103r\u0103 p\u0103r, situat\u0103 \u00een mijlocul lor, continu\u00e2nd \u00een linie dreapt\u0103 \u00een mijlocul buzei sub Hotem p\u00e2n\u0103 la Peh. Ambele sunt nekeva de Rosh, adic\u0103 nivelul etapei 1, care a ap\u0103rut odat\u0103 cu includerea zachar \u00een nekeva. \u0218i a devenit deja clar c\u0103 nekeva con\u021bine \u0219i nivelul Bina, c\u0103ci a fost inclus\u0103 \u00een primul Zivug ca zachar. Cu toate acestea, exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 semnificativ\u0103 \u00eentre ele, deoarece zachar \u00een sine este a doua etap\u0103, c\u0103ci con\u021bine esen\u021ba luminii Bina. Totu\u0219i, Nekeva, care \u00een sine este doar prima etap\u0103, adic\u0103 lumina lui ZA, are prin urmare doar iluminarea din lumina lui Bina \u0219i nu esen\u021ba luminii lui Bina.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, toate luminile de Zachar \u0219i Nekeva care exist\u0103 \u00een aceste trei Tikunim ajung \u00een Hitlabshut (\u00eembr\u0103c\u0103minte) \u00een Shibolet Zakan, care este AHP, care a intrat \u00een starea de Guf, a\u0219a cum am discutat anterior. Prin urmare, ele sunt considerate dou\u0103 niveluri \u00een cele trei De Dikna superioare, \u00een Shibolet Zakan.<\/p>\n\n\n\n

Acesta este sensul cuvintelor \u00abKeter a luat chiar de la nivelul lui Ozen, din ceea ce viziunea absoarbe \u00een timpul Istaklut (contempla\u021biei) \u00een Lumina lui Ozen\u00bb. C\u0103ci Keter de Nikudim este calitatea lui zachar, care are nivelul etapei 2. Prin urmare, continu\u0103 de la contemplarea \u00een Lumina lui Ozen, cu alte cuvinte, de la Zivug care a ap\u0103rut la nivelul lui Bina, care este Lumina lui Ozen, \u0219i de acolo este atras\u0103 la zachar, care se afl\u0103 la nivelul lui Shibbolet. \u0218i din Shibbolet, a cobor\u00e2t la locul s\u0103u, sub Tabur, la nivelul lui Keter de Nikudim. Prin urmare, Keter are esen\u021ba Luminii lui Ozen.<\/p>\n\n\n\n

Cuvintele lui Ari: \u00ab\u0218i Aba a luat din ceea ce v\u0103zul absoarbe din Luminile Hotem, iar Lumina lui Peh este, de asemenea, inclus\u0103 \u00een ea.\u00bb \u00centruc\u00e2t Aba de Nikudim este nivelul Nekeva, care are doar nivelul 1, iar Ima de Nikudim este, de asemenea, inclus\u0103 \u00een Aba, ambele sunt considerate un nivel al Nekeva c\u0103tre Keter. Prin urmare, prin sine, con\u021bine doar Lumina Hotem, care este Lumina ZA, deoarece nivelul 1 continu\u0103 nivelul ZA. \u0218i Lumina lui Peh, care este Malchut, este inclus\u0103 \u00een Lumina Hotem, c\u0103ci ambele constituie un singur nivel, ap\u0103r\u00e2nd \u00een al doilea Zivug \u00een proprietatea Nekeva.<\/p>\n\n\n\n

24) Astfel, Kli-ul de Keter, care a primit o cantitate foarte mare de Lumin\u0103 de la Ozen, nu s-a rupt, dar Achoraim-urile Kelim-urilor lor au fost rupte pentru AVI, care a primit doar de la Hotem \u0219i Peh. De\u0219i Aba V'Ima a primit aceast\u0103 Lumin\u0103 a lui Hotem \u0219i Peh de AK, fiind situat\u0103 deasupra, aproape de locul lui Nikvey Ozen, deoarece au primit doar o mic\u0103 iluminare de la Lumini, acest lucru nu i-a ajutat \u0219i, prin urmare, Achoraim-urile Kelim-urilor lor au fost rupte. Cu toate acestea, Keter prime\u0219te adev\u0103rata Lumin\u0103 a lui Ozen, \u00een ciuda faptului c\u0103 a primit-o la sf\u00e2r\u0219itul s\u0103u, dar din moment ce prime\u0219te \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba sa, acest lucru este suficient \u0219i chiar \u0219i Achoraim-urile Kelim-urilor sale nu au fost rupte. \u00centre timp, AVI a primit doar o mic\u0103 iluminare \u0219i aceasta la o distan\u021b\u0103 mare. A\u0219adar, am clarificat aceste trei niveluri: Keter a r\u0103mas \u00een existen\u021b\u0103 \u00een \u00eentregime, achoraim-urile lui AVI au fost rupte \u0219i au c\u0103zut, iar panim-urile \u0219i achoraim-urile lui ZON au c\u0103zut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

24) Cuvintele lui Ari: \u00abA\u0219adar, de\u0219i AVI etc. au primit doar o mic\u0103 iluminare din partea Luminilor, aceasta nu i-a ajutat \u0219i, prin urmare, Achoraim-urile Kelim-urilor lor au fost spulberate.\u00bb C\u0103ci ei au fost \u00eentr-adev\u0103r inclu\u0219i \u00een primul Zivug \u00een calitatea de zachar \u0219i apoi \u0219i ei au atins Lumina celei de-a doua etape de zachar. \u00cen acest caz, AVI posed\u0103 \u0219i iluminarea lui ozen ca zachar \u0219i, din moment ce ei \u00een\u0219i\u0219i sunt doar Reshimot ale etapei 1, combinarea lor cu zachar este considerat\u0103 doar un grad de iluminare a Luminii lui ozen, nu calitatea sa primar\u0103, a\u0219a cum s-a explicat mai sus cu privire la zachar. \u0218i dac\u0103 ar fi primit aceast\u0103 iluminare \u00bbfiind aproape de locul lui Nikvey Ozen\u00bb, cu alte cuvinte, dac\u0103 AVI de-Nekudim ar fi fost \u00een starea de nekeva \u00een Rosh 1 de-Dikna, care este reprezentat\u0103 de doi tikunim numi\u021bi \u00abSe\u2019arot Safa \u0219i Urcha\u00bb, atunci, desigur, achoraimul lor nu s-ar fi rupt, precum Rosh 1 Nekudim, numit YESHSUT, care a fost p\u0103strat pe tot parcursul. Dar, din moment ce sunt nivelul lui Rosh 2, care prime\u0219te doar de la nivelul lui Shibolet \u0219i, \u00een plus, nu au esen\u021ba luminii lui Ozen, ci doar iluminare, prin urmare, achoraimul lor s-ar fi rupt.<\/p>\n\n\n\n

Ari spune: \u00abTotu\u0219i, Keter prime\u0219te adev\u0103rata Lumin\u0103 a lui Ozen, \u00een ciuda faptului c\u0103 a luat-o la sf\u00e2r\u0219it, dar din moment ce \u00eei ia \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba, acest lucru este suficient \u0219i nici m\u0103car achoraim-urile sale nu sunt rupte.\u00bb Astfel, a\u0219a cum am \u00eenv\u0103\u021bat, Keter este un zachar, care \u00een sine are nivelul etapei 2 \u0219i, prin urmare, este considerat Lumina lui Ozen \u00een esen\u021ba sa. Chestiunea diferen\u021belor dintre achoraim \u0219i panim va fi clarificat\u0103 mai t\u00e2rziu.<\/p>\n\n\n\n

Acum, \u00een\u021belege\u021bi mai profund lumina lui Ozen, pecetluit\u0103 pe Shibolet, men\u021bionat\u0103 mai sus \u00een textul lui Ari (punctul 21). Dou\u0103 aspecte au fost deja clarificate acolo \u00een \u00abOhr Pnimi\u00bb \u0219i ad\u0103uga\u021bi ceea ce este clarificat aici cu privire la problema zachar \u0219i nekeva, care exist\u0103 \u00een lumina lui Eynaim. La urma urmei, nici m\u0103car zachar nu are etapa 2 complet\u0103, ci doar jum\u0103tate din acest Reshimo, adic\u0103 doar calitatea lui Hitlabshut, care exist\u0103 acolo. Din acest motiv, nu a existat nicio stare de expansiune \u00een Kelim de la primul Zivug, care a ap\u0103rut la nivelul lui Bina. Totu\u0219i, chiar \u0219i dup\u0103 al doilea Zivug, care a avut loc odat\u0103 cu includerea zacharului \u00een nekeva, care a cobor\u00e2t \u0219i s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een guf, reprezent\u00e2nd AHP-ul exterior, care \u00een Dikna sunt numite Shibolet, iar \u00een Partzuf Nikudim sunt GAR-ul lor, nici atunci nu pot str\u0103luci cu Lumina lui Bina asupra Kelim-urilor de sub ei, din cauza absen\u021bei propriet\u0103\u021bii de atrac\u021bie a lui Aviut, care este prezent\u0103 \u00een etapa 2. Prin urmare, Lumina lui Ozen din Shibolet, care este Kli-ul acestor ZON, s-a blocat, \u00eempiedic\u00e2ndu-le s\u0103-\u0219i str\u0103luceasc\u0103 Lumina asupra lui Bina. \u00cen mod similar, \u00een GAR de Nikudim, Lumina lui Ozen din Bina s-a blocat \u0219i nu pot trimite nimic afar\u0103. Aceast\u0103 problem\u0103 a fost discutat\u0103 \u00een detaliu mai sus \u0219i ar trebui s\u0103 o studia\u021bi temeinic acolo. Prin urmare, aici, a\u0219a cum Lumina lui Keter era \u00een AB \u0219i Lumina lui Hochma era \u00een SAG, se consider\u0103 c\u0103 Lumina lui Bina a r\u0103mas \u00een Rosh sub Malchut de Rosh. C\u0103ci \u00eentregul mecanism care func\u021bioneaz\u0103 este prezent \u0219i aici.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

*25) Astfel, ace\u0219ti Nikudim se r\u0103sp\u00e2ndesc de la Tabur de AK p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul picioarelor sale \u00een ordinea ZON \u00eembr\u0103cat pe AA, dar \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t acolo ZON se \u00eembrac\u0103 pe AA din toate laturile \u0219i \u00eemprejurimile sale, iar aici luminile principale vin doar prin Panim de AK, de\u0219i, atunci c\u00e2nd iluminarea de la ace\u0219ti Nikudim se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te pu\u021bin, at\u00e2t \u00eentr-o parte a luminilor lor, c\u00e2t \u0219i \u00eentr-o parte a Kelim-urilor lor, ei \u00eembrac\u0103 acest AK din toate laturile sale, a\u0219a cum s-a explicat mai sus, \u00een AHP, \u00eens\u0103, iluminarea principal\u0103 este prin Panim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

25) Luminile principale vin doar prin Panim de-Adam Kadmon, de\u0219i atunci c\u00e2nd str\u0103lucirea acestor Nekudim etc. se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te pu\u021bin: <\/strong>Aceast\u0103 problem\u0103 a fost deja explicat\u0103 \u00een detaliu mai sus (partea 4, punctul 5 din \u00abOr Pnimi\u00bb, al doilea paragraf). Vom comenta de acolo. Esen\u021ba este c\u0103 laturile, adic\u0103 propriet\u0103\u021bile dreptei \u0219i st\u00e2ngii \u00eentr-un Partzuf, semnific\u0103 urm\u0103toarele: o multitudine de Hassadim este numit\u0103 \u00abdreapta\u00bb, \u00een timp ce un num\u0103r mic de Hassadim este numit \u00abst\u00e2nga\u00bb. Locul de primire a Hochma \u0219i GAR este numit \u201dpanim\u00ab, iar locul nedemn s\u0103 primeasc\u0103 GAR este numit \u00bbahor\u201d. Prin urmare, Rosh \u0219i Toch dinaintea Taburului din fiecare Partzuf sunt numite \u00abpanim\u00bb, deoarece este capabil s\u0103 primeasc\u0103 lumina GAR p\u00e2n\u0103 la Tabur. Iar locul de la Tabur \u00een jos este numit \u00abahor\u00bb, deoarece nu poate primi GAR acolo.<\/p>\n\n\n\n

A\u021bi studiat deja noul \u021aimtzum care a avut loc prin ridicarea lui Ma"N la Nikvey Eynaim, c\u00e2nd AHP de Rosh a ie\u0219it de acolo \u0219i a devenit nivelul lui Guf, iar Peh a devenit nivelul sf\u00e2r\u0219itului luminilor lui Gar, similar cu Tabur, deoarece aceasta a obstruc\u021bionat lumina lui Ozen \u00een Shavolet (o parte a b\u0103rbii), a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Acesta este motivul pentru care iluminarea luminii lui Eynaim se nume\u0219te \u201dPanim\u201d, deoarece acestea nu ilumineaz\u0103 Kelim de Achor, situate de la Peh \u00een jos, cu excep\u021bia unei mici ilumin\u0103ri prin laterale, cu alte cuvinte, continu\u00e2nd de la categoriile \u201ddreapta\u00ab \u0219i \u00bbst\u00e2nga\u00ab, ceea ce semnific\u0103 iluminarea lui Hassadim.<\/p>\n\n\n\n

26) Locul lui Keter de la Nekudot de la Taburul lui AK p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul lui Guf. HaBaD se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi ini\u021biale ale lui NHY de AK. HaGaT se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi din mijloc. \u0218i NHY se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi inferioare. La fel ca \u00een ZON, \u00eembr\u0103cat pe AA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

26) HaBa"D se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi ini\u021biale ale lui NeHI de-AK. HaGa"T se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi din mijloc etc.<\/strong>.: G\u0103si\u021bi aici patru p\u0103r\u021bi: Keter; Hochma, Bina, Daat; Hesed, Gevurah, Tifferet; Netzach, Hod, Yesod. Pentru a \u00een\u021belege acest lucru, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 cunoa\u0219tem dou\u0103 diferen\u021be care exist\u0103 aici \u00een raport cu Partzufim-urile lui Galgalta, AB, SAG, care au precedat Partzuf Nikudim. 1. Conceptul de Kli Daat, din moment ce nu se num\u0103ra printre cele zece Sfirot, de unde a provenit de aici, \u00een cele zece Sfirot de Nikudim. 2. Conceptul de Guf al Partzuf Nikudim, din moment ce Ari explic\u0103 Gufim-urile celor trei Partzufim anterioare, deoarece acestea \u00eencep cu Keter (vezi partea 5, \u00een \u201dMati \u0219i Lo Mati\u201d). Dar aici spune c\u0103 Guf-ul \u00eencepe cu Kli Daat \u0219i nu cu Keter \u0219i num\u0103r\u0103 doar cele \u0219apte Sfirot inferioare din fiecare Guf \u0219i nu zece. Adic\u0103 doar Daat, HaGa\u00abT \u0219i NeHI, a\u0219a cum este prezentat \u00een continuare \u00een cuvintele lui Ari.<\/p>\n\n\n\n

Adev\u0103rul este c\u0103 GAR de Nikudim sunt AHP de Israel, Saba \u0219i Tvuna (YESHSUT), care sunt primul Rosh de Nikudim. Datorit\u0103 Hey-ului inferior, care s-a ridicat la Eynaim, \u0219i a elev\u0103rii locului Zivug la Nikvey Eynaim, aceste AHP de Rosh au fost transformate \u00eentr-un tip de Kli de recep\u021bie \u0219i \u00eentr-un Guf. \u0218i acest Guf al AHP este GAR de Nikudim, a\u0219a cum s-a explicat \u00een detaliu mai sus. Astfel, dou\u0103 Kli, Keter \u0219i Hochma de Rosh, au r\u0103mas \u00een YESHSUT \u00een starea de Rosh 1, iar trei Kli, Bina, ZA \u0219i Malchut, au trecut \u00een GAR de Nikudim \u0219i au devenit al doilea Rosh, care este Rosh Nikudim, a\u0219a cum s-a explicat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i a\u021bi \u00eenv\u0103\u021bat deja c\u0103 tot ce se afl\u0103 \u00een Rosh trece \u0219i \u00eembrac\u0103 Guf. Concluzion\u0103m c\u0103, din moment ce exist\u0103 doar trei Kli \u00een Rosh de Nikudim: Bina, ZA \u0219i Malchut, nu exist\u0103 mai mult de trei dintre aceste Kelim \u00een Guf, c\u0103ci tot ce se afl\u0103 \u00een Guf trebuie primit de la Rosh. Astfel, \u00een Guf de Nikudim exist\u0103 doar cele \u0219apte Sfirot inferioare: Bina \u0219i cele cinci Kelim ale lui ZA, deoarece Netzach \u0219i Hod reprezint\u0103 aici un Kli, a\u0219a cum se explic\u0103 mai jos, iar Kli-ul lui Malchut este al \u0219aptelea. Cu toate acestea, \u00een cele trei Partzufim anterioare: Galgalta, AB, SAG, adic\u0103, \u00cenainte ca cele zece Sfirot de Rosh s\u0103 fie \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een dou\u0103 niveluri \u0219i existau zece Sfirot complete \u00een Rosh, atunci aceast\u0103 cantitate \u00eentreag\u0103 a trecut \u0219i ea \u00een Guf, prin urmare, \u00een Gufim-ul lor existau \u0219i zece Sfirot de la Keter la Malchut.<\/p>\n\n\n\n

Anterior, problema apari\u021biei Sfirei Da'at \u00een cele zece Sfirot a fost discutat\u0103 \u0219i \u00een \u00abOr Pnimi\u00bb. Este legat\u0103 de substitu\u021bia luminilor, a\u0219a cum \u00een Partzuf AB, Lumina lui Hochma s-a \u00eembr\u0103cat \u00een Kli Keter, Lumina lui Bina s-a \u00eembr\u0103cat \u00een Kli Hochma, Lumina lui Hesed s-a \u00eembr\u0103cat \u00een Kli Bina \u0219i a\u0219a mai departe. Astfel, aceast\u0103 Lumin\u0103 a lui Hesed, \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een Kli Bina, s-a transformat \u00een Sfira Da'at, al c\u0103rei sens interior este Ma'N de Bina, a\u0219a cum este descris acolo \u00een detaliu. \u00cen consecin\u021b\u0103, \u00eembr\u0103carea Luminii lui Hesed, care reprezint\u0103 gradul de ZA, \u00een Kli de Bina semnific\u0103 faptul c\u0103 Bina a cobor\u00e2t la gradul de ZA. A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus \u00een cuvintele lui Ari (partea 5, punctul 12), Zivug-ul nivelului Hochma, care a avut loc din cauza substitu\u021biei luminilor, a cunoscut o sc\u0103dere pe toate nivelurile, astfel \u00eenc\u00e2t Keter a cobor\u00e2t la nivelul Hochma, Hochma la nivelul Bina.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, am clarificat faptul c\u0103, \u00een urma \u00eembr\u0103c\u0103rii Kli-ului de Bina de c\u0103tre Lumina ZA, Bina s-a transformat acolo \u00een Sefira Da'at. \u00cen consecin\u021b\u0103, \u00een\u021belege\u021bi problema apari\u021biei Luminii ZA din partea interioar\u0103 a AK spre exterior, a\u0219a cum discut\u0103 Ari mai jos. Ve\u021bi descoperi c\u0103 \u00een Partzuf-ul interior, numit Galgalta de AK, Lumina ZA a fost prezent\u0103, a\u0219a cum ar trebui s\u0103 fie, \u00een Kli-ul de ZA. Cu toate acestea, \u00een Partzuf AB de AK, Lumina ZA a ap\u0103rut \u0219i a \u00eembr\u0103cat Kli-ul de Bina. \u0218i \u00een Partzuf SAG de AK, Lumina ZA a ap\u0103rut \u0219i a \u00eembr\u0103cat Kli-ul de Hochma. \u00cen Partzuf Nikudim, Lumina ZA s-a \u00een\u0103l\u021bat la Kli-ul de Keter. A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, \u00een Partzuf-ul care a ap\u0103rut din Lumina Eynaim, exist\u0103 doar nivelul etapei 1, care este nivelul Nekeva (principiului feminin) de Keter, \u0219i aceasta este esen\u021ba Luminii. Totu\u0219i, nivelul Bina, care exist\u0103 \u00een partea masculin\u0103, nu se extinde \u00een jos de la Gar de Nikudim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nu este nevoie s\u0103 fi\u021bi confunda\u021bi de faptul c\u0103, dup\u0103 cum se dovede\u0219te, nivelul Keter de Nikudim este pur \u0219i simplu Kli de Bina, deoarece Rosh 1 a luat Keter \u0219i Hochma. Prin urmare, Keter de Nikudim ar trebui numit \u00abSefira Da'at\u00bb, deoarece s-a spus c\u0103 Lumina ZA din Kli de Bina este numit\u0103 \u201dDa'at\u00ab. R\u0103spunsul este c\u0103 gradul de Rosh este numit Keter prin semnifica\u021bia sa. De asemenea, este foarte important c\u0103 acest Keter con\u021bine \u0219i nivelul Etapei 2 din primul Zivug. Dar include \u0219i nivelul Etapei 1 din al doilea Zivug, adic\u0103 Lumina ZA. Prin urmare, aici, Lumina ZA nu este \u00eenc\u0103 considerat\u0103 a fi ap\u0103rut, ci doar \u00een Atzilut, deoarece acolo se \u00eembrac\u0103 \u00een Kli de Keter \u0219i este considerat\u0103 a fi ap\u0103rut, a\u0219a cum este scris la locul ei.<\/p>\n\n\n\n

Acum \u00een\u021belege\u021bi bine c\u0103 Kli Bina de Guf nu con\u021bine nimic din Lumina Binei, deoarece Lumina Binei se termin\u0103 \u0219i este pecetluit\u0103 \u00een Gar, a\u0219a cum este scris mai sus \u00een cuvintele lui Ari. Acesta este motivul pentru care numele s\u0103u este schimbat \u00een \u201dDa'at\u00ab, deoarece Lumina Binei este complet absent\u0103 din ea. Astfel, semnifica\u021bia ie\u0219irii Sfirei Da'at \u00een lumea Nikudim devine clar\u0103 - deoarece aici Kli Bina de Guf a devenit complet gol de Lumina sa. Motivul pentru care doar cele \u0219apte Sfirot inferioare sunt prezente \u00een Guf-ul Nikudim este, de asemenea, revelat - c\u0103ci doar aceste trei sunt prezente \u0219i \u00een Rosh-ul s\u0103u: Bina, ZA \u0219i Malchut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i iat\u0103 r\u0103d\u0103cina diviziunii lui NHY \u00een trei treimi. Acestea corespund celor trei Sfirot: Bina, ZA \u0219i Malchut ale Partzuf-ului Nikudim, \u00eembr\u0103cate pe Netzah, Hod, Yesod de AK, deci Rosh NHY este nivelul lui Bina, Toch NHY, reprezent\u00e2nd p\u0103r\u021bile de mijloc, este nivelul lui ZA, iar Sof NHY, reprezent\u00e2nd p\u0103r\u021bile inferioare, este nivelul lui Malchut. Motivul acestei diviziuni este c\u0103 \u00een acest \u00eentreg Partzuf, str\u0103lucind \u00een NHY de AK, nu exist\u0103 mai mult de trei dintre aceste Sfirot, deoarece Keter \u0219i Hochma lor au r\u0103mas deasupra Taburului, \u00een YESHSUT, care este deasupra Parsa \u0219i care este considerat\u0103 a apar\u021bine Akudim \u0219i nu este num\u0103rat\u0103 \u00eempreun\u0103 cu Sfirot-ul de Nikudim. Cu toate acestea, Ari num\u0103r\u0103 aici patru diviziuni: Keter; Hochma, Bina, Daat; HaGaT, NHY. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 au existat dou\u0103 perioade \u00een acest Partzuf al lui Nikudim: Katnut \u0219i Gadlut. La \u00eenceputul crea\u021biei lor, au intrat \u00een Katnut, dup\u0103 ce au ie\u0219it din Nikvey Eynaim la nivelul Etapei 1, iar aceasta este doar Lumina lui ZA, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Cu toate acestea, ulterior a avut loc un al doilea Zivug \u2013 AB-SAG, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus \u00een textul lui Ari, iar apoi au ap\u0103rut Mochin \u0219i Gadlut al lui Nikudim, care este GAR. Prin urmare, Ari le \u00eemparte acum \u00een ordinea corect\u0103rii liniilor, a\u0219a cum ZA este \u00eembr\u0103cat pe AA, adic\u0103 Hochma, Hesed, Netzach \u00een linia dreapt\u0103, Bina, Gevurah, Hod \u00een linia st\u00e2ng\u0103 \u0219i Keter, Daat, Tifferet, Yesod \u00een linia din mijloc. Cu toate acestea, la \u00eenceputul crea\u021biei lor, cele \u0219apte inferioare au ap\u0103rut unul dup\u0103 altul \u00eentr-o singur\u0103 linie, a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 mai jos \u00een textul lui Ari. Dar Ari vorbe\u0219te despre Gadlut al lui Nikudim. Acest lucru este dificil de \u00een\u021beles, deoarece nu a existat nicio corec\u021bie a versurilor din VAK. Dar el vorbe\u0219te folosind similaritatea cu ZA de Atzilut \u0219i NHY de AA.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i el spune c\u0103 Keterul Nekudot este \u00eembr\u0103cat de la Taburul lui AK p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul Gufului. HaBaD se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi ini\u021biale ale lui NHY de AK. Rezult\u0103 c\u0103 un Rosh, adic\u0103 GAR de Nikudim, sunt separate unele de altele, deoarece Keter este \u00eembr\u0103cat pe Tifferet de AK, iar Hochma \u0219i Bina sunt \u00eembr\u0103cate pe p\u0103r\u021bile superioare ale coapselor de AK. \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem acest lucru. \u0218i, de asemenea, unde apare Sefira Daat aici \u00een Rosh Nikudim, deoarece mai t\u00e2rziu \u00een text, Ari o num\u0103r\u0103 printre cele \u0219apte Sefirot inferioare ale lui ZA? Adev\u0103rul este c\u0103, dup\u0103 cum \u0219ti\u021bi deja, GAR de Nikudim este nivelul lui AHP, care a ap\u0103rut din Rosh, astfel \u00eenc\u00e2t Keter este nivelul lui Ozen (literalmente, ureche) \u0219i Bina. \u0218i Hochma \u0219i Bina sunt Hotem (lit. nas) \u0219i Peh (lit. gur\u0103), adic\u0103 ZA Nukva, iar ZA \u00een starea de corec\u021bie a liniilor este nivelul Hesed, Gevura, Tifferet, iar Nukva este NEHI, a\u0219a cum va fi explicat la locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

S-a stabilit deja c\u0103, datorit\u0103 Zivugului AB-SAG, a patra faz\u0103 a cobor\u00e2t de la Nikvey Eynaim la Peh, ca la \u00eenceput, iar apoi AHP s-a ridicat din nou la Rosh, iar Lumina lui GAR a cobor\u00e2t la ei, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. De asemenea, s-a stabilit c\u0103, \u00een acela\u0219i timp, nu a avut loc nicio schimbare \u00een starea anterioar\u0103 \u0219i doar Lumina sa nu s-a \u00eentors sau nu a cobor\u00e2t sub Parsa YESHSUT. \u00cen consecin\u021b\u0103, se consider\u0103 c\u0103 nivelul HaGaT al acestor GAR s-a transformat \u00een HaBaD. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00een acele Hotem \u0219i Peh care erau anterior la nivelul ZA \u0219i Malchut, adic\u0103 cele \u0219apte inferioare, Hesed-ul lor, \u00eentorc\u00e2ndu-se la Rosh, s-a transformat acum \u00een Hochma, Gevura lor, \u00eentorc\u00e2ndu-se la Rosh, s-a transformat acum \u00een Bina, iar Sefirot-urile r\u0103mase ale lui TaNeHiM s-au transformat acum \u00een Daat. \u0218i Supen Ozen, sau Bina, \u00eentorc\u00e2ndu-se la Rosh, s-a transformat acum \u00een Keter. Astfel, am clarificat cum AHP, care erau \u00een GAR de Nikudim, s-au transformat \u00een timpul Gadlut \u00een KHB: Ozen a devenit Keter, Hesed \u0219i Gevura, care erau \u00een Hotem \u0219i Peh, au devenit Hochma \u0219i Bina, iar TaNeHiM, care erau \u00een Hotem \u0219i Peh, au devenit Daat.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 de acum \u00eenainte \u00een A\u021bilut, fiecare Partzuf are dou\u0103 niveluri de HaGaT NHY, deoarece AHP a ie\u0219it din Ro\u0219 \u0219i s-a transformat \u00een Guf, care este nivelul ZA. \u0218i exist\u0103 niveluri AHP ale adev\u0103ratului HaGaT NHY, care nu au fost niciodat\u0103 la nivelul Ro\u0219. Aceste dou\u0103 niveluri sunt separate de Taburul fiec\u0103rui Partzuf, deoarece locul lui HaGaT NHY, care sunt AHP care s-au transformat \u00een Guf, este deasupra Taburului \u0219i este considerat nivelul AVI al acelui Partzuf, \u00een timp ce adev\u0103ratele HaGaT NHY sunt considerate ZON ale acelui Partzuf, iar locul lor este sub Tabur. \u0218i, de asemenea, \u00een HaGaT NHY, care sunt sub Tabur \u0219i care sunt adev\u0103ratul ZON, exist\u0103 o diviziune similar\u0103. \u00cen timpul expansiunii Partzuf-ului \u00een sine, c\u00e2nd HaGaT-urile sale se termin\u0103 la Tabur, acestea sunt considerate nivelul AHP care a ie\u0219it din Rosh-ul acestui Partzuf, adic\u0103 adev\u0103ratul ZA, \u00een timp ce NHY-ul s\u0103u, care sunt sub Tabur, sunt nivelul adev\u0103ratului s\u0103u HaGaT NHY, care nu a fost niciodat\u0103 la nivelul Rosh-ului s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i din aceasta, devine clar\u0103 ordinea \u00eembr\u0103c\u0103mintei Partzuf Nikudim pe NHY de AK, pe care Ari o clarific\u0103 aici. Este deja clar c\u0103 \u00een SAG de AK \u00eensu\u0219i, unde a \u00eenceput ascensiunea MaN c\u0103tre Nikvey Eynaim, ceea ce a cauzat ie\u0219irea AHP din Rosh, nu au avut loc schimb\u0103ri, iar AHP din Rosh de SAG nu a ie\u0219it din Rosh-ul s\u0103u. Se crede c\u0103 un Partzuf special, Se'arot (literalmente, p\u0103r), a ap\u0103rut acolo, iar aceast\u0103 schimbare major\u0103 a avut loc \u00een cadrul lui. \u00cen consecin\u021b\u0103, nu credem c\u0103 exist\u0103 HaGaT NHY deasupra Taburului lui AK, ca \u00een Partzufim care au ap\u0103rut ulterior. Deasupra Taburului se afl\u0103 nivelul Akudim, unde cele zece Sefirot \u00eencep cu Keter. \u0218i acest Partzuf complet nou este cel \u00een care AHP s-a transformat \u00een HaGaT \u0219i numai \u00een el discernem HaGaT NHY, ca \u00een Partzufim situate sub el, sub Tabur.<\/p>\n\n\n\n

Prin urmare, \u00eembr\u0103c\u0103mintea sa este similar\u0103 cu ZON de Atzilut, \u00eembr\u0103cat\u0103 sub Taburul de AA de Atzilut. Prin urmare, Keter de Nikudim, care de la \u00eenceputul cre\u0103rii sale a fost nivelul lui Ozen, adic\u0103 Bina, \u00eembrac\u0103 treimea inferioar\u0103 a lui Tifferet, deoarece Sefira Tifferet este nivelul lui Bina din cele cinci niveluri ale lui ZA din partea Kli-ului s\u0103u. \u0218i este \u00eembr\u0103cat\u0103 doar sub Taburul lui Tifferet de AK, dar nu deasupra Taburului s\u0103u, deoarece acesta este nivelul lui Akudim, iar Keter de Nikudim nu are nicio atingere la nivelul lui Akudim.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHaBaD se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi ini\u021biale ale NHY de AK\u201d, a\u0219a cum a fost explicat anterior \u00een \u201dOr Pnimi\u201d. Sfira Netzah este nivelul ZA al celor cinci niveluri ZA din partea Kli, iar Sfira Hod este nivelul Malchut al celor cinci niveluri. Prin urmare, Hotem \u0219i Peh, care sunt \u00een GAR Nikudim, care sunt ZA \u0219i Malchut, care s-au \u00eentors la Rosh \u0219i au devenit Homa \u0219i Bina, se \u00eembrac\u0103 pe treimile superioare ale Netzah Hod de AK, care sunt nivelul Rosh de ZA \u0219i Malchut, astfel \u00eenc\u00e2t Rosh de ZA este \u00een Netzah, iar Rosh Malchut este \u00een Hod. Totu\u0219i, acum aceste ZA \u0219i Malchut au devenit adev\u0103rate Hochma \u0219i Bina, deoarece s-au \u00eentors la Rosh, a\u0219a cum erau \u00eenainte. Totu\u0219i, Hochma \u0219i Bina de Nikudim au o rela\u021bie egal\u0103 cu p\u0103r\u021bile superioare ale Netzach \u0219i Hod, deoarece la \u00eenceputul crea\u021biei lor erau niveluri de ZA \u0219i Malchut, exact ca acestea. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi acest lucru.<\/p>\n\n\n\n

Daat de Nikudim este \u00eembr\u0103cat pe partea superioar\u0103 a lui Yesod de AK, ascuns \u00eentre Roshim-urile coapselor din Guf, adic\u0103 \u00een Tifferet, care este Kli-ul de Bina al celor cinci niveluri ZA din motivul men\u021bionat anterior. Astfel, Daat este gradul luminii lui Hesed, \u00eembr\u0103cat \u00een Kli-ul de Bina. Se \u0219tie deja c\u0103 aceste Hotem \u0219i Peh constau din cele \u0219apte Kelim inferioare, deoarece Hotem include HaGaT NHY, iar Peh este Malchut. De asemenea, se \u0219tie c\u0103 doar Hesed \u0219i Gevurah con\u021binute \u00een ele au devenit Hochma \u0219i Bina, \u00een timp ce cele cinci Sfirot de la Tifferet \u0219i de mai jos s-au transformat \u00een gradul de Daat. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 Sfira Hesed, din perspectiva Luminii din interiorul ei, este nivelul Hochma din cele cinci niveluri ZA \u0219i, prin urmare, la revenirea la nivelul Rosh, este capabil\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 nivelul Hochma. Sefira Gevura este nivelul Binei din cele cinci niveluri ale ZA din perspectiva Luminii sale. Prin urmare, acum s-a \u00eentors la starea de Bina. \u0218i Sefira Tifferet este nivelul Luminii ZA din cele cinci niveluri ale ZA \u0219i, prin urmare, acum, \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een Tifferet de AK, care este Bina din perspectiva Kli-ului, a devenit Sefira Da'at \u0219i a \u00eembr\u0103cat partea superioar\u0103 a lui Yesod de AK, care a \u00eembr\u0103cat partea interioar\u0103 a lui Tifferet de AK. Cu toate acestea, din perspectiva \u00eembr\u0103c\u0103mintei, este \u00eembr\u0103cat\u0103 doar pe Yesod. Iar motivul este c\u0103 proprietatea Kli-ului Yesod este gradul de Malchut din cele cinci niveluri ale ZA. Se \u0219tie c\u0103 ecranul, care face un Zivug cu Lumina Superioar\u0103, este situat \u00een Kli-ul Malchut. Prin urmare, Yesod are trei p\u0103r\u021bi, care sunt cele trei locuri ale Zivug: Peh, Chazeh \u0219i Yesod, a\u0219a cum este scris la locul s\u0103u. Prin urmare, gradul de Daat, situat \u00een Rosh, pe care a avut loc Zivug acolo, este \u00eembr\u0103cat peste partea superioar\u0103 a lui Yesod, care este gradul de Malchut de Rosh.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0218i HaGaT se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi de mijloc. \u0218i NHY se afl\u0103 \u00een cele trei p\u0103r\u021bi inferioare.\u201d Se \u0219tie c\u0103 aceste HaGaT de NHY sunt cele \u0219apte p\u0103r\u021bi inferioare de Nikudim, care sunt adev\u0103ratul ZA, care nu a existat niciodat\u0103 la nivelul Rosh. De asemenea, s-a descoperit c\u0103 adev\u0103ratul ZON este, de asemenea, \u00eemp\u0103r\u021bit de Tabur \u00een dou\u0103 niveluri, astfel \u00eenc\u00e2t deasupra Taburului se afl\u0103 nivelul real al AHP, care a ap\u0103rut din Rosh \u0219i este numit HaGaT. \u0218i sub Tabur se afl\u0103 ZON-ul s\u0103u, care nu a existat niciodat\u0103 la nivelul Rosh \u0219i este numit NHY. Conform acestor raporturi, p\u0103r\u021bile de mijloc \u0219i inferioare ale NHY de AK sunt, de asemenea, \u00eemp\u0103r\u021bite, astfel \u00eenc\u00e2t HaGaT este \u00eembr\u0103cat pe p\u0103r\u021bile de mijloc, iar NHY pe p\u0103r\u021bile inferioare.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 \u0219i un al doilea \u00een\u021beles, \u0219i este mai corect \u00een acest loc. Se \u0219tie c\u0103 HaGaT-ul celor cinci niveluri ale ZA este nivelul lor de GAR, iar nivelul ZA-ului celor cinci niveluri ale ZA \u00eencepe \u00een termeni de Kelim \u00een Netzah, iar \u00een termeni de Lumini, \u00eencepe \u00een Tifferet. \u00cen consecin\u021b\u0103, Rosh-Toch-Sof de NEHI AK sunt \u00eemp\u0103r\u021bite: Rosh-ul lor este nivelul AHP, care s-a \u00eentors cu adev\u0103rat la Rosh, Toch-ul lor este nivelul GAR-ului celor cinci niveluri ale ZA, adic\u0103 HaGaT, iar Sof-ul lor sunt VAK de VAK, sau ZA \u0219i Malchut ale celor cinci niveluri ale ZA, a\u0219a cum a fost clarificat.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, am clarificat \u00eemp\u0103r\u021birea celor zece Sfirot de Nikudim \u00een patru p\u0103r\u021bi, care existau \u00een timpul Gadlut: 1. Keter de Nikudim, care nu este inclus \u00een num\u0103r\u0103toarea Partzuf-urilor de aici, deoarece este proprietatea \u00abzachar\u00bb (literalmente, principiul masculin) de Rosh Nikudim. Acesta este nivelul Bina \u0219i esen\u021ba Luminii lui Ozen, deoarece con\u021bine al doilea nivel al Hitlabshut. 2. Hochma, Bina \u0219i Daat, care de la \u00eenceputul cre\u0103rii lor reprezint\u0103 Lumina lui ZA de Rosh, numit\u0103 Hotem, Peh, care a ie\u0219it din Rosh \u0219i a devenit nivelul lui ZA de Guf. Cu toate acestea, \u00een timpul Gadlut, s-au \u00eentors \u0219i au devenit nivelul lui Rosh. De asemenea, au iluminare din Lumina lui Ozen datorit\u0103 leg\u0103turii lor cu Zachar, a\u0219a cum s-a discutat mai sus. 3. HaGaT de Nekudim, care nu au fost niciodat\u0103 la nivelul Rosh, dar din punctul de vedere al celor cinci niveluri ale ZA, sunt considera\u021bi KaHaB (Keter, Hochma, Bina). 4. NHY al Nekudim, care sunt nivelul ZA \u0219i Malchut al celor cinci niveluri ZA.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nu ar trebui s\u0103 existe nicio dificultate \u00een faptul c\u0103, dup\u0103 ce AHP s-a \u00eentors la Ro\u0219 \u0219i a devenit una cu Galgalta \u0219i Eynaim-ul s\u0103u, Hotem \u0219i Peh, care sunt Hochma \u0219i Bina, au devenit una cu Keter, care este Ozen. \u0218i exist\u0103 doar trei niveluri aici. Cu toate acestea, trebuie re\u021binut c\u0103 nu au avut loc alte schimb\u0103ri \u00een Sefirot-urile superioare datorit\u0103 \u00eentoarcerii lui AVI (Partzuf Aba-V'Ima) la Ro\u0219. \u0218i YESHSUT (Partzuf Israel-Saba-v'Tvuna), care este nivelul Galgalta \u0219i Eynaim-ului acestui Ro\u0219, a r\u0103mas deasupra Tabur-ului \u00een Partzuf-ul superior, ca la \u00eenceput, \u0219i, de asemenea, Keter de Nikudim, care este etapa 2, a r\u0103mas \u00een sine, ca la \u00eenceput. Doar luminile lor au ajuns la Hochma \u0219i Bina c\u00e2nd s-au \u00eentors la Ro\u0219. Dup\u0103 cum este scris mai jos.<\/p>\n\n\n\n

27) \u0218i astfel, dou\u0103 tipuri de lumini ies la iveal\u0103 din interiorul Guf de AK: 1. din Tabur \u0219i 2. din Peh-ul lui Yesod. \u0218i dou\u0103 Evel (Lumini Reflectate) ies de acolo. Trebuie spus c\u0103 ar trebui s\u0103 existe trei Evel-uri corespunz\u0103toare lui GAR (Gimel Rishonot \u2013 literal, primele trei), care au primit de la AHP, dar din cauza absen\u021bei Luminii Ozen de la AVI, lipse\u0219te \u0219i gradul de Evel corespunz\u0103tor lui Ozen. Au ie\u0219it doar dou\u0103 Evel-uri, corespunz\u0103toare lui Hotem \u0219i Peh, de la care AVI a primit sus. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i aici, jos, unde primesc de la ele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

27) Nivelul corespunz\u0103tor lui ozhen lipse\u0219te. Sunt disponibile doar dou\u0103 niveluri, corespunz\u0103toare lui hotem \u0219i pe: <\/strong>\u00centruc\u00e2t doar dou\u0103 niveluri au ie\u0219it din Peh Yesod, corespunz\u0103toare lui Hotem \u0219i Peh, care sunt \u00abvav\u00bb-ul lui IMA \u0219i punctul lui ABA, a\u0219a cum scrie Ari mai jos. Cu toate acestea, nivelul lui Tabur, corespunz\u0103tor luminii lui Ozen, nu atinge AVI, deoarece atingerea lor este doar \u00een Hotem Peh, a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 mai jos \u00een textul lui Ari.<\/p>\n\n\n\n

28)<\/strong>\u00cens\u0103 lumina celor \u0219apte inferioare se lua doar din guf \u0219i de dedesubt, adic\u0103 de la cap\u0103tul \u00ab\u0219ibolet zakan\u00bb (literalmente, \u00abureche cu barb\u0103\u201d) \u0219i dedesubt. Prin urmare, nu exist\u0103 evelim care s\u0103 le lumineze, de\u0219i exist\u0103 o aluzie \u00een Cabala: \u201e\u0218i \u0219i-au \u00eentins antebra\u021bele\u201d. Semnifica\u021bia interioar\u0103 este zece pic\u0103turi care au stropit printre unghii. Acest lucru este men\u021bionat, dup\u0103 cum se \u0219tie, \u00een Tikkun 69, deoarece ele \u00eensele sunt un nivel de melachim. Astfel, a avut loc o anulare a melachim, care nu a fost \u00eenc\u0103 corectat\u0103, deoarece o persoan\u0103 este at\u00e2t b\u0103rbat, c\u00e2t \u0219i femeie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

28) Lumina celor \u0219apte inferioare, care au fost luate doar din guf \u0219i de dedesubt, adic\u0103 de la termina\u021bia \u00abshibolet zakan\u00bb \u0219i dedesubt: <\/strong>A\u0219a cum este scris mai sus, cele \u0219apte inferioare sunt luate de la nivelul \u00abtikunei dikna\u00bb (lit. corectarea b\u0103rbii), care sunt sub \u0219ibbolet, unde lumina lui ozen nu ajunge, deoarece se termin\u0103 \u00een \u0219ibbolet zakan, \u0219i studia\u021bi acest lucru mai sus.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u0219i-au \u00eentins antebra\u021bele, sensul interior fiind zece pic\u0103turi care le stropeau printre unghii: <\/strong>Chiar dac\u0103 mai jos \u00een text, Ari spune c\u0103 cele zece evelim au ie\u0219it prin unghiile de la picioare, cum spune aici c\u0103 au ie\u0219it din m\u00e2ini? Dar acolo unde este scris c\u0103 cele \u0219apte inferioare au luat din Evelim-urile care au ie\u0219it prin unghiile de la picioare, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 au luat din obiectul Parsei, care se termin\u0103 la picioarele lui SAG, de unde rezult\u0103 c\u0103 au luat din unghiile de la picioare. \u0218i este necesar s\u0103 ne amintim ce a fost scris mai sus, c\u0103 sensul conceptului de Parsa este punctul unui nou \u021aimtzum, care s-a mutat de la locul lui Malchut al celor zece Sfirot de Sium (sf\u00e2r\u0219it) la locul lui Bina al celor zece Sfirot de Sium, deoarece locul sf\u00e2r\u0219itului liniei \u00een \u021aimtzum Aleph de Ein Sof (Infinit) era \u00een Malchut al celor zece Sfirot de Sium, adic\u0103, literalmente \u00een aceast\u0103 lume. Dup\u0103 cum este scris: \u201d\u0218i picioarele Lui au stat pe Muntele M\u0103slinilor\u00ab. Acum, \u00een \u021aimtzum Bet, numit \u021aimtzum NHY de AK, punctul final a devenit \u00een Bina acestor zece Sfirot \u0219i este numit punctul Lumii Viitoare \u0219i a fost stabilit aici. Parsa, termin\u00e2ndu-se la noua grani\u021b\u0103 care a ap\u0103rut \u00een lumi unde se termin\u0103 picioarele Partzuf SAG de-AK, iar Parsa este considerat\u0103 nivelul unghiilor de la picioare de-SAG de-AK, \u0219i aminti\u021bi-v\u0103 de asta.<\/p>\n\n\n\n

Mai sus, \u00een \u00abOr Pnimi\u00bb, s-a clarificat c\u0103 Parsa \u0219i Shibolet Zakan exprim\u0103 acela\u0219i concept. Ari scrie aici c\u0103 doar dou\u0103 Evel, corespunz\u0103toare lui Hotem \u0219i Peh, din care s-au primit AVI, au ie\u0219it din Yesod de AK \u0219i c\u0103 lipsea un Evel corespunz\u0103tor lui Ohr Ozen. Prin urmare, cele \u0219apte inferioare au fost luate de la unghiile de la picioare, a\u0219a cum au fost luate de la sf\u00e2r\u0219itul lui Shibolet, care termina Ohr Ozen. Trebuie \u00een\u021beles c\u0103, din cauza noului punct al Siumului, au ap\u0103rut trei niveluri de Sium \u00een SAG, \u00een Rosh-Toch-Sof-ul s\u0103u: punctul Sium Rosh se nume\u0219te Nikvey Eynaim, punctul Sium Toch, situat \u00een locul fostului Tabur, se nume\u0219te Shibolet Zakan, iar nivelul Sium Sof se nume\u0219te Parsa. Astfel, Parsa este nivelul unghiilor de la picioare din SAG de AK.<\/p>\n\n\n\n

Totu\u0219i, tot ceea ce discernem \u00een SAG de AK nu altereaz\u0103 deloc esen\u021ba corpului Partzuf SAG, deoarece este deja cunoscut faptul c\u0103 nu exist\u0103 nicio dispari\u021bie sau schimbare \u00een spiritual \u0219i tot ceea ce discernem \u00een el este doar starea r\u0103d\u0103cinii. Dar toate aceste schimb\u0103ri, produse de for\u021ba punctului noului \u021aimtzum, au avut loc doar \u00een noul Partzuf care a ap\u0103rut datorit\u0103 conexiunii dintre etapa 4 \u0219i etapa 2 prin Nikvey Eynaim. Acest Partzuf se nume\u0219te Partzuf Nikudim. \u0218i numai \u00een Rosh-Toch Sof al acestui Patsuf au ap\u0103rut \u0219i au ap\u0103rut de fapt cele trei Parsami men\u021bionate mai sus. Aminti\u021bi-v\u0103 de acest lucru.<\/p>\n\n\n\n

\u0218ti\u021bi deja c\u0103 aceast\u0103 Parsa con\u021bine o mare corec\u021bie, care \u00abaspir\u0103 de sus \u0219i d\u0103 \u00een jos\u00bb, deoarece reprezint\u0103 un ecran dublu, adic\u0103, const\u00e2nd din dou\u0103 p\u0103r\u021bi: a doua etap\u0103 \u0219i a patra etap\u0103 \u00eempreun\u0103. Acest lucru s-a produs ca urmare a ascensiunii lui NHY c\u0103tre HaGaT \u0219i a unific\u0103rii etapei 2, utilizat\u0103 \u00een HaGaT \u00een Partzuf SAG, cu etapa 4, utilizat\u0103 \u00een NHY al AK interior. Prin urmare, Parsa este \u00eenclinat\u0103 de la Chazeh (piept) c\u0103tre Tabur, deoarece con\u021bine at\u00e2t NHY, c\u00e2t \u0219i HaGaT \u00een sine. \u00cen consecin\u021b\u0103, \u00een timpul Gadlut, Hey-ul inferior, de asemenea etapa 4, coboar\u0103 din Parsa, iar Parsa este rupt\u0103, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 limita final\u0103 este anulat\u0103, iar apoi luminile trec \u00een jos din Parsa, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Dup\u0103 aceasta, Parsa revine imediat la locul ei. \u0218i astfel, Parsa \u201daspir\u0103\u201d luminile lui SAG de sus \u0219i le trimite \u00een jos c\u0103tre Partzuf Nikudim, situat sub Parsa. Exact acela\u0219i lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een Partzufim-urile lui A\u021bilut.<\/p>\n\n\n\n

Prin urmare, acele \u0219apte Sfirot ale lui Nikudim, care nu au putut primi nicio lumin\u0103 de la SAG din cauza Sium-ului Parsei, se g\u0103sesc acum \u00een timpul Gadlut dup\u0103 ce Parsa se sparge, primind lumin\u0103 din locul Parsei, unde se afl\u0103 gradul SAG \u0219i HaGaT de-AK Kollel. La urma urmei, acele lumini pe care cele \u0219apte Sfirot inferioare ale lui Nikudim le-au primit de la Parsa sunt gradul HaGaT, adic\u0103 \u00bbzroot yadaim\u00bb (antebra\u021bele m\u00e2inilor) \u0219i, prin urmare, se spune: \u00bb\u0218i au \u00eentins antebra\u021bele m\u00e2inilor\u00ab \u0219i \u00een\u021beleg bine acest lucru.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, am descoperit c\u0103 \u00eenainte de Zivug-ul lui Gadlut, Parsa este considerat\u0103 a fi unghiile de la picioare ale Partzuf SAG, deoarece iluminarea SAG se termin\u0103 acolo, iar sf\u00e2r\u0219itul ilumin\u0103rii se nume\u0219te \u00bbraglin\u00bb (picioare), dar c\u00e2nd Parsa se sparge \u0219i grani\u021ba revine la punctul Sium-ului acestei lumi, ca \u0219i \u00eenainte, atunci \u0219i gradul lui HaGaT se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te, ca \u0219i \u00eenainte.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

29) Deci, Evelim-urile, cele potrivite pentru aceste \u0219apte melachim, ies prin unghiile de la picioare, \u00een ciuda faptului c\u0103 exist\u0103 zece astfel de cuie \u0219i doar cele \u0219apte inferioare sunt rupte. Cert este c\u0103 exist\u0103 \u0219i dou\u0103 tipuri de achoraim de AVI care sunt rupte, \u0219i acestea sunt nou\u0103 niveluri \u0219i exist\u0103 un al zecelea, deoarece au existat \u0219i unele daune \u00een Keter, a\u0219a cum este scris mai jos \u00een <\/strong>Etz Chaim, \u0219i acesta este nivelul NeHI-ului s\u0103u, care a intrat \u0219i a fost acolo ca Mochin pentru AVI. \u0218i ele s-au sf\u0103r\u00e2mat. Exist\u0103 zece niveluri \u00een total, corespunz\u0103toare celor zece Evelim care au ie\u0219it din unghiile lor de la picioare. \u0218i fiecare stare de ie\u0219ire a acestor zece Evelim prin unghiile lor de la picioare a avut loc din cauza lipsei lor de recep\u021bie de la Lumina lui Ozen Elyonah (superioar\u0103). Tocmai acesta a cauzat toate acestea \u0219i anularea Melachim-urilor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

30) Astfel, mai sus, referitor la Akudim, chestiunea categoriilor Taamim, Nekudot, Tagin \u0219i Otiot, care sunt discutate aici \u00een gradul de Nekudim, a fost deja clarificat\u0103. Se spune c\u0103 categoria Nekudot sunt primele lumini care au ap\u0103rut la \u00eenceput. Iar Otiot sunt Kelim. Ulterior, c\u00e2nd Kelim au fost rupte \u0219i omul a fost separat ca urmare a mor\u021bii, luminile au r\u0103mas ca Tagin deasupra literelor, care sunt Kelim. Iar Taamim este numele Noului MA, care a ap\u0103rut mai t\u00e2rziu din lumina \u00bbmetzach\u00ab (literal, frunte) pentru a corecta melachim, a\u0219a cum este scris \u00een Etz Chaim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

30) \u0412<\/strong>Mai sus, \u00een ceea ce prive\u0219te Akudim, problema categoriilor TaNT\u00bbA a fost deja clarificat\u0103<\/strong>(Vezi Partea 4, Capitolul 3, Sec\u021biunea 11). \u00abItpashtut Aleph\u00bb (prima expansiune) a Partzuf-ului, care este Lumina Direct\u0103 \u0219i Rachamim (literalmente, mila), este considerat\u0103 \u00abTaamim\u00bb \u00een acesta. \u0218i c\u00e2nd \u00eencepe s\u0103 se diminueze datorit\u0103 purific\u0103rii ecranului, cele patru niveluri r\u0103mase de Katnut, de la Hochma la Malchut, apar \u0219i sunt considerate categoria \u00abNekudot\u00bb \u00een acesta. Reshimot-urile r\u0103mase din Taamim sunt \u00abTagin\u00bb-ul din acesta. Reshimot-urile r\u0103mase din nivelurile de Nekudot sunt considerate \u00abNitzutzim\u00bb, c\u0103z\u00e2nd din ele \u00een Kelim, care sunt numite \u00abOtiot\u00bb; studia\u021bi acest lucru temeinic acolo.<\/p>\n\n\n\n

Nekudot sunt primele lumini care au ap\u0103rut la \u00eenceput<\/strong>. Se sus\u021bine c\u0103 ordinea de aici se schimb\u0103 \u00een compara\u021bie cu cea a celor trei Partzufim de AK anterioare. Acolo, Gadlut, care este Taamim, a ap\u0103rut prima, urmat\u0103 de nivelurile mici, care sunt Nekudot. Dar aici, \u00een lumea Nikudim, Katnut a ap\u0103rut prima, urmat\u0103 de Gadlut, deoarece ini\u021bial doar GAR a ap\u0103rut cu luminile de Ruach, Nefesh, adic\u0103 nivelul ZA (vezi mai sus). Dup\u0103 aceasta, a avut loc Zivug AB-SAG, Parsa a str\u0103puns, iar luminile de GAR au cobor\u00e2t la Nikudim, inclusiv cele \u0219apte inferioare.<\/p>\n\n\n\n

Este scris c\u0103 \u00abNekudot sunt primele lumini care apar\u00bb, adic\u0103, spre deosebire de Partzufim-urile anterioare ale lui GAS de AK, unde Taamim au ap\u0103rut mai \u00eent\u00e2i, aici nivelurile lui Nekudot au ap\u0103rut mai \u00eent\u00e2i, adic\u0103 Katnut \u0219i apoi Gadlut. Cu toate acestea, luminile lui Gadlut ale lui Nikudim nu sunt numite Taamim, deoarece nu se aflau \u00een starea de Rachamim, deoarece aici, \u00een \u0219i \u00een jurul acestor lumini, a avut loc distrugerea Kelim-urilor.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i otiot este kelim.<\/strong> \u0218i con\u021bin, de asemenea, nituzim (lit. sc\u00e2ntei) care au c\u0103zut \u00een ele \u00een timpul istalkut (ie\u0219irii) luminilor din ele, la fel cum a fost \u00een akudim, ceea ce este clarificat la locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i taamim este numele Noului MA.<\/strong> Deoarece acei Taamim care au ap\u0103rut \u00een lumea Nikudim (adic\u0103 Gadlut care a ap\u0103rut prin Zivug AB-SAG este Taamim de Nikudim) nu pot exista \u00een Nikudim \u00eenainte ca Taamim-ii Noului MA s\u0103 \u00eei corecteze. Prin urmare, ei sunt numi\u021bi MA, a\u0219a cum este scris \u00een locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

31) S\u0103 revenim la ceea ce s-a discutat mai sus, a\u0219a c\u0103 am aflat c\u0103 nekudot (literalmente, puncte) sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een trei p\u0103r\u021bi: cele superioare, deasupra literelor, precum \u00abholam\u00bb, \u00een mijloc, precum \u00abshuruk\u00bb, \u0219i cele inferioare, ca restul nekudot-urilor. Deci, Nekuda Cholam este Evelul care iese din Tabur unde st\u0103 Keter, a\u0219a cum este scris mai sus, deoarece Keter, dup\u0103 cum se \u0219tie, este Cholam deasupra lui Tifferet, c\u0103ci baza Cholam este \u00een Tifferet de AK. Cu toate acestea, a devenit Keter pentru Nekudot, a\u0219a cum este scris \u00een Tikkun 5 c\u0103 Cholam este Keter \u00een litere. Punctul Shuruk din litera Vav, numit Melafum, care este \u00een mijloc, este Evelul care iese din Yesod c\u0103tre AVI \u0219i este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103, deoarece Nekuda Shuruk este un Vav cu un Yod \u00een mijloc. Deci, Yod-ul lui Shuruk se refer\u0103 la Aba, care este numit primul Yod al numelui, iar Vav-ul lui Shuruk se refer\u0103 la Ima, care aduce la via\u021b\u0103 \u0219i d\u0103 na\u0219tere lui VAK de ZA. Acesta este gradul de Vav pe care \u00eel ia Ima. Exist\u0103 \u0219i un alt \u00een\u021beles, deoarece o astfel de Nekuda, precum \u201dYud\u00ab-ul din Shuruk, este superioar\u0103 \u0219i din ea este hr\u0103nit\u0103 Aba de Nekudim, iar din \u00bbVav\u00ab-ul lui Shuruk, care este litera \u00bbVav\u00ab, este hr\u0103nit\u0103 Ima de Nekudim, deoarece Nekudot sunt Hochma, Otiot (literele) sunt Bina, iar cele \u0219apte Nekudot inferioare cu urm\u0103toarele trei niveluri: 1. NEHI al lui Ketera, 2. Achoraim de AVI \u2013 acestea sunt cele zece care au ie\u0219it prin unghiile de la picioare. \u0218i nu inten\u021bion\u0103m s\u0103 spunem c\u0103 acestea sunt Nekudot-urile \u00een sine, ci doar c\u0103 din toate aceste Evelim a venit Lumina c\u0103tre cele zece Nekudot care au ie\u0219it prin Ayin, a\u0219a cum este scris mai sus, \u0219i aminti\u021bi-v\u0103 acest lucru.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

31) Nekudot sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een trei p\u0103r\u021bi<\/strong>Aceasta corespunde celor trei lumini: Bina, ZA \u0219i Malchut, care str\u0103lucesc \u00een Nikudim. Astfel, exist\u0103 lumina Binei sub forma lui Hitlabshut, numit\u0103 \u00bbzachar\u00ab (principiul masculin), care este Keter de Nikudim. \u0218i exist\u0103 nivelul etapei 1, care este \u00bbnekeva\u00ab (principiul feminin) de Nikudim, numit Hochma \u0219i Bina, deci lumina lui ZA este \u00een Hochma, iar lumina lui Malchut este \u00een Bina. Se spune despre aceasta c\u0103 Nekudot sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een trei p\u0103r\u021bi: Bina, ZA \u0219i Malchut, \u00eembr\u0103cate \u00een Keter, Hochma \u0219i Bina ale Nekudot. Cu toate acestea, este important de \u0219tiut c\u0103 ZA \u0219i Malchut, care sunt prezente \u00een Hochma \u0219i Bina, sunt ambele considerate un singur nivel, deoarece sunt lumina aceluia\u0219i nivel, nivelul primei etape. \u0218i, prin urmare, cele \u0219apte Sefirot inferioare sunt considerate a treia parte. Astfel, Keter, care are Bina de forma lui Hitlabshut, este partea superioar\u0103. Hochma \u0219i Bina, ambele \u00eempreun\u0103, sunt a doua parte, iar Za"T (cele \u0219apte inferioare) este a treia parte.<\/p>\n\n\n\n

Cholam este nivelul care iese din taburul unde st\u0103 keterul. <\/strong>Aceasta este Lumina Binei de tip Hitlabshut, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. Am clarificat mai sus c\u0103 nicio expansiune a Kelim-urilor nu a ap\u0103rut din Zivug-ul de nivel 2 de Hitlabshut, deoarece expansiunea are loc doar din Masach, care posed\u0103 proprietatea atrac\u021biei. Prin urmare, Kelim-urile ies doar din Nekeva de nivel 1, care este Hochma \u0219i Bina. De aceea, se spune c\u0103 Evel-ul care iese din Tabur c\u0103tre Keter de Nikudim este Lumina Binei (vezi punctul 27 din textul lui Ari) \u0219i este nivelul Holam-ului, care este deasupra literelor. C\u0103ci literele sunt Kelim, a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, iar aceast\u0103 Lumin\u0103 a Binei, care a ap\u0103rut doar din al doilea nivel de Hitlabshut, nu are nicio expansiune \u00een Kelim. Prin urmare, este nivelul Holam-ului, care este deasupra literelor \u0219i nu le atinge, deoarece nu se poate \u00eembr\u0103ca \u00een ele.<\/p>\n\n\n\n

Shuruk \u00een litera \u00abvav\u00bb, numit\u0103 \u00abmelaf\u00bb, care este la mijloc. <\/strong>A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus, doar AVI, care sunt nekeva de Nekudim, au expansiunea Kelim \u0219i se pot \u00eembr\u0103ca \u00een ele. Prin urmare, AVI sunt desemna\u021bi prin semnul Shuruk, adic\u0103 melaph-ul situat \u00een mijlocul literelor.<\/p>\n\n\n\n

\u00abYud\u00bb-ul din shurka se refer\u0103 la Aba, care este numit primul \u00abYud\u00bb al numelui.<\/strong> Adic\u0103 \u00abyud\u00bb-ul numelui HaVaYaH, care este nivelul lui AB, care, dup\u0103 cum \u0219tim, este Aba. \u0218i indic\u0103 categoria celor \u00bbcinci hasadim\u00bb ale lui Yesod, pe care Aba i-a investit. \u00centruc\u00e2t, dup\u0103 cum \u0219tim, d\u0103ruirea lui Yesod este doar hasadim \u0219i gevurot, iar Aba a investit cele cinci hasadim, deoarece sensul interior al lui AB este hasadim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00abvav\u00bb \u0219i a\u0219a mai departe \u2013 c\u0103tre Ima, care aduce la na\u0219tere \u0219i d\u0103 na\u0219tere lui V\u201dK de-ZA. <\/strong>Ima \u00een Cabala este primul \u00abhei\u00bb al numelui AVA\u00bbYA \u0219i, prin urmare, a primit de la Yesod nivelul \u00abvav\u00bb trunchiat, care se afl\u0103 \u00een interiorul lui \u00abhei\u00bb \u0219i care este Ma\u00bbN-ul ei, sensul interior \u2013 ZA, situat \u00een p\u00e2ntecele Binei.<\/p>\n\n\n\n

Nekuda etc., iar din ea se hr\u0103ne\u0219te Ima de-Nekudim.<\/strong> Nekuda indic\u0103 \u00bbhei\u00bb-ul inferior care s-a ridicat la Nikvey Eynaim, de unde apar AVI Nekudim (vezi mai sus), \u0219i care a devenit acum nivelul de la MAN la Aba, sensul interior fiind marele Zivug al Istaklut (contempla\u021biei) lui Eynaim de-AVI, a\u0219a cum este scris despre acest lucru \u00een continuare.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i din \u00abvav\u00bb lui shuruka Ima de-Nekudim se hr\u0103ne\u0219te:<\/strong> A\u0219a cum este scris \u00een \u00abEtz Chaim\u00bb (Shaar 8, punctul 1), for\u021ba de ridicare a lui Ma\u00bbN \u00een Nikvey Eynaim divide acolo AVA\u00bbYA de-SAG astfel \u00eenc\u00e2t \u00bbvav\u00ab \u00een Pe, care este IMA, s\u0103 fie studiat acolo.<\/p>\n\n\n\n

Nekudot este Hochma, literele sunt Bina.<\/strong> Astfel, la \u00eenceputul crea\u021biei lor, AVI avea doar nivelul ZA, iar Aba era considerat\u0103 Lumina ZA, \u00een timp ce IMA era Kli-ul, care \u00een Cabala este numit \u00bblitere\u00bb. Aceast\u0103 lumin\u0103 este numit\u0103 \u0219i \u00een Katnut cu numele de \u00bbLumina Nekudot\u00bb (vezi aici \u00een textul Ari, paragraful 30). Referitor la aceasta, este scris: \u00abNekudot este Hochma, literele sunt Bina\u00bb.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\u0218i cele \u0219apte nekudot inferioare etc. \u2013 acestea sunt cele zece care au ie\u0219it prin unghiile de la picioare. <\/strong>Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 acestea sunt Nekudot (vocale \u00een ebraic\u0103) situate sub litere. Sunt nou\u0103 \u00een total. Primele dou\u0103 sunt Kamatz Patach, c\u0103rora le lipsea \u00abshvira\u00bb (literalmente, \u00abrupere\u00bb) \u0219i sunt Keter-Hochma. Cele \u0219apte Nekudot inferioare sunt cele care aveau \u00bbshvira\u00bb Kelim, a\u0219a cum scrie Ari \u00een \u201eEtz Chaim\u201d (Shaar 8, punctul 1); studia\u021bi-l acolo. Aceste nou\u0103 Nekudot sunt cele inferioare, situate sub litere, deoarece au primit Evelim prin unghiile de la picioare, care sunt situate sub Kelim-urile Partzuf-ului. \u0218i nu trebuie s\u0103 ne confund\u0103m cu ceea ce s-a spus mai sus, c\u0103 Cholam \u0219i Shuruk sunt Keter \u0219i Hochma, adic\u0103 punctele superioare \u0219i mijlocii. Dar aici le consider\u0103 Kamatz Patach \u0219i se dovede\u0219te c\u0103 Keter \u0219i Hochma apar\u021bin, de asemenea, punctelor inferioare. Dar ideea este c\u0103 este necesar s\u0103 discernem esen\u021ba crea\u021biei lor, adic\u0103 cum au ap\u0103rut mai \u00eent\u00e2i prin Nikvey Eynaim, c\u00e2nd doar dou\u0103 lumini au ie\u0219it de acolo - Zachar \u0219i Nekeva. C\u0103ci sensul interior al lui Keter este Zachar, al c\u0103rui nivel, din partea Hitlabshut, este \u00eenainte de Bina, \u00een timp ce Nekeva este Hochma \u0219i Bina \u00eempreun\u0103, care sunt la nivelul Etapei 1, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Prin urmare, ele sunt considerate aici ca Holam \u0219i Shuruk. Aceasta indic\u0103 faptul c\u0103 Zachar, care este Keter, nu se extinde \u00een Kelim \u0219i este situat deasupra Partzuf-ului. Sensul interior este punctul Tabur, situat deasupra Partzuf-ului Nikudim \u0219i este nivelul lui Holam, care este Keter-ul literelor \u0219i nu intr\u0103 \u00een expansiunea Partzuf-ului. Dar, pe de alt\u0103 parte, AVI indic\u0103 shuruk-ul, care se afl\u0103 \u00een interiorul literelor, adic\u0103 \u00een interiorul partzuf-ului, fiind starea de nekeva, care au \u0219i un Ma\u201dN complet din partea atrac\u021biei, vezi mai sus.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103 Nekudot situate sub litere indic\u0103 timpul Gadlutului Nikudimilor dup\u0103 Zivug-ul AB-SAG \u0219i nivelul care a ap\u0103rut ca urmare a cobor\u00e2rii Zivugului \u0219i a str\u0103puns Parsa. Aceasta semnific\u0103 faptul c\u0103 limita cap\u0103tului picioarelor de SAG a fost \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u0219i apoi \u00eentregul Partzuf al Nikudimilor, aflat sub Parsa, primit de la picioarele SAG, situate deasupra Parsei. Adic\u0103, cele zece Sefirot ale Sium-ului SAG, peste care domnea Parsa, au atins acum st\u0103rile de expansiune \u0219i au iluminat Nikudimii. Iar Nikudimii devin acum recipien\u021bi ai luminilor care sunt sub Partzuf-ul lor \u00een sensul anterior \u0219i sunt numi\u021bi Nekudot situate sub litere. \u0218i \u00een\u021belege\u021bi bine c\u0103 acela\u0219i grad de Holam, care este deasupra literelor Partzuf-ului de Nikudim din punctul de vedere al esen\u021bei crea\u021biei sale, a cobor\u00e2t de acolo \u00een timpul Gadlutului \u0219i s-a \u00eembr\u0103cat \u00een Nikudim sau \u00een litere. \u0218i vorbim despre ele \u00bbsub litere\u00bb doar \u00een sensul st\u0103rii de \u00bbmashpia\u00bb (a da), dar nu \u00een sensul st\u0103rii de \u00bbmekabel\u00ab (a primi).<\/p>\n\n\n\n

Astfel, am aflat c\u0103 \u0219i Keter-Hochma au primit de la Sium-ul lui Nog de SAG, similar cu Zat, \u0219i c\u0103 ei au fost cei care le-au primit \u00een principal \u0219i ei sunt cei care le-au dat lui Zat, a\u0219a cum se explic\u0103 mai jos. Din aceast\u0103 perspectiv\u0103, ei sunt numi\u021bi \u00bbKamatz Patach\u00bb, care sunt sub litere. Astfel, pentru a marca gradele lui Keter \u0219i Hochma din punctul de vedere al esen\u021bei crea\u021biei lor, ei sunt desemna\u021bi ca Holam-Shuruk. Cu toate acestea, atunci c\u00e2nd sunt marca\u021bi din punctul de vedere al a ceea ce au primit prin Gadlut de Nikudim, ei sunt numi\u021bi Kamatz Patach. Totu\u0219i, ceea ce a scris Ari, c\u0103 Kamatz Patach nu a rupt, se refer\u0103 la ceea ce este \u00een ei din punctul de vedere al esen\u021bei crea\u021biei lor \u0219i nu la ceea ce au primit de la Sium-ul lui Nog de SAG, c\u0103ci aceste lumini au fost, de asemenea, anulate \u00een Keter \u0219i Hochma, a\u0219a cum este descris mai jos. \u0218i ei sunt numi\u021bi luminile \u00bbachoraim\u00ab (partea din spate) a lui AVI.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nu avem nicio inten\u021bie s\u0103 spunem c\u0103 nu este cazul.<\/strong>. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aceste lumini \u0219i evelim care ies din unghiile de la picioare nu sunt esen\u021ba nekudot, ci sunt considerate doar o ad\u0103ugare, deoarece proprietatea entit\u0103\u021bilor nekudot provine din lumina einaim, vezi mai sus.<\/p>\n\n\n\n

*32) La \u00eenceputul studiilor mele cu profesorul meu, el a ridicat, ascuns \u0219i voalat concepte, deoarece eu nu cuno\u0219team \u00eenc\u0103 \u00eenceputul lucrurilor \u00een ordinea \u00een care le explicasem \u00een lec\u021biile anterioare. \u0218i astfel, c\u00e2nd a \u00eenceput s\u0103-mi explice conceptul de Atik Yomin la momentul respectiv, mi-a explicat prima sec\u021biune, iar eu am notat cuvintele lui \u0219i nu am putut s\u0103 le leg de ceea ce scrisesem \u00eenainte. Dar, \u00een acela\u0219i timp, m-am str\u0103duit s\u0103 le scriu \u0219i poate cineva care le examineaz\u0103 cu aten\u021bie va putea s\u0103 le lege de ceea ce s-a spus mai sus, c\u0103ci contradic\u021biile cu ceea ce s-a spus mai sus sunt evidente. \u0218i acesta este scopul.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Astfel, se \u0219tie c\u0103 ini\u021bial au existat zece Nekudim, dar primii trei au disp\u0103rut, l\u0103s\u00e2nd \u00een urm\u0103 Kelim \u0219i Lumini. Doar cele \u0219apte Nekudot inferioare au r\u0103mas, iar Kelim au cobor\u00e2t la Beria, \u00een timp ce Luminile au r\u0103mas la locurile lor \u00een lumea Atzilut, complet lipsite de Levushim (ve\u0219minte). S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 din primele trei Nekudot, at\u00e2t din gradele Luminilor, c\u00e2t \u0219i din gradele Kelim, a ap\u0103rut doar Partzuf Atik Yomin \u0219i nicio alt\u0103 for\u021b\u0103 nu a fost amestecat\u0103 cu ele. Cu toate acestea, \u00een cele \u0219apte Nekudot inferioare, exist\u0103 multe for\u021be amestecate cu ele. Astfel, \u00een fiecare dintre cele \u0219apte Nekudot exist\u0103 o calitate superioar\u0103 emanat\u0103 din gradul Atik, iar \u00een fiecare dintre cele \u0219apte exist\u0103 \u0219i o a doua calitate - din AA. Exist\u0103, de asemenea, o calitate din AVI, iar \u00een ele exist\u0103 un grad inferior - din ZON.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

32) din primele trei nekudot\u2026 a ap\u0103rut partzuful Atik: <\/strong>Explica\u021bie: \u00centruc\u00e2t Partzuf-ul lui Keter, numit Atik, con\u021bine zece Sfirot, numite \u00abHaVaYaH interioare\u201d, al c\u0103ror v\u00e2rf este \u00bbYod\u00ab, al c\u0103rui sens interior este Keter-ul care se afl\u0103 \u00een el, sau Keter de Keter. \u00bbYod\u00ab-ul din el este Aba \u0219i Hochma, primul \u00bbHey\u00ab din el este Ima \u0219i Bina, \u00bbVav\u00ab din el este ZA, iar ultimul \u00bbHey\u201d din el este Malchut.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i din fiecare liter\u0103 care apar\u021bine HaVaYaH-ului interior, adic\u0103 din cele zece Sefirot care se afl\u0103 \u00een Partzuf Keter \u00eensu\u0219i, un HaVaYaH complet iese la iveal\u0103 ca o hain\u0103: din \u201dYud\u201d-ul care se afl\u0103 \u00een el, iese Partzuf AB. Din primul \u00abHey\u00bb care se afl\u0103 \u00een el, iese Partzuf SAG. Dup\u0103 cum se \u0219tie, AB se nume\u0219te Aba, iar SAG se nume\u0219te Ima. Din \u201dVav\u00ab-ul care se afl\u0103 \u00een el, iese Partzuf ZA, \u00eembr\u0103c\u00e2ndu-l din Tabur \u0219i dedesubt. \u0218i din ultimul \u00bbHey\u201d iese Partzuf Malchut. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 este acela\u0219i \u00een fiecare Partzuf complet. Partzuf Keter, care se afl\u0103 \u00een el, este considerat intern, \u0219i \u00een el se afl\u0103 \u0219i AB, SAG, MA, BON-ul intern, numite \u201dHaVaYaH interior\u201d. \u0218i pe l\u00e2ng\u0103 acestea, el are AB, SAG, MA \u0219i BON externe, care sunt nivelurile ve\u0219mintelor sale: astfel AB \u0219i SAG sunt \u00eembr\u0103cate deasupra Taburului, iar MA \u0219i BON, care sunt ZON, sunt \u00eembr\u0103cate sub Tabur, a\u0219a cum Ari vorbe\u0219te despre acest lucru mai sus (sec\u021biunea 1) \u0219i vezi \u0219i \u00een \u00abEtz Chaim\u00bb (sec\u021biunea 5 la sf\u00e2r\u0219itul primei p\u0103r\u021bi).<\/p>\n\n\n\n

Deci, \u00een Patsuf Nikudim acestea nu au ie\u0219it la iveal\u0103, cu excep\u021bia nivelului Partzuf Keter, care se afl\u0103 \u00een el, cu AB, SAG, MA, BON \u00een partea intern\u0103 a acestuia, dar nu au avut timp s\u0103 scoat\u0103 la iveal\u0103 AB, SAG, MA, BON extern din cauza ruperii celor \u0219apte Sefirot inferioare ale sale \u0219i, de asemenea, dup\u0103 cum se \u0219tie, \u201dachoraim\u201d (lit., partea invers\u0103) a nivelului GAR, care se afl\u0103 \u00een el, au fost anulate.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103 nivelul \u00abpanim\u00bb (lit. fa\u021b\u0103, fa\u021b\u0103 lateral\u0103) al primelor trei a r\u0103mas, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tot ce a fost \u00een aceste prime trei de la \u00eenceputul cre\u0103rii sale se nume\u0219te \u00abpanim\u00bb \u0219i toate acestea au r\u0103mas \u0219i nimic nu a disp\u0103rut din el.<\/p>\n\n\n\n

Referitor la aceasta, el spune: \u00abDintre primele trei nekudot, at\u00e2t din gradele de Lumin\u0103, c\u00e2t \u0219i din gradele de Kelim, a ap\u0103rut doar Partzuf Atik.\u00bb Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 AB, SAG, MA \u0219i BON exterioare nu au nicio parte din GAR al Partzuf Keter. \u0218i referitor la aceasta, este scris: \u201d\u0219i nicio alt\u0103 for\u021b\u0103 nu este amestecat\u0103 cu ele\u201d, deoarece chiar \u0219i Partzuf AB \u00eencepe s\u0103 ias\u0103 din Peh al Partzuf Keter \u0219i \u00een jos, adic\u0103 este sub Malchut al Rosh-ului s\u0103u, cu at\u00e2t mai pu\u021bin celelalte Partzufim.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen cele \u0219apte nekudot inferioare exist\u0103 multe for\u021be amestecate \u00een ele. <\/strong>Adic\u0103, nivelurile din care cele patru Partzufim exterioare ale ASMB, \u00eembr\u0103cate \u00een el, trebuie s\u0103 ias\u0103, deoarece nu au ie\u0219it \u00eenc\u0103 din el \u00een lumea Nikudim, a\u0219a cum s-a discutat mai sus. Dup\u0103 cum va deveni clar mai t\u00e2rziu, exist\u0103 un nivel din care AA trebuie s\u0103 ias\u0103 \u0219i a\u0219a mai departe.<\/p>\n\n\n\n

33) Este stabilit c\u0103 din aceste calit\u0103\u021bi, care sunt prezente \u00een cele \u0219apte nekudot inferioare, au ap\u0103rut dup\u0103 corec\u021biile at\u00e2t ale st\u0103rilor luminilor, c\u00e2t \u0219i ale st\u0103rilor Kelim (Partzufim): AA, AVI, ZON. Cu toate acestea, calit\u0103\u021bile care con\u021bin Atik Yomin au ap\u0103rut din ele \u0219i s-au amestecat cu primele trei nekudot, toate fiind la nivelul Atik Yomin. Din toate aceste propriet\u0103\u021bi, a ap\u0103rut Partzuf Atik, a\u0219a cum am descoperit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

33) Din aceste calit\u0103\u021bi, care sunt prezente \u00een cele \u0219apte nekudot inferioare, au ap\u0103rut Partzufim de-Arich Anpin, de-AVI etc.: <\/strong>Adic\u0103, prin selec\u021biile din interac\u021biunea noului MA cu acestea, a\u0219a cum se explic\u0103 la locul s\u0103u. \u0218i chiar Partzuf AA a ap\u0103rut din gradul de NHY de Keter, fiind sortat \u0219i corectat cu ajutorul noului MA datorit\u0103 anul\u0103rii Achoraim, care a avut loc acolo, dup\u0103 cum se \u0219tie, \u00een timpul Shevirat (ruperii) Kelim. \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 aceste NHY de Keter, din care a ap\u0103rut AA de Atzilut, sunt considerate gradul celor \u0219apte Sfirot de Keter inferioare. Pentru aceast\u0103 regul\u0103 - tot ceea ce a fost \u00een Partzuf Nikudim de la \u00eenceputul crea\u021biei sale, cu alte cuvinte, a\u0219a cum a ie\u0219it din Nikvey Eynaim, este considerat GAR, deoarece Lumina Eynaim a str\u0103lucit la \u00eenceputul crea\u021biei lor doar \u00een GAR Nikudim. A\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus \u00een \u201dOhr Pnimi\u201d, doar Rosh a ie\u0219it din lumina Eynaim f\u0103r\u0103 Guf, deoarece prima etap\u0103 duce lips\u0103 de iluminare \u00een Guf. A\u0219a cum este scris mai sus \u00een cuvintele lui Ari (vezi Partea 3, Capitolul 1, Sec\u021biunea 6). Prin urmare, Za"T (cei \u0219apte inferiori) de Nikudim au avut iluminarea Kelim doar din starea de \u201dcontemplare a Eynaim \u00een AHP\u201d, a\u0219a cum se explic\u0103 mai jos.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen conformitate cu aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 sensul interior al \u00eentregii st\u0103ri de gadlut (marea stare) care le-a venit este doar o ad\u0103ugare la ceea ce aveau de la \u00eenceputul crea\u021biei lor \u0219i este considerat\u0103 Za\u201dT \u0219i Kelim de-Achoraim, deoarece sunt preluate din gradul de \u00abtsipornei raglin\u00bb (unghii de la picioare) de-SAG, a\u0219a cum s-a explicat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

34) Se \u0219tie c\u0103 cel superior se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te \u00een fiecare inferior pentru propria rena\u0219tere, dar cel inferior nu se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te din acesta \u00een cel superior \u0219i, prin urmare, for\u021ba Partzuf Atik Yomin se afl\u0103 \u00een cele \u0219apte nekudot inferioare, iar for\u021ba AA, AVI \u0219i ZON nu este amestecat\u0103 cu primele trei nekudot, care sunt nivelul lui Atik.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*35) \u00cens\u0103, \u00een ceea ce prive\u0219te aceste malachim, de la bun \u00eenceput, Creatorul a vrut s\u0103 le creeze \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 con\u021bin\u0103 o stare de sfin\u021benie, dar s\u0103 fie dinim \u0219i gevurot, cu shmarim \u0219i klipot amestecate cu ele. \u0218i El le-a creat \u00een mod inten\u021bionat, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 existe recompens\u0103 \u0219i pedeaps\u0103 \u00een lume, \u00abFaraonului ca celor r\u0103i \u0219i s\u0103 dea o bun\u0103 recompens\u0103 celor drep\u021bi...\u00bb \u0218i nu exist\u0103 loc aici pentru a continua acest lucru, dar El le-a creat \u00een mod inten\u021bionat, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 fie anulate \u0219i ucise, astfel \u00eenc\u00e2t sc\u00e2nteile sfinte s\u0103 fie selectate dintre ele \u0219i s\u0103 se ridice \u00een sus, \u00een timp ce klipot-urile amestecate cu ele s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 jos. Aceasta este ceea ce se nume\u0219te \u00een Cabala \u201eamestecul de aur\u201d \u0219i drojdia de vin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

36) \u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 ace\u0219ti \u0219apte melachim sunt zece, dar sunt ca cele \u0219apte s\u0103li, care sunt zece la num\u0103r, dar sunt numite \u0219apte, corespunz\u00e2nd faptului c\u0103 sala superioar\u0103 este format\u0103 din primele trei s\u0103li, iar sala inferioar\u0103 con\u021bine ultimele dou\u0103 s\u0103li. Este exact la fel \u0219i cu ace\u0219ti \u0219apte melachim, c\u0103ci sunt zece, dar sunt numi\u021bi \u0219apte. Dar, din moment ce ace\u0219ti melachim sunt starea de dinim \u0219i gevurot, atunci, dup\u0103 cum se \u0219tie, to\u021bi se afl\u0103 \u00een starea de \u00abnekeva\u00bb (literalmente, principiul feminin, starea de deficien\u021b\u0103), deoarece orice \u00abnekeva\u00bb este din.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*37) Referitor la aceasta, este scris: \u00abVeni\u021bi \u0219i vede\u021bi, \u00eenceputul lucr\u0103rii \u00een credin\u021b\u0103... aduce sc\u00e2ntei de \u00eentuneric.\u00bb \u0218i aceasta este r\u0103d\u0103cina lui Din, ascuns\u0103 \u00een miezul de-Ima. Dup\u0103 cum este scris \u00een \u00abIdra Zuta\u00bb: \u00ab\u0218i El a aruncat sc\u00e2ntei \u00een 320 de direc\u021bii.\u00bb C\u0103ci ace\u0219ti Melachim, fiind Dinim \u0219i Gevurot puternici, sunt numi\u021bi sc\u00e2ntei de foc care au ie\u0219it din \u00abButzin de-Kardenuta\u00bb (literalmente, o lum\u00e2nare a \u00eentunericului - iluminarea lui Malchut de-Tzimtzum Aleph). \u0218i num\u0103rul lor era de 320 de sc\u00e2ntei, fiecare sc\u00e2nteie distinct\u0103 de celelalte, \u00abo persoan\u0103 este \u00eentoars\u0103 \u00een direc\u021bia sa\u00bb. \u0218i aruncarea lor a continuat p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd au c\u0103zut din lumea Atzilut. \u0218i \u00een timp ce au r\u0103mas acolo, zgura din fiecare g\u00e2nd a fost selectat\u0103 \u0219i clarificat\u0103. Deoarece erau dinim grei, au fost amesteca\u021bi cu resturile Klipei \u0219i, fiind arunca\u021bi, au fost purifica\u021bi \u0219i corecta\u021bi. Cei mai buni \u0219i mai sfin\u021bi dintre ei s-au \u00eentors pentru corec\u021bie prin al optulea Melech, numit \u00abAdar\u00bb (lit. \u201eMagnific\u201d) \u0219i au urcat \u00een sus. Din resturile din interiorul lor, au ie\u0219it la iveal\u0103 nivelurile Klipei, iar acestea au r\u0103mas jos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*38) \u0218i \u00eentr-adev\u0103r, aceste zece nekudot erau situate una deasupra celeilalte, iar \u00eentinderea nivelului lor era aceea\u0219i cu \u00eentinderea Atzilut \u0219i nivelul s\u0103u actual, \u00eentruc\u00e2t p\u00e2n\u0103 la locul la care au ajuns acele nekudot, p\u00e2n\u0103 la acel loc este acum lumea Atzilut, iar de acolo \u00een jos este lumea Beria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

38) Aceste zece nekudot au fost plasate una deasupra celeilalte: <\/strong>Cele zece nekudot men\u021bionate aici sunt nepotrivite pentru a fi comentate aici, dar, \u00een realitate, doar cele \u0219apte nekudot inferioare erau una peste alta, iar primele trei erau \u00een corectarea liniilor. Acest lucru este cunoscut din toate sursele.<\/p>\n\n\n\n

Semnifica\u021bia faptului c\u0103 cele \u0219apte Nekudot inferioare sunt aranjate \u00eentr-o singur\u0103 linie una sub alta este c\u0103 conceptul de \u00abcorec\u021bie a liniilor\u00bb a ap\u0103rut ca urmare a ascensiunii lui NHY la HaGaT, c\u00e2nd etapele 2 \u0219i 4 s-au contopit. C\u0103ci atunci Malchut a fost inclus\u0103 \u00een fiecare Sfira p\u00e2n\u0103 la Hochma \u0219i, ca urmare, linia lui Hesed \u0219i linia lui Din au ap\u0103rut \u00een fiecare Sfira. \u0218i datorit\u0103 Zivugului care a ridicat Lumina Reflectat\u0103, ele s-au unit una cu cealalt\u0103, iar acesta este sensul interior al cuv\u00e2ntului \u201drachamim\u201d (literal, mil\u0103). Dup\u0103 cum este scris la locul s\u0103u, aceast\u0103 corec\u021bie a \u00eenceput \u00een Partzuf Nikudim, care a ap\u0103rut din Nikvey Eynaim de SAG. Cu toate acestea, aceast\u0103 lumin\u0103 a ajuns doar la GAR Nikudim, nu \u0219i la cele \u0219apte inferioare. Prin urmare, cele \u0219apte Kelim inferioare au r\u0103mas f\u0103r\u0103 corec\u021bia liniilor.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i este necesar s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi aici c\u0103 Kelim-urile fiec\u0103rui Partzuf au ap\u0103rut din acelea\u0219i Kelim-uri \u00een Partzuf-ul situat deasupra lui, dup\u0103 exodul Luminilor lor. \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 Kli-ul celor zece Sfirot de Nikudim a ap\u0103rut din cele nou\u0103 Sfirot inferioare de SAG, care au continuat sub Tabur, iar Lumina a disp\u0103rut din ele \u00een timpul \u021aimtzum-ului lui NHY de AK. \u00cen consecin\u021b\u0103, deoarece nu a existat \u00eenc\u0103 nicio corec\u021bie a liniilor \u00een SAG, aceste \u0219apte Kelim inferioare au ap\u0103rut \u00eentr-o singur\u0103 linie. Dar GAR, care a primit de la acest Zivug \u00een Nikvey Eynaim, a ap\u0103rut \u00een corec\u021bia liniilor. \u0218i \u00een ciuda faptului c\u0103 \u0219i cele \u0219apte inferioare au primit din contemplarea Eynaim \u00een AHP, aceast\u0103 mic\u0103 Lumin\u0103 nu a fost suficient\u0103 pentru ca ele s\u0103 corecteze liniile.<\/p>\n\n\n\n

\u00centinderea nivelului lor era aceea\u0219i cu \u00eentinderea A\u021bilutului \u0219i nivelul s\u0103u de acum. <\/strong>Deoarece unirea etapei 4 cu etapa 2 \u0219i unificarea lor a dus la un nou punct de tzimtzum \u00een lumi, adic\u0103 \u00een locul celei de-a doua etape a celor zece Sfirot de Sium (des\u0103v\u00e2r\u0219ire). Primul Partzuf care apare \u00een calitatea noului Sium este Partzuf Nikudim. \u0218i dup\u0103 acesta, to\u021bi Partzufim de A\u021bilut. Spa\u021biul de la vechiul punct de tzimtzum, care este situat \u00een aceast\u0103 lume, p\u00e2n\u0103 la noul punct de tzimtzum se nume\u0219te locul celor trei lumi ale BIA. \u0218i pentru c\u0103 acestea se afl\u0103 \u00een acest loc dup\u0103 punctul tzimtzum-ului re\u00eennoit, aceste trei lumi sunt numite cele trei lumi ale diviziunii. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nivelul Nikudim \u0219i nivelul lumii A\u021bilut au aceea\u0219i \u00eentindere. \u0218i de acolo \u00een jos se afl\u0103 lumea Bria, dup\u0103 cum este bine cunoscut.<\/p>\n\n\n\n

39) Dar Lumina acestor zece Nekudim a fost foarte mare, iar Lumina Superioar\u0103 le-a fost ad\u0103ugat\u0103, dar le-a lipsit puterea de a o primi, \u0219i astfel aceste Kelim au murit. Explica\u021bie: c\u00e2nd au cobor\u00e2t \u00een ceea ce este acum Beria, aceast\u0103 c\u0103dere a fost moartea lor. Totu\u0219i, acest lucru se aplic\u0103 doar celor \u0219apte Nekudot inferioare, deoarece Kelim-urile din GAR au avut puterea de a primi Lumina lor \u0219i nu au murit. Dar pentru cele \u0219apte Kelim inferioare, cele care au murit \u0219i au c\u0103zut \u00een ceea ce este acum Beria, aceasta este moartea lor. \u00cen realitate, momentul mor\u021bii lor a fost atunci c\u00e2nd a ap\u0103rut etapa Nekudim-ilor. C\u0103ci atunci c\u00e2nd au ap\u0103rut Akudim-ii, care erau to\u021bi inclu\u0219i \u00eempreun\u0103 \u00een Keter, de unde au ie\u0219it \u0219i s-au separat \u00een cei zece Nekudim, aceasta a fost ie\u0219irea lor \u0219i au murit imediat, a\u0219a cum este scris \u00een Idra:<\/strong>\u00abacestea sunt sc\u00e2ntei, ca sc\u00e2nteile care ies din ciocanul unui maestru care love\u0219te fierul.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

39) Lumina Suprem\u0103 li s-a ad\u0103ugat \u0219i lor: <\/strong>Pentru c\u0103 tot ce au avut de la \u00eenceputul crea\u021biei lor a provenit din Zivug Nikvey Eynaim. Acum, un \u00eentreg Partzuf de Gadlut a venit la ei ca urmare a Zivug AB \u2013 SAG. Prima Lumin\u0103 este numit\u0103 esen\u021ba crea\u021biei lor, iar a doua Lumin\u0103 este numit\u0103 \u201dad\u0103ugiri\u201d. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00abLumina Superioar\u0103 le-a fost ad\u0103ugat\u0103\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i nu aveau puterea s\u0103 o primeasc\u0103 etc.: <\/strong>Deoarece Kelim-urile erau prea mici pentru a g\u0103zdui aceast\u0103 mare Lumin\u0103, care a sosit \u00een starea de \u00abad\u0103ugare\u00bb, c\u0103ci aceast\u0103 Lumin\u0103 era de nivelul GAR, iar Kelim-urile lor \u00eencepeau de la Bina \u00een jos. Prin urmare, ele nu puteau exista p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd noul MA nu venea \u0219i le unea cu sine, moment \u00een care aceste Kelim au crescut \u0219i au \u00eenceput s\u0103 existe, a\u0219a cum este scris la locul lui.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen Kelim GAR exista puterea de a primi lumina lor. <\/strong>Adic\u0103, lumina lor era exact aceea\u0219i ca de la \u00eenceputul crea\u021biei lor - prima lumin\u0103, men\u021bionat\u0103 \u00een paragraful anterior. Dar a doua lumin\u0103, numit\u0103 \u00abad\u0103ugiri\u00bb, nici ea nu exista \u00een GAR. De aici \u0219i anularea Achoraim de AVI \u0219i daunele aduse lui NHY de Keter, pe care Ari le-a citat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd \u00abakudim\u00bb \u0219i a\u0219a mai departe ie\u0219eau \u0219i se \u00eemp\u0103r\u021beau \u00een zece nekudim, aceea era ie\u0219irea lor \u0219i mureau imediat. <\/strong>Pentru c\u0103 mai \u00eent\u00e2i, toate luminile au venit \u0219i au fost incluse \u00een Kli-ul lui Keter de Nikudim, iar acest Kli este \u00eenc\u0103 considerat Akudim, cu alte cuvinte, un nivel de Partzuf SAG, datorit\u0103 faptului c\u0103 are Hitlabshut-ul etapei 2. \u0218i con\u021bine esen\u021ba luminii lui Ozen. Dar mai t\u00e2rziu, ca urmare a ilumin\u0103rii lui Yesod de AK, NHY-ul acestui Keter s-a extins \u00een AVI, iar \u00een el, AVI s-a unit \u201dfa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103\u201d \u00eentr-un Zivug, care \u00een Cabala este numit MaN al \u201dHey\u201d-ului inferior sau \u201dpunctul pe care Aba l-a plasat\u00ab \u0219i a avut loc un mare Zivug, numit \u00bbIstaklut Eynaim de AVI unul \u00een cel\u0103lalt\u201d. \u0218i c\u00e2nd aceast\u0103 mare lumin\u0103 s-a extins de sus \u00een jos c\u0103tre Kelim de Nikudim, adic\u0103 \u00abau fost \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een zece Nikudim\u00bb, deoarece fiecare Kli era format din zece, ceea ce este cunoscut \u00een Cabala ca \u00abSha\u00bbH \u00abnetzutzim\u201d (320 de sc\u00e2ntei), acestea s-au sf\u0103r\u00e2mat imediat \u0219i au murit, a\u0219a cum se spune: \u00bbsc\u00e2ntei, ca sc\u00e2nteile care ies de sub ciocanul unui me\u0219te\u0219ugar care love\u0219te fierul\u00ab. Deoarece fiecare melech este format din patru niveluri: Hochma \u0219i Bina, Tifferet \u0219i Malchut, \u0219i \u00een fiecare nivel erau zece nekudot, adic\u0103 patruzeci de sc\u00e2ntei \u00een fiecare melech, \u0219i deoarece erau opt melachim, atunci de opt ori patruzeci, un total de 320. Acesta este sensul interior al termenului \u00bbSha\u00abCh netzutzim\u201d, men\u021bionat \u00een toate locurile.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

*40) \u00cen principiu, existau zece esen\u021be simple \u0219i acestea constau din zece, dar acele zece nu erau distincte \u00een cadrul lor. \u0218i GAR, care erau proprietatea \u201drachamim\u00ab (mil\u0103), erau capabile s\u0103 primeasc\u0103 lumina \u00bbEin Sof\u00ab (Infinit), dar c\u00e2nd aceasta a ajuns la cele \u0219apte nekudot, au fost anulate. Ace\u0219tia sunt melachim deceda\u021bi. \u00cen conformitate cu faptul c\u0103 erau \u00bbdin\u00ab, iar lumina care venea era \u00bbrachamim\u00ab, nu o puteau primi \u0219i, din moment ce nu au primit for\u021ba vital\u0103, au murit. \u0218i, prin urmare, au nevoie de corec\u021bie pentru a crea vase pentru Keter \u0219i, astfel, pentru a \u00eendulci lumina care vine \u0219i trece prin ecran \u0219i, de asemenea, pentru ca acele zece s\u0103 devin\u0103 distincte. \u0218i aceste melachim sunt situate sub Malchut de Atzilut. \u0218i dintre ele, r\u0103m\u00e2ne doar Adar, c\u0103ci \u00een interiorul ei era un b\u0103rbat \u0219i o femeie, iar acestea sunt Tifferet \u0219i Malchut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

40) Zece entit\u0103\u021bi simple, \u0219i erau formate din zece, dar acestea nu erau distincte \u00een ele: <\/strong>\u00centruc\u00e2t se aflau \u00een GAR de Nekudim \u0219i \u00een ciuda faptului c\u0103 aveau deja corec\u021bia liniilor \u0219i a structurii a zece Kelim (aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut era inclus\u0103 \u00een fiecare Sefira \u0219i zece Kelim au fost formate pentru zece lumini), totu\u0219i, datorit\u0103 faptului c\u0103 sunt la nivelul \u201dRosh\u00ab, unde ecranul este folosit de jos \u00een sus, se consider\u0103, de asemenea, c\u0103 toate luminile sunt incluse \u00een Kli de Keter, ca \u00een Akudim, iar prezen\u021ba a zece Kelim nu este resim\u021bit\u0103 \u00een ele, deoarece proprietatea Aviut nu este resim\u021bit\u0103 \u00een starea \u00bbde jos \u00een sus\u00ab, adic\u0103 \u00eenainte ca lumina s\u0103 fie \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een Kelim.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i GAR, care erau proprietatea \u201drachamim\u00ab (mil\u0103), au putut primi lumina lui \u00bbEin Sof\u00ab: <\/strong>A\u0219a cum este scris \u00een paragraful anterior, Aviut, al c\u0103rui sens interior este proprietatea interdic\u021biei datorit\u0103 includerii lui Malchut \u00een fiecare Sefira, nu este observabil nici m\u0103car \u00een GAR, deoarece ele nu au de fapt starea de \u00eembr\u0103c\u0103minte, ci aceasta exist\u0103 doar \u00een poten\u021bial, prin urmare sunt Rachamim.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen conformitate cu faptul c\u0103 ei sunt \u00abdin\u00bb \u0219i lumina care a venit este \u00abrachamim\u00bb, ei nu au putut s\u0103 o primeasc\u0103. <\/strong>A\u0219a cum este scris mai sus, Kelim-urile erau mici deoarece Kelim-urile mari care se aflau \u00een Gufim-urile celor trei Partzufim de AK care le-au precedat, adic\u0103 Kli-ul de Keter \u0219i Kli-ul de Hochma, erau absente aici \u00een Guf-ul lui Nikudim, deoarece au \u00eenceput cu Sefira Daat \u0219i mai jos, care este Kli-ul de Bina. \u0218i pentru c\u0103 Lumina care a venit la ele a fost Rachamim (adic\u0103 Luminile lui GAR, numite \u201dLumina lui Rachamim\u201d), \u0219i aceasta trebuia s\u0103 se \u00eembrace \u00een Kelim-urile pure de Keter, Hochma, ei nu au putut s\u0103 o primeasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Kelim pentru keter etc., care vine \u0219i trece prin ecran.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aceasta se refer\u0103 la ecranul de-Yesod de-Atik, care a fost stabilit \u00een Atzilut, drept urmare a c\u0103ruia lumina a fost \u00eendulcit\u0103, a\u0219a cum se va spune despre acest lucru la locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219a \u00eenc\u00e2t acele zece s\u0103 devin\u0103 distincte. <\/strong>Deoarece, datorit\u0103 st\u0103rilor de Ibur (literalmente, embrion) \u0219i Yenika (al\u0103ptare), corectarea liniilor \u0219i a celor zece Sfirot au fost stabilite \u0219i \u00een cele \u0219apte inferioare, iar apoi Esen\u021ba a fost \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een aceste Kelim.<\/p>\n\n\n\n

Sub Malchut deAtzilut. <\/strong>Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Parsa de'Atzilut s-a r\u0103sp\u00e2ndit mai jos \u0219i a dep\u0103\u0219it punctul noului tzimtzum care a avut loc \u00een Nekudim. \u0218i aceasta, a\u0219a cum s-a spus deja, a fost moartea lor.<\/p>\n\n\n\n

Adar, pentru c\u0103 \u00een el erau un b\u0103rbat \u0219i o femeie. <\/strong>Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Nukva sa a fost corectat\u0103 corespunz\u0103tor \u0219i, prin urmare, p\u0103strat\u0103. \u00cen Cabala, numele s\u0103u este noul MA, care este explicat la locul s\u0103u potrivit.<\/p>\n\n\n\n

41) Astfel, fiecare dintre aceste zece Sefirot con\u021binea, desigur, toate cele zece Sefirot, dar totul era o chestiune de amestecare, precum amestecurile care seam\u0103n\u0103 cu apa: aici ave\u021bi sm\u00e2nt\u00e2n\u0103, miere, lapte \u0219i a\u0219a mai departe - toate amestecate \u0219i servite \u00eentr-un singur vas (Kli). Iar cele \u0219apte inferioare se aflau \u00eentr-o stare de \u00ablegi stricte\u00bb (Dinim). Semnifica\u021bia acestui fapt este similar\u0103 cu modul \u00een care existen\u021ba lumii \u0219i guvernarea ei sunt posibile doar prin legi stricte \u0219i Klipot, a\u0219a cum este scris \u00een Mi\u0219na: \u00abFaraonului - de la cei r\u0103i... \u0219i s\u0103 dea o r\u0103splat\u0103 bun\u0103 celor drep\u021bi\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

41) con\u021binea toate cele zece Sefirot, dar materia era \u00een amestecare: <\/strong>Prin restric\u021bia (tzimtzum) lui NHY etc., corec\u021bia celor zece Kelim avusese deja loc, const\u00e2nd \u00een amestecul celei de-a patra faze \u00een fiecare Sfira ca urmare a unific\u0103rii sale cu a doua faz\u0103. Mecanismele ecranului \u0219i Zivug au fost apoi stabilite \u00een fiecare Sfira p\u00e2n\u0103 la nivelul lui Hochma \u0219i Nikvey Eynaim. Cu toate acestea, aceast\u0103 corec\u021bie a avut loc doar \u00een primele trei (GAR) Sfirot ale lui Nekudim, nu \u0219i \u00een cele \u0219apte Sfirot inferioare (ZAT). \u00cen ciuda faptului c\u0103 mecanismele asociate cu unificarea celei de-a doua \u0219i a patra faze prevaleaz\u0103 \u0219i acolo, c\u0103ci aceste Kelim sunt cele nou\u0103 Sfirot inferioare ale lui SAG, \u00een care aceast\u0103 unificare a avut loc de fapt, iar acolo a avut loc grosimea celei de-a doua faze datorit\u0103 ilumin\u0103rii sale \u00een ZON AK interior. Prin urmare, aceste Zat au primit ini\u021bial proprietatea de Aviut dublat. Dar au f\u0103cut-o f\u0103r\u0103 corec\u021bie; au fost pur \u0219i simplu amestecate \u00eempreun\u0103, ca ni\u0219te amestecuri lichide, ca \u00een exemplul dat de Ari. Adic\u0103, nici starea de \u201ddinim\u201d, nici starea de \u201dmil\u0103\u201d (rachamim), nici st\u0103ri similare nu erau discernibile separat. Totul era amestecat f\u0103r\u0103 con\u0219tientizare, iar din acest haos au ie\u0219it la iveal\u0103 \u0219i propriet\u0103\u021bile \u201dfor\u021belor impure\u201d (qlipot), numite \u00een Cabala \u201dimpurit\u0103\u021bi \u00een aur\u00ab \u0219i \u00bbdrojdie \u00een vin\u00ab. \u0218i ele, de asemenea, s-au amestecat \u00een aceste Kelim f\u0103r\u0103 distinc\u021bie.<\/p>\n\n\n\n

De asemenea, este important s\u0103 \u00een\u021belegem semnifica\u021bia calit\u0103\u021bii Aviut din Kelim \u00een toat\u0103 aceast\u0103 chestiune: aceasta este \u00eentreaga lor valoare \u0219i avantaj, aceasta m\u0103soar\u0103 \u00een\u0103l\u021bimea nivelului lor. Totu\u0219i, acest lucru este adev\u0103rat doar dac\u0103 au o corec\u021bie a ecranului, m\u0103surat\u0103 prin gradul acestui Aviut. Dar dac\u0103 le lipse\u0219te corec\u021bia adecvat\u0103 a ecranului corespunz\u0103tor acestui Aviut, atunci Aviut se transform\u0103 \u00een \u00abDinim\u00bb grei \u0219i amari, deoarece diferen\u021ba de form\u0103 este o schism\u0103 spiritual\u0103. Prin urmare, nu pot absorbi m\u0103sura necesar\u0103 de vitalitate din Lumina Superioar\u0103, iar apoi Aviut degenereaz\u0103 \u00een categoria \u00abDinim\u00bb \u0219i Klipot. Cu alte cuvinte, devin d\u0103un\u0103tori gravi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd primesc corec\u021bia complet\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Existen\u021ba lumii \u0219i gestionarea ei sunt posibile doar \u00een legi stricte \u0219i qliphoth: <\/strong>Adic\u0103, lumea este guvernat\u0103 \u00een conformitate cu planul crea\u021biei - pentru a oferi pl\u0103cere creaturilor Sale sau pentru a oferi o r\u0103splat\u0103 bun\u0103 celor drep\u021bi. \u0218i o astfel de guvernare poate fi realizat\u0103 doar prin munc\u0103, a\u0219a cum este scris: \u00ab...Creatorul a creat unul opus celuilalt\u00bb. Prin urmare, un loc este preg\u0103tit pentru realitatea \u00abdinim\u00bb \u0219i \u00abklipot\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

42) \u0218i de\u0219i \u00ablegea strict\u0103\u00bb (Din) exista jos, \u00een cele \u0219apte inferioare, dar, a\u0219a cum am men\u021bionat deja, deoarece totul era amestecat, nu a existat nicio corec\u021bie \u00een toate cele zece Sfirot. Prin urmare, c\u00e2nd Lumina Infinitului (Ein Sof) a cobor\u00e2t \u0219i a str\u0103puns de sus \u00een jos, a cobor\u00e2t de la Keter la Hochma \u0219i de la Hochma la Bina, care este a treia Sfira. Dar \u00een timpul expansiunii acestei Lumini Superioare, care reprezint\u0103 mila suprem\u0103 \u0219i altruismul suprem (chesed gamur), c\u00e2nd a ajuns la cele \u0219apte inferioare, care, a\u0219a cum am men\u021bionat deja, sunt \u00abDinim\u00bb, ace\u0219ti Dinim s-au trezit \u0219i nu au putut s\u0103-l primeasc\u0103, c\u0103ci sunt opuse - chesed \u0219i din - prin urmare, au fost anulate de Lumina Superioar\u0103 \u0219i au murit. Dup\u0103 cum este scris: \u00ab\u0218i lacomul va muri \u0219i lene\u0219ul va muri...\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

42) Lumina Infinitului (Ein Sof) a cobor\u00e2t \u0219i a str\u0103b\u0103tut de sus p\u00e2n\u0103 jos: <\/strong>Aceasta se refer\u0103 la noua lumin\u0103 care a cobor\u00e2t \u0219i, str\u0103pung\u00e2nd Parsa, a \u00eenceput s\u0103-i lumineze pe Nekudim. \u00abStr\u0103pungerea\u00bb semnific\u0103 anularea grani\u021bei.<\/p>\n\n\n\n

43) \u0218i apoi, ace\u0219ti \u0219apte melechim inferiori au cobor\u00e2t \u00een cele din urm\u0103, \u00een lumea lui Beria, sub locul lui Malchut de Atzilut. Locurile lor de sub Sfira Bina au r\u0103mas vacante. \u0218i \u00een spa\u021biul dintre Sfira Bina \u0219i ace\u0219ti \u0219apte melechim, au ap\u0103rut \u00eenc\u0103 \u0219apte Sfirot, incluse \u00eempreun\u0103 \u00een imaginea unei persoane formate dintr-un b\u0103rbat \u0219i o femeie, numit\u0103 \u00abZON\u201d \u00een Cabala. El este numit al optulea melechim, al c\u0103rui nume este Adar, iar numele so\u021biei sale este Meitbael, c\u0103ci Adar este ZA, iar Meitbael este Nukva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

43) \u00een cele din urm\u0103 s-a scufundat sub locul lui Malchut din A\u021bilut: <\/strong>adic\u0103, sub noul punct al tzimtzum-ului, unde se termin\u0103 nivelul lui Atzilut \u0219i \u00eencepe locul lumilor de divizare (olamot de-pruda).<\/p>\n\n\n\n

locurile lor de sub sefira bina au r\u0103mas libere: <\/strong>\u00centruc\u00e2t GAR, adic\u0103 KHB, exista \u0219i doar melahim-urile situate de la Bina \u00een jos erau rupte, acest loc a r\u0103mas liber. Aceasta este loca\u021bia lumii A\u021bilut dup\u0103 corec\u021bie.<\/p>\n\n\n\n

*44) Dac\u0103 num\u0103ra\u021bi numele de la AB, rezult\u0103 c\u0103 \u00eentregul nivel al lui AB este litera \u201dYod\u201d inclus\u0103 \u00een HaVaYaH, iar SAG este prima liter\u0103 \u00abHey\u00bb din HaVaYaH, MA este litera \u201dVav\u201d, iar BON este ultima liter\u0103 \u00abHey\u00bb. Dac\u0103 num\u0103ra\u021bi numele doar de la SAG, rezult\u0103 c\u0103 Ta\u2019amim din SAG este litera \u201dYod\u201d, Nekudot este primul \u00abHey\u00bb, Ta\u2019amim este \u201dVav\u00ab, iar Otiot este ultimul \u00bbHey\u201d. Dac\u0103 \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u0219i Ta\u2019amim, litera \u201dYod\u00ab va fi \u00een Ozen (ureche), primul \u00bbHey\u00ab va fi \u00een Hotem (nas), litera \u00bbVav\u00ab va fi \u00een Peh (gur\u0103), iar ultima liter\u0103 \u00bbHey\u00ab va fi \u00een Eynaim (ochi). Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 \u00een Ayin exist\u0103 un nivel de \u00bbultimul Hey\u00ab \u0219i \u00bbprimul Hey\u00ab.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

44) Dac\u0103 socoti\u021bi numele din AB etc., dar dac\u0103 socoti\u021bi doar numele din SAG: <\/strong>Este important de \u0219tiut c\u0103 rela\u021bia dintre Taamim, Nekudot, Tagin \u0219i Otiot conform Numelui de patru litere difer\u0103 de rela\u021bia dintre cele zece Sfirot sau cele cinci Partzufim din Numele de patru litere. Conform celor zece Sfirot, v\u00e2rful lui Yod este considerat Keter, iar Yod \u00een sine este Hochma, Hey este Bina, Vav este ZA, iar ultimul Hey este Malchut. Cu toate acestea, conform TANTA, Yod este considerat Taamim \u0219i Keter, primul Hey este Nekudot \u0219i Hochma, Vav este Tagin \u0219i Bina, iar Hey inferior este Otiot \u0219i ZON. Motivul pentru aceasta este c\u0103 cele patru niveluri ale TANTA reprezint\u0103 doar patru valori care urmeaz\u0103 ordinea ie\u0219irii luminilor din Partzufim \u00eenainte de corec\u021bie. A\u0219a cum scrie Ari mai sus (vezi sec\u021biunea 9), prima expansiune de la Malchut Rosh la Guf se nume\u0219te \u00abTaamim\u00bb, fiind lumina direct\u0103 a milei, iar acest Kli se nume\u0219te Keter, deoarece \u00eenceputul intr\u0103rii luminilor \u00een Guf este \u00eentotdeauna \u00een Kli de Keter \u0219i acesta (Keter) se nume\u0219te \u00abYud\u00bb al lui HaVaYaH, deoarece este \u00eenceputul \u00eembr\u0103c\u0103mintei Guf \u0219i a Kelim-ului, iar AB se refer\u0103 la \u00abYud\u00bb, care este \u00eenceputul lui HaVaYaH. \u0218i c\u00e2nd ecranul, care se afl\u0103 \u00een Kli de Keter, devine mai sub\u021bire, iar nivelul scade \u0219i trece prin patru etape p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd dispare \u00een cele din urm\u0103 \u00een Creator, atunci toate aceste patru niveluri sunt numite prin cuv\u00e2ntul \u00abNekudot\u00bb, deoarece sunt create \u00een timpul ie\u0219irii luminilor (Histalkut) c\u0103tre Creator \u0219i, prin urmare, sunt considerate Lumina Reflectat\u0103 \u0219i \u201dDin\u00ab \u0219i sunt numite \u00bbHochma\u201d, deoarece cea mai \u00eenalt\u0103 Sefira din ele este Hochma, iar trei niveluri: Bina, ZA \u0219i Malchut sunt incluse \u00een acest nivel superior. Sunt numite \u00abprimul Hey\u00bb al lui HaVaYaH deoarece sunt proprietatea lui \u00abDin\u00bb, iar proprietatea lui \u00abDin\u00bb este \u00eentotdeauna considerat\u0103 Nukva, care este \u00abHey\u00bb de HaVaYaH. Iar Reshimot care r\u0103m\u00e2n dup\u0103 ie\u0219irea Luminii, Taamim, sunt numite \u201dTagin\u201d (coroan\u0103), deoarece acoper\u0103 Kelim \u00een timpul ie\u0219irii Luminilor lor, precum Tagin peste litere. Acestea sunt numite Bina deoarece provin din Lumina Direct\u0103 \u0219i Rachamim \u0219i sunt GAR, dar datorit\u0103 faptului c\u0103 se afl\u0103 \u00een starea de Histalkut, sunt considerate nivelul Binei, care este Behina Nukva de GAR. Iar Reshimot din Lumina Nekudot, dup\u0103 ie\u0219irea lor, sunt numite \u00abOtiot\u00bb, o categorie de Kelim. Deoarece provin din Lumina Reflectat\u0103 \u0219i \u00abDin\u00bb \u0219i sunt, de asemenea, o stare de Histalkut, sunt considerate Kelim. \u0218i sunt numite \u0219i nivelul ZON, deoarece lumina ZON, care sunt VAK, este lumina Kelim.<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 rug\u0103m s\u0103 re\u021bine\u021bi c\u0103 Re\u0219imot de Taamim, numite Tagin \u0219i Bina, \u0219i Re\u0219imot nekudot, numite Otiot, sunt starea de \u00abhistalkut\u00bb \u0219i \u00abachoraim\u00bb - literalmente, partea opus\u0103, dar Re\u0219imo de Taamim, care este nivelul lui GAR \u0219i, prin urmare, numit Bina, este \u0219i nivelul lui \u201dvav\u00ab de HaVaYaH, adic\u0103 \u00bbvav\u201d \u00een Rosh, iar Re\u0219imo de nekudot, fiind nivelul lui VAK, sunt numite ZON \u0219i Otiot \u0219i sunt nivelul \u00abultimului Hei\u00bb de HaVaYaH.<\/p>\n\n\n\n

Inten\u021bia lui Ari aici este de a ar\u0103ta pozi\u021bia \u0219i gradul Partzuf Nekudim printre Partzufim AK, ordinea expansiunii sale dinspre acestea \u0219i leg\u0103tura sa cu acestea. Prin urmare, de la bun \u00eenceput, el a aranjat ace\u0219ti cinci Partzufim conform Numelui de patru litere. El afirm\u0103 c\u0103 AB, care este Partzuf Hochma de AK, este \u201dYud\u201d de HaVaYaH, iar SAG, care este Partzuf Bina de AK, este \u201dHey\u00ab de HaVaYaH. \u0218i dup\u0103 ce afl\u0103m c\u0103 SAG este gradul de \u00bbHey\u201d de HaVaYaH, el \u00eemparte \u0219i SAG \u00een sine \u00een func\u021bie de r\u00e2ndul TANTA din cadrul s\u0103u, a c\u0103rui ordine difer\u0103 de ordinea celor cinci Partzufim, dar exist\u0103 o rela\u021bie str\u00e2ns\u0103 \u00eentre ele, a\u0219a cum am clarificat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 \u00eemp\u0103r\u021bim \u0219i taamim. <\/strong>Aceast\u0103 diviziune a avut loc dup\u0103 ascensiunea luminilor de la NHY de AK ca MAN la Taamim de SAG \u0219i la nivelul lui Nikvey Eynaim de Rosh Taamim (vezi sec\u021biunea 14), ceea ce a condus la divizarea celor zece Sfirot de Rosh SAG \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi \u00een Nikvey Eynaim datorit\u0103 faptului c\u0103 ecranul \u0219i locul lui Zivug s-au ridicat acolo \u0219i, ca urmare, de la Nikvey Eynaim \u00een sus, s-a format Rosh, iar de la Nikvey Eynaim \u00een jos, s-a format Guf, iar Ozen, Hotem \u0219i Peh, care erau acolo, au ie\u0219it din nivelul lui Rosh la nivelul lui Guf.<\/p>\n\n\n\n

Litera \u00abyud\u00bb din ozen, prima \u00abhey\u00bb din hotem, litera \u00abvav\u00bb din pe \u0219i ultima liter\u0103 \u00abhey\u00bb din einaim. <\/strong>A\u0219a cum am explicat mai sus, toate acestea au fost motivul ascensiunii luminilor NHY de AK c\u0103tre Nikvey Eynaim, de atunci nekudot-urile SAG, care cuprind cele patru niveluri Hochma, Bina, ZA \u0219i Malchut, care au ap\u0103rut \u00een SAG dup\u0103 purificarea ecranului lui Keter de Guf de SAG, numit Taamim, s-au r\u0103sp\u00e2ndit sub Tabur-ul AK interior \u0219i au str\u0103lucit \u00een ZON-ul s\u0103u interior. Astfel, dou\u0103 tipuri de lumini - nekudot-urile SAG \u0219i ZON-ul interior - au fost amestecate \u00eentre ele. Aici, nivelul SAG este a doua etap\u0103 \u0219i primul \u201dHey\u201d de HaVaYaH, iar nivelul ZON-ului interior este a patra etap\u0103 \u0219i \u201dHey\u201d de HaVaYaH inferior. Acolo, sensul ridic\u0103rii acestor dou\u0103 \u201dHey\u201d ca MAN c\u0103tre Nikvey Eynaim \u0219i conceptul diviziunii lor \u00een dou\u0103 niveluri au devenit clare. Se spune c\u0103 ultimul \u201dHei\u201d s-a \u00een\u0103l\u021bat la Nikvey Eynaim ca urmare a unirii sale cu primul \u201dHei\u201d \u0219i astfel AHP a ie\u0219it din Rosh, devenind nivelurile \u201dYud Hei Vav\u00ab. Cu alte cuvinte, acestea sunt considerate nivelul \u00bbRosh inferior\u201d, care con\u021bine zece Sfirot complete, cu excep\u021bia ultimului \u201dHei\u00ab, care lipse\u0219te datorit\u0103 r\u0103m\u00e2nerii sale \u00een Nikvey Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

El vorbe\u0219te despre aceasta: \u00abYud Hey Vav \u00een AHP \u0219i ultimul Hey \u00een Eynaim\u201d. Deoarece Rosh Taamim a fost acum \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103 Roshi, ultimul Hey r\u0103m\u00e2ne \u00een Rosh 1, care include Galgalta \u0219i Eynaim, \u00een timp ce Rosh 2, dup\u0103 cum este bine cunoscut, con\u021bine doar \u00bbYud Hey Vav\u00ab, unde \u00bbYud Hey\u00ab este KaHaB \u0219i \u00bbVav\u201d este HaGaT NHY, iar Malchut, sau \u00abHey\u00bb-ul inferior, lipse\u0219te din Rosh 2.<\/p>\n\n\n\n

Pentru a \u00een\u021belege aceste dou\u0103 Roshim men\u021bionate mai sus, este necesar s\u0103 le studiem prin Partzuf Nekudim, care au ap\u0103rut prin Zivug de Nikvey Eynaim. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 \u00een locul \u00een care are loc acest Zivug, adic\u0103 \u00een Rosh SAG \u00een sine, nu se produc schimb\u0103ri din cauza separ\u0103rii care a avut loc \u00een Nikvey Eynaim. Cu toate acestea, doar nivelul care a ap\u0103rut din acest Zivug de Nikvey Eynaim a primit toate schimb\u0103rile de ramificare de la ascensiunea Hey-ului inferior c\u0103tre Nikvey Eynaim. \u0218i acest nivel, care iese de acolo, este numit \u201dlumea Nekudim\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 cele trei Roshi trebuie distinse \u00een aceast\u0103 lume a Nekudim. \u0218i toate cele trei Roshi sunt doar zece Sfirot ale unui Rosh, a\u0219a cum erau \u00eenainte de ridicarea lui MAN la Nikvey Eynaim. Trebuie s\u0103 ne amintim ordinea ridic\u0103rii Luminilor pentru Zivug-ul celor dou\u0103 Partzufim AB \u0219i SAG care au precedat-o. C\u0103ci dup\u0103 ce Luminile dispar din Partzuf-ul Superior, din care s-a n\u0103scut acesta inferior, dou\u0103 Reshimo Superioare, considerate principiile masculin \u0219i feminin, urc\u0103 la Rosh-ul Superior pentru Zivug. Ele efectueaz\u0103 mai \u00eent\u00e2i dou\u0103 Zivugim \u00een Rosh-ul Superior, se \u00eencorporeaz\u0103 reciproc, coboar\u0103 \u0219i se r\u0103sp\u00e2ndesc \u00een locurile lor corespunz\u0103toare din Guf-ul Superior, apoi se \u00eentorc \u0219i se r\u0103sp\u00e2ndesc acolo la Rosh \u0219i Guf.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i se pare c\u0103, dup\u0103 ce Reshimot Nekudot ale lui SAG s-au ridicat de la Hey-ul inferior la Nikvey Eynaim de Rosh SAG \u0219i au fost incluse \u00een dou\u0103 Zivugim, acestea s-au \u00eentors la locurile lor din Tabur de AK \u0219i s-au r\u0103sp\u00e2ndit acolo \u00een Rosh \u0219i Guf, \u00een conformitate cu imaginea Zivugim care au fost \u00eendeplinite \u00een Rosh, adic\u0103 \u00een locul lui Nikvey Eynaim. \u0218i am clarificat deja c\u0103 ecranul lui Nikvey Eynaim se afl\u0103 \u00een Tabur, adic\u0103 \u00een locul Parsei stabilite acolo. Prin urmare, se pare c\u0103 Rosh-ul acestui Partzuf iese din Tabur p\u00e2n\u0103 la Hazeh (literal, cuf\u0103rul) de SAG \u0219i \u00een el... (adic\u0103 \u00een Ro\u0219)<\/em> Doar dou\u0103 Sefirot: Galgalta \u0219i Eynaim, \u00een timp ce \u00abHey\u00bb-ul inferior se g\u0103se\u0219te \u00een aceste Nikvey Eynaim. Acesta este Rosh 1 din Partzuf Nekudim \u0219i este considerat echivalent ca sens cu RADLA (literalmente, capul de ne\u00een\u021beles, Partzuf Atik) de Atzilut, deoarece nu este deloc ata\u0219at de Partzuf Nekudim, ci este r\u0103d\u0103cina cea mai \u00eenalt\u0103 a Partzuf Nikvey Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

Urm\u0103toarele trei Sfirot de Rosh: Ozen, Hotem, Peh, care au ap\u0103rut din gradul Rosh 1, deoarece sunt situate sub ecranul s\u0103u, constituie dou\u0103 Roshim-uri, deoarece sunt considerate trei Sfirot ale AHP din punctul de vedere al a ceea ce lipse\u0219te \u00een Rosh 1, care se nume\u0219te YESHSUT, dar \u00een sine constau din zece Sfirot complete: Galgalta \u0219i Eynaim \u0219i AHP. Sunt numite GAR ale lui Nekudim, situate sub Taburul lui AK. \u0218i sunt esen\u021ba lui Nekudim, \u00een care au loc acelea\u0219i dou\u0103 Zivugim - starea mic\u0103 (Katnut) \u0219i starea mare (Gadlut). \u00cen starea Katnut, exist\u0103 \u201dHey\u201d-ul inferior \u00een Eynaim-ul acestui Rosh, iar cele trei Sfirot ale AHP sunt considerate, \u00een raport cu cel superior, \u201dRosh-ul inferior\u201d \u0219i gradul HaGaT, iar acesta este Rosh 2, situat sub Nikvey Eynaim-ul s\u0103u. \u0218i \u00een Gadlut, coboar\u0103 \u201dHey\u00ab-ul inferior din Peh, adic\u0103 \u00een Malchut, care include toate cele trei Rosh, iar apoi Galgalta \u0219i Eynaim, care sunt Rosh 2, se unesc cu AHP, care sunt Rosh 3, \u0219i se transform\u0103 \u00eentr-un singur Rosh - la urma urmei, trei Rosh au fost create din cele zece Sefirot ale unui singur Rosh. Astfel, Rosh 1, care include Galgalta \u0219i Eynaim, se nume\u0219te YESHSUT \u0219i este considerat\u0103 faza lui Taamim, nu faza lui Nekudim. Rosh 2 este Galgalta \u0219i Eynaim de nivelul lui GAR de Nekudim, con\u021bin\u00e2nd AHP, lips\u0103 din YESHS \u0219i Tvuna, dar relative la ele \u00eensele, const\u00e2nd din zece Sefirot. \u0218i Rosh 3 este AHP-ul lips\u0103 din Rosh 2, care a devenit Rosh 3 \u00een raport cu ele \u00eensele. Rosh 2 este Keter de Nekudim, Rosh 3 este Hochma \u0219i Bina de Nekudim. Hey-ul inferior se afl\u0103 \u00een Eynaim de Rosh 2. Yod Hey Vav se afl\u0103 \u00een Rosh 3 \u0219i \u00een Zivug-ul st\u0103rii Gadlut, care se une\u0219te, c\u00e2nd Hey-ul inferior coboar\u0103 la Peh de Rosh 3 \u0219i cele dou\u0103 Roshim inferioare se transform\u0103 \u00eentr-un singur Rosh, atunci numele ordonat HaVaYaH se g\u0103se\u0219te \u00een ele: Yod Hey Vav Hey, deoarece Hey-ul inferior s-a \u00eentors la locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen Ayin exist\u0103 un nivel de \u00abultima salutare\u00bb \u0219i \u00abprima salutare\u00bb. <\/strong>\u00centruc\u00e2t \u00eentregul Partzuf Nekudim, numit \u00ablumina lui Eynaim\u00bb, provine din Nekudot de SAG, care s-au ridicat \u0219i au plecat din NHY de AK \u0219i au devenit MaN \u00een Nikvey Eynaim, \u00eentruc\u00e2t Eynaim este nivelul \u201dprimului Hey\u201d de AVAYA, \u00eentruc\u00e2t, conform cuvintelor lui Ari citate mai sus, Nekudot de SAG este \u201dprimul Hey\u201d. \u0218i gradul \u00abultimului Hey\u00bb, care s-a ridicat odat\u0103 cu ele \u00een Nikvey Eynaim, a devenit, de asemenea, un grad de Eynaim, astfel Eynaim este gradul \u201dultimului Hey\u201d de HaVaYaH. Prin urmare, afl\u0103m c\u0103 ecranul g\u0103sit \u00een Nikvey Eynaim este un ecran dublu, format din dou\u0103 Hey-uri \u00eempreun\u0103. \u0218i a fost deja revelat c\u0103 aceasta este r\u0103d\u0103cina combin\u0103rii propriet\u0103\u021bilor Rachamim (mil\u0103) \u0219i Din (interdic\u021bie), care a \u00eenceput cu unirea a dou\u0103 Hey-uri (\u00abprimul Hey\u00bb \u0219i \u00abultimul Hey\u00bb) \u00een Nikvey Eynaim.<\/p>\n\n\n\n

45) Semnifica\u021bia interioar\u0103 a ceea ce este scris \u00een Tikunim: \u00abani yashena\u00bb (lit. Eu dorm)<\/strong>Corespunde ultimului \u00abhei\u00bb, deoarece \u00een anularea luminii lui Nekudim, Ani Yashena provine din cuv\u00e2ntul \u00abshina\u00bb (somn), de asemenea: Ani Yashena sunt acelea\u0219i litere ca \u00een cuv\u00e2ntul \u00abshniya\u00bb (lit. al doilea), c\u0103ci Chochma este primul \u00abhei\u00bb \u0219i este al doilea dup\u0103 Keter. \u00centruc\u00e2t se \u0219tie c\u0103 Taamim este Keter, Nekudot este Chochma, Tagin este Bina, iar Otiot sunt cele \u0219apte inferioare. Se pare c\u0103 Ayin (ochi) este nivelul lui Chochma, care este Nekudot. \u0218i acesta este sensul motivului pentru care \u00een\u021belep\u021bii legii au fost numi\u021bi ochii legii. A\u0219a cum este scris: \u00ab\u0218i s-a \u00eent\u00e2mplat, dac\u0103 din ochii legii etc.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

45) \u00abani yasehena corespunde ultimului \u00abhei\u00bb, deoarece \u00een anularea luminii lui Nekudim ani yasehena:\u201d <\/strong>\u00eentruc\u00e2t r\u0103d\u0103cina \u00abshvirat (ruperea) kelimului\u00bb se afla \u00een proprietatea ultimului \u00abhei\u00bb, \u0219i de aici starea numit\u0103 \u00een Cabala shina \u2013 somn, este atras\u0103 de aceasta, prin urmare \u00abshina\u00bb indic\u0103 ultimul \u00abhei\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chochma este primul \u00abhei\u00bb \u0219i a\u0219a mai departe, iar nekudot este Chochma. <\/strong>C\u00e2nd luminile care s-au ridicat ca Ma"N din NHY de AK, acestea con\u021bin toate nekudot de SAG - de la Hochma \u0219i mai jos cu ZON de AK. \u0218i se \u0219tie c\u0103 Partzuf este numit dup\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103 Sefira, motiv pentru care nekudot sunt numite \u201dHochma\u201d.<\/p>\n\n\n\n

46) \u0218i aceste nekudot sunt categoria \u00abmelachim\u00bb (regi) care au domnit \u00een \u021bara Edomului \u0219i au murit, a\u0219a cum este scris \u00een \u00abEtz HaChaim\u00bb (Pomul Vie\u021bii). \u0218i acesta este sensul interior al expresiei: \u00ab\u0218i \u021bara era \u00abtou v'vou\u00bb\u201d<\/strong>(lit. haos), deoarece p\u0103m\u00e2ntul este ultimul (hei), care este nivelul lui \u00abayin\u00bb (ochi), a\u0219a cum s-a men\u021bionat mai sus. \u0218i a fost \u00abtou v'vou\u00bb, care \u00eenseamn\u0103 moartea \u00abmelachim\u00bb, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a venit corec\u021bia lor, \u0219i apoi s-a spus: \u00abS\u0103 fie lumin\u0103 \u0219i s\u0103 fie lumin\u0103\u00bb. \u0218i aceasta: \u00abDeschide\u021bi-v\u0103 ochii \u0219i privi\u021bi pustiirea noastr\u0103\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

47) \u0218i pentru a \u00een\u021belege acest pasaj, s\u0103 clarific\u0103m esen\u021ba a ceea ce se spune, \u0219i anume c\u0103 exist\u0103 doar nou\u0103 nekudot: kamatz, patach, tzereh, segol, shva, holam, shuruk, hirek, kibbutz. Dar printre ele exist\u0103 \u0219i o \u00eemp\u0103r\u021bire \u00een superioare, care include nikud. <\/strong>(marca vocalei ebraice)<\/em>holam, cele din mijloc, precum shuruk, \u0219i toate celelalte \u2014 cele inferioare, al c\u0103ror loc este sub litere. Toate acestea vor fi clarificate mai t\u00e2rziu \u00een \u00abEtz HaChaim\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

47) cele superioare, care includ nikud holam, cele din mijloc, cum ar fi shuruk, \u0219i toate celelalte \u2013 cele inferioare: <\/strong>Deoarece \u00een Nekudim au fost folosite trei lumini: 1. Evel (Lumina Reflectat\u0103) a lui Tabur, care reprezint\u0103 nivelul lui Peh de Rosh 1, numit YESHSUT. Aceast\u0103 lumin\u0103 se nume\u0219te Holam, care str\u0103luce\u0219te deasupra literelor, \u0219i pentru c\u0103 Rosh 1 nu este considerat un nivel literal al luminii lui Nekudot, ci doar o r\u0103d\u0103cin\u0103, \u0219i chiar \u0219i \u00een timpul Gadlut (marea stare), nu se une\u0219te \u00eentr-un singur \u00eentreg cu AHP-urile sale, care sunt GAR de Nekudim. A doua lumin\u0103, Evel al lui Yesoda, este nivelul \u201dZON-ului interior\u201d, care lumineaz\u0103 GAR de Nekudim, \u201dVav\u00ab p\u00e2n\u0103 la Ima, \u201dYod\u00bb p\u00e2n\u0103 la Aba, a\u0219a cum este men\u021bionat mai sus de Ari (sec\u021biunea 31). \u0218i aceast\u0103 lumin\u0103 se nume\u0219te Shuruk, deoarece str\u0103luce\u0219te \u00een interiorul Kelim de AVI. Iar a treia lumin\u0103 este lumina care ac\u021bioneaz\u0103 de la Peh de Nekudim p\u00e2n\u0103 la cei \u0219apte Nekudim inferiori, care continu\u0103 de la Parsa prin Zivug de Gadlut. Prin urmare, acesta este un tip de Nekudot inferioare, situate sub litere, adic\u0103 ele continu\u0103 de sub Kelim-urile Celui Superior, deoarece Parsa reprezint\u0103 v\u00e2rfurile degetelor de la picioare de SAG de AK.<\/p>\n\n\n\n

48) Astfel, toate ultimele \u0219apte Nekudot Partzufi sunt sub forma literei \u00abYud\u00bb, cu excep\u021bia primelor dou\u0103 Nekudot, care sunt Kamatz Patach (vocala ebraic\u0103), reprezent\u00e2nd dou\u0103 \u00abVav\u00bb \u0219i un \u00abYud\u00bb. Ideea este c\u0103, dac\u0103 num\u0103r\u0103m toate \u00abYud\u00bb-urile con\u021binute \u00een aceste \u0219apte Nekudot, num\u0103rul lor este treisprezece, o gematrie de 130, precum gematria \u00abAyin\u201d (ochi), indic\u00e2nd faptul c\u0103 aceste Nekudot au ie\u0219it din ochi. R\u0103m\u00e2ne un Kamatz Patach, care este un \u00bbYud\u00ab, \u0219i dou\u0103 \u00bbVav\u00ab, care \u00een gematrie sunt egale cu 22. \u00cen Cabala, aceasta semnific\u0103 cele dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de litere din care sunt create Kelim Nekudim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

48 ) ultimele \u0219apte\u2026 \u2013 aceasta este forma literelor \u00abyud\u00bb, cu excep\u021bia primelor dou\u0103 nekudot. <\/strong>Ibokamatz Patach, a\u0219a cum scrie Ari, sunt r\u0103d\u0103cina tuturor Nekudot. C\u0103ci Kamatz este Keter, iar Patach este Hochma. \u0218ti\u021bi deja c\u0103 GAR (Gimel Rishonot - primele trei) Nekudim sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een Galgalta (frunte) \u0219i Eynaim (ochi), numite Keter, \u0219i \u00een AHP (Ozen - ureche, Hotem - nas, Peh - gur\u0103), care a dep\u0103\u0219it acest Keter, numite Hochma \u0219i Bina. Semnifica\u021bia acestei diviziuni este legat\u0103 de cele dou\u0103 litere \u201dHey\u201d, care s-au unit \u0219i s-au ridicat la Eynaim, provoc\u00e2nd separarea celor zece Sefirot ale lui Rosh Nekudim, care \u00een Cabala este exprimat\u0103 prin termenul \u00abHey inferior \u00een ochi\u00bb (Hey Tata'a Be-Eynaim) \u0219i \u00abYod-Key-Vav \u00een AHP\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Explica\u021bie: \u00centruc\u00e2t ecranul de nivel doi de-itlabshut, desemnat \u00abprimul hey\u00bb, este numit aici \u00abvav\u00bb, deoarece este principiul masculin (bechina zachar), iar ultimul hey, unit cu acest vav, care se afl\u0103 \u00een \u00abnikvey eynaim\u00bb (literalmente, deschiderile ochilor) - este un punct \u00een vav, deoarece un punct indic\u0103 calitatea \u00abjudec\u0103\u021bii\u00bb (semnifica\u021bia interioar\u0103 este un punct negru, complet lipsit de alb). Cu toate acestea, unirea punctului cu vav \u00een \u00abnikvey eynaim\u00bb nu creeaz\u0103 starea de \u00abshuruk\u00bb (una dintre vocalele din ebraic\u0103) acolo, ci doar starea de \u00abkamatz\u00bb, deoarece vav se afl\u0103 sub el, iar sub el este un punct (semnifica\u021bia interioar\u0103 este firmamentul \u0219i sc\u00e2nteia). Semnifica\u021bia acestui fapt este c\u0103, deoarece AHP au ap\u0103rut \u0219i sunt situate \u00een exterior ca urmare a acestei conexiuni a firmamentului cu sc\u00e2nteia, ele sunt numite \u00abkamatz\u00bb, semnific\u00e2nd contrac\u021bia \u0219i obstruc\u021bia care au avut loc din cauza ascensiunii \u0219i conexiunii Hey-ului inferior \u00een ochi. \u00abYud-Key-Vav\u00bb, care str\u0103lucesc acum \u00een AHP, se afl\u0103 \u00eentr-o stare de contrac\u021bie \u0219i obstruc\u021bie, deoarece sufer\u0103 din dou\u0103 motive. \u00cen primul r\u00e2nd, \u00eentregul lor nivel este etapa unu, care reprezint\u0103 starea de \u201dnekeva (so\u021bia) lui Keter\u00ab \u0219i trebuie s\u0103 primeasc\u0103 iluminarea GAR de la un b\u0103rbat, adic\u0103 de la Keter. Cu toate acestea, din cauza contrac\u021biei (kamatz) din Kli-ul lui Keter, ele nu mai sunt considerate a fi de nivelul \u00bbRosh\u00ab \u0219i nu se pot include \u00een omul care se afl\u0103 \u00een Keter. \u00cen al doilea r\u00e2nd, dup\u0103 ce au trecut \u00een starea de \u00bbGuf\u00ab, aceste Hochma \u0219i Bina se afl\u0103 \u00eentr-o stare de \u201dspate \u00een spate\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dar, prin propriile lor propriet\u0103\u021bi, ele sunt nivelurile de \u00abYod-Key-Vav\u00bb, a\u0219a cum este afirmat mai sus de Ari, adic\u0103 \u00abYod-Key-Vav\u00bb situat \u00een AHP. \u0218i exist\u0103 o mare semnifica\u021bie aici, deoarece aceasta afirm\u0103 c\u0103 \u201dBhina Hey-ului inferior\u00ab (numit\u0103 \u00een Cabala punctul de sub intrare), situat\u0103 \u00een \u00bbNikvey Eynaim\u00ab \u0219i cre\u00e2nd un blocaj (Kamatz) acolo, nu a cobor\u00e2t de acolo la AHP, ci doar la starea de \u00bbfirmament\u201d, al c\u0103rui sens interior este linia, care este, ca s\u0103 spunem a\u0219a, o intrare, deasupra acestui punct. Aceast\u0103 linie singur\u0103 a cobor\u00e2t la AHP, lu\u00e2nd cu ea absolut nimic din acest punct, adic\u0103 din Hey-ul inferior, iar ecranul situat \u00een Peh este un singur \u00abVav\u00bb f\u0103r\u0103 punctul inclus \u00een el \u00een \u201dNikvey Eynaim\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, a devenit clar c\u0103 ecranul din Kli Keter Nekudim include \u00abpatach\u00bb \u0219i un punct, care \u00een Cabala este numit \u00abfirmament \u0219i sc\u00e2nteie\u00bb, adic\u0103 forma lui \u00abkamatz\u00bb. Ecranul din Kli Chochma \u0219i Bina Nekudim, \u00eens\u0103, este doar o extensie a lui \u00abpatach\u00bb, inclus\u0103 \u00een \u00abkamatz\u00bb, care se afl\u0103 \u00een Nikvey Eynaim, adic\u0103 \u00een Kli Keter, \u0219i nu con\u021bine absolut nimic din punct.<\/p>\n\n\n\n

Dar \u00een timpul Zivugului AB \u2013 SAG, care a f\u0103cut ca Hey-ul inferior s\u0103 coboare din Nikvey Eynaim \u00een locul Peh, a\u0219a cum fusese ini\u021bial, s-a dovedit c\u0103 Kamatz, care se afla \u00een Kli Keter, a cobor\u00e2t \u0219i s-a unit \u00een Kli Hochma \u0219i Bina, unde se afla doar Patach. Drept urmare, ochii s-au deschis, c\u0103ci locul Zivugului era \u00een Nikvey Eynaim. Semnifica\u021bia interioar\u0103 este Kamatz, care a pecetluit Luminile, care s-au deschis spre \u00eentindere deoarece AHP s-a \u00eentors la Rosh, pe m\u0103sur\u0103 ce Lumina a cobor\u00e2t la cele \u0219apte Sfirot inferioare Nekudim. Acum vede\u021bi cum din Zivug-ul lui Kamatz \u0219i Patach, au ie\u0219it la iveal\u0103 toate Nekudot-urile r\u0103mase.<\/p>\n\n\n\n

S-a dovedit c\u0103 dup\u0103 cobor\u00e2rea Kamatz-ului \u00een locul Peh, adic\u0103 datorit\u0103 Zivug-ului marelui stat (Gadlut), cele \u0219apte Sfirot inferioare au ap\u0103rut. \u0218i se pare c\u0103 aceste \u0219apte Nekudot au ap\u0103rut din acel punct din Kamatz. \u00centruc\u00e2t pe tot parcursul timpului acest punct a fost inclus \u00een Nikvey Eynaim, iar \u00een Peh-ul lui Nekudim exista doar Patach, cele \u0219apte Nekudot nu s-ar fi putut r\u0103sp\u00e2ndi \u00een jos din Peh, c\u0103ci atunci AHP \u00eensu\u0219i era nivelul Guf-ului, iar Patach-ul din Peh era nivelul \u201dMalchut de Malchut\u00ab, numit \u00bbTabur\u00ab. Dar dup\u0103 cobor\u00e2rea Hey-ului inferior \u00een locul Peh, luminile celor \u0219apte Sfirot inferioare au fost revelate \u0219i au ap\u0103rut \u00een locurile lor potrivite. \u0218i \u00eentruc\u00e2t tot ce este mai bun din cele \u0219apte inferioare continu\u0103 chiar din acel punct, nu din \u00bbfirmament\u00ab, care este Patach, ci din categoria sc\u00e2nteii (Nitzutz), aceasta face aluzie la forma literelor \u00bbYud\u00ab, adic\u0103 doar puncte.<\/p>\n\n\n\n

Exact asta spune Ari: \u00abToate ultimele \u0219apte Partzufim, Nekudot, au forma literelor \u00abYud\u00bb, cu excep\u021bia primelor dou\u0103 Nekudot, care sunt Kamatz Patach, care sunt dou\u0103 Vav-uri \u0219i un Yod.\u00ab C\u0103ci Vav-urile, care reprezint\u0103 Patach, sunt incluse doar \u00een Keter \u0219i Chochma: un Vav cu un punct \u00een Keter (forma lui Kamatz) \u0219i un singur Vav \u00een Chochma (forma lui Patach). Dar cele \u0219apte inferioare nu con\u021bin dec\u00e2t puncte, pentru c\u0103 acolo apar ele.<\/p>\n\n\n\n

Nekudot a ie\u0219it din ochi: <\/strong>a\u0219a cum s-a constatat mai sus, datorit\u0103 jetului inferior care cobora din ochi, toate nekudot-urile au ie\u0219it.<\/p>\n\n\n\n

dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de litere din care sunt create Kelim Nekudim: <\/strong>Kelim-urile sunt numite litere \u0219i exist\u0103 22 de exemplare, inclusiv toate tipurile de Kelim care exist\u0103 \u00een realitate. A fost deja explicat cum toate cele \u0219apte Kelim inferioare au ap\u0103rut din Zivug-ul lui Kamatz \u0219i Patach. De asemenea, au dezvoltat un tip de \u00abnoi Kelim\u00bb, numite \u00abKelim ale Inversului\u00bb, dar acest lucru este discutat la locul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

49) Nu ar trebui s\u0103 fie o surpriz\u0103 faptul c\u0103 scrierile despre Kelim din primele dou\u0103 Nekudot sugereaz\u0103 superioritatea lor fa\u021b\u0103 de toate celelalte. Adev\u0103rul este c\u0103 din aceste prime dou\u0103 Nekudot, despre care se \u0219tie c\u0103 sunt Keter \u0219i Hochma Nekudot, au ap\u0103rut Kelim-urile Kelim r\u0103mase, iar ele au fost cele care au dat na\u0219tere \u0219i au adus Kelim-urile c\u0103tre Sefirot-urile de sub ele. O alt\u0103 considera\u021bie referitoare la ceea ce este deja cunoscut: cele \u0219apte Nekudot inferioare sunt cele \u0219apte Melachim care au murit, dar primele nu. Se \u0219tie c\u0103 starea de \u00abmoarte\u00bb este ruperea Kli-ului, astfel \u00eenc\u00e2t cele \u0219apte Nekudot au r\u0103mas f\u0103r\u0103 Kli, o singur\u0103 Lumin\u0103, care reprezint\u0103 nivelurile Nekudot. Dar primele, care nu au murit \u0219i au r\u0103mas cu Kelim-urile lor, Luminile le \u00eembrac\u0103 \u0219i dispar \u00een cadrul acestor Kelim. Ele sunt numite Kelim, reprezent\u00e2nd dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de lumini, ceea ce, a\u0219a cum am men\u021bionat deja, este sugerat de cuvintele \u00abkamatz\u00bb \u0219i \u00abpatach\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

49) Primii nu au murit: <\/strong>Dar c\u00e2nd kamatz-ul s-a \u00eentors la \u00abnikvey eynaim\u00bb (deschiderile ochilor), unde se afla \u00eenainte, patach-ul a r\u0103mas din nou singur \u00een Kli Chochma, deoarece atunci c\u00e2nd se afl\u0103 la locurile lor, unde se aflau la \u00eenceputul cre\u0103rii lor, sunt considerate \u00abkelim de panim\u00bb (literalmente, kelim ale p\u0103r\u021bii frontale), care nu sunt afectate de anulare \u0219i rupere.<\/p>\n\n\n\n

50) Astfel, \u00abkamatz\u00bb, dup\u0103 cum \u0219tim, indic\u0103 spre Keter, iar Keter este Ta'amim, \u00abpatach\u00bb indic\u0103 spre Hochma, iar aceasta este nekudot. Acesta este motivul pentru care aceste dou\u0103 nekudot sunt numite \u00abkamatz\u00bb \u0219i \u00abpatach\u00bb, deoarece indic\u0103 spre st\u0103rile descrise mai sus. Cert este c\u0103, pe tot parcursul timpului \u00een care au ap\u0103rut doar Ta'amim din Partzuf SAG, care sunt luminile AHP, aceste lumini au fost sigilate \u0219i comprimate. Cu toate acestea, c\u00e2nd a sosit stadiul de nekudot, adic\u0103 Hochma, cunoscut \u0219i sub numele de \u00abpatach\u00bb (deschis), cunoscut \u0219i sub numele de gradul de \u201dayin\u201d (ochi), acestea s-au deschis p\u00e2n\u0103 la deschiderea ochilor, a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een Tikkunim. Acesta este sensul lui nekudot \u00abpatach\u00bb. Dar ini\u021bial, \u00een starea de Ta'amim, adic\u0103 Keter, este comprimat (kamatz), deoarece luminile au fost comprimate \u0219i sigilate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

50) \u00abPatach\u00bb indic\u0103 \u00abchochma\u00bb, iar aceasta este nekudot: <\/strong>nekudot, adic\u0103 cele \u0219apte Sefirot inferioare, au ie\u0219it din acest Zivug \u00abkamatz patach\u00bb sau Keter \u0219i Hochma. \u0218i apoi nekudot-urile SAG apar \u0219i se manifest\u0103, a\u0219a cum va fi descris mai t\u00e2rziu.<\/p>\n\n\n\n

taamim-urile Partzuf SAG, care sunt luminile AHP,... c\u00e2nd a venit stadiul de nekudot,... s-au deschis \u00een deschiderea ochilor: <\/strong>Aici este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem inversiunea care a avut loc datorit\u0103 ridic\u0103rii hey-ului inferior \u00een einaim, adic\u0103 faptul c\u0103 nekudot au precedat taamim-urile. Diferen\u021ba fundamental\u0103 dintre Ta'amim \u0219i Nekudot este c\u0103 Ta'amim-urile lui SAG, situate deasupra Tabur-ului, nu se conecteaz\u0103 cu Hey-ul inferior, adic\u0103 cu ZON-ul interior al lumii AK, \u00een timp ce Nekudot-urile lui SAG, care sunt cele nou\u0103 Sefirot inferioare - de la Hochma \u00een jos - s-au conectat cu Hey-ul inferior \u0219i au urcat ca MAN la Eynaim. Aici, \u00een Partzuf-ul care a ie\u0219it din acest Zivug \u201dNikvey Eynaim\u201d, a avut loc o inversiune, deoarece gradele de Nekudot, adic\u0103 conexiunea primului Hey cu Hey-ul inferior, au avut loc \u00een Nikvey Eynaim, \u00een timp ce gradul de Ta'amim, adic\u0103 primul Hey, complet neconectat cu Hey-ul inferior, a ap\u0103rut \u00een AHP. Nekudot sunt situate deasupra, \u00een Nikvey Eynaim, iar Ta'amim dedesubt, \u00een AHP. Aceasta este opusul pozi\u021biei lor \u00een SAG, unde Ta'amim sunt deasupra Taburului, iar Nekudot dedesubt. Totu\u0219i, aceasta nu se nume\u0219te \u00eenc\u0103 \u201die\u0219ire \u00een Nekudot\u201d, deoarece, \u00een timp ce Nekudot sunt \u00een Nikvey Eynaim, ele nu se dezv\u0103luie \u00een exterior, deoarece se afl\u0103 acolo \u00een starea de \u201dKamatz\u00ab. Totu\u0219i, mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd, datorit\u0103 Zivugului AB-SAG, Nekudot coboar\u0103 de la Eynaim la Peh, sub Ta'amim, se consider\u0103 c\u0103 punctul conectat la Patach este separat \u0219i deta\u0219at de acolo, l\u0103s\u00e2nd doar ochii lui Patach f\u0103r\u0103 punct. Apoi ochii se deschid \u0219i AHP se \u00eentorc la Rosh, iar cele \u0219apte inferioare se \u00eentorc la locurile lor.<\/p>\n\n\n\n

Cuvintele lui Ari: \u00ab...c\u0103 pe tot parcursul timpului \u00een care au ap\u0103rut doar Ta'amim-urile Partzuf SAG, care sunt Luminile AHP, aceste Lumini au fost sigilate \u0219i comprimate\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 pe tot parcursul timpului \u00een care Hey-ul inferior a fost \u00een Eynaim, Nekudot-urile nu au putut ap\u0103rea, ci au fost doar Ta'amim, \u00een limbajul Cabalei: \u201dYud-Key-Vav, pur din Hey-ul inferior\u00bb. \u00cen acel moment, Luminile au fost sigilate \u0219i comprimate. \u00abC\u00e2nd a sosit stadiul Nekudot, adic\u0103 Hochma, cunoscut\u0103 \u0219i sub numele de Patach..., s-au deschis p\u00e2n\u0103 la deschiderea ochilor\u00bb, apoi punctul ata\u0219at de Patach, care era \u00een Eynaim, a cobor\u00e2t, iar Lumina Nekudot-urilor SAG, care sunt stadiul Hochma, s-a deschis spre exterior.<\/p>\n\n\n\n

51) S\u0103 revenim la con\u021binutul pasajului \u00abdeschide\u021bi ochii\u00bb. C\u0103ci atunci c\u00e2nd a sosit stadiul \u00abochilor\u00bb, care sunt nekudot, se spune \u00abDeschide\u021bi ochii\u00bb, c\u0103ci la acel moment, ochii erau deschi\u0219i. S-a clarificat deja c\u0103 toate aceste niveluri sunt numite SAG, iar acest nume se refer\u0103 la Bina, care este Gevura cea mai \u00eenalt\u0103, din care provin propriet\u0103\u021bile restric\u021biei (Dinim). Prin urmare, la acest nivel al SAG, a avut loc anularea malachimului. Printre etapele particulare ale SAG \u00een sine, exist\u0103 \u0219i stadiul \u201dtaamim\u201d, numit AB \u00een SAG, dar nekudot-urile SAG sunt esen\u021ba SAG \u00een sine, c\u0103ci este SAG \u00een SAG \u0219i acolo au avut loc anularea \u0219i moartea. Dup\u0103 cum este scris: \u201dToate \u00eempreun\u0103 \u2013 SAG\u00ab. Deoarece numele SAG con\u021binea toat\u0103 anularea. \u0218i numele SAG \u00een sine indic\u0103 faptul c\u0103 are o r\u0103d\u0103cin\u0103 comun\u0103 cu cuv\u00e2ntul \u00bbretras\u201d (nasugu achor), care semnific\u0103 anularea malachimului.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

52) Ochiul, la fel ca AHP, este numit \u0219i SAG. Motivul pentru aceasta nu este c\u0103, atunci c\u00e2nd aceste trei niveluri de AHP se aflau \u00een stadiul Taamim, SAG-ul lor era construc\u021bia HaVaYaH, corespunz\u0103toare SAG. Mai degrab\u0103, ideea este c\u0103 \u00een ochi, care este stadiul Nekudot, SAG este construc\u021bia tripl\u0103 a EKE, care \u00een Gematria este, de asemenea, SAG. \u0218i acesta este SAG, care este \u00een ochi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

53) Astfel, fiecare EKYEh dintre aceste trei preia \u00eentreaga structur\u0103 a celor dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de litere, indic\u00e2nd Kamatz Patach, pentru a le transforma \u00een Kelim prin contemplarea ochiului din interiorul lor. Astfel, fiecare nume EKYEh con\u021bine \u00eentreaga structur\u0103 a celor dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de litere. Drept urmare, cele trei nume EKYEh cu cele dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de litere triplate au o valoare numeric\u0103 total\u0103 de 130, \u00een Gematria \u201dAIN\u201d (ochi). Astfel, numele SAG indic\u0103 \u0219i ochiul.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

54) \u0218i acesta este sensul cuvintelor \u00abdeschide-\u021bi ochii \u0219i vezi\u00bb, deoarece AHP con\u021bine SAG de trei ori (valoarea numeric\u0103 total\u0103 a literelor ebraice este 63, adic\u0103 63 x 3 = 189), \u00een gematria \u201dPKAH\u201d (deschide) plus unu, ca sens general al \u00eentregii structuri. \u0218i dup\u0103 ele a venit etapa \u00abochilor\u201d. \u0218i acesta este \u00bbdeschide-\u021bi ochii\u00ab, deoarece aceste trei EKEH con\u021binute \u00een ochi sunt EKEH umplute cu \u00bbYud\u00ab, gematria lor \u00bbkuf\u201d, \u201dsamech\u00ab, \u00bbaleph\u00ab (161) este egal\u0103 cu valoarea numeric\u0103 a cuv\u00e2ntului \u00bbeinecha\u00ab, 160 (tradus din ebraic\u0103 - ochii t\u0103i) plus unu, ca sens general. \u0218i acesta: \u00bb\u0218i el a v\u0103zut groaza noastr\u0103\u00ab, c\u0103ci a existat o mare devastare \u0219i anularea \u00bbmalakhim\u00ab aici.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Sau pnimi<\/em>)<\/h5>\n\n\n\n

54) Deschide ochii \u0219i vei vedea, deoarece AHP con\u021bine SAG (gematria lui PKAH) de trei ori plus unu, ca valoare total\u0103 a \u00eentregii structuri. \u0218i dup\u0103 ele a venit etapa ochiului: <\/strong>Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aceast\u0103 rug\u0103ciune este menit\u0103 s\u0103 corecteze ordinea, astfel \u00eenc\u00e2t \u00abYud-Key-Vav\u00bb, adic\u0103 Ta'amim, s\u0103 fie deasupra, iar SAG, situat \u00een ochi, care este nivelul de conexiune al celor dou\u0103 \u201dHey\u00ab situate acolo, s\u0103 coboare \u00eentr-un loc sub Ta'amim. C\u0103ci atunci, dup\u0103 cobor\u00e2rea punctului ata\u0219at intr\u0103rii (patach), situat \u00een ochi, patach r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 o conexiune cu Hey-ul inferior. Apoi ochii se deschid (sensul interior al cuv\u00e2ntului \u00bbpatach\u00ab).<\/p>\n\n\n\n

Cuvintele \u00ab\u0218i dup\u0103 ele a venit stadiul \u00abochiului\u00bb\u00ab \u00eenseamn\u0103 \u2013 dup\u0103 taamim, a\u0219a cum este indicat de gematria \u201dPKAH\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0218i teroarea noastr\u0103 a privit\u201d, c\u0103ci a existat o mare devastare \u0219i anulare a malachimilor aici.<\/strong>Deoarece datorit\u0103 revenirii la ordinea anterioar\u0103 (a\u0219a cum s-a discutat mai sus), c\u00e2nd \u00abHey\u00bb-ul inferior a cobor\u00e2t \u00een jos, iar \u00abYud-Key-Vav\u00bb s-a \u00eentors \u00een sus, \u00abmarea devastare\u00bb care a avut loc din cauza ruperii Kelim a fost corectat\u0103, adic\u0103 toat\u0103 corec\u021bia care exist\u0103 ast\u0103zi \u00een lumea Corec\u021biei.<\/p>\n\n\n\n

","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

* 1) \u0410\u00bb\u041a \u0441\u043e\u0434\u0435\u0440\u0436\u0438\u0442 \u0432 \u0441\u0435\u0431\u0435 (\u0432 \u0430\u0446\u043c\u0443\u0442\u043e) \u0410\u00bb\u0411, \u0421\u0410\u00bb\u0413, \u041c\u00bb\u0410 \u0438 \u0411\u041e\u00bb\u041d. \u0418 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u0438\u0437 \u044d\u0442\u0438\u04454\u0445 \u0432\u043a\u043b\u044e\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0432\u0441\u0435 4. \u0418\u0437 \u043d\u0435\u0433\u043e \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435 \u0432\u044b\u0445\u043e\u0434\u044f\u0442 \u0432\u043e\u0432\u043d\u0435 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430, \u044f\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0438\u0435\u0441\u044f \u0435\u0433\u043e \u0432\u0435\u0442\u0432\u044f\u043c\u0438. \u0410\u00bb\u0411 \u2013 \u0432 \u0435\u0433\u043e \u043c\u043e\u0445\u0438\u043d, \u043f\u0440\u043e\u0442\u0438\u0432 \u0410\u00bb\u0410 \u0438 \u0410\u0431\u0430 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0432\u044b\u0448\u0435, \u043d\u0430\u0447\u0438\u043d\u0430\u044f \u0441 \u0435\u0433\u043e \u0413\u0430\u043b\u044c\u0433\u0430\u043b\u044c\u0442\u044b, \u0438\u043c\u0435\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432 \u043d\u0435\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0431\u0438\u0435 \u0410\u0442\u0438\u043a \u0434\u044d-\u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0435\u0433\u043e \u0421\u0410\u00bb\u0413 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-1786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chast-shestaya"],"acf":[],"yoast_head":"\n10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/10-sfirot-mira-nekudim\/\" \/>\n<link rel=\"next\" href=\"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ro_RO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"* 1) \u0410\u00bb\u041a \u0441\u043e\u0434\u0435\u0440\u0436\u0438\u0442 \u0432 \u0441\u0435\u0431\u0435 (\u0432 \u0430\u0446\u043c\u0443\u0442\u043e) \u0410\u00bb\u0411, \u0421\u0410\u00bb\u0413, \u041c\u00bb\u0410 \u0438 \u0411\u041e\u00bb\u041d. \u0418 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u0438\u0437 \u044d\u0442\u0438\u04454\u0445 \u0432\u043a\u043b\u044e\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0432\u0441\u0435 4. \u0418\u0437 \u043d\u0435\u0433\u043e \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435 \u0432\u044b\u0445\u043e\u0434\u044f\u0442 \u0432\u043e\u0432\u043d\u0435 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430, \u044f\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0438\u0435\u0441\u044f \u0435\u0433\u043e \u0432\u0435\u0442\u0432\u044f\u043c\u0438. \u0410\u00bb\u0411 \u2013 \u0432 \u0435\u0433\u043e \u043c\u043e\u0445\u0438\u043d, \u043f\u0440\u043e\u0442\u0438\u0432 \u0410\u00bb\u0410 \u0438 \u0410\u0431\u0430 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0432\u044b\u0448\u0435, \u043d\u0430\u0447\u0438\u043d\u0430\u044f \u0441 \u0435\u0433\u043e \u0413\u0430\u043b\u044c\u0433\u0430\u043b\u044c\u0442\u044b, \u0438\u043c\u0435\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432 \u043d\u0435\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0431\u0438\u0435 \u0410\u0442\u0438\u043a \u0434\u044d-\u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0435\u0433\u043e \u0421\u0410\u00bb\u0413 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/10-sfirot-mira-nekudim\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"kabbalah.md\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-24T08:04:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-24T08:05:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"vadim\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scris de\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"vadim\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Timp estimat pentru citire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"159 de minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"vadim\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3\"},\"headline\":\"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c\",\"datePublished\":\"2024-09-24T08:04:26+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-24T08:05:29+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/\"},\"wordCount\":30932,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3\"},\"articleSection\":[\"\u0427\u0430\u0441\u0442\u044c 6. 10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c\"],\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/\",\"name\":\"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-24T08:04:26+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-24T08:05:29+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/10-sfirot-mira-nekudim\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0438\u0441\u0442\u043e\u0447\u043d\u0438\u043a\u0438\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/category\\\/kabbalah\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0411\u0430\u0430\u043b\u044c \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/category\\\/kabbalah\\\/baal-a-sulam\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0423\u0447\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0414\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u0421\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/category\\\/kabbalah\\\/baal-a-sulam\\\/uchenie-desyati-sfirot\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0427\u0430\u0441\u0442\u044c 6. 10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/\",\"name\":\"livespirit.space\",\"description\":\"\u042d\u0442\u043e \u0441\u0430\u0439\u0442 \u0434\u043b\u044f \u0438\u0449\u0443\u0449\u0438\u0445 \u0438 \u0441\u0442\u0440\u0435\u043c\u044f\u0449\u0438\u0445\u0441\u044f \u0440\u0430\u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u044c \u0432\u044b\u0441\u0448\u0443\u044e \u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0443\u044e \u0441\u0438\u043b\u0443 \u0432 \u043d\u0430\u0448\u0435\u043c \u043c\u0438\u0440\u0435\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ro-RO\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3\",\"name\":\"vadim\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"vadim\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/kabbalah.md\\\/ro\\\/account\\\/?user=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/10-sfirot-mira-nekudim\/","next":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/2\/","og_locale":"ro_RO","og_type":"article","og_title":"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md","og_description":"* 1) \u0410\u00bb\u041a \u0441\u043e\u0434\u0435\u0440\u0436\u0438\u0442 \u0432 \u0441\u0435\u0431\u0435 (\u0432 \u0430\u0446\u043c\u0443\u0442\u043e) \u0410\u00bb\u0411, \u0421\u0410\u00bb\u0413, \u041c\u00bb\u0410 \u0438 \u0411\u041e\u00bb\u041d. \u0418 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u0438\u0437 \u044d\u0442\u0438\u04454\u0445 \u0432\u043a\u043b\u044e\u0447\u0430\u0435\u0442 \u0432\u0441\u0435 4. \u0418\u0437 \u043d\u0435\u0433\u043e \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435 \u0432\u044b\u0445\u043e\u0434\u044f\u0442 \u0432\u043e\u0432\u043d\u0435 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430, \u044f\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0438\u0435\u0441\u044f \u0435\u0433\u043e \u0432\u0435\u0442\u0432\u044f\u043c\u0438. \u0410\u00bb\u0411 \u2013 \u0432 \u0435\u0433\u043e \u043c\u043e\u0445\u0438\u043d, \u043f\u0440\u043e\u0442\u0438\u0432 \u0410\u00bb\u0410 \u0438 \u0410\u0431\u0430 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0432\u044b\u0448\u0435, \u043d\u0430\u0447\u0438\u043d\u0430\u044f \u0441 \u0435\u0433\u043e \u0413\u0430\u043b\u044c\u0433\u0430\u043b\u044c\u0442\u044b, \u0438\u043c\u0435\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432 \u043d\u0435\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0431\u0438\u0435 \u0410\u0442\u0438\u043a \u0434\u044d-\u0410\u0446\u0438\u043b\u0443\u0442. \u0410 \u0435\u0433\u043e \u0421\u0410\u00bb\u0413 […]","og_url":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/10-sfirot-mira-nekudim\/","og_site_name":"kabbalah.md","article_published_time":"2024-09-24T08:04:26+00:00","article_modified_time":"2024-09-24T08:05:29+00:00","author":"vadim","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scris de":"vadim","Timp estimat pentru citire":"159 de minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/"},"author":{"name":"vadim","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#\/schema\/person\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3"},"headline":"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c","datePublished":"2024-09-24T08:04:26+00:00","dateModified":"2024-09-24T08:05:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/"},"wordCount":30932,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#\/schema\/person\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3"},"articleSection":["\u0427\u0430\u0441\u0442\u044c 6. 10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c"],"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/","url":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/","name":"10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c - kabbalah.md","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#website"},"datePublished":"2024-09-24T08:04:26+00:00","dateModified":"2024-09-24T08:05:29+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/10-sfirot-mira-nekudim\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"","item":"https:\/\/kabbalah.md\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u041f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0438\u0441\u0442\u043e\u0447\u043d\u0438\u043a\u0438","item":"https:\/\/kabbalah.md\/category\/kabbalah\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0411\u0430\u0430\u043b\u044c \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c","item":"https:\/\/kabbalah.md\/category\/kabbalah\/baal-a-sulam\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0423\u0447\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0414\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u0421\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442","item":"https:\/\/kabbalah.md\/category\/kabbalah\/baal-a-sulam\/uchenie-desyati-sfirot\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0427\u0430\u0441\u0442\u044c 6. 10 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0443\u0434\u0438\u043c"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#website","url":"https:\/\/kabbalah.md\/","name":"livespirit.space","description":"\u042d\u0442\u043e \u0441\u0430\u0439\u0442 \u0434\u043b\u044f \u0438\u0449\u0443\u0449\u0438\u0445 \u0438 \u0441\u0442\u0440\u0435\u043c\u044f\u0449\u0438\u0445\u0441\u044f \u0440\u0430\u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u044c \u0432\u044b\u0441\u0448\u0443\u044e \u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0443\u044e \u0441\u0438\u043b\u0443 \u0432 \u043d\u0430\u0448\u0435\u043c \u043c\u0438\u0440\u0435","publisher":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#\/schema\/person\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/kabbalah.md\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ro-RO"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/#\/schema\/person\/f26284b4e83bf5ac5fb752d4a2cb8eb3","name":"vadim","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ro-RO","@id":"https:\/\/kabbalah.md\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","url":"https:\/\/kabbalah.md\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","contentUrl":"https:\/\/kabbalah.md\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","width":512,"height":512,"caption":"vadim"},"logo":{"@id":"https:\/\/kabbalah.md\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg"},"sameAs":["https:\/\/kabbalah.md"],"url":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/account\/?user=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1786"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1788,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1786\/revisions\/1788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kabbalah.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}