«Și Creatorul i s-a revelat în Alonei Mamre»

Articolul 6 din 1985.

«Și Domnul i S-a revelat în Alonei Mamre.» RaSh'I explică: »Faptul că l-a sfătuit pe Avraam despre circumcizie înseamnă că i S-a revelat parțial.« Este scris în Cartea Zohar: »Și Domnul i S-a revelat în Alonei Mamre. De ce în Alonei Mamre și nu în altă parte? Pentru că Mamre i-a dat sfaturi despre circumcizie. Căci atunci când Domnul l-a instruit pe Avraam să fie circumcis, Avraam s-a dus să se consulte cu prietenii săi. Anar i-a spus: «Ai deja peste nouăzeci de ani și te vei supune suferinței!» Mamre i-a spus: «Adu-ți aminte de ziua în care caldeenii te-au aruncat în cuptorul aprins. Și de foametea care a trecut prin lume, așa cum este scris: «Și a fost o foamete în țară și Avraam s-a coborât în Egipt». Și de acei regi pe care poporul tău i-a urmărit și i-a biruit.« Creatorul te-a mântuit de toți și nimeni nu-ți poate face rău. Ridică-te, împlinește Porunca Domnului tău.» Creatorul i-a spus lui Mamre: «Mamre, i-ai dat sfaturi despre circumcizie și i mă voi arăta doar în camera ta.».

Dar cum se poate spune că Creatorul i-a poruncit lui Avraam să fie circumcis și că acesta s-a dus să se consulte cu prietenii săi dacă merită să îndeplinească porunca Creatorului; cum este posibil acest lucru?

Aceasta ar trebui interpretată în termeni de muncă interioară: când Creatorul i-a spus să se circumcidă, el s-a dus să se consulte cu prietenii săi, adică cu egoismul său. Întrucât egoismul trebuie să îndeplinească această acțiune, el și-a întrebat egoismul: este de acord cu aceasta sau crede că nu este necesar să se supună poruncii Creatorului? Pentru că în egoism se află acești prieteni ai omului, care sunt dorințe legate între ele în egoism - el trebuie să le ceară, deoarece ei trebuie să îndeplinească porunca Creatorului. Și când le va afla părerea, va ști ce să facă.

Și este important să știm că egoismul are trei suflete. După cum se spune în Cartea Zohar: «Rabinul Judah a spus că există trei metode de control asupra unei persoane: controlul înțelepciunii și rațiunii - aceasta este puterea sufletului sfânt. Și controlul poftei, al tuturor pasiunilor și poftelor rele - aceasta este puterea poftei. Iar controlul care călăuzește o persoană și întărește egoismul - acesta se numește sufletul egoismului.».

Aceste trei guvernări sunt numite prietenii lui Avraam, adică sunt în interiorul lui. Și Avraam s-a dus să-i întrebe ce părere au, dorind să afle părerea fiecăruia dintre prietenii săi.

Și Anar i-a spus: «Ai deja peste nouăzeci de ani, așa că te vei supune suferinței.» Valoarea numerică a cuvântului «Anar» este 320 și se referă la 320 de scântei de lumină. Aceste 320 de scântei de lumină conțin și un amestec de Malchut, numită «inima de piatră», care dorește să primească doar de dragul ei și a cărei esență este egoismul. Prin urmare, Anar i-a spus lui Avraam: «Ai deja peste nouăzeci de ani, așa că te vei supune suferinței?» Această «inimă de piatră», adică sufletul pofticios, i-a spus: «Ar trebui să te străduiești întotdeauna să primești plăcere și bucurie și să nu te supui suferinței.» Astfel, i-a spus că nu ar trebui să asculte de porunca Creatorului.

Mamre i-a zis: «Adu-ți aminte de ziua în care caldeenii te-au aruncat în cuptorul aprins.» Cu alte cuvinte, vezi că Creatorul acționează cu tine dincolo de rațiune, deoarece rațiunea afirmă că oricine este aruncat într-un cuptor aprins va fi ars, dar mântuirea ta este dincolo de rațiune. Prin urmare, și tu, acceptă atributele Sale și acționează dincolo de rațiune. Și deși din punctul de vedere al rațiunii, Anar are dreptate, tu acționezi dincolo de rațiune.»

Iar Eshkol este sufletul egoismului, deoarece se spune că întărește egoismul. Acest nume provine din cuvântul ebraic «a cântări», adică trebuie să cântărească cu cine ar trebui să se unească: cu sufletul pofticios, al cărui nume este Anar, sau cu Mamre, care este «sufletul înțelepciunii și al rațiunii și puterea sufletului sfânt», așa cum se spune în Cartea Zohar.

Mamre provine din cuvintele «fiu necredincios», deoarece el nu a ascultat de Anar și i-a spus lui Avraam să treacă dincolo de rațiune. De aceea este scris: «Și Creatorul i s-a arătat în Elonei Mamre». Căci tocmai în locul în care cineva trece dincolo de rațiune și de propria înțelegere, Creatorul este revelat și i se acordă Înțelepciunea Supremă. Prin urmare, Mamre este calitatea umană de a lucra dincolo de rațiune, numită sufletul Rațiunii și Înțelepciunii, căci tocmai acolo unde cineva trece dincolo de rațiune sunt revelate Rațiunea și Înțelepciunea.

Astfel, interpretarea a ceea ce este scris în Cartea Zohar, că Avraam s-a dus să se consulte cu prietenii săi, este următoarea: prietenii sunt propriile dorințe ale lui Avraam (egoismul), care trebuie să îndeplinească porunca Creatorului. Prin urmare, Avraam i-a cerut părerea egoismului pentru a ști ce să facă. Adică, ar trebui Avraam să-l forțeze sau ar trebui să fie de acord cu ceea ce spune Creatorul? Iar faptul că se spune că s-a dus să se consulte cu prietenii săi se referă la cele trei suflete care există în egoismul său, iar acestea sunt prietenii săi, cu care este mereu împreună.

Este scris în Midrash Rabbah: «Avraam a spus: »Înainte să fiu circumcis, cei care treceau și se întorceau veneau la mine, dar după ce am fost circumcis, nu mai vin la mine». Creatorul i-a spus: «Înainte să fiți circumciși, veneau oameni necircumciși, dar acum Eu și alaiul Meu ți se arată».”

Aceasta necesită o clarificare. Avraam nu a primit un răspuns la întrebarea sa. El a întrebat: „De ce nu vin acum la mine cei care trec pe aici?” Și care a fost răspunsul dat? În loc de un răspuns la întrebarea de ce nu vin, a primit un răspuns diferit: că anterior existau oameni necircumciși, dar acum i se arată Creatorul.

În ceea ce privește munca interioară: el a spus că înainte de circumcizie, ordinea muncii sale era de așa natură încât experimenta constant stări de distanță și apropiere de Creator. Adică, avea gânduri care îl distanțau de Creator, urmate de stări de întoarcere la Creator. Adică, înainte de circumcizie, ordinea muncii sale era de așa natură încât avea gânduri care îl distanțau de Creator, urmate de spațiu pentru muncă care îl apropia de Creator, adică întoarcerea la El. Atunci a știut că s-a distanțat de Creator. Dar acum, după circumcizie, nu mai există spațiu pentru distanță sau apropiere și, prin urmare, nu mai există loc pentru muncă.

Apoi Creatorul i-a spus: „Nu este nevoie să-ți faci griji pentru asta, deoarece, la urma urmei, munca ta a fost munca unor oameni necircumciși.” Adică, munca ta nu a fost pur altruistă, deoarece nu ai putut încă să te supui circumciziei - adică să-ți anulezi egoismul. Și acum nu trebuie să te supări că nu există o muncă de acest fel. La urma urmei, deși pe atunci munca era umană și aparent sublimă, pe de altă parte, munca era exterioară, deoarece dorințele tale erau necircumcise. Dar acum, după circumcizie, există o asemănare a calităților și, prin urmare, Eu și alaiul Meu ți le putem manifesta.