Rabinul \u0218imon a spus: \u00abRug\u0103ciunea maselor se \u00eenal\u021b\u0103 c\u0103tre Creator \u0219i El este \u00eempodobit de ea, deoarece apare \u00een mai multe variante: una cere mil\u0103, alta curaj, a treia mil\u0103, iar rug\u0103ciunea este alc\u0103tuit\u0103 din mai multe laturi: dreapta, st\u00e2nga, mijloc.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i, \u00eentruc\u00e2t rug\u0103ciunea const\u0103 din mai multe aspecte, ea devine o coroan\u0103 a\u0219ezat\u0103 pe capul celui drept etern, pe \u00abYesod\u00bb, care influen\u021beaz\u0103 \u00abNukva\u00bb \u0219i, de la ea, asupra \u00eentregii societ\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
Iacov con\u021binea trei versuri \u00een sine, a\u0219a c\u0103 Creatorul a dorit rug\u0103ciunea lui, perfect\u0103 precum rug\u0103ciunea maselor. De aceea se spune: \u00ab\u0218i Iacov s-a \u00eenfrico\u0219at foarte tare\u00bb, pentru c\u0103 Creatorul i-a trimis aceast\u0103 senza\u021bie pentru ca el s\u0103 se \u00eendrepte spre rug\u0103ciune, c\u0103ci El \u0219i-a dorit rug\u0103ciunea.<\/p>\n\n\n\n
Aici vedem c\u0103 Zoharul clarific\u0103 rug\u0103ciunea maselor la o singur\u0103 persoan\u0103, spun\u00e2nd c\u0103 Iacov era alc\u0103tuit din trei r\u00e2nduri. Dar \u00een toate locurile \u00een care este men\u021bionat\u0103 rug\u0103ciunea maselor, trebuie \u00een\u021beleas\u0103 pur \u0219i simplu ca rug\u0103ciunea maselor.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen Zohar este scris: \u00abM\u0103 rog Creatorului \u00een momentul dorin\u021bei.\u00bb C\u00e2nd este momentul dorin\u021bei? C\u00e2nd comunitatea se roag\u0103, adic\u0103 masele se roag\u0103 \u00eempreun\u0103. \u0218i din aceasta putem \u00een\u021belege cum aceast\u0103 rug\u0103ciune devine coroana pus\u0103 pe capul celor drep\u021bi ve\u0219nici.<\/p>\n\n\n\n
O coroan\u0103 pe cap, ca o coroan\u0103 regal\u0103, ca coroana unui regat. Faptul c\u0103 o coroan\u0103 apare pe cap prin rug\u0103ciune semnific\u0103 importan\u021ba \u0219i m\u0103re\u021bia rug\u0103ciunii. Tocmai pentru a dezv\u0103lui m\u0103re\u021bia \u0219i importan\u021ba rug\u0103ciunii se spune c\u0103 rug\u0103ciunea creeaz\u0103 o coroan\u0103 pentru Rege.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i se spune c\u0103 aceasta se nume\u0219te \u00abYesod\u00bb \u0219i influen\u021beaz\u0103 \u00abNukva\u00bb \u0219i, prin intermediul ei, \u00eentreaga societate. Se \u0219tie c\u0103 ne adres\u0103m rug\u0103ciunea Creatorului, a\u0219a c\u0103 de ce rug\u0103ciunea maselor formeaz\u0103 o rug\u0103ciune c\u0103tre \u00abYesod\u00bb \u0219i cum putem \u00een\u021belege c\u0103 \u00abYesod\u00bb influen\u021beaz\u0103 \u00abNukva\u00bb \u0219i, prin intermediul \u00abNukva\u00bb, \u00eentreaga societate?<\/p>\n\n\n\n
\u00abRug\u0103ciunea maselor\u00bb \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 se roag\u0103 pentru al\u021bii; aceasta se nume\u0219te \u00abrug\u0103ciunea maselor\u00bb. \u0218i aceast\u0103 rug\u0103ciune a maselor se nume\u0219te \u00abtimpul dorin\u021bei\u00bb, deoarece atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 se roag\u0103 pentru sine, exist\u0103 \u00eendoieli dac\u0103 rug\u0103ciunea sa va fi acceptat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i invers: c\u00e2nd se roag\u0103 pentru mase, nu este nevoie s\u0103 se \u00eentrebe dac\u0103 rug\u0103ciunea lui ar trebui s\u0103 fie ascultat\u0103, pentru c\u0103 nu cere nimic pentru sine, ci doar pentru al\u021bii!<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, se spune c\u0103 \u00abrug\u0103ciunea maselor\u00bb este numit\u0103 \u00abtimpul dorin\u021bei\u00bb - adic\u0103 momentul \u00een care rug\u0103ciunea este acceptat\u0103. \u0218i, a\u0219a cum afirm\u0103 comentariul Sulam, \u00abrug\u0103ciunea maselor\u00bb se refer\u0103 la Malchut, care este numit\u0103 \u00abKnesset Yisrael\u00bb sau \u00abShechina Kedushah\u00bb, numit\u0103 \u00abmasele\u00bb deoarece include toate sufletele.<\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 cum se \u0219tie, Primul \u021aimtzum a avut loc pentru a \u00eendeplini planul Creatorului. Acolo unde exist\u0103 vase doar pentru a primi de dragul cuiva, cea mai \u00eenalt\u0103 pl\u0103cere este ascuns\u0103. \u0218i numai acolo unde exist\u0103 vase pentru a primi de dragul Creatorului ajunge cea mai \u00eenalt\u0103 pl\u0103cere.<\/p>\n\n\n\n
\u00centruc\u00e2t natura uman\u0103 este de a primi, acolo unde se manifest\u0103 dorin\u021ba de a primi pentru sine, nu se poate primi. Mai degrab\u0103, trebuie s\u0103 facem totul pentru Shechinah, adic\u0103 pentru Malchut, \u0219i numai atunci c\u00e2nd Creatorul se manifest\u0103 pentru cei inferiori. Se spune c\u0103 acesta este aspectul \u00abFie ca Numele Lui s\u0103 fie \u00een\u0103l\u021bat \u0219i sfin\u021bit!\u00bb, deoarece numele Creatorului este numit \u00abCel care face bine\u00bb \u0219i se manifest\u0103 \u00een lume ca scop al crea\u021biei, numit \u00abCel care face bine pentru crea\u021biile Sale\u00bb. \u0218i toat\u0103 lumea \u00een\u021belege acest lucru atunci c\u00e2nd exist\u0103 dorin\u021ba de a primi cu inten\u021bia de d\u0103ruire, numit\u0103 uniune cu Creatorul.<\/p>\n\n\n\n
Se pare c\u0103 crea\u021biile sunt create cu dorin\u021ba de a primi de dragul lor \u0219i nu pot, dec\u00e2t dac\u0103 merg \u00eempotriva naturii lor, s\u0103 ac\u021bioneze de dragul d\u0103ruirii. \u00cen acest fel, ele contribuie la faptul c\u0103 Malchut r\u0103m\u00e2ne ca praful, adic\u0103 nu pot vedea ce poate primi de la Creator, deoarece totul este ascuns datorit\u0103 ac\u021biunii Legii Restric\u021biei.<\/p>\n\n\n\n
Totu\u0219i, trebuie s\u0103 credem ceea ce ni se spune despre pl\u0103cerile lumii fizice, care nu sunt dec\u00e2t o lum\u00e2nare sub\u021bire \u00een compara\u021bie cu pl\u0103cerile spirituale. \u0218i, a\u0219a cum se spune \u00een Sulam, acesta este secretul sf\u0103r\u00e2m\u0103rii vaselor, care a avut loc \u00eenainte de crearea lumilor. \u00cen acest proces, fragmentele vaselor pure, altruiste, sf\u0103r\u00e2mate au c\u0103zut \u00een cele impure, egoiste, iar acestea au primit ideea de pl\u0103ceri, pe care apoi le transmit omului spre savurarea sa. De\u0219i principalele pl\u0103ceri se g\u0103sesc \u00een lumea spiritual\u0103, vedem opusul: vedem c\u0103 fiecare are ceva de care s\u0103 se bucure \u00een lumea fizic\u0103. \u0218i, pe de alt\u0103 parte, pentru ca o persoan\u0103 s\u0103 lucreze \u00een conformitate cu Tora \u0219i poruncile, este necesar s\u0103 i se promit\u0103 o recompens\u0103 pentru aceasta. \u0218i c\u00e2nd crede c\u0103 poate primi o recompens\u0103, se va angaja \u00een Tora \u0219i porunci. La urma urmei, \u00een lumea fizic\u0103, c\u00e2nd o persoan\u0103 prime\u0219te hran\u0103, bani, onoare etc., nu se \u00eentreab\u0103 de ce ar trebui s\u0103 fac\u0103 asta. Pentru c\u0103... C\u00e2nd o persoan\u0103 prime\u0219te pl\u0103cere, \u00eentrebarea \u00abCare este scopul? De ce primesc pl\u0103cere?\u00bb nu apare, \u0219i tot ce este necesar pentru el \u00een timp ce prime\u0219te pl\u0103cere este s\u0103 \u0219tie cum s\u0103-i creasc\u0103 cantitatea \u0219i calitatea, \u0219i nu pentru ce ar trebui s\u0103 primeasc\u0103 pl\u0103cere.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103 uneori o persoan\u0103 prime\u0219te o pl\u0103cere pentru care nu trebuie s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 \u0219i se bucur\u0103 de ea enorm, dar totu\u0219i se \u00eentreab\u0103 care este scopul acestei pl\u0103ceri. Un exemplu de pl\u0103cere care nu trebuie cump\u0103rat\u0103 este pl\u0103cerea odihnei \u0219i a p\u0103cii. Oamenii se \u00eentreab\u0103 adesea: \u00abCe voi c\u00e2\u0219tiga bucur\u00e2ndu-m\u0103 de odihn\u0103?\u00bb Dar atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 prime\u0219te o pl\u0103cere adev\u0103rat\u0103, nu se \u00eentreab\u0103 niciodat\u0103 despre scopul ei \u0219i, dac\u0103 \u00eencepe m\u0103car s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la scopul pl\u0103cerii, este un semn c\u0103 nu este adev\u0103rat\u0103, pentru c\u0103 \u00eenc\u0103 mai exist\u0103 loc pentru ea s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la scop. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 un defect \u00een aceast\u0103 pl\u0103cere \u0219i, prin urmare, persoana s-ar putea g\u00e2ndi la un alt scop dec\u00e2t pl\u0103cerea pe care o experimenteaz\u0103 \u00een prezent.<\/p>\n\n\n\n
Introducerea la Cartea Zohar afirm\u0103: \u00abSemnifica\u021bia fundamental\u0103 a vie\u021bii \u0219i a bucuriei se g\u0103se\u0219te \u00een Tora \u0219i porunci, deoarece acestea con\u021bin Lumina Superioar\u0103 ca un adaos. Fiecare dintre cele 613 porunci con\u021bine o particul\u0103 de Lumin\u0103 corespunz\u0103toare acelui nivel \u0219i un organ specific al sufletului \u0219i corpului. Prin \u00eendeplinirea unei porunci, cineva atrage Lumina corespunz\u0103toare, iar aceasta se nume\u0219te aspectul interior al poruncii.\u00bb Astfel, \u00eendeplinirea Torei dezv\u0103luie scopul crea\u021biei ca dorin\u021ba Creatorului de a face bine crea\u021biei. Totu\u0219i, acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 numai atunci c\u00e2nd se \u00eemplinesc Tora \u0219i poruncile cu inten\u021bia corect\u0103. Altfel, Lumina Superioar\u0103 legat\u0103 de o anumit\u0103 porunc\u0103 nu va str\u0103luci, iar aceste porunci vor fi numite sfaturi despre cum s\u0103 se ating\u0103 Lumina interioar\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i toat\u0103 munca unei persoane, care const\u0103 \u00een dep\u0103\u0219irea dorin\u021belor \u0219i g\u00e2ndurilor care o \u00eempiedic\u0103 s\u0103 mearg\u0103 pe calea Adev\u0103rului, se realizeaz\u0103 doar atunci c\u00e2nd se afl\u0103 \u00eentr-o stare numit\u0103 \u00abachoraim\u00bb - cealalt\u0103 parte. \u00cen aceast\u0103 stare, ea nu percepe \u00eenc\u0103 Lumina Superioar\u0103 care intr\u0103 \u00een Tora \u0219i Mi\u021bvot \u0219i, prin urmare, \u00eendepline\u0219te totul din credin\u021ba c\u0103 este un mare merit s\u0103 te po\u021bi angaja \u00een Tora \u0219i Mi\u021bvot, chiar f\u0103r\u0103 a percepe importan\u021ba lor, ci mai degrab\u0103 prin credin\u021b\u0103 mai presus de ra\u021biune. La urma urmei, scopul este de a se uni cu Creatorul \u0219i face totul pentru a realiza acest lucru, depun\u00e2nd mari eforturi cu inten\u021bia de a atinge perfec\u021biunea.<\/p>\n\n\n\n
\u0218i dup\u0103 toate eforturile sale de a dep\u0103\u0219i obstacolele care \u00eei stau \u00een cale, el vede c\u0103 ac\u021biunile sale sunt departe de a se uni cu Creatorul \u0219i, prin urmare, se \u00eentoarce c\u0103tre El \u00een rug\u0103ciune pentru a-l ajuta s\u0103 ridice Shechinah din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103: c\u0103ci el O vede tocmai \u00een aceast\u0103 stare. De asemenea, el vede c\u0103 al\u021bii neglijeaz\u0103 munca spiritual\u0103 pentru c\u0103 nu \u0219tiu cum s\u0103-i descopere importan\u021ba. \u0218i aceasta se nume\u0219te rug\u0103ciunea maselor, adic\u0103 rug\u0103ciunea pentru mase.<\/p>\n\n\n\n
Exist\u0103 dou\u0103 aspecte ale acestui lucru:<\/p>\n\n\n\n
1) Malchut este numit\u0103 masele, deoarece include toate sufletele.<\/p>\n\n\n\n
2) Rug\u0103ciunea maselor \u2013 pentru c\u0103 ne rug\u0103m pentru mase, pentru ca masele s\u0103 merite s\u0103 se ridice la nivelul celor 613 depuneri, unde exist\u0103 Lumina Suprem\u0103 \u00een fiecare dintre porunci.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen cele din urm\u0103, se dovede\u0219te c\u0103 dou\u0103 p\u0103r\u021bi devin una. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ne rug\u0103m ca masele s\u0103 merite s\u0103 vad\u0103 m\u0103re\u021bia \u0219i importan\u021ba lui Malchut, iar acest lucru va veni \u00eentr-un moment \u00een care tuturor li se vor acorda dorin\u021be altruiste, iar atunci cele 613 Mi\u021bvot sunt numite 613 depozite.<\/p>\n\n\n\n
Motivul pentru care rug\u0103ciunea maselor nu se \u00eentoarce f\u0103r\u0103 rost este pentru c\u0103 ne rug\u0103m pentru comunitate. Iar \u00abcomunitate\u00bb se refer\u0103 la comunitatea lui Israel, precum \u0219i la sf\u00e2nta Shechinah. Se pare c\u0103 societatea este alc\u0103tuit\u0103 din mai multe aspecte. Prin urmare, Zoharul spune c\u0103 rug\u0103ciunea comunit\u0103\u021bii este acceptat\u0103 deoarece are integritate. \u0218i se spune despre aceast\u0103 rug\u0103ciune c\u0103 Creatorul este \u201e\u00eenv\u0103luit \u00een ea\u201d deoarece con\u021bine mai multe caractere: unul cere mil\u0103, altul curaj, al treilea compasiune.<\/p>\n\n\n\n
Este important s\u0103 \u00een\u021belegem de ce este necesar\u0103 o rug\u0103ciune care s\u0103 cuprind\u0103 toate aspectele. Acest lucru rezult\u0103 din faptul c\u0103 toate nivelurile pe care le distingem \u00een lumea spiritual\u0103 trebuie s\u0103 ne fie revelate pentru nevoile de corec\u021bie. Prin urmare, atunci c\u00e2nd folosim conceptul de trei linii, ne referim la faptul c\u0103 perfec\u021biunea este atunci c\u00e2nd toate cele trei linii sunt revelate, adic\u0103, Creatorul dore\u0219te s\u0103 ofere crea\u021biei abunden\u021b\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 poat\u0103 beneficia de ea. Acest lucru este pentru a evita ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een lumea Nikudim, unde vasele au fost sparte deoarece nu a existat nicio corec\u021bie prin \u00eemp\u0103r\u021birea \u00een linii, a\u0219a cum spune Ari.<\/p>\n\n\n\n
Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd cel superior dore\u0219te s\u0103 ofere pl\u0103cere celui inferior, vrea ca cel inferior s\u0103 o primeasc\u0103 \u0219i ca aceasta s\u0103 fie spre propriul s\u0103u beneficiu. Totu\u0219i, dac\u0103 dorin\u021ba nu este corectat\u0103, cel inferior nu poate accepta aceast\u0103 pl\u0103cere \u0219i aceasta scap\u0103, a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een timpul spargerii vaselor, c\u00e2nd pl\u0103cerea a sc\u0103pat din Kedusha \u0219i nu a ajuns la cei inferiori, iar aceasta se nume\u0219te rug\u0103ciunea neacceptat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Corec\u021bia, numit\u0103 \u00abtrei linii\u00bb, const\u0103 \u00een a permite Luminii Superioare s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een interiorul kedu\u0219a, \u00een loc s\u0103 curg\u0103 spre exterior. \u00cen acest caz, rug\u0103ciunea poate fi acceptat\u0103. \u00cen consecin\u021b\u0103, Zoharul explic\u0103 faptul c\u0103 Iacov era alc\u0103tuit din trei linii, adic\u0103 el \u00eensu\u0219i este numit linia de mijloc, care include \u0219i dreapta \u0219i st\u00e2nga.<\/p>\n\n\n\n
Prin urmare, Creatorul \u0219i-a dorit rug\u0103ciunea Sa, care este la fel de complet\u0103 ca rug\u0103ciunea maselor. Nu exist\u0103 nicio ezitare din partea Creatorului \u00een a d\u0103rui pl\u0103cere, c\u0103ci dorin\u021ba Lui este s\u0103 fac\u0103 bine creaturilor Sale \u0219i El a\u0219teapt\u0103 doar disponibilitatea vasului dorin\u021bei care o poate primi. Prin urmare, pentru a \u00eempiedica pl\u0103cerea s\u0103 scape c\u0103tre dorin\u021bele egoiste, este necesar\u0103 corectarea dorin\u021bei lui Malchut, care trebuie s\u0103 transfere aceast\u0103 pl\u0103cere c\u0103tre cele inferioare, iar aceast\u0103 corec\u021bie se nume\u0219te corectarea liniilor.<\/p>\n\n\n\n
Acum putem \u00een\u021belege ce \u00eenseamn\u0103 ca rug\u0103ciunea s\u0103 fie \u00abcompus\u0103 din mai multe caractere \u0219i aspecte\u00bb \u0219i de ce rug\u0103ciunea maselor creeaz\u0103 o coroan\u0103 pe capul Celui Etern Drept, sau \u00abYesod\u00bb, care transfer\u0103 toat\u0103 Malchut \u0219i de la ea la \u00eentreaga comunitate. Aici ne \u00eentreb\u0103m de ce, dac\u0103 ne rug\u0103m \u0219i ne adres\u0103m infinitului, rug\u0103ciunea maselor creeaz\u0103 o coroan\u0103 specific\u0103 \u00een jurul \u00abYesod\u00bb? Motivul este c\u0103 ordinea transmiterii luminii c\u0103tre Malchut se nume\u0219te \u00abYesod\u00bb. Adic\u0103, toate cele nou\u0103 Sefirot \u00ee\u0219i transfer\u0103 toate calit\u0103\u021bile c\u0103tre \u00abYesod\u00bb, care este numit \u0219i \u00abtoate\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Vorbim \u00eentotdeauna despre D\u0103t\u0103torul \u0219i Primitorul pl\u0103cerii - despre Malchut. Creatorul dore\u0219te s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 \u0219i a\u0219teapt\u0103 ca crea\u021biile s\u0103 aib\u0103 vase capabile s\u0103 primeasc\u0103. Prin urmare, atunci c\u00e2nd rug\u0103ciunile se \u00eenal\u021b\u0103 \u0219i sunt demne de a fi acceptate, ele sunt numite vase care primesc pl\u0103cere. \u0218i dac\u0103 se \u00eenal\u021b\u0103 la D\u0103t\u0103tor, iar acest D\u0103t\u0103tor este Yesod, atunci rug\u0103ciunea este considerat\u0103 ca fiind \u00een\u0103l\u021bat\u0103 la Yesod.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd exist\u0103 o dorin\u021b\u0103 de jos \u00een jos de a se apropia de Creator \u0219i de a merita unirea cu El, atunci ei cer ajutorul Lui. \u0218i, a\u0219a cum este scris \u00een Zohar, dac\u0103 o persoan\u0103 ajunge s\u0103 fie purificat\u0103, este ajutat\u0103, purificat\u0103 \u0219i numit\u0103 sf\u00e2nt\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Dac\u0103 o persoan\u0103 dore\u0219te s\u0103-\u0219i \u00eembun\u0103t\u0103\u021beasc\u0103 ac\u021biunile, aceasta implic\u0103 o unire a dorin\u021bei celui care d\u0103ruie\u0219te cu propria sa dorin\u021b\u0103, iar prin aceasta, pl\u0103cerea coboar\u0103 \u00een jos. Aceasta se nume\u0219te ridicarea MAN \u0219i provoac\u0103 o deficien\u021b\u0103 deasupra. Este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem: de ce inferiorul provoac\u0103 o deficien\u021b\u0103 deasupra? Pentru a face acest lucru, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem semnifica\u021bia conceptului de deficien\u021b\u0103 de aici.<\/p>\n\n\n\n
Se \u0219tie c\u0103 un vas este definit ca o deficien\u021b\u0103, adic\u0103 exist\u0103 o nevoie \u0219i un loc pentru a-l umple, pentru a-l satisface. Nu exist\u0103 nicio \u00eent\u00e2rziere din partea Creatorului \u00een a d\u0103rui pl\u0103cere, c\u0103ci aceasta este dorin\u021ba Lui. Ceea ce percepem ca ascundere a luminii se datoreaz\u0103 lipsei dorin\u021belor corectate de a o primi. Prin urmare, cel inferior vrea s\u0103 se purifice, dar \u00eei lipse\u0219te puterea de a face acest lucru \u0219i cere ajutor. Apoi, deficien\u021ba sa se ridic\u0103 \u00een sus, iar cel superior are acum un vas - dorin\u021ba celui inferior - \u00een care poate d\u0103rui pl\u0103cere. Aceasta se nume\u0219te ridicarea OMULUI.<\/p>\n\n\n\n
Astfel, rug\u0103ciunea, care este un sentiment al unei deficien\u021be pe care cel inferior cere s\u0103 fie umplut\u0103, se \u00eenal\u021b\u0103 c\u0103tre d\u0103t\u0103tor, numit \u00abYesod\u00bb, \u0219i c\u0103tre Knesset-ul transmi\u021b\u0103tor al lui Israel, numit Malchut. Aceast\u0103 rug\u0103ciune creeaz\u0103 o coroan\u0103 pe capul lui \u00abYesod\u00bb. Iar coroana ar trebui \u00een\u021beleas\u0103 ca o coroan\u0103, care este coroana Regelui \u0219i indic\u0103 m\u0103re\u021bia Regelui. Prin urmare, atunci c\u00e2nd lumina Creatorului este revelat\u0103, to\u021bi v\u0103d m\u0103re\u021bia Lui. \u00cen schimb, \u00een timpul ascunderii fe\u021bei Sale, numit\u0103 \u00abShechinah \u00een exil\u00bb, cineva nu \u00een\u021belege gustul spiritualului, iar Tora \u0219i poruncile par ca gustul prafului p\u0103m\u00e2ntesc, totul pentru c\u0103 nu exist\u0103 vase care s\u0103 primeasc\u0103 lumina Creatorului. Prin urmare, M\u0103re\u021bia Lui este p\u00e2ng\u0103rit\u0103 printre cre\u0219tini, c\u0103ci \u00eenainte ca o persoan\u0103 s\u0103 merite nivelul de \u00abYekhudi\u00bb, el sau ea exist\u0103 la nivelul cre\u0219tinilor. Astfel, se \u0219tie c\u0103 fiecare persoan\u0103 este o lume mic\u0103 \u0219i este format\u0103 din 70 de na\u021biuni \u0219i nivelul Israelului.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timpul ascunderii, c\u00e2nd lumina Creatorului nu poate fi revelat\u0103 din cauza lipsei dorin\u021belor corectate necesare pentru aceasta, chiar dac\u0103 o mic\u0103 particul\u0103 de lumin\u0103 este dat\u0103 de sus, aceasta va fi pierdut\u0103 de for\u021bele \u00eentunecate. Prin urmare, lumina superioar\u0103 este ascuns\u0103 de cei de jos, ceea ce se nume\u0219te \u00abcoroana I-a c\u0103zut de pe cap\u00bb, semnific\u00e2nd c\u0103 m\u0103re\u021bia Creatorului a fost p\u00e2ng\u0103rit\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103 c\u00e2nd o persoan\u0103 ajunge s\u0103 se purifice, adic\u0103 atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i dore\u0219te ca Creatorul s\u0103 o aduc\u0103 mai aproape de El \u0219i s\u0103-i d\u0103ruiasc\u0103 o dorin\u021b\u0103 altruist\u0103 prin care s\u0103 se poat\u0103 uni cu El, atunci va primi toat\u0103 Lumina Superioar\u0103 care este revelat\u0103 cu inten\u021bia de a d\u0103rui. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 dore\u0219te s\u0103 i se dea putere de sus, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 poat\u0103 r\u0103m\u00e2ne mereu \u00een kedusha, ceea ce corespunde unific\u0103rii cu Creatorul. Atunci rug\u0103ciunea sa creeaz\u0103 o coroan\u0103, coroana Regelui, c\u0103ci atunci este revelat\u0103 M\u0103re\u021bia Regelui. Sau, a\u0219a cum spune Zoharul, rug\u0103ciunea \u00abcreeaz\u0103 o coroan\u0103 a\u0219ezat\u0103 pe capul Celui Drept Ve\u0219nic Viu\u00bb, adic\u0103 \u00abYesod\u00bb, care transmite totul c\u0103tre Nukva \u0219i de la ea c\u0103tre \u00eentreaga societate. Rezult\u0103 c\u0103, prin rug\u0103ciune, Lumina Superioar\u0103 ajunge la cei inferiori \u0219i atunci sunt revelate bun\u0103tatea \u0219i \u00eenc\u00e2ntarea. Aceasta se nume\u0219te coroana Regelui sau m\u0103re\u021bia Regelui.<\/p>\n\n\n\n
\u0421\u043a\u0430\u0437\u0430\u043b \u0440\u0430\u0431\u0438 \u0428\u0438\u043c\u043e\u043d: «\u041c\u043e\u043b\u0438\u0442\u0432\u0430 \u043c\u0430\u0441\u0441 \u043f\u043e\u0434\u043d\u0438\u043c\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u043a \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0443, \u0438 \u041e\u043d \u0443\u043a\u0440\u0430\u0448\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0435\u044e, \u043f\u043e\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0447\u0442\u043e \u043e\u043d\u0430 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0435\u0442 \u0432 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u0440\u0430\u0437\u043d\u043e\u0432\u0438\u0434\u043d\u043e\u0441\u0442\u044f\u0445: \u043e\u0434\u0438\u043d \u043f\u0440\u043e\u0441\u0438\u0442 \u043c\u0438\u043b\u043e\u0441\u0442\u0438, \u0434\u0440\u0443\u0433\u043e\u0439 \u2013 \u043c\u0443\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0442\u0440\u0435\u0442\u0438\u0439 \u2013 \u0436\u0430\u043b\u043e\u0441\u0442\u0438, \u0438 \u043c\u043e\u043b\u0438\u0442\u0432\u0430 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u0438\u0442 \u0438\u0437 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d: \u043f\u0440\u0430\u0432\u043e\u0439, \u043b\u0435\u0432\u043e\u0439, \u0441\u0440\u0435\u0434\u043d\u0435\u0439». \u0418 \u043f\u043e\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0443 \u0441\u043e\u0441\u0442\u043e\u0438\u0442 \u043c\u043e\u043b\u0438\u0442\u0432\u0430 \u0438\u0437 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d, \u043e\u043d\u0430 \u0441\u0442\u0430\u043d\u043e\u0432\u0438\u0442\u0441\u044f \u043a\u043e\u0440\u043e\u043d\u043e\u0439, \u0432\u043e\u0437\u043b\u043e\u0436\u0435\u043d\u043d\u043e\u0439 \u043d\u0430 \u0433\u043e\u043b\u043e\u0432\u0443 \u0432\u0435\u0447\u043d\u043e\u0433\u043e \u043f\u0440\u0430\u0432\u0435\u0434\u043d\u0438\u043a\u0430, \u043d\u0430 «\u0435\u0441\u043e\u0434», \u0432\u043e\u0437\u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044e\u0449\u0438\u0439 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-64"],"acf":[],"yoast_head":"\n