Capitolul 2
Dezvăluie că, din lumina Infinitului, o rază de lumină s-a extins în lumile care au fost create și modelate în locul spațiului care s-a contractat. Conține cinci puncte:
1. O rază de lumină întinsă din Infinit în spațiu. 2. Vârful razei atinge Infinitul, dar nu și capătul său. 3. Lumina Infinitului coboară de-a lungul razei în lumi. 4. Toate lumile se află în acel spațiu care s-a contractat. 5. Înainte de contracție, El și numele Său erau una, iar mintea nu-L poate înțelege.
Din Infinit, o rază de lumină s-a întins în spațiu
1) Și astfel, după contracție, când a rămas un loc de spațiu și aer liber și gol exact în centrul luminii Infinitului, (1) Aceasta a creat un loc în care netzalim, nivraim, etsurim și naassim ale creației puteau exista. Apoi, din lumina Infinitului, (2) kav (lit. linie) unul direct din lumina rotundă a lui (3), de sus în jos (4), a coborât și a intrat în acest spațiu.
(Sau pnimi)
1. Nu vă înșelați crezând că, în urma contracției luminii în punctul central, au avut loc schimbări în Infinit. Căci în spiritual nu există concepte de dispariție și înlocuire și, prin urmare, nu este nevoie să vorbim despre acest lucru într-un loc atât de elevat precum starea Infinitului. Această contracție a avut loc într-o stare complet nouă, într-o esență nouă, complementară lumii Infinitului. Astfel, lumea Infinitului a rămas în toată unitatea sa simplă, așa cum era înainte de contracție, în starea «El și numele Lui sunt una». Iar contracția a avut loc în punctul central pentru a crea o lume nouă, din care lumina a dispărut, lăsând în urmă un loc de spațiu și gol. Și în acest loc și spațiu au fost create toate lumile, așa cum se va discuta mai jos.
2. Această acțiune nu trebuie înțeleasă în sensul său obișnuit, ca o acțiune umană care a acționat mai întâi într-un fel, apoi în altul și apoi a dispărut, încetând prima acțiune. Căci nu există o materializare mai mare a spiritualului decât un astfel de concept, întrucât în Creator nu există accidente sau schimbări, așa cum se spune: «Eu, Dumnezeul meu, nu mă schimb”.
Și deși esența Creatorului nu este menționată, ci doar lumina care emană de la El. Totuși, din moment ce nu există schimbare, întâmplare sau mișcare în esența Creatorului și El există în repaus absolut, rezultă că aceleași legi trebuie respectate în lumina care emană de la El. Acest lucru se aplică cât timp nu a ajuns încă la creație, cât timp nu s-a îmbrăcat încă în Kelim. Acest lucru este similar cu momentul în care El tocmai iese din atzmuto - din esența Creatorului - la creație, reînnoit, nou creat, primind de la El.
După cum am clarificat deja, orice reînnoire rezidă în primul rând în Kli-ul creației, adică în «dorința de a primi» prezentă în creație. Această dorință, deși spirituală, este totuși, desigur, doar o reînnoire a proprietăților și trecătoare, deoarece cu siguranță nu acționează în esența Lui. Între timp, lumina care îmbracă Kli-ul nu este reînnoită, deoarece emană din esența Creatorului, «yesh mi yesh» - ceea ce există din ceea ce există.
Însă, în ceea ce privește influența Luminii asupra Kli-ului, în măsura în care Kli-ul este stimulat de Lumina Superioară, în interiorul său apare o reînnoire, deși această reînnoire este, desigur, temporară. Să știți că toate reînnoirile și expansiunile, coborârile de grade - toate acționează doar în măsura în care Kli-ul este stimulat de umplerea Luminii Superioare, căci numai aceasta provoacă schimbări și variații. Dar Lumina, atunci când este în sine, este întotdeauna în repaus absolut, căci emană din esența Creatorului. Înțelegeți bine acest lucru și amintiți-vă de-a lungul studiului acestei științe, literalmente în fiecare cuvânt.
Și, în conformitate cu cele spuse, înțelegeți că lumina supremă nu încetează niciodată să strălucească asupra creațiilor, nici măcar pentru o clipă, și nu este supusă schimbării sau reînnoirii, ci există în repaus absolut. Iar conceptele de diminuare și dispariție a luminii, discutate aici, sunt discutate doar în raport cu gradul de activare a Kli-ului, adică punctul central.
Explicație: deși lumina superioară nu încetează să strălucească, Kli-ul nu primește nimic din strălucirea sa acum, deoarece s-a diminuat pe sine, adică a diminuat «dorința de a primi» care este în el, adică nu vrea să primească în a 4-a etapă, adică tocmai în punctul central, ci doar în cele trei etape precedente care sunt în el, în care dorința de a primi este slabă, iar dorința de a dărui este mai dominantă acolo (vezi punctul 50).
Adică, Lumina Superioară nu simte nicio contracție și nu își schimbă acțiunea, ci, așa cum este o luminătoare în Infinit, strălucește în timpul contracției și după contracție, și în toate lumile la un loc, și chiar în lumea Assiya, fără a înceta să strălucească o clipă. Dar kilim-urile însele trec prin toate aceste schimbări, căci ele nu primesc întreaga Lumină, ci doar în măsura lor, adică «în măsura dorinței lor de a primi» ceea ce este în ele.
Și din cele spuse, înțelegeți că cuvintele lui Ari, «o singură rază extinsă din lumina Infinitului», înseamnă că locul spațiului în sine, adică Kli-ul, care a fost golit de lumina Infinitului, a atras doar o rază din toată lumina Infinitului datorită micii «dorințe de a primi» manifestate în el. Căci măsura recepției luminii acum, după contracția celei de-a patra etape a sa, se numește «kav» - o linie.
Adică, în raport cu recepția anterioară a luminii în a 4-a etapă, când lumina umplea întregul loc, acum, când Kli-ul nu mai are această mare dorință de a primi în a 4-a etapă, ci doar în cele trei etape anterioare ale dorinței, în care există doar o slabă dorință de a primi, aceasta este definită ca o stare în care Kli-ul nu primește de la lumina Infinitului mai mult de o rază de lumină.
Și restul spațiului acestui Kli rămâne gol, liber de lumină, deoarece această lumină subtilă pe care o primește acum nu este suficientă pentru a umple întregul spațiu al acestui Kli, care a apărut în el ca urmare a eliberării de umplerea celei de-a 4-a etape, care s-a redus din a primi lumină.
După cum am descoperit, Lumina Superioară este complet neîntreruptă de reducerea recepției sale și este, de asemenea, complet nealterată în noua sa formă, când s-a întins ca o singură linie, o singură rază. Această schimbare majoră a avut loc deoarece Kli-ul receptor s-a diminuat, deoarece acum nu poate primi de la Lumina Infinitului nimic mai mult decât o măsură foarte mică de Lumină, numită kav, o linie. Ea primește doar măsura dorinței sale și nu dorește mai mult decât această măsură.
3. Semnificația cercului, a circumferinței, a fost deja clarificată de noi anterior (Capitolul 1, Punctul 100). Chiar și după reducerea recepției Luminii, Lumina Superioară a rămas sub forma unui cerc, ceea ce înseamnă că nu există nicio distincție de grade. Și toate cele patru etape ale sale sunt egale în nivelul lor spiritual (vezi Capitolul 1, Punctul 100). Motivul pentru aceasta este, așa cum s-a menționat mai sus, în discuția precedentă, că conceptele de reînnoire, întâmplare și schimbare sunt complet ineficiente în Lumina Superioară, iar toate aceste tipuri de reînnoire menționate anterior nu sunt nimic mai mult decât relații și interacțiuni ale Kelim-urilor.
4. Nu uitați că aceasta nu se spune în termeni aproximativi și imagini imaginare, așa cum se spune despre ceea ce se observă într-un loc material, iar un obiect luminos este definit ca fiind mai înalt, superior, iar unul mai grosier este definit ca fiind mai jos (vezi Capitolul 1, paragraful 6).
Tot ce poate fi înțeles în răspândirea luminii de la Creator și sosirea ei la creație este, în esență, o reînnoire a schimbării proprietăților din cadrul creației, adică «dorința de a primi», reînnoită în cadrul ei, ceva absent de la Creator. Din acest motiv, creația este definită ca fiind distantă, grosolană, nesemnificativă și inferioară Creatorului - căci diferența de proprietăți de la Creator a creat toate acestea și o separă de Creator prin faptul că este o creație. Și, după cum se știe deja, diferența de proprietăți, adică «dorința de a primi», nu este revelată dintr-o dată, ci se acumulează și se manifestă treptat, în ordinea a patru etape de dezvoltare a dorinței, până când atinge forma sa finală, cea mai mare, abia în a patra etapă.
Se pare că, dacă dorința de a primi este cea mai slabă, adică dorința din prima dintre cele patru etape, atunci este considerată mai aproape de Creator și, prin urmare, mai importantă, mai pură și mai înaltă decât celelalte, deoarece diferența dintre proprietățile sale și cele ale Creatorului nu este la fel de mare ca în cele trei etape ulterioare. Iar a doua etapă, a cărei dorință este mai mare decât prima, este mai îndepărtată de Creator, deoarece este mai grosieră, mai josnică și mai joasă decât prima etapă. Și așa mai departe până la a patra etapă, care este cea mai îndepărtată de Creator, cea mai grosieră, mai josnică și mai joasă.
După cum a spus Ari, raza de lumină se întindea «de sus în jos», adică de la prima etapă până la a patra etapă, care este cea mai joasă dintre toate. Și aceste concepte de «sus» și «jos» sunt create acum, odată cu apariția razei, deoarece înainte de aceasta, în timpul contracției, nu exista nicio distincție între «sus» și «jos» (vezi Capitolul 1, paragraful 100).
Și după ce lumina a luat forma unei raze – ceea ce înseamnă că Kli-ul nu a primit-o în toate cele patru etape ale sale, ci doar în primele trei, iar a patra etapă a rămas întunecată, fără lumină – abia acum a patra etapă este definită ca fiind grosieră, de bază și cea mai joasă. Și deasupra ei se află cele trei etape precedente, clasate în ordinea purității și a apropierii lor de Creator. Dar în timpul Țimtzum-ului, când lumina a dispărut simultan din toate cele patru etape, această distincție între etape nu exista încă (vezi Capitolul 1, Punctul 100).
Vârful razei atinge Infinitul, dar nu capătul acestuia
2) Partea superioară a grinzii (5) vine din Infinitul însuși și îl atinge (6), Totuși, capătul grinzii este mai jos, la capătul acesteia (7), nu atinge lumina Infinitului.
(Sau pnimi)
5. Adică prima etapă din 4 etape.
6. Prima etapă, vârful razei, este cea mai apropiată de Infinit, adică de Creator, și prin urmare se consideră că Îl atinge, deoarece diferența dintre proprietățile sale nu este atât de mare încât să o separe de Creator.
7. Mai jos, la sfârșit, este indicată a 4-a etapă, care este situată cea mai îndepărtată și cea mai joasă dintre toate (vezi Capitolul 2, paragraful 4), care nu primește acum lumina superioară și, prin urmare, nu atinge lumina superioară, ci este separată de ea.
Lumina Infinitului coboară de-a lungul razei în lumi
3) Și de-a lungul razei, lumina Infinitului s-a întins și a coborât în jos.
Toate lumile sunt în spațiul care s-a contractat
4) Și în acel spațiu El a dat naștere, a creat, a creat, a făcut toate aceste lumi 8.
(Sau pnimi)
8. Aceasta se referă la patru lumi: Atzilut, Beria, Yetzira și Assiya, care cuprind toate lumile cu numărul lor infinit de componente. Aceste patru lumi emană din patru etape:
- – din prima etapă – Ațilut;
- – din etapa a 2-a – Briya;
- – din etapa a 3-a – Yetzira;
- - din etapa a 4-a - Asia.
Înainte de abreviere, El și numele Său erau una, iar mintea nu-L poate înțelege.
5) Înainte de aceste 4 lumi a existat Infinitul (9). El este unul și numele Său este unul în minunata și atât de înaltă sa unitate (10), că nici măcar îngerii apropiați de El nu au puterea să înțeleagă Infinitul Său (20), și nicio minte nu a fost creată care să-L poată înțelege, deoarece în El nu există loc, granițe, nume (30).
(Sau pnimi)
9. Care, așa cum s-a menționat mai sus, sunt numite: Atzilut, Beria, Yetzira, Assiya și includ toate lumile. Înainte de aceasta, adică înainte de reducere, cele patru etape nu erau definite ca fiind una deasupra celeilalte (Capitolul 2, Punctul 4), ci erau într-o unitate simplă (Capitolul 1, Punctul 30), fără nicio distincție între grade, între Lumină și Kli, ci erau în starea «El și Numele Său sunt una».
10. «El» indică lumina superioară, iar «Numele Său» indică dorința de a primi, care se găsește în mod necesar acolo (Capitolul 1, paragraful 30). Gematria «Numele Său» este egală cu gematria «dorinței», care indică «dorința de a primi».
20. Adică, acum, după ce lumile au fost create, nici măcar îngerii, cele mai apropiate creații de El, nu au nicio înțelegere a Infinitului.
30. Acolo, în Infinit, El și numele Său sunt una, și nici locul, nici Kli-ul nu sunt deloc distinse, așa cum s-a spus mai sus, și prin urmare mintea creată nu este capabilă să-L înțeleagă, deoarece nu există înțelegere în lumină fără Kli-ul.