Articolul 1 1985 În Mișna Avot, Yeshua ben Parachia spune: «Fă-ți un rav și dobândește-ți un prieten și prețuiește fiecare persoană în cea mai bună lumină a sa (adică, găsește întotdeauna o justificare pentru ea).» Așadar, vedem că aici vorbim despre trei lucruri: 1) fă-ți un rav; 2) dobândește un prieten; 3) prețuiește fiecare persoană în cea mai bună lumină a sa. […]

Articolul 2, 1985. Conceptele de «ramură» ca și consecință și «rădăcină» ca și cauză: Eretz Yisrael este o ramură a Sfirei Malchut. Malchut este numită un «vas» creat de Creator pentru a primi binele - lumina cu care Creatorul a intenționat, dorind, să încânte creațiile Sale. Inițial, Creatorul a creat dorința de a primi doar de dragul Său, exclusiv pentru propriul Său beneficiu. Apoi a venit corecția - de a primi într-un astfel de vas, […]

Articolul 3 din 1985. Adevărul și credința sunt două concepte opuse. Vedem că în rugăciunea noastră, așa cum a fost stabilită de membrii Marii Adunări, există și două concepte opuse. Pe de o parte, ordinea rugăciunii este structurată astfel încât să fie rostită exact în momentul în care unei persoane îi lipsește ceva. Înțelepții au mai spus că rugăciunea ar trebui […]

Статья 4 1985 г. «Вот родословная Ноаха, Ноаха, мужа праведного, невинен был он в своих поколениях, с Творцом ходил Ноах» (Берешит 6, 9). Толкование РаШ»И: «Это учит, что главное в родословной праведников – их благие дела». РаШ»И объясняет: когда говорится «вот родословная Ноаха», не называются имена его сыновей, ведь казалось бы, должен перечислить имена его сыновей, т.е. […]

Статья 5 1985 г. «Уйди из земли твоей, и из родни твоей, и из дома отца твоего в землю, которую я укажу тебе.» (Берешит). Это не соответствует обычному порядку вещей, потому что сначала человек выходит из дома отца, потом из родни своей, лишь потом – из своей земли. Такой вопрос задают комментаторы. Теперь объясним, что […]

Статья 6 1985 г. «И открылся ему Творец в Алоней Мамре». РаШ»И объясняет: «То, что дал Аврааму совет об обрезании, означает, что открылся ему частично». Сказано в книге «Зоар»: «И открылся ему Творец в Алоней Мамре. Почему в Алоней Мамре, а не в другом месте? Потому что Мамре дал ему совет об обрезании. Так как, […]

Статья 7 1985 г. В книге «Зоар», в недельной главе «Хаей Сара» (Жизнь Сары, стр.7, п.17) сказано: «Ангел – это женщина, у которой страх перед Творцом, как говорится, что женщина, боящаяся Творца, будет благословенна присутствием Творца. Обработанное поле – это чуждая женщина, т.е. темные силы, о которых говорится: «Берегись чужой женщины». Но есть разные поля. Есть поле, которое благословенно […]

Статья 8 1985 г. (часть 2) Необходимо различать связи: 1) между человеком и Творцом; 2) между человеком и его ближним по группе; 3) между человеком и остальными людьми, которые не являются его товарищами по группе. Сказано: «Создай себе рава и купи себе товарища» – это путь исправления. Сказано также: «Оправдывай каждого человека» («Авот», ч.1). Что […]

Статья 9 1985 г. «И сталкивались сыны в утробе ее». Пояснил РАШИ: «Когда проходила она мимо места, где изучали Тору, – Яков ворочался, стремясь выйти, а когда проходила мимо места, где поклоняются идолам, – Эйсав трепетал, желая выйти». Бааль Сулам этим определил порядок духовной работы: человек начинает свой труд на пути духовного продвижения, и когда […]

Статья 10 1985 г. «И вышел Яков» (Берешит 28, 10). Объясняет РаШ»И: «Не было необходимости так писать, но почему то, что пошёл Яков в Харан, напоминает об исходе? А это говорит, что выход праведника из места запоминается. Когда праведник в городе, он — величие его, сияние и красота, и великолепен город. А когда вышел оттуда, […]

Статья 11 1985 г. В Торе говорится, что в споре с Яковым Лаван сказал ему: «Дочери — мои, скот — мой, все, что есть у тебя — мое это!». В споре же Якова с Эйсавом сказал Эйсав: «Есть у меня множество всего, да будет у тебя все, что твое». Как Эйсав, так и Лаван являются […]

Статья 12 1985 г. «И поселился Яков в стране пребывания отца своего, в земле Кнаанской». В книге Зоар (Ваешев) сказано: «Тот праведник, который боится своего Властелина, – от скольких бедствий страдает он в этом мире. И всё это для того, чтобы не поверил он эгоизму и не стал бы его соучастником, и тогда спасет его […]

Статья 13 1985 г. В ханукальной песне мы поём: «Твердыня и крепость моего спасения, Тебе принадлежат мои восхваления, Стань домом моих молитв, И там вознесём благодарение». Песня начинается со слов о восхвалении – «Тебе принадлежат мои восхваления», затем говорится о молитве – «стань домом моих молитв», и затем снова слова благодарности и восхваления – «и […]

Статья 14 1985 г. Сказано: «Я первый и Я последний, и кроме меня нет Создателя». Известно, что целью нашего служения является слияние с Творцом. И достичь этого можно только с помощью духовной работы во Имя Творца. Но человек с детства получает воспитание, согласно которому начинать нужно с работы «ради себя». Как написано у РАМБАМа: «Сказали […]

Статья 15 1985 г. И повернулся Хизкияу лицом к стене и взмолился к Творцу («Зоар», Ваихи). Там же в комментарии «Сулам» сказано: Человек должен молиться вплотную к стене, чтобы не было преграды между ним и стеной, поэтому и говорится: «И повернулся Хизкияу лицом к стене». Нужно понять: что это за стена, вплотную к которой нужно молиться, и […]

Статья 16 1985 г. «И по мере того, как изнуряли Исраэль, множился он и разрастался, и египтяне стали тяготиться сынами Исраэля» (Недельная глава «Шмот»), то есть насколько притесняли его, в той же мере он разрастался и множился. Неужели рост и умножение в работе по духовному продвижению невозможны, если не будут основываться на мучениях? Неужели предварительные […]

Статья 17 1985 г. В книге Зоар, «Ваэйра» (стр.29, п.89, «Сулам») написано: «Открыл раби Элиэзер и сказал: «Познай сегодня и прими к сердцу твоему, что АВА»Я – это ЭЛОКИ»М.» Спрашивает: «Но в этом случае нужно было сказать: «Познай сегодня, что АВА»Я – это ЭЛОКИМ». А в конце: «И прими к сердцу твоему…» – потому что […]

Статья 18 1985 г. Сказано в Зоар: «Счастлив народ, умеющий возвещать. Сколько нужно человечеству пройти путями Творца, соблюдая законы Торы, чтобы с помощью Её удостоиться будущего мира, и чтобы избавила Она их от всех обвинителей, высших и низших. Потому что так же как есть обвинители внизу, в мире, так же существуют они и в выси, стоящие […]