\u00cen Masechet Shabbat (23:72) este scris: \u00abRabbi Peshita a spus: \u00bbDac\u0103 ar trebui s\u0103 aleg \u00eentre o lum\u00e2nare de uz casnic \u0219i o lum\u00e2nare de Hanuka, lum\u00e2narea de uz casnic este preferabil\u0103 pentru pacea \u00een familie.\u00ab\u00ab \u0218i iat\u0103 comentariul lui Rashi: \u00bbLum\u00e2narea de uz casnic este lum\u00e2narea de Shabbat; el este s\u0103rac \u0219i nu \u00ee\u0219i poate permite ulei pentru dou\u0103 lum\u00e2n\u0103ri. Pacea \u00een familie, a\u0219a cum este explicat \u00een continuare, este mai important\u0103 dec\u00e2t lini\u0219tea sufleteasc\u0103. Aceasta este aprinderea lum\u00e2n\u0103rilor de Shabbat, astfel \u00eenc\u00e2t familia s\u0103 nu fie trist\u0103, st\u00e2nd \u00een \u00eentuneric.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103 lum\u00e2narea de Hanuka nu este menit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 pace \u00een familie, deoarece este interzis\u0103 folosirea luminii ei. Dup\u0103 cum se spune dup\u0103 aprinderea lum\u00e2n\u0103rilor de Hanuka: \u00abAceste lum\u00e2n\u0103ri sunt sacre \u0219i nu avem dreptul s\u0103 le folosim; putem doar s\u0103 ne uit\u0103m la ele.\u00bb \u0218i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem:<\/p>\n\n\n\n
1) De ce este dat motivul pentru care lum\u00e2narea de \u0218abat este mai important\u0103 dec\u00e2t lum\u00e2narea de Hanuka - de dragul p\u0103cii familiale? Acest lucru necesit\u0103 clarificare. Este acest lucru suficient pentru a desfiin\u021ba lum\u00e2n\u0103rile de Hanuka, care sunt at\u00e2t de importante pentru sfin\u021benia pe care o con\u021bin? P\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care, a\u0219a cum au spus \u00een\u021belep\u021bii, este interzis\u0103 folosirea luminii lor? Dup\u0103 cum am spus mai sus: \u00abAceste lum\u00e2n\u0103ri sunt sacre \u0219i nu avem dreptul s\u0103 le folosim; putem doar s\u0103 ne uit\u0103m la ele.\u00bb \u0218i de dragul p\u0103cii familiale, care se refer\u0103 la lucrurile materiale, aceast\u0103 porunc\u0103 este abolit\u0103?<\/p>\n\n\n\n
2) \u00cen general, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem leg\u0103tura dintre lum\u00e2narea de \u0218abat \u0219i pacea familial\u0103, a\u0219a cum afl\u0103m din versetul: \u00ab\u0219i neglijeaz\u0103 pacea domestic\u0103\u00bb. Aceasta semnific\u0103 aprinderea lum\u00e2n\u0103rilor de \u0218abat.<\/p>\n\n\n\n
Pentru a \u00een\u021belege cele spuse mai sus, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 clarifica\u021bi trei concepte:<\/p>\n\n\n\n
1. \u00cen rug\u0103ciunea de s\u00e2mb\u0103t\u0103 seara este scris: \u00abAi sfin\u021bit ziua a \u0219aptea pentru Numele T\u0103u, scopul pentru care ai f\u0103cut cerul \u0219i p\u0103m\u00e2ntul.\u00bb Aici, conceptul de scop afirm\u0103 c\u0103 acesta este scopul pentru care au fost create cerul \u0219i p\u0103m\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n
Este bine cunoscut faptul c\u0103 scopul crea\u021biei este dorin\u021ba Creatorului de a aduce bucurie crea\u021biilor Sale. Acesta se nume\u0219te scopul crea\u021biei. Dar ce avem \u00eenainte de acest scop? Este timpul muncii. Se pune \u00eentrebarea: dac\u0103 scopul este de a d\u0103rui bun\u0103tate, atunci de ce ar trebui s\u0103 muncesc pentru asta?<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103 r\u0103spunsul este, de asemenea, cunoscut: pentru a evita sentimentele de ru\u0219ine, ni se d\u0103 o lucrare numit\u0103 \u00abcorectarea crea\u021biei\u00bb. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, prin aceast\u0103 corec\u021bie, vom putea primi bun\u0103tate \u0219i pl\u0103cere. C\u0103ci atunci calit\u0103\u021bile noastre vor coincide cu cele ale Creatorului, deoarece crea\u021bia va dori s\u0103-I dea Creatorului, a\u0219a cum Creatorul dore\u0219te s\u0103 dea crea\u021biei. Rezult\u0103 c\u0103, deoarece o persoan\u0103 lucreaz\u0103 de dragul de a-I da Creatorului, ea nu mai simte ru\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen consecin\u021b\u0103, rezult\u0103 c\u0103 Conceptul de munc\u0103 care ne este dat este legat de corectarea crea\u021biei \u0219i nu de scopul acesteia, c\u0103ci scopul crea\u021biei este de a ne bucura \u0219i nu de a munci.<\/strong> Ceea ce avem nevoie pentru corec\u021bie nu implic\u0103 pl\u0103cerea pe care Creatorul o ofer\u0103 \u00een scopul crea\u021biei. Mai degrab\u0103, necesit\u0103 ca bun\u0103tatea \u0219i pl\u0103cerea pe care le primim s\u0103 fie perfecte, iar aceast\u0103 perfec\u021biune const\u0103 \u00een a putea primi bun\u0103tatea f\u0103r\u0103 a experimenta disconfort. Tocmai asta ofer\u0103 munca: trebuie s\u0103 ne schimb\u0103m Kelim-urile (dorin\u021bele) primite de la natur\u0103, dob\u00e2ndind alte Kelim-uri, numite \u00abdorin\u021ba de a d\u0103rui\u00bb. Atunci nu vom mai experimenta disconfort \u00een timp ce primim pl\u0103cere de la Creator.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceste dou\u0103 aspecte, clarificate cu privire la scopul crea\u021biei, care va fi atins \u00een perfec\u021biunea ei, ne sunt explicate \u00een dou\u0103 st\u0103ri:<\/p>\n\n\n\n 1) Procesul de corectare a crea\u021biei const\u0103 \u00een implicarea \u00een Tora \u0219i Mi\u021bvot \u00een scopul d\u0103ruirii. Unicitatea acestei lucr\u0103ri const\u0103 \u00een faptul c\u0103 lucr\u0103m cu dorin\u021be altruiste. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 ac\u021biuni \u0219i inten\u021bii. \u00cen aceast\u0103 stare, utiliz\u0103m ac\u021biuni altruiste, care sunt Tora \u0219i Mi\u021bvot. Aceste ac\u021biuni constau \u00een \u00eendeplinirea lor de c\u0103tre o persoan\u0103 \u00een conformitate cu zicala: \u00abA\u0219a cum Creatorul este milostiv, a\u0219a \u0219i voi fi\u021bi milostivi\u00bb. Cu alte cuvinte, o persoan\u0103 dore\u0219te s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 Creatorului \u00een acela\u0219i mod \u00een care Creatorul dore\u0219te s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 crea\u021biei. Prin urmare, dac\u0103 o persoan\u0103 ac\u021bioneaz\u0103 \u00een conformitate cu exemplul Creatorului, adic\u0103 urmeaz\u0103 calea Lui, atunci \u00ee\u0219i dore\u0219te ca Creatorul s\u0103 o recompenseze pentru munca sa pentru crea\u021bie. Cu toate acestea, aici ne implic\u0103m \u0219i \u00een munc\u0103 cu inten\u021bie, ceea ce necesit\u0103 ca inten\u021bia s\u0103 fie similar\u0103 cu ac\u021biunea.<\/p>\n\n\n\n Pentru c\u0103 uneori se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca ac\u021biunea s\u0103 fie despre a d\u0103rui, dar inten\u021bia s\u0103 fie diferit\u0103. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 motivul pentru care d\u0103ruie\u0219te este pentru a primi ceva \u00een schimb. \u0218i aceasta se nume\u0219te \u00abnu de dragul Creatorului\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, este necesar un efort mare dac\u0103 cineva dore\u0219te s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 un act altruist. Iar ceea ce oblig\u0103 pe cineva s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 astfel de ac\u021biuni este prezen\u021ba unui motiv specific, care \u00eel oblig\u0103 s\u0103 dea mai degrab\u0103 dec\u00e2t s\u0103 primeasc\u0103. Acest lucru este comun \u0219i \u00een lumea noastr\u0103: dorin\u021ba de a d\u0103rui celui iubit se treze\u0219te \u00een inima celui care iube\u0219te, deoarece aceasta este o expresie a iubirii cuiva pentru altcineva. \u0218i un sentiment similar se treze\u0219te \u00een inima unei alte persoane fa\u021b\u0103 de o persoan\u0103 important\u0103, atunci c\u00e2nd iubirea i se dezv\u0103luie ca urmare a darului pe care l-a oferit. Aceasta se nume\u0219te \u00abgura \u0219i inima lui sunt una\u00bb, adic\u0103 ac\u021biunea \u0219i inten\u021bia lui sunt acelea\u0219i \u0219i nu exist\u0103 nicio inten\u021bie \u00een inim\u0103 distinct\u0103 de ac\u021biune, c\u0103ci motivul ac\u021biunii const\u0103 \u00een inten\u021bia de a d\u0103rui. \u0218i aceasta se nume\u0219te \u00abde dragul Creatorului\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2) A doua stare \u2013 Scopul Crea\u021biei \u2013 este aceea c\u0103 vom putea apoi s\u0103 ne folosim dorin\u021bele egoiste. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 vom experimenta pl\u0103cerea. Dar motivul pentru care dorim pl\u0103cerea nu este acela de a ne satisface dorin\u021bele egoiste, t\u00e2njind cu pasiune dup\u0103 aceste pl\u0103ceri, pe care dorim s\u0103 le primim imediat. Exist\u0103 un motiv complet diferit aici, contrar ac\u021biunii noastre, care const\u0103 \u00een faptul c\u0103 dorim cu pasiune s\u0103 d\u0103m totul Creatorului, \u00een timp ce nu vrem absolut deloc s\u0103 primim pl\u0103cere pentru noi \u00een\u0219ine \u00een dorin\u021bele noastre, c\u0103ci acesta este motivul pentru care suntem separa\u021bi de Creator. Dar ce putem da Creatorului pentru ca El s\u0103 se bucure de ea? \u0218i ce putem spune c\u0103 tocmai asta \u00cei lipse\u0219te? \u0218i singurul r\u0103spuns la aceasta este c\u0103 El a creat crea\u021bia pentru a o \u00eenc\u00e2nta \u0219i, prin urmare, dorim s\u0103 primim aceast\u0103 pl\u0103cere, pentru a-I \u00eendeplini dorin\u021ba de a \u00eenc\u00e2nta crea\u021biile noastre.<\/p>\n\n\n\n 3) Acum putem aborda \u00eentrebarea: ce este Hanuka? Conform explica\u021biei noastre, conceptul 1 este lucrarea de corectare a crea\u021biei, care este necesar\u0103 pentru a dob\u00e2ndi dorin\u021be altruiste cu ajutorul c\u0103rora s\u0103 se ating\u0103 apoi scopul crea\u021biei. \u0218i aceasta poate fi definit\u0103 ca fiind \u00abspiritual\u0103\u00bb, deoarece o persoan\u0103 nu dore\u0219te s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 nicio ac\u021biune de dragul ei \u00een\u0219i\u0219i, ci doar pentru Creator. Dup\u0103 cum au spus \u00een\u021belep\u021bii: \u00abO jertf\u0103 este adus\u0103 Creatorului - toate acestea sunt spirituale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, miracolul de Hanuka a fost definit ca fiind spiritual, a\u0219a cum spunem \u00een binecuv\u00e2ntare: \u00abC\u00e2nd \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia cea rea a Greciei s-a ridicat \u00eempotriva poporului T\u0103u Israel, ca s\u0103-l fac\u0103 s\u0103 uite Tora Ta \u0219i s\u0103-l abat\u0103 de la legile Tale. \u0218i Tu, \u00een marea Ta \u00eendurare, Te-ai ridicat \u00eempotriva lor \u00een acest ceas r\u0103u pentru ei.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Conform explica\u021biei noastre, spiritualitatea este definit\u0103 ca utilizarea dorin\u021belor altruiste. Conceptul de \u00abputere a grecilor\u00bb reflect\u0103 situa\u021bia \u00een care grecii i-au \u00eempiedicat pe evrei s\u0103 se angajeze \u00een orice legat de aceste dorin\u021be altruiste, deoarece aveau putere asupra \u00eemplinirii Torei \u0219i a poruncilor. Aceasta se aplic\u0103 aspectului extern. \u00centre timp, \u00een interior, ei dominau g\u00e2ndirea, astfel \u00eenc\u00e2t Israelul s\u0103 nu aib\u0103 ocazia nici m\u0103car pentru cea mai mic\u0103 inten\u021bie fa\u021b\u0103 de Creator, ci, \u00een schimb, s\u0103 se \u00eempotmoleasc\u0103 \u00een egoismul lor \u0219i, ca urmare, s\u0103 se separe de Creator. Toate g\u00e2ndurile egoiste au ca scop distan\u021barea Israelului de Creator. Iar distan\u021ba \u0219i separarea se manifest\u0103 doar datorit\u0103 unei nepotriviri de calit\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n \u0218i Baal HaSulam a explicat, referitor la \u00eentrebarea \u00een\u021belep\u021bilor: \u00abCe este Hanuka?\u00bb (\u0218abat 21:72), c\u0103 \u00abchanu\u00bb \u00eenseamn\u0103 \u00aboprit\u00bb, iar \u00abka\u00bb \u00eenseamn\u0103 \u00abaici\u00bb; de asemenea, \u00ab25\u00bb. Adic\u0103, ziua de 25 (kaf-hei) a lunii Kislev nu a fost sf\u00e2r\u0219itul r\u0103zboiului, ci doar o oprire temporar\u0103. Este ca atunci c\u00e2nd o armat\u0103 se preg\u0103te\u0219te pentru un nou atac puternic \u0219i i se acord\u0103 un r\u0103gaz pentru a aduna noi for\u021be \u0219i a continua r\u0103zboiul.<\/p>\n\n\n\n \u0218i exist\u0103 oameni nebuni care, atunci c\u00e2nd li se ordon\u0103 s\u0103 nu avanseze spre inamic, ci s\u0103 se odihneasc\u0103, presupun c\u0103 r\u0103zboiul s-a terminat \u0219i c\u0103 nu este nevoie s\u0103 \u00eenving\u0103 inamicul. Prin urmare, Hanuka nu este realizarea final\u0103 a Scopului, ci doar o stare de corec\u021bie a crea\u021biei. Atunci c\u00e2nd vasele d\u0103ruitoare sunt corectate, exist\u0103 ac\u021biuni care vizeaz\u0103 d\u0103ruirea.<\/p>\n\n\n\n \u0218i conform celor de mai sus, esen\u021ba Hanuka nu este perfec\u021biunea scopului, ci doar corectarea crea\u021biei, corectarea dorin\u021belor altruiste prin efectuarea unei ac\u021biuni de dragul d\u0103ruirii c\u0103tre Creator. Iar utilizarea luminii de Hanuka este interzis\u0103, deoarece utilizarea ei este o ac\u021biune care vizeaz\u0103 primirea, iar miracolul a fost doar pentru ac\u021biuni altruiste, astfel \u00eenc\u00e2t acestea s\u0103 poat\u0103 fi \u00eendeplinite cu inten\u021bia de d\u0103ruire, ceea ce se nume\u0219te \u00abde dragul Creatorului\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u0218i a fost un miracol c\u0103 au sc\u0103pat de puterea grecilor \u0219i acum puteau umbla prin credin\u021b\u0103 mai presus de ra\u021biune. Dar dac\u0103 for\u021bele impure, egoiste ale grecilor ar fi domnit peste Israel, nu ar fi putut s\u0103v\u00e2r\u0219i nici cea mai mic\u0103 ac\u021biune f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie de ce \u0219i ce beneficiu ar veni de pe urma ei \u0219i, \u00een fiecare ac\u021biune particular\u0103, ar fi umblat cu inten\u021bia credin\u021bei mai presus de ra\u021biune.<\/p>\n\n\n\n Conform explica\u021biei noastre, lum\u00e2narea de Hanuka face aluzie la miracolul spiritual al eliber\u0103rii poporului Israel de sub st\u0103p\u00e2nirea greac\u0103. Totu\u0219i, aceasta a fost doar jum\u0103tate din lupt\u0103. C\u0103ci doar dorin\u021bele altruiste au fost corectate de miracolul de Hanuka. Aceasta se nume\u0219te \u00abcorectarea crea\u021biei\u00bb, nu Scopul crea\u021biei.<\/p>\n\n\n\n \u00centre timp, \u0218abatul, care corespunde \u00ablumii viitoare\u00bb sau scopului \u00abcre\u0103rii cerului \u0219i a p\u0103m\u00e2ntului\u00bb, este Scopul Crea\u021biei, adic\u0103 ceea ce va fi revelat la Sf\u00e2r\u0219itul Corec\u021biei (Gmar Tikkun). \u0218i aceast\u0103 surs\u0103 str\u0103luce\u0219te \u00een \u0218abat.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, \u0218abatul este un timp pentru a primi pl\u0103cere, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 dorin\u021bele egoiste sunt, de asemenea, permise, dar acestea trebuie folosite doar cu inten\u021bia de a \u00abd\u0103rui\u00bb. Se spune c\u0103 to\u021bi cei care vin \u00een aceast\u0103 lume trebuie s\u0103 ating\u0103 acest nivel, \u00abc\u0103ci nimeni nu va fi respins de Mine, ci to\u021bi vor atinge perfec\u021biunea Scopului\u00bb, adic\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 pl\u0103cere, dar aceasta va fi de dragul de a d\u0103rui Creatorului.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 clarific\u0103m ce s-a \u00eentrebat: care este leg\u0103tura dintre conceptele de Shabbat \u0219i pacea \u00een c\u0103min? Se \u0219tie c\u0103 \u00abc\u0103min\u00bb se refer\u0103 la Malchut, care prime\u0219te pl\u0103cerea Suprem\u0103 a Luminii de dragul Creatorului. Cu toate acestea, Malchut are multe nume. Numele \u00abc\u0103min\u00bb indic\u0103 perfec\u021biunea, a\u0219a cum este scris \u00een Baal HaSulam (Noe, pp. 88, 249): \u00ab\u0218i trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 este \u00een perfec\u021biune complet\u0103, este considerat\u0103 a locui \u00eentr-un c\u0103min... Totu\u0219i, atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 are nevoie de corec\u021bie, deoarece \u00eei lipse\u0219te perfec\u021biunea, are nevoie de protec\u021bie, pentru ca dorin\u021bele egoiste impure s\u0103 nu c\u00e2\u0219tige teren \u00een ea, \u00eenclin\u00e2ndu-l spre p\u0103cat. Prin urmare, el trebuie \u00abs\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 c\u0103minul\u00bb, c\u0103ci i se interzice s\u0103 primeasc\u0103 aceast\u0103 pl\u0103cere Suprem\u0103 a Luminii de team\u0103 c\u0103 o va primi pentru sine. \u0218i, prin urmare, este obligat s\u0103 intre pe calea Creatorului, adic\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 corec\u021biile de care are nevoie.\u201d.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, vedem c\u0103 trebuie s\u0103 distingem \u00eentre dou\u0103 st\u0103ri:<\/p>\n\n\n\n 1) statul numit \u00abacas\u0103\u00bb;<\/p>\n\n\n\n 2) un stat numit \u00abrezident\u00bb.<\/p>\n\n\n\n P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd o persoan\u0103 atinge o stare de perfec\u021biune, trebuie s\u0103 intre \u00een starea de \u00abc\u0103l\u0103tor\u00bb, calea Creatorului, pentru a primi corec\u021biile care o vor conduce la perfec\u021biune. Prin urmare, astfel de oameni sunt numi\u021bi \u00abtrec\u0103tori\u00bb, \u00abc\u0103l\u0103tori pe drum\u00bb, deoarece sunt \u00eenc\u0103 pe cale \u0219i nu au atins \u00eenc\u0103 Scopul pe care trebuie s\u0103 \u00eel ating\u0103. Aceasta include chiar \u0219i oameni drep\u021bi precum Noe, care a fost un om perfect drept, dar totu\u0219i avea un defect, deoarece \u0219i-a corectat doar \u00abkelim de-ashpa'ah\u00bb, numite \u00abkelim spirituale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 stare, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus, se nume\u0219te \u00abcorectarea crea\u021biei\u00bb, deoarece \u00een ea o persoan\u0103 poate d\u0103rui cu inten\u021bia \u00abde dragul de a d\u0103rui\u00bb - \u0219i aceasta se nume\u0219te \u00abli\u0219ma\u00bb. \u0218i astfel, este clar c\u0103 lum\u00e2narea de Hanuka (a\u0219a cum s-a explicat mai sus) sugereaz\u0103 c\u0103 aceasta este doar o \u00eencetare, nu sf\u00e2r\u0219itul lucr\u0103rii. Prin urmare, nu se poate folosi lumina lum\u00e2n\u0103rii de Hanuka, deoarece miracolul s-a produs pentru vasele spirituale, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Iar a primi pl\u0103cere din lumina din vasele d\u0103ruirii este exclus. Prin urmare, se poate doar \u00abprivi\u00bb la aceste lum\u00e2n\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n Lum\u00e2narea de Shabbat este o chestiune diferit\u0103, deoarece Shabbat este \u00abscopul cre\u0103rii cerului \u0219i a p\u0103m\u00e2ntului\u00bb, iar aceasta corespunde \u00ablumii viitoare\u00bb, care este numit\u0103 \u00abscopul crea\u021biei\u00bb - de a oferi pl\u0103cere crea\u021biei, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 poat\u0103 primi bun\u0103tate \u0219i fericire. Aceast\u0103 lumin\u0103 este primit\u0103 prin dorin\u021be egoiste, iar procesul se nume\u0219te \u00abprimirea de dragul d\u0103ruirii\u00bb. Aceasta \u00eenseamn\u0103 folosirea dorin\u021belor egoiste de dragul Creatorului.<\/p>\n\n\n\n \u0218i aceasta se nume\u0219te calitatea de \u00abcas\u0103\u00bb. Iar cuvintele \u00ab\u00een \u00een\u021belepciune va construi o cas\u0103\u00bb \u00een limbajul Cabalei \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut, care este r\u0103d\u0103cina sufletelor \u0219i este numit\u0103 \u00abAdunarea lui Israel\u00bb (Knesset Yisrael), prime\u0219te cea mai mare pl\u0103cere pentru suflete \u00eentr-un moment \u00een care crea\u021biile sunt demne s\u0103 primeasc\u0103 lumina Chochma, care este numit\u0103 \u00abLumina \u0218abatului\u00bb. \u0218i aceast\u0103 lumin\u0103 a Chochma este lumina scopului crea\u021biei. Din aceasta, concluzion\u0103m c\u0103 lum\u00e2n\u0103rile de Hanuka \u0219i \u0218abatul reprezint\u0103 dou\u0103 st\u0103ri complet diferite.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 afl\u0103m r\u0103spunsul la \u00eentrebarea pus\u0103 anterior - care este leg\u0103tura dintre \u0218abat \u0219i \u00abpacea \u00een cas\u0103\u00bb, despre care \u00een\u021belep\u021bii au spus c\u0103 lum\u00e2narea sa este \u00abpreferabil\u0103 lum\u00e2n\u0103rii de Hanuka\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sefira Yesod este numit\u0103 \u00abpace \u00een cas\u0103\u00bb deoarece este d\u0103ruire \u00een rela\u021bie cu Malchut, r\u0103d\u0103cina sufletelor. C\u00e2nd Malchut se afl\u0103 \u00een starea de \u00abpunct\u00bb, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu str\u0103luce\u0219te \u0219i atunci sufletele nu primesc cea mai \u00eenalt\u0103 pl\u0103cere destinat\u0103 lor. Aceasta se nume\u0219te \u00abShechinah \u00een exil\u00bb. Atunci Klipot - for\u021bele impure, egoiste - devin mai puternice \u0219i caut\u0103 s\u0103 domine sfin\u021benia. Aceasta constituie o mare povar\u0103 pentru crea\u021bie \u0219i, din aceast\u0103 cauz\u0103, are loc o lupt\u0103 \u00eentre sfin\u021benie \u0219i \u00eentuneric.<\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd lumina de la Yesod transmite \u00eenc\u00e2ntarea Suprem\u0103 lui Malchut, adic\u0103 \u00eei \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te lumina lui Hochma, atunci este creat\u0103 \u00abpacea \u00een cas\u0103\u00bb. Acesta este motivul pentru care Yesod este numit \u00abpace\u00bb, deoarece creeaz\u0103 \u00abpace \u00een cas\u0103\u00bb \u0219i apoi for\u021bele impure sunt anulate, a\u0219a cum este scris: \u00abC\u00e2nd c\u0103ile unui om sunt pl\u0103cute Creatorului, atunci chiar \u0219i du\u0219manii s\u0103i se vor \u00eemp\u0103ca cu el\u00bb (din rug\u0103ciunea de sear\u0103 de Shabbat).<\/p>\n\n\n\n Se pare c\u0103 \u00abcasa\u00bb, adic\u0103 Malchut, atunci c\u00e2nd prime\u0219te \u00eenc\u00e2ntarea suprem\u0103 a \u0218abatului, este transformat\u0103 \u00een pace \u0219i toat\u0103 severitatea judec\u0103\u021bii este \u00eendep\u0103rtat\u0103 de pe ea. Prin urmare, lum\u00e2narea de \u0218abat face aluzie la \u00eenc\u00e2ntarea corec\u021biei finale, \u00een timp ce lum\u00e2narea de Hanuka indic\u0103 lumina atins\u0103 \u00een procesul de lucru. Prin urmare, lum\u00e2narea de \u0218abat este numit\u0103 \u00abpace \u00een cas\u0103\u00bb datorit\u0103 \u00eenc\u00e2nt\u0103rii care curge de la Yesod la Malchut.<\/p>\n\n\n\n \u0412 «\u041c\u0430\u0441\u0435\u0445\u0435\u0442 \u0428\u0430\u0431\u0430\u0442» (23,72) \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u043e: «\u0421\u043a\u0430\u0437\u0430\u043b \u0440\u0430\u0431\u0431\u0438 \u041f\u0448\u0438\u0442\u0430: \u00ab\u0415\u0441\u043b\u0438 \u043c\u043d\u0435 \u0432\u044b\u0431\u0438\u0440\u0430\u0442\u044c \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0441\u0432\u0435\u0447\u0435\u0439 \u0434\u043e\u043c\u0430\u0448\u043d\u0435\u0439 \u0438 \u0445\u0430\u043d\u0443\u043a\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439, \u0442\u043e \u0434\u043e\u043c\u0430\u0448\u043d\u044f\u044f \u0441\u0432\u0435\u0447\u0430 \u043f\u0440\u0435\u0434\u043f\u043e\u0447\u0442\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u0435\u0439 \u0438\u0437-\u0437\u0430 \u043c\u0438\u0440\u0430 \u0432 \u0441\u0435\u043c\u044c\u0435\u00bb». \u0410 \u0432\u043e\u0442 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0420\u0430\u0448\u0438: «\u0414\u043e\u043c\u0430\u0448\u043d\u044f\u044f \u0441\u0432\u0435\u0447\u0430 \u2013 \u044d\u0442\u043e \u0441\u0432\u0435\u0447\u0430 \u0432 \u0448\u0430\u0431\u0431\u0430\u0442, \u043e\u043d \u0431\u0435\u0434\u043d\u044f\u043a \u0438 \u043d\u0435\u0442 \u0443 \u043d\u0435\u0433\u043e \u0432\u043e\u0437\u043c\u043e\u0436\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043c\u0430\u0441\u043b\u043e \u0434\u043b\u044f \u0434\u0432\u0443\u0445 \u0441\u0432\u0435\u0447\u0435\u0439. \u041c\u0438\u0440 \u0432 \u0441\u0435\u043c\u044c\u0435, \u043a\u0430\u043a \u043e\u0431 \u044d\u0442\u043e\u043c \u0433\u043e\u0432\u043e\u0440\u0438\u0442\u0441\u044f \u0434\u0430\u043b\u0435\u0435, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-64"],"acf":[],"yoast_head":"\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"