Dragului meu prieten... fie ca Creatorul s\u0103 fie cu el.<\/p>\n\n\n\n
Acum nu trebuie dec\u00e2t s\u0103 m\u0103 preg\u0103tesc pentru momentul \u00een care vei sl\u0103bi \u00een osteneala ta, \u00een osteneala scrisului curat, ca s\u0103 po\u021bi ie\u0219i \u00een \u00eent\u00e2mpinarea mea a\u0219a cum ai f\u0103cut-o odinioar\u0103, cu cuno\u0219tin\u021bele tale, c\u0103ci atunci s-ar mai ad\u0103uga c\u00e2teva b\u0103nci la sala noastr\u0103 de clas\u0103. \u0218i \u021bi-am mustrat deja \u00een ultima mea scrisoare, datat\u0103 \u00eent\u00e2i a lunii Nisan.<\/p>\n\n\n\n
Este scris \u00een Midrash Rabbah, capitolul Yitro: \u00abRabinul Ieremia a spus: \u00bbCe-ar fi dac\u0103 atunci c\u00e2nd El d\u0103 via\u021b\u0103 lumii, p\u0103m\u00e2ntul se cutremur\u0103? C\u00e2nd vine s\u0103 pedepseasc\u0103 p\u0103c\u0103to\u0219ii care calc\u0103 cuvintele Torei - cu c\u00e2t mai mult, c\u0103ci este scris: Cine poate sta \u00eenaintea m\u00e2niei Lui? \u0218i cine se poate ab\u021bine de la ziua venirii Lui? C\u00e2nd El este dorit, nicio f\u0103ptur\u0103 nu poate rezista puterii Lui. C\u00e2nd Se ridic\u0103 \u00een m\u00e2nie, cine poate sta \u00eenaintea Lui? Vai de cel ce nu se teme de Tine, \u00cemp\u0103ratul Neamurilor.\u00bb\u201d De\u0219i sensul cuvintelor lui R. Ieremia este clar \u00een sine, \u00een acela\u0219i timp, aceasta este Tora \u0219i, ori de c\u00e2te ori le atingi, g\u0103se\u0219ti sens (gust) \u00een ele. \u0218i astfel \u021bi le voi explica.<\/p>\n\n\n\n
Vede\u021bi, se spune \u00een imn: \u00ab\u0218i Tu e\u0219ti cel mai \u00eenfrico\u0219\u0103tor dintre to\u021bi cei \u00eenfrico\u0219\u0103tori, cel mai m\u00e2ndru dintre to\u021bi cei m\u00e2ndri, prima cauz\u0103 a tuturor lucrurilor \u0219i Tu umpli totul.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Explica\u021bie: Vedem orori \u0219i fric\u0103 \u0219i a\u0219a mai departe, \u0219i dureri mai rele dec\u00e2t moartea \u0219i a\u0219a mai departe. \u0218i cine este cel care cauzeaz\u0103 toate acestea? \u0218i acesta este numele Lui, \u00abcel mai cumplit dintre toate lucrurile cumplite\u00bb, care este departe de ele!<\/p>\n\n\n\n
\u0218i vedem, de asemenea, din timpuri imemoriale p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi c\u00e2\u021bi oameni \u0219i-au otr\u0103vit via\u021ba cu tot felul de suferin\u021be \u0219i auto-torturi, \u0219i totul doar pentru a g\u0103si un sens \u00een slujirea Creatorului sau pentru a-L cunoa\u0219te pe conduc\u0103torul lumii!<\/p>\n\n\n\n
\u0218i to\u021bi \u0219i-au sem\u0103nat (\u0219i-au irosit) via\u021ba \u00een zadar \u0219i au p\u0103r\u0103sit aceast\u0103 lume a\u0219a cum veniser\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 cunoasc\u0103 niciun c\u00e2\u0219tig. De ce nu le-a r\u0103spuns Creatorul la toate rug\u0103ciunile? \u0218i de ce a devenit at\u00e2t de m\u00e2ndru \u00een fa\u021ba lor? \u0218i, de fapt, nu s-a \u00eemp\u0103cat cu ei? \u0218i care este numele Lui? \u00abCel mai m\u00e2ndru dintre cei m\u00e2ndri\u00bb - acesta este numele Lui (vezi poezia mea ata\u0219at\u0103 acestei scrisori, \u00eentreb\u00e2nd pentru cine a fost sem\u0103nat c\u00e2mpul. C\u0103ci dau r\u0103spunsul adev\u0103rat.) Dar cei care \u00abaccept\u0103 ororile\u00bb \u0219i \u00ab\u00een\u021beleg aceast\u0103 m\u00e2ndrie \u00eendep\u0103rtat\u0103\u00bb \u0219tiu, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, c\u0103 Creatorul este departe de ei, chiar dac\u0103 nu \u0219tiau de ce era departe.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i ce spun poe\u021bii despre asta? Ei spun c\u0103 exist\u0103 un scop demn pentru tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een lume, numit \u00abpic\u0103tur\u0103 de unitate\u00bb. Iar pentru locuitorii acestor c\u0103mine p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, pe m\u0103sur\u0103 ce trec prin toate aceste orori \u0219i absolutismul acestei m\u00e2ndrii, \u00eendep\u0103rtat\u0103 de ele, o anumit\u0103 intrare se deschide \u00een interiorul zidurilor inimilor lor, \u00abcomplet insensibile\u00bb prin \u00eens\u0103\u0219i natura crea\u021biei, \u0219i devin demni, datorit\u0103 lor, s\u0103 sufle o \u00abpic\u0103tur\u0103 de unitate\u00bb \u00een inimile lor. \u0218i se vor \u00eentoarce, ca amprenta unei pece\u021bi, \u0219i vor vedea clar c\u0103 \u00abeste invers\u00bb, tocmai prin aceste orori \u0219i temeri, ajung la \u00een\u021belegerea absolutului, \u00eendep\u0103rta\u021bi \u00een m\u00e2ndria deta\u0219at\u0103. Acolo, \u0219i numai acolo, este unirea cu \u00censu\u0219i Creatorul, \u0219i acolo El poate sufla \u00een ele o \u00abpic\u0103tur\u0103 de unitate\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El a aranjat totul pentru ei, astfel \u00eenc\u00e2t oricine ajunge la unitate s\u0103 \u0219tie c\u0103 \u00aba g\u0103sit r\u0103scump\u0103rarea\u00bb \u0219i o intrare deschis\u0103 pentru venirea Creatorului.<\/p>\n\n\n\n
Despre asta se vorbe\u0219te \u00een versurile: \u00abCauza a toate \u0219i cel care a umplut totul\u00bb, c\u0103ci \u00een momentul \u00een\u021belegerii, se simte bun\u0103tatea care se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u0219i rezid\u0103 tocmai \u00een toate contrariile. \u0218i aceasta este \u00abcea mai teribil\u0103 dintre toate teribilele, cea mai m\u00e2ndr\u0103 dintre toate m\u00e2ndrele\u00bb, a\u0219a cum s-a spus mai sus, \u0219i \u00abumple totul\u00bb automat, c\u0103ci poetul \u0219tia c\u0103 \u00abEl \u00eei umple\u00bb cu libertate deplin\u0103. \u0218i nimeni nu a atins \u00eenc\u0103 bun\u0103tatea unit\u0103\u021bii cu Creatorul care, \u00een momentul perfec\u021biunii, ar fi crezut c\u0103 suferin\u021bele pe care le-au \u00eendurat erau de mic\u0103 importan\u021b\u0103 \u00een compara\u021bie cu gustul \u0219i dulcea\u021ba luminii uniunii cu Creatorul. \u0218i toate membrele \u0219i tendoanele lor vor m\u0103rturisi c\u0103 to\u021bi cei care tr\u0103iesc \u00een lume \u0219i-ar t\u0103ia propriile bra\u021be \u0219i picioare de \u0219apte ori pe zi pentru a atinge un moment din \u00eentreaga lor via\u021b\u0103 care s\u0103 aib\u0103 acela\u0219i gust pe care l-au experimentat ei.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i aceasta este Tora leprosului \u00een ziua purific\u0103rii sale \/ \u0218i este adus la preot \u00een marea sa vin\u0103. \u0218i aceasta este judecata fiec\u0103rei fapte bune. \/ Astfel, \u00eel ve\u021bi \u00eent\u00e2lni pe F\u0103c\u0103tor \u00een \u021bara datoriei. \u0218i oricine trece va \u0219ti \/ cum vor tr\u0103i acolo. \u0218i care este graiul lui \u00een acel moment \/ \u00cen timpul c\u0103l\u0103toriei printre coarnele cerbului. Exist\u0103 o ureche pentru cuvinte foarte pl\u0103cute. \/ Continu\u00e2nd r\u00e2urile Afar-simon de-a lungul crestelor. \u0218i ei v\u0103d c\u0103 ceea ce aud este pl\u0103cut doar din cauza propriei lor vine \/ \u0218i duhoarea lor \u00eei distan\u021beaz\u0103 precum estul de vest. \u0218i El r\u00e2de de ei, c\u0103ci El le cunoa\u0219te sufletul din ve\u0219nicie \/ \u0218i isp\u0103\u0219irea din ochii lor nu va fi limitat\u0103 complet. C\u00e2nd Se d\u0103 pe Sine ca r\u0103scump\u0103rare pentru ei \/ \u0218i auzirea cuvintelor frumoase va fi str\u0103in\u0103. \u0218i aceasta este m\u00e2na pentru fiecare mireas\u0103 pur\u0103 \/ El se va \u021bine de ea, pentru a-i dezv\u0103lui lumina. Pentru a crea \u0219i a p\u0103stra cu ea (\u00een timpul acestei purific\u0103ri) lumina \/ conform legii eliber\u0103rii \u0219i conform legii schimbului.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i de\u0219i toate aceste lucruri nu vi se vor p\u0103rea surprinz\u0103toare, vreau s\u0103 umplu cu ele cuvintele lui R. Ieremia. \u0218i aceasta este inten\u021bia sa sublim\u0103 atunci c\u00e2nd spune alegoric: \u00abCe... C\u00e2nd El este dorit, nicio f\u0103ptur\u0103 nu poate rezista puterii Sale. C\u00e2nd Se ridic\u0103 \u00een m\u00e2nie, cine poate sta \u00eenaintea Lui? Vai de cel ce nu se teme de Tine, \u00cemp\u0103ratul neamurilor.\u00bb Adic\u0103 \u00abcel mai cumplit dintre to\u021bi cumpli\u021bii, cel mai m\u00e2ndru dintre to\u021bi m\u00e2ndrii\u00bb, a\u0219a cum s-a spus mai sus. \u0218i toate acestea pentru a exprima \u00abcuvintele Dumnezeului celui viu\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 balan\u021ba celor mai \u00eenalte furtuni a fost stabilit\u0103 doar pentru ca sunetele nev\u0103zute de ochi s\u0103 poat\u0103 fi deslu\u0219ite, iar inima s\u0103 poat\u0103 contempla \u0219i g\u00e2ndi. \u0218i p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd aceast\u0103 m\u0103sur\u0103 nu era atins\u0103, ac\u021biunea Creatorului continua f\u0103r\u0103 nicio nepl\u0103cere. C\u0103ci se sim\u021bea c\u0103 ac\u021biunea nu a avut loc \u00eenc\u0103 \u0219i, \u00een acest caz, \u00eentregul proces teribil \u0219i prelungit era de dorit \u0219i corespundea ac\u021biunii destinate s\u0103 fie revelat\u0103 la momentul stabilit.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i aceasta, spus\u0103 de R. Irmia: \u00abc\u00e2nd El este dorit etc.\u00bb, adic\u0103 \u00eentreaga sa inten\u021bie este de a-i \u00eendemna pe cei care \u00cel slujesc pe Creator, astfel \u00eenc\u00e2t acest mare trecut adev\u0103rat s\u0103 fie mereu \u00eenaintea lor, dup\u0103 ce ac\u021biunea a fost de mult revelat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen acest caz, exist\u0103 \u00abcineva de care s\u0103 ceri\u00bb slava Creatorului, care nu a ap\u0103rut \u00eenc\u0103, c\u0103ci ce prost ar spune c\u0103 Creatorul este ascult\u0103tor? \u0218i citeaz\u0103 cuvintele: \u00ab\u0218i cine va sta \u00een picioare \u00een ziua \u00een care furie<\/strong> El \u0219i cine va \u021bine ziua \u00een urm\u0103 venire<\/strong> \u00bbA Lui.\u00ab \u0218i \u00een\u021belege\u021bi bine, din trecutul \u00eenalt \u0219i demult, \u00bbziua m\u00e2niei Sale\u00ab s-a adunat, El este cel care \u021bine \u00bbziua venirii Sale\u201d, ca \u0219i cum ar fi c\u00e2nt\u0103ri\u021bi \u00eempreun\u0103 pe o balan\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i din aceasta, \u00een\u021belege\u021bi cuvintele lui R. Tarfon, care crede c\u0103 \u00een\u021belep\u021bii au spus: \u00abAceast\u0103 dovad\u0103 este suficient\u0103\u00bb \u0219i dovede\u0219te din cuvintele: \u00abDac\u0103 tat\u0103l ei ar fi scuipat-o \u00een fa\u021b\u0103, nu i-ar fi fost ru\u0219ine timp de \u0219apte zile?\u00bb. \u0218i mai mult, \u0218echinah - cel pu\u021bin dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni. \u0218i \u00een orice caz, el concluzioneaz\u0103: \u00ab\u0219i ea va fi ascuns\u0103 timp de \u0219apte zile\u00bb. Adic\u0103, exact ca \u00eenainte de revelarea \u00abactului \u0219i a \u0218echinah\u00bb, \u0219i tot ce este necesar este: \u00abtat\u0103l ei a scuipat-o \u00een fa\u021b\u0103\u00bb, adic\u0103 \u00abs\u0103-\u0219i descopere fa\u021ba\u00bb \u0219i \u00een\u021belege\u021bi acest lucru.<\/p>\n\n\n\n \u0218i se disting dou\u0103 feluri de scuipat: primul \u00een \u00abinim\u0103\u00bb \u0219i al doilea \u00een \u00abminte\u00bb, a\u0219a cum se spune, \u00abcel mai cumplit dintre cei cumpli\u021bi, cel mai m\u00e2ndru dintre cei m\u00e2ndri\u00bb. \u0218i \u00een\u021belep\u021bii au spus c\u0103 \u00abdovada suficient\u0103\u00bb pentru \u0218echina este \u00abde la \u00eenceput\u00bb. \u0218i dac\u0103 ai inim\u0103, vei \u00een\u021belege cu inima ta ce s-a spus: c\u0103 dup\u0103 \u00eenchisoarea de \u0219apte zile, ei \u0219i-au continuat drumul, \u00een chestiuni legate de Tora, \u0219i nu p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul \u00eenchisorii.<\/p>\n\n\n\n Dar gura mea este plin\u0103 de versete ast\u0103zi, iar buzele mele de elocven\u021b\u0103, ca \u00abmul\u021bimea valurilor sale\u00bb. Nu este suficient pentru mine s\u0103 clarific dreptatea Creatorului, care a f\u0103cut \u0219i face \u0219i va face, \u00eenaintea ochilor crea\u021biilor sale, pe care le-a creat \u0219i le creeaz\u0103 \u0219i le va crea. \u0218tiu cu ferm\u0103 convingere c\u0103 a existat \u0219i exist\u0103 o mare mul\u021bime \u00een lume care strig\u0103 din toat\u0103 puterea lor \u0219i nu primesc niciun r\u0103spuns \u0219i, precum au venit singuri, a\u0219a vor pleca singuri \u0219i, precum la \u00eenceputul lor, a\u0219a \u0219i la sf\u00e2r\u0219itul lor. Cei care se \u00eempu\u021bineaz\u0103 sunt numero\u0219i, dar cei care cresc nu sunt, iar aceast\u0103 ru\u0219ine este teribil\u0103 \u0219i aceast\u0103 ocar\u0103 amar\u0103.<\/p>\n\n\n\n La urma urmei, exist\u0103 o lege clar\u0103 care spune c\u0103 cineva este \u00een\u0103l\u021bat \u00een sfin\u021benie \u0219i nu degradat. \u00cens\u0103 unitatea Creatorului - cum El se ridic\u0103 deasupra trupurilor lipsite de dorin\u021b\u0103 - nu este \u00een niciun fel sl\u0103bit\u0103; El se ridic\u0103 chiar \u0219i deasupra \u00abcelor chema\u021bi la adunare, oameni de renume\u00bb. Chiar \u0219i ei, dac\u0103 nu se p\u0103zesc cum se cuvine s\u0103 nu piard\u0103 timpul, pot pleca din lume, a\u0219a cum au f\u0103cut primii, c\u0103ci slava lumii este puternic\u0103 \u0219i, desigur, nu se clatin\u0103 \u00een fa\u021ba fricii de zvon.<\/p>\n\n\n\n \u0218i mul\u021bi oameni mari s-au \u00een\u0219elat aici, c\u0103ci au spus c\u0103 erau garanta\u021bi \u00een vigoarea inimilor lor. Dar se spune: \u00abDar \u0102\u0103\u0103<\/strong> (\u00abviguros\u00bb), \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al lui Iuda, a fost nu e bun<\/strong> \u00bb(acelea\u0219i litere) \u00een ochii Creatorului, iar Creatorul l-a ucis.\u00ab \u0218i aceasta este conform cuvintelor \u00een\u021beleptului: \u00bb\u0218i cel neglijent \u00een lucrarea sa este fratele distrug\u0103torului.\u00ab C\u0103ci principalul lucru este s\u0103 fii atent \u0219i s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti \u0219i \u00bbs\u0103 faci tot ce st\u0103 \u00een puterea m\u00e2inilor tale\u201d, pentru a \u00een\u0103l\u021ba \u0219i a sfin\u021bi Numele Creatorului, mare \u0219i binecuv\u00e2ntat.<\/p>\n\n\n\n \u0218i tocmai cu inteligen\u021b\u0103, \u0219i nu ca strig\u0103tele nebunilor care \u0219tiu s\u0103 p\u0103l\u0103vr\u0103geasc\u0103 f\u0103r\u0103 o inim\u0103 \u00een\u021beleapt\u0103. Dar \u00een\u021belep\u021bilor li se dau ochi \u0219i nu recunosc nicio for\u021b\u0103 fizic\u0103 \u0219i nu sunt nici \u00abEr\u00bb, nici \u00abOnan\u00bb, c\u0103ci \u00abcuvintele Torei sunt ascultate \u00een lini\u0219te\u00bb, prin puterea aten\u021biei intense numai c\u0103tre Creator, a\u0219a cum se spune \u00een Zohar: \u00abNumai \u00een g\u00e2nd totul este clarificat\u00bb, \u0219i aici nu exist\u0103 strig\u0103te, nici auto-tortur\u0103, nici boal\u0103 \u0219i nici vreo piedic\u0103 de niciun fel. \u00abC\u0103ci c\u0103ile ei sunt c\u0103i de pl\u0103cere \u0219i toate c\u0103r\u0103rile ei sunt pace\u00bb. \u00abDar lacomul este m\u00e2nios\u00bb \u0219i \u00abcine este m\u00e2nios este ca idolatrii\u00bb \u0219i sufletul s\u0103u \u00eel p\u0103r\u0103se\u0219te.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103 puterile mentale \u0219i g\u00e2ndurile ar trebui sporite cu toat\u0103 puterea \u0219i motiva\u021bia lor, \u0219i \u00abtoat\u0103 ziua \u0219i toat\u0103 noaptea, \u00eentotdeauna, cei care \u00ee\u0219i amintesc de Creator nu vor t\u0103cea \u2013 Nu v\u0103 da\u021bi pace vou\u0103 \u00een\u0219iv\u0103! \u0218i nu-I da\u021bi Lui pace,<\/strong> p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va \u00eentemeia \u0219i va \u00eent\u0103ri (teribilul \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219itul =) Ierusalimul ca o glorie pe p\u0103m\u00e2nt.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i v\u0103 voi spune adev\u0103rul. C\u00e2nd \u00eei v\u0103d pe cei goli\u021bi de toate, petrec\u00e2ndu-\u0219i zilele \u00een gol, nu m\u0103 umple de mil\u0103, c\u0103ci la sf\u00e2r\u0219it nu va mai fi nimic spiritual \u00een ei \u0219i doar un trup din carne \u0219i oase este supus chinurilor pentru care a fost creat, a\u0219a cum s-a explicat \u00een detaliu mai sus. Dar fiecare fiar\u0103 sf\u00e2r\u0219e\u0219te la abator \u0219i, f\u0103r\u0103 motiv, suntem cu to\u021bii ca ni\u0219te fiare.<\/p>\n\n\n\n \u0218i \u00eentreaga ordine a naturii nu poate \u00eentrista pe cineva care are inim\u0103. Dimpotriv\u0103, ei \u00ab\u00eenveselesc inima\u00bb pentru \u00een\u021belegere. De\u0219i atunci c\u00e2nd v\u0103d \u00aburia\u0219ii, oamenii Creatorului\u201d (sau faimos<\/em>) din vremuri str\u0103vechi\u00bb, \u2013 ca o sabie aprins\u0103 \u0219i aprins\u0103 apar \u00een inima mea, c\u0103ci o \u00eenc\u00e2nt\u0103 pe Sf\u00e2nta \u0218ehin\u0103 cu vaporii pe care \u00eei produc \u0219i \u00eei produc \u2013 din inimile lor.<\/p>\n\n\n\n Vai de frumuse\u021be, m\u0103cinat\u0103 \u00een \u021b\u0103r\u00e2n\u0103! O pic\u0103tur\u0103 sf\u00e2nt\u0103 \u0219i credincioas\u0103, pentru care s-a petrecut toat\u0103 lunga guvernare, menit\u0103 s\u0103 dezv\u0103luie fa\u021ba adev\u0103rului, \u0219i \u00een revela\u021bia ei \u00eempr\u0103\u0219tie din nou ap\u0103 curat\u0103, ap\u0103 credincioas\u0103, \u00een fiecare col\u021b al guvern\u0103rii \u0219i existen\u021bei. \u0218i toate golurile sunt umplute, \u0219i to\u021bi cei chinui\u021bi sunt mul\u021bumi\u021bi, \u0219i aici nu mai sunt c\u0103tu\u0219e de fier, nici p\u00e2nze de p\u0103ianjen, ci aici este mare glorie \u0219i iubire adev\u0103rat\u0103, rev\u0103rsat\u0103 iar \u0219i iar de Creator asupra crea\u021biei, \u0219i oriunde cade privirea Lui, acolo este vindecare.<\/p>\n\n\n\n Binecuv\u00e2ntat\u0103 este urechea care n-a auzit limb\u0103 rea din veacuri \u0219i binecuv\u00e2ntat este ochiul care n-a v\u0103zut minciuna din veacuri, iar cel ce blestem\u0103 este cu siguran\u021b\u0103 blestemat, iar cel ce binecuv\u00e2nteaz\u0103 este cu siguran\u021b\u0103 binecuv\u00e2ntat, \u0219i \u00een tot ce iese de pe buzele lui nu este nici urm\u0103 de \u00eendoial\u0103 sau exces. C\u0103ci aceasta a poruncit Creatorul, zic\u00e2nd: \u00abUne\u0219te-te cu El\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Praf, praf, ce crud e\u0219ti! Orice bucurie a ochiului se va \u0219terge \u00een tine, ce insolent e\u0219ti! Acela\u0219i ochi, care binecuv\u00e2nteaz\u0103 tot ce prive\u0219te, c\u00e2t de \u00eenstr\u0103inat s-a \u00eenstr\u0103inat \u0219i oriunde \u00eei cade privirea, totul arde \u0219i se n\u0103ruie. Cum se vor consola acei oameni, cei mai umani dintre to\u021bi, cu \u00abconsolare de\u0219art\u0103 \u0219i bucurie trupeasc\u0103\u00bb \u0219i cum vor r\u0103spunde \u00een ziua chem\u0103rii! \u0218i ru\u0219inea \u0219i furia vor fi din bel\u0219ug.<\/p>\n\n\n\n \u0218i astfel v-am vorbit at\u00e2t de mult direct, ca o mustrare a acelor oameni \u0219i despre lucrurile pe care le inventeaz\u0103 din inimile lor, care sunt ca r\u0103sp\u00e2ndirea materiei. \u0218i faptele lor sunt ca ei, \u00aboricine se bazeaz\u0103 pe ele\u00bb \u0219i \u00abblestemat este omul care se bazeaz\u0103 pe om \u0219i \u00ee\u0219i face din carne sprijinul s\u0103u\u00bb \u0219i \u00abbinecuv\u00e2ntat este omul care se bazeaz\u0103 pe Creator\u00bb \u0219i \u00abfericit este omul care nu urmeaz\u0103 sfatul p\u0103c\u0103to\u0219ilor\u00bb, \u00abatrac\u021bia lui este doar c\u0103tre Tora Creatorului \u0219i studiaz\u0103 Tora Lui zi \u0219i noapte\u00bb. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abEu am creat \u00eenclina\u021bia rea, am creat Tora ca un condiment pentru ea\u00bb \u0219i \u00abdac\u0103 acest tic\u0103los v\u0103 face r\u0103u, aduce\u021bi-l la casa de studiu\u00bb - \u0219i asta este suficient. \u0218i cum poate o persoan\u0103 s\u0103 nu suspecteze \u0219i nici s\u0103 simt\u0103 c\u0103 St\u0103p\u00e2nul s\u0103u \u00eel ajut\u0103?.<\/p>\n\n\n\n \u0218i, a\u0219a cum v-am spus direct \u00eentr-un moment de bucurie, punctul principal al p\u0103catului gener\u0103rii cunoa\u0219terii a fost men\u021bionat \u00een cuvintele: \u00abP\u0103rin\u021bii no\u0219tri \u00een Egipt nu au \u00een\u021beles minunile Tale etc. \u0219i s-au r\u0103zvr\u0103tit la mare, la Yam-Suf\u00bb. \u0218i am explicat c\u0103 un dar este pre\u021bios, iar valoarea lui este determinat\u0103 de semnifica\u021bia m\u0103re\u021biei d\u0103ruitorului. Dar l-au minimalizat de la bun \u00eenceput, \u00abc\u00e2nd nu au \u00een\u021beles minunile Tale\u00bb, v\u0103z\u00e2nd doar \u00abmiracole\u00bb, iar \u00eentr-un astfel de caz, c\u0103r\u021bii \u00eei lipse\u0219te esen\u021ba. Acest lucru a dus la retragerea lor \u00een timpul primirii Torei, spun\u00e2nd: \u00abVorbe\u0219te-ne \u0219i vom asculta\u00bb. De\u0219i Tora nu consider\u0103 acest lucru p\u0103catul lor, c\u0103ci este scris: \u00abO, de le-ar fi \u00eenclinat\u0103 inima s\u0103 se team\u0103 de Mine... \u00eentotdeauna\u00bb, aceasta se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 p\u0103catul care a precedat primirea Torei nu a fost consemnat \u00een Tora, dup\u0103 cum se \u0219tie. La urma urmei, Tora se ocup\u0103 de calea corect\u0103rii, nu de calea p\u0103catelor.<\/p>\n\n\n\n M-ai \u00eentrebat ce s\u0103 fac \u00een privin\u021ba asta. \u0218i \u021bi-am spus c\u0103 trebuie s\u0103 te str\u0103duie\u0219ti \u0219i s\u0103 spore\u0219ti recuno\u0219tin\u021ba pentru binecuv\u00e2nt\u0103ri, deoarece, prin lege natural\u0103, atunci c\u00e2nd d\u0103t\u0103torul vede c\u0103 destinatarul nu-i recunoa\u0219te fapta bun\u0103, d\u0103ruirea sa viitoare sl\u0103be\u0219te. \u0218i ai r\u0103spuns c\u0103 recuno\u0219tin\u021ba pentru binecuv\u00e2ntarea Lui nu este determinat\u0103 de cuvinte de pe buze p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, ci doar de \u00eent\u0103rirea \u0219i dezvoltarea inimii \u00een binecuv\u00e2ntarea m\u0103re\u021biei unit\u0103\u021bii, datorit\u0103 c\u0103reia du\u0219manii sunt \u00eenghe\u021ba\u021bi \u00een st\u00e2nga \u0219i \u00een dreapta. Aceasta se nume\u0219te \u00abmul\u021bumire pentru binecuv\u00e2ntarea Lui\u00bb \u0219i nu cuvintele de pe buze p\u0103m\u00e2nte\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n Veni\u021bi \u0219i vede\u021bi c\u00e2t de dulci sunt apele credincioase ale f\u00e2nt\u00e2nii nesecate, despre care se spune: \u00abSe vor s\u0103tura \u0219i se vor desf\u0103ta \u00een bun\u0103tatea Lui\u00bb, iar s\u0103\u021bietatea nu stinge desf\u0103tarea, c\u0103ci au \u00een\u021beles \u00abminunile Tale\u00bb, \u0219i nu miracolele \u0219i semnele. C\u0103ci cine \u00ce\u0219i face pl\u0103cere, \u0219i chiar El \u00censu\u0219i nu are nevoie de aceasta deloc, \u0219i niciodat\u0103 nu le-a spus lor sau celor ca ei: \u00abD\u0103-mi \u0219i din mo\u0219tenirea Ta d\u0103-mi o r\u0103scump\u0103rare\u00bb. Chiar \u0219i p\u0103rin\u021bii lor erau dezgusta\u021bi s\u0103 stea cu c\u00e2inii turmei Sale \u00eentr-o straj\u0103 mai mic\u0103, \u00ab\u0219i cel ce ajut\u0103 se va \u00eempiedica, iar cel ce a\u0219teapt\u0103 ajutor va c\u0103dea\u00bb. \u00abAtotputernic! Nu-L \u00een\u021belegem. Puterea Lui atotmare\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i toate acestea au ap\u0103rut \u00een el din momentul \u00een care a uitat proprietatea de \u00ab\u00eenalt \u0219i exaltat, suprem \u0219i foarte \u00een\u0103l\u021bat\u00bb \u0219i a \u00eenceput s\u0103 studieze conform m\u0103sur\u0103 de oameni <\/strong>(carne \u0219i s\u00e2nge<\/em>), \u0219i de acolo, conform \u00een m\u0103sura esen\u021bei<\/strong>, ca un copil care vrea s\u0103 treac\u0103 de la matematic\u0103 la \u00een\u021belegere \u0219i nu \u00ee\u0219i calcula singur calculele, ci, a\u0219a cum spune Scriptura, \u00ab\u0219i vei g\u0103si\u00bb. \u0218i Rabnai a zis: \u00abP\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu-i cade \u00een m\u00e2ini\u00bb. Adic\u0103, dac\u0103 doar se uit\u0103, nu cump\u0103r\u0103. \u00cen termeni simpli: nu ar trebui s\u0103 cumpere p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu-i cade \u00een m\u00e2ini. \u0218i, prin urmare, exist\u0103 dou\u0103 subiecte aici: unul este g\u0103sirea, iar cel\u0103lalt este negocierea, pentru a \u00een\u021belege \u0219i a ar\u0103ta c\u0103 aceasta \u00aba c\u0103zut cu adev\u0103rat \u00een m\u00e2ini\u00bb. \u0218i, dup\u0103 cum este evident, acest lucru se va dezv\u0103lui \u00een zilele din urm\u0103, c\u0103ci \u00een\u021belep\u021bii au spus: \u00abOare oamenii v\u0103d monedele de la cine au fost luate? \u0218i el explic\u0103 faptul c\u0103 au fost luate de la doi\u00bb. (Iat\u0103 un indiciu despre un alt lucru care se va dezv\u0103lui la sf\u00e2r\u0219itul zilelor). De la unul a luat cu consim\u021b\u0103m\u00e2ntul, iar de la cel\u0103lalt a luat cu for\u021ba. \u0218i nu \u0219tiam de la cine a luat cu consim\u021b\u0103m\u00e2ntul \u0219i de la cine a luat cu for\u021ba. \u0218i acest \u00abce vom face cu sora noastr\u0103 c\u00e2nd vor vorbi despre ea\u00bb va fi dezv\u0103luit cu ajutorul lui Dumnezeu \u0219i va deveni clar la sf\u00e2r\u0219itul zilelor, c\u0103ci pa\u0219ii lui Mesia ne vor preg\u0103ti.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 revenim la \u00eentrebarea noastr\u0103, \u0219i anume c\u0103 principalul lucru este s\u0103 \u00een\u021belegi multe lucruri \u00een cel care d\u0103ruie\u0219te darul, c\u00e2t de m\u0103re\u021b este \u0219i ce valoare are, \u0219i atunci omul va fi vrednic de o adev\u0103rat\u0103 contopire \u0219i va \u00een\u021belege gusturile Torei, \u00een afar\u0103 de care nu exist\u0103 niciun medicament \u00een lumea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218i voi compune un c\u00e2ntec despre ea, gra\u021bios \u0219i pl\u0103cut, din bucuria unei \u00abinimi adev\u0103rate, \u00eencercate \u0219i \u00eencercate\u00bb \u00een zece \u00eencerc\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n Pic\u0103tura mea, picatura mea, e\u0219ti slab\u0103, dar tot spa\u021biul e al meu \/ toat\u0103 zorii e a mea \u0219i toat\u0103 seara e a mea<\/p>\n\n\n\n Suprafa\u021ba cuverturii ridic\u0103 cortina \u00een spa\u021biile viitorului meu \/ toat\u0103 durerea mea, toat\u0103 m\u00e2ng\u00e2ierea mea<\/p>\n\n\n\n Locul divergen\u021bei va fi \u00een\u0103l\u021bat \u00eenaintea Ta, am ad\u0103ugat o mare mul\u021bime de struguri \/ toat\u0103 distrugerea mea \u0219i toat\u0103 \u00eemplinirea mea<\/p>\n\n\n\n Mi-ai p\u0103truns inima \u0219i toat\u0103 r\u0103splata ta e \u00een m\u00e2na mea, toate steagurile iubirii mele \/ tot aurul meu \u0219i toate bunurile mele<\/p>\n\n\n\n \u0218i ce spune un oaspete bun? Toate eforturile depuse de gazd\u0103 au fost f\u0103cute exclusiv pentru el. Dup\u0103 cum spune zicala, \u00abUn om ar trebui s\u0103 spun\u0103: \u00eentreaga lume a fost creat\u0103 pentru mine\u00bb. \u0218i adev\u0103rul este c\u0103, a\u0219a cum lumea a fost creat\u0103 pentru el, a\u0219a au fost create \u0219i toate detaliile existen\u021bei sale.<\/p>\n\n\n\n Particularul, care \u00een virtutea unit\u0103\u021bii cu care generalul \u0219i particularul sunt egale, \u0219i tot ceea ce va fi \u00een\u021beles de to\u021bi oamenii din lume \u00een Gmar Tikkun, este \u00een\u021beles de particularit\u0103\u021bile perfecte din fiecare genera\u021bie \u0219i, prin urmare, fiecare \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te propriile organe particulare \u00een Tora, c\u0103ci a\u0219a cum este preg\u0103tit\u0103 ca un \u00eentreg pentru \u00eentreaga societate, tot a\u0219a este preg\u0103tit\u0103 ca un \u00eentreg pentru o singur\u0103 persoan\u0103 particular\u0103. \u0218i nu numai at\u00e2t, ci dimpotriv\u0103, nu exist\u0103 nimic \u00een general care s\u0103 fie mai mare dec\u00e2t exist\u0103 \u00een particular, iar aceast\u0103 m\u0103sur\u0103 este perfect\u0103 \u0219i adev\u0103rat\u0103 cu mare grij\u0103, \u0219i de aceea este scris: \u00ab\u00cent\u0103ri\u021bi-v\u0103 \u00een dragostea ei \u00eentotdeauna\u00bb, \u00abFi\u021bi ocupa\u021bi de ea zi \u0219i noapte\u00bb \u0219i \u00abTora \u0219i Creatorul \u0219i Israel sunt una\u00bb, iar aceast\u0103 m\u0103sur\u0103, corespunz\u00e2nd \u00een mod ideal faptului c\u0103 totul este una, iar spiritualul nu este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een p\u0103r\u021bi, \u0219i trebuie s\u0103 ne sfin\u021bim \u0219i s\u0103 ne purific\u0103m \u00een minte \u0219i \u00een inim\u0103, iar c\u00e2nd binecuv\u00e2nt\u0103m cu binecuv\u00e2nt\u0103rile Torei, ca la \u00eenceput, vom \u00een\u021belege zicala binecunoscut\u0103: \u00abVede\u021bi acum c\u0103 Eu sunt Eu \u0219i nu exist\u0103 alt Creator \u00een afar\u0103 de Mine\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Te rog s\u0103-mi trimi\u021bi actualiz\u0103ri frecvente despre progresul t\u0103u \u00een Tora, spre propria ta pl\u0103cere \u0219i beneficiu, c\u0103ci acest lucru va scurta considerabil timpul. \u0218i s\u0103 \u0219tii c\u0103 durata de timp necesar\u0103 pentru corectare \u00eei va diminua valoarea, iar orice efort spiritual este \u00eembun\u0103t\u0103\u021bit \u0219i elevat dac\u0103 dureaz\u0103 mai pu\u021bin. Dac\u0103 ai \u0219ti, a\u0219a cum \u0219tiu eu, c\u00e2t de d\u0103un\u0103toare este alungirea pe c\u0103ile luminii, cu siguran\u021b\u0103 ai fi mai pron\u021bi \u00een munca ta.<\/p>\n\n\n\n De\u0219i nu doresc \u0219i nu sunt liber s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b pentru voi, este posibil - \u0219i aceasta este o mare porunc\u0103 - s\u0103 \u00eenc\u00e2nt\u0103m \u0219i s\u0103 \u00eendulcim acele fructe de mandragor\u0103 pe care le g\u0103si\u021bi \u00een c\u00e2mpul binecuv\u00e2ntat de Creator, c\u0103ci \u00eentreaga lucrare a vie\u021bii noastre este s\u0103 ridic\u0103m \u0218ehina din praf \u0219i s\u0103 o \u00eenc\u00e2nt\u0103m \u0219i s\u0103 c\u00e2nt\u0103m \u00eenaintea ei cu toat\u0103 puterea noastr\u0103 \u0219i s\u0103-L l\u0103ud\u0103m mereu pe Creator din ceea ce este permis buzelor voastre, mai ales \u00een acel loc unde \u0219tim c\u0103 drumul nostru va fi cu siguran\u021b\u0103 \u00eencununat de succes \u0219i, prin urmare, am nevoie de ve\u0219ti frecvente de la voi \u0219i s\u0103 ne ud\u0103m \u00eempreun\u0103 dragostea, ca s\u0103 putem smulge spinii \u0219i s\u0103 vedem cel mai \u00eenalt trandafir \u00een cur\u00e2nd \u00een zilele noastre, amin, fac\u0103-se voia Lui.<\/p>\n\n\n\n Iehuda<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0414\u043e\u0440\u043e\u0433\u043e\u043c\u0443 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0443\u2026, \u0434\u0430 \u043f\u0440\u0435\u0431\u0443\u0434\u0435\u0442 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0435\u0446 \u0441 \u043d\u0438\u043c. \u0422\u0435\u043f\u0435\u0440\u044c \u043d\u0443\u0436\u043d\u043e \u043c\u043d\u0435 \u043b\u0438\u0448\u044c \u043f\u0440\u0438\u0433\u043e\u0442\u043e\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u043a \u0442\u043e\u043c\u0443, \u043a\u043e\u0433\u0434\u0430 \u043e\u0441\u043b\u0430\u0431\u043d\u0435\u0448\u044c \u0442\u044b \u0432 \u0442\u0440\u0443\u0434\u0430\u0445 \u0441\u0432\u043e\u0438\u0445, \u0432 \u0442\u0440\u0443\u0434\u0430\u0445 \u043f\u0438\u0441\u044c\u043c\u0430 \u0447\u0438\u0441\u0442\u043e\u0433\u043e, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u0432\u044b\u0439\u0442\u0438 \u043d\u0430\u0432\u0441\u0442\u0440\u0435\u0447\u0443 \u043c\u043d\u0435 \u043a\u0430\u043a \u043d\u0435\u043a\u043e\u0433\u0434\u0430, \u0441\u043e \u0437\u043d\u0430\u043d\u0438\u044f\u043c\u0438 \u0441\u0432\u043e\u0438\u043c\u0438, \u0438\u0431\u043e \u0442\u043e\u0433\u0434\u0430 \u0434\u043e\u0431\u0430\u0432\u0438\u043b\u043e\u0441\u044c \u0431\u044b \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0441\u043a\u0430\u043c\u0435\u0439 \u0432 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0435 \u043d\u0430\u0448\u0435\u043c. \u0418 \u0443\u043f\u0440\u0435\u043a\u0430\u043b \u044f \u0442\u0435\u0431\u044f \u0443\u0436\u0435 \u0432 \u043f\u0440\u043e\u0448\u043b\u043e\u043c \u043f\u0438\u0441\u044c\u043c\u0435 \u043c\u043e\u0435\u043c \u043e\u0442 \u043f\u0435\u0440\u0432\u043e\u0433\u043e \u0447\u0438\u0441\u043b\u0430 \u043c\u0435\u0441\u044f\u0446\u0430 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-2217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pisma"],"acf":[],"yoast_head":"\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"