Întrebări și răspunsuri despre ordinea cauzei și efectului
| 138) Что явилось следствием стремления малхут дэ-Эйн Соф к большему слиянию с высшим светом? | 138) Три Действия, проистекающих одно из другого: 1. Исход, исторжение света из всех 4-х бхинот. 2. Создание места для миров. 3. Келим 10-ти сфирот, принадлежащих игулим. (Внутреннее созерцание, п. 4) |
| 139) Каково следствие исхода высшего света из всех 4-х бхинот? | 139) 1. Свет кава Эйн Соф только на 3 бхины. 2. Установление ограничивающего экрана, который удерживает свет от распространения в бхину далет. (Внутреннее созерцание, п. 5) |
| 140) Что является следствием экрана? | 140) 1. Зивуг дэ-акаа с высшим светом. 2. Отражение света, относящегося к бхине далет, обратно. Оно называется отраженным светом. (Внутреннее созерцание, п. 6) |
| 141) Что является следствием отраженного света (для рождения парцуфа А˝Б дэ-А˝К)? | 141) 1. Свойство получения высшего света — в потенциале и реальное, называемое ˝рош˝ — голова, и ˝гуф˝ — тело (парцуфа). 2. Свойство отторжения высшего света от бхины далет, действие которого раскрывается в экране табура, распространяющееся в виде 10-ти оканчивающих сил, сиюм. Они называются 10 сфирот, относящихся к НэХ˝И, или 10 сфирот дэ-соф – окончания (парцуфа) (Внутреннее созерцание, п. 9) (К созданию парцуфа А˝Б дэ-А˝К) |
| 142) Каково следствие (действия) экрана табура Гальгальты | 142) Битуш окружающего и внутреннего светов друг в друга (Внутреннее созерцание, п. 12) |
| 143) Каково следствие битуша окружающим светом во внутренний свет в парцуфе Гальгальта? | 143) 1. Высветление, утоньшение экрана, пока не уподобится малхут дэ-рош, для обновления в зивуге, происходящем в рош. 2. Включение экрана в решимот 10-ти сфирот, относящихся к гуф, по пути его подъема. 3. Сокрытие решимо притяжения, относящегося к предыдущей бхине-стадии. (Внутреннее созерцание, п.п. 12, 13, 18) |
| 144) Что явилось результатом скрытия последней бхины? | 144) 1. Скрытие, исчезновение света кэтэр и уменьшение уровня до хохма. 2. Высшие решимот, которые становятся захар – мужская часть, и нэкева – женская, получающая часть. (Внутреннее созерцание, п.п. 14, 19) |
| 145) Что является производным от двух решимот: захар – мужская часть, и нэкева — женская, получающая часть, поднявшихся из гуф Гальгальты? | 145) 1. Подъем малхут дэ-рош к хотэм дэ рош, являющуюся бхиной гимэл. 2. Когда произошел там зивуг на бхину далет, относящуюся к облачению, т.е. на захар – дающее свойство, продолжая там уровень кэтэр, что не является распространением в келим. 3. Когда произошел там зивуг на бхину гимэл, т.е. на нэкева – получающее свойство, продолжая там уровень хохма, которой присуще распространение сверху вниз, в стадию келим. (Внутреннее созерцание, п. 15) |
| 146) Что является результатом двух зивугов ЗО˝Н, которые производит экран, включенный в хотэм, что в рош Гальгальты? | 146) 1. Появление новой авиют в экране и решимот, пока не станут пригодными для зивуга дэ-акаа с высшим светом. 2. Это раскрытие авиют, относящейся к гуф, в экране и решимот. (Внутреннее созерцание, п.п. 16, 17) |
| 147) Каков результат раскрытия авиют дэ-гуф в экране и решимот? | 147) 1. Их выход из рош и приход к соответствующему им свойству во внешней части гуф парцуфа Гальгальта, т.е. в бхину гимэл гуф, которая называется хазэ. 2. Когда производят там, в месте хазэ Гальгальты, 2 зивуга: захара и нэкевы, подобно их свойствам в рош. (Внутреннее созерцание, п. 19) |
| 148) Каков результат двух зивугов, которые производит экран в месте хазэ дэ-Гальгальта? | 148) 1. Когда вышли 10 сфирот рош от хазэ и вверх, до пэ парцуфа Гальгальта, уровнем хохма. 2. 10 сфирот, что от хазэ и вниз, для облачения, которое называется гуф. 3. 10 сфирот сиюм – окончания, распространяющихся от экрана табура и вниз, которые оканчиваются выше табура парцуфа Гальгальты. И это распространение рош-тох-соф называется парцуфом А˝Б дэ-А˝К. (Внутреннее созерцание, п.п. 20, 21, 22) (К созданию парцуфа СА˝Г дэ-А˝К) |
| 149) Каково следствие (действия) экрана табура А˝Б? | 149) Битуш окружающего и внутреннего светов друг в друга. (Внутреннее созерцание, п. 12) |
| 150) Каково следствие битуша окружающим светом внутреннего света А˝Б? | 150) 1. Процесс уменьшения авиют экрана, пока не становится подобным малхут дэ-рош, чтобы обновиться в зивуге рош. 2. Это включение экрана, по пути его подъема, в решимот 10-ти сфирот, относящихся к гуф. 3. Скрытие, исчезновение решимо притяжения, относящегося к последнему свойству. (Внутреннее созерцание, п.п. 12, 13, 18) |
| 151) Что явилось результатом скрытия последней бхины А˝Б? | 151) 1. Это сокрытие света хохма и уменьшение уровня до бины. 2. Две высших решимот, которые становятся захар и нэкева. (Внутреннее созерцание, п.п. 14, 24) |
| 152) Что является производным от двух решимот: захар – мужская часть, и нэкева — женская часть, поднявшихся в результате исхода А˝Б? | 152) 1. Это подъем малхут дэ-рош к озэн, являющейся бхиной бэт дэ-рош – второй стадией рош. 2. Там произошел зивуг на бхину гимэл дэ-итлабшут – третью стадию облачения, т.е. на свойство захар, продолжающий уровень хохма не в качестве распространения в келим. 3. Это 2-ой зивуг, который произошел на бхину бэт, являющуюся качеством нэкевы, продолжающей уровень бины, у которой существует распространение в келим. (Внутреннее созерцание, п. 15) |
| 153) Что является результатом двух зивугов ЗО˝Н, которые производит экран, при включении его в озэн дэ-рош А˝Б? | 153) 1. Это появление новой авиют в экране и решимот, пока не станут подходящими для зивуга дэ-акаа с высшим светом. 2. Это раскрытие авиют, относящейся к гуф, в экране и решимот. (Внутреннее созерцание, п.п. 16, 17) |
| 154) Что является следствием раскрытия авиют дэ-гуф в экране? | 154) 1. Их выход из рош и приход к соответствующему им свойству во внешней части гуф парцуфа А˝Б, т.е. в бхину бэт дэ-А˝Б, которая называется хазэ. 2. Когда снова происходит там, в месте хазэ дэ-А˝Б, два зивуга, что подобны двум зивугам, произведенным из включения в зивуг рош А˝Б. (Внутреннее созерцание, п.п. 19, 24) |
| 155) Каков результат двух зивугов, которые производит экран в месте хазэ дэ-А˝Б (для рождения парцуфов М˝А и БО˝Н дэ-А˝К)? | 155) 1. Выход 10-ти сфирот, относящихся к рош, от хазэ и выше – до пэ парцуфа А˝Б, на уровне бина, являющейся нэкевой, из которой келим данного парцуфа. Однако, есть там также уровень хохма со стороны захара – дающей части, у которого отсутствует распространения в келим. 2. Это 10 сфирот от хазэ дэ-А˝Б и вниз, распространяющихся в кли кэтэр дэ-гуф, до табура парцуфа Гальгальта, что означает – до сиюм раглаим (окончания) парцуфа А˝Б. И там завершилось это распространение, потому что есть там свет уровня захар, которой является хохма. 3. Это распространение 9-ти нижних сфирот от табура и вниз, до сиюм раглаим Гальгальты дэ-А˝К, которые (9 нижних сфирот) называются некудот дэ-СА˝Г. 4. Это 10 сфирот, относящихся к сиюм — окончанию, которые распространяются по причине экрана табура. И называются они 10 сфирот НэХ˝И или 10 сфирот окончания (сиюм) этогго парцуфа. Это распространение рош-тох-соф называется парцуфом СА˝Г дэ-А˝К. (К созданию парцуфов М˝А и БО˝Н дэ-А˝К) Называется миром Некудим или БО˝Н. |
| 156) Каково следствие (действия) экрана табура дэ-СА˝Г? | 156) Битуш окружающего и внутреннего светов друг в друга. |
| 157) Что явилось результатом битуша окружающего и внутреннего светов СА˝Г. | 157) Процесс уменьшения авиют экрана, пока не становится подобным малхут, находящейся в рош, получить обновление от зивуга, проходящего в рош. 2. Это включение экрана в 2 вида решимот: от решимот, которые не связаны с решимот НэХ˝И Гальгальты, называемые некудот. В них 2 ˝хэй˝ соединены вместе: первая ˝хэй˝ и ˝хэй˝ нижняя. 3. Скрытие решимот притяжения от последней бхины. (Внутреннее созерцание, п.п. 12, 13, 18, 25) |
| 158) Что явилось следствием скрытия последней бхины СА˝Г. | 158) Уменьшение уровня до бхины алеф. А второе – это 2-ое высших решимот, ставшими захар и нэкева. (Внутреннее созерцание, п.п. 14, 15) |
| 159) Что является производным от двух решимот ЗО˝Н, поднявшихся в никвэй эйнаим дэ-рош СА˝Г. | 159) Подъем малхут дэ-рош к никвэ эйнаим. И второе: что произошел там зивуг на бхину бэт дэ-итлабшут – бэт, относящуюся к облачению, т.е. на захар, мужское, дающее начало. На него продолжен был уровень бины, но не в виде распространения в келим. Это произошло на 2 вышеназванных вида решимот: относящихся к таамим и некудот. 3. Это зивуг, произведенный там в качестве нэкева, т.е. на бхину алеф, на которую был продолжен уровень З˝А, но у которой есть распространение в келим. И это также произошло на 2 вида решимот: относящихся к таамим и некудот. (Внутреннее созерцание, п.п. 15, 30) |
| 160) Каково следствие включения решимот в зивуги, происходящие в никвэй эйнаим дэ-рош СА˝Г. | 160) 1. Появление новой авиют в экране и решимот, поднявшихся из гуф СА˝Г, пока не станут пригодны для зивуга дэ-акаа с высшим светом. 2. Выход дикны (досл. борода) в качестве нижней ˝хэй˝ в эйнаим, и ˝юд˝-˝хэй˝-˝вав˝-˝хэй˝ в АХа˝П. 3. Раскрытие авиют, относящейся к гуф, в экране и решимот. (Внутреннее созерцание, п.п. 16, 17. Ор пними) |
| 161) Что является следствием раскрытия авиют дэ-гуф в экране и в решимот. | 161) Их выход из рош и приход к соответствующим им свойствам во внешней части гуф дэ-СА˝Г. (Внутреннее созерцание, п.п. 19) |
| 162) Что является следствием опускания экрана в соответствующие им бхинот во внешней части гуф дэ-СА˝Г. | 162) 1. Когда вывел 3 рош вместе по мере прихода его к трем местам в гуф: в хазэ, в табур и в сиюм гуф – окончании гуф. Где от хазэ до пэ дэ-СА˝Г вывел 10 сфирот, относящихся к рош М˝А и БО˝Н высшего. 10 сфирот его гуф оканчиваются в табуре. От табура до хазэ дэ-СА˝Г вывел 10 сфирот рош, которое называется ЕШСУ˝Т, или первая рош, относящаяся к Некудим. А от окончания, сиюм гуф, т.е. тифэрэт дэ-А˝К, до табура – вывел 3 первых (сфиры) Некудим. И от сиюм гуф дэ-А˝К и вниз вышел гуф дэ-Некудим, которыми являются 7 нижних (сфирот) дэ-Некудим. В каждом из них есть захар – мужское, дающее начало, и нэкева – женская, получающая часть, где уровень захара – до бины, а уровень нэкевы – это уровень З˝А. (Внутреннее созерцание, п.п. 20, 21, 22, 24, 30) |
| 163) Каково следствие выхода АХА˝П из всех ступеней. | 163) Уменьшение Ацилут только на кэтэр и хохма, АХа˝П же каждой ступени определяются как Брия для той же ступени. 2. Новая граница окочания кава Эйн Соф, что поднялась от малхут НэХ˝И дэ-А˝К к бине НэХ˝И дэ-А˝К. И вышли 3 сфиры: бина, з˝а и малхут, относящиеся к НэХ˝И дэ-А˝К, ниже точки сокращения. И это называется вторым сокращением – цимцум бэт. 3. Когда поднялись 3 сфиры, что ниже точки сокращения, было создано место для трех миров БЕ˝А: мир Брия был создан на месте бины, мир Ецира – на месте З˝А, мир Асия – на месте малхут. 4. Это установка парсы. (Внутреннее созерцание, п.п. 30, 33, 34) |
| 164) Каким образом связаны между собой действия от первого сокращения до завершения мира Некудим в малом состоянии — катнут, согласно причине и следствию. | 164) По причине стремления к большему слиянию, т.е. к подобию свойств с высшим светом, сократил малхут мира Эйн Соф качество величия желания получать, что означает, что не захотел получать в бхину далет – четвертую стадию. Но, так как бхина далет эта являла собой все кли получения на высший свет, поэтому удалился свет из всех четырех бхинот-стадий. И образовалось место свободное для миров. Результатом исхода света из всех 4-х стадий явилось установление экрана на четвертую стадию — бхину далет, для того, чтобы продолжить свет в 3 первые стадии и не распространялся в бхину далет. Из экрана, установленного на бхину далет, был продолжен зивуг дэ-акаа с высшим светом, который возвратил всю ту часть высшего света, что предназначена войти в бхину далет, обратно. И часть эта называется отраженным светом. Из зивуга дэ-акаа и отраженного света, что был поднят, исходят два действия: первое – это качество, свойство получения в потенциале и в действии, реальное, направленное на высший свет, которые называются рош (голова) и гуф (тело) до табура. И второе – сила оттолкновения на десять сфирот высшего света, называемая экраном табура, из которого распространяются 10 оканчивающих сил, которые называются 10сфирот соф – окончания, или 10 сфирот НэХ˝И. (От Гальгальты – к А˝Б) От экрана табура проистекает битуш окружающего и внутреннего светов друг в друга. Из битуша окружающего и внутреннего светов друг в друга исходят 3 действия: 1) процесс уменьшения авиют экрана и приход его к появлению нового зивуга в рош, вследствие чего удалились все света, находящиеся в гуф. 2) Включение экрана в решимот, относящихся к гуф, по пути его подъема. 3) Скрытие решима притяжения из последней стадии. От сокрытия последней стадии притяжения произошло скрытие света хохма и уменьшение уровня до бины. И второе – что проявились 2 высшие решимот как захар и нэкева. Из двух решимот, преобразовавшихся в захар и нэкева, был продолжен подъем малхут дэ-рош в никвэ эйнаим. Второе – был произведен там зивуг на бхину бэт дэ-итлабшут – вторую стадию, относящуюся к облачению, которая являет собой свойство захар. И продолжен уровень бины, из которой нет распространения в келим. Зивуг этот был произведен как в решимот, относящимся к таамим, так и в решимот, которые относятся к некудот. Третье – это второй зивуг, где была создана нэкева, что на бхину алеф, и продолжен на нее уровень З˝А. От нее существует распространение в келим. И этот зивуг также произошел как на решимот дэ-таамим, так и на решимот дэ-некудот. Из включения решимот в зивугим, происходящие в рош в никвэ эйнаим, происходят 3 действия: 1) появление новой авиют в экране и решимот, поднявшиеся из гуф СА˝Г, и стали пригодными для зивуга дэ-акаа. 2) Выход дикны (досл. борода) в качестве нижней ˝хэй˝ в эйнаим и ˝юд˝-˝хэй˝-˝вав˝ в АХа˝П 3) раскрытие авиют, относящейся к гуф, в экране и решимот. От опускания экрана к соответствующему ему свойству во внешней части гуф, происходят 3 рош, по мере прихода его в 3 места в гуф: в хазэ, в табур и в окончание гуф – сиюм дэ-гуф, т.е. сиюм тифэрэт дэ-А˝К. Где от хазэ до пэ дэ-СА˝Г вывел 10 сфирот дэ-рош М˝А и БО˝Н высшего, гуф которого оканчивается выше табура внутреннего А˝К. А от табура до хазэ дэ-СА˝Г – 10 сфирот дэ-рош ЕШСу˝Т, который является первой рош Некудим. И от сиюм этого гуф и выше, до табура, вывел вторую рош, которая называется ГА˝Р дэ-Некудим. От сиюм гуф и вниз вышел гуф Некудим, которыми являются ЗА˝Т дэ-Некудим. И в каждом из нех есть захар – дающая, мужская часть, и нэкева – получающая, женская часть. Уровень захар – до бины, а уровень нэкева – до З˝А. Второе – это выход АХа˝П из всех ступеней. Вследствие выхода АХа˝П из всех ступеней происходят 4 действия: 1. Уменьшение процесса создания на кэтэр и хохма, т.к. АХа˝П ступени вышли из нее и определяются в качестве ее Брия. 2. Установление парсы. 3. Новая граница окончания кава Эйн Соф, находящаяся в месте бины НэХ˝И дэ-А˝К. И оказались бина, з˝а и малхут НэХ˝И дэ-А˝К ниже точки окончания кава Эйн Соф, что называется вторым сокращением – цимцум бэт. 4. Потому как из 3-х сфирот НэХ˝И дэ-А˝К, что вышли ниже точки второго сокращения, были созданы из них место для трех миров разделения, отдаления, которые называются БЕ˝А: бина стала местом мира Брия, З˝А – для мира Ецира, малхут – для мира Асия. |
| 165) Что это за 10 действий, которые были произведены до завершения парцуфа Гальгальты дэ-А˝К. | 165) 1. Место, в котором было создано сокращение. 2. Решимот, оставшиеся после сокращения. 3. 10 сфирот, относящиеся к игулим. 4. Экран, что в кли малхут. 5. Притяжение света вновь. 6. Зивуг дэ-акаа с высшим светом. 7. Обратный, отраженный свет, ставший одеянием и кли для высшего света. 8. 10 сфирот ёшер, направленные снизу вверх, которые являются рош кава. 9. Распространение малхут дэ-рош сверху вниз в 10 сфирот от себя и вовне до табура, которые являются внутренней частью кава. 10. Распространение экрана дэ-табур в 10 сфирот, относящихся к сиюм, окончанию, и от малхут дэ-сиюм и вниз – тьма, а не свет. |
| 166) Каким образом эти 10 действий связаны друг с другом на основе причины и следствия. | 166) По причине исхода света из всех 4-х стадий, произошли 4 действия: 1) место для миров и решимот, которыми являются 10 сфирот дэ-игулим, а также пробуждение для притяжения света вновь, и установление экрана. Экран влечет за собой действия: зивуг дэ-акаа – ударное взаимопроникновение, и отраженный обратно свет – ор хозэр. А зивуг дэ-акаа и отраженный свет приводят к 4-м действиям: рош – голова, тох – внутренняя часть, соф – окочание, и точка сокращения, оканчивающая кав. |
| 167) Что это за 14 действий, происходящих при рождении парцуфа, в их общем виде. | 167) 1. Битуш окружающего света и света внутреннего друг в друга. 2. Процесс утоньшения, уменьшения авиют экрана. 3. Включение экрана в решимот 10-ти сфирот, которые относятся к гуф. 4. Две высшие решимот: захар и нэкева. 5. Пять видов зивугов в экране рош. 6. Появление новой авиют в экране и решимот. .7. Осознание, ощущение авиют дэ-гуф в них. 8. Скрытие решимо последней бхины из них. 9. Их исход из рош. 10. Приход их во внешнюю часть гуф предыдущего парцуфа – в место хазэ. 11. Зивуг дэ-акаа, произведенный в экране в месте хазэ, который продолжил 10 сфирот дэ-рош. 12. Рапространение малхут дэ-рош от хазэ и вниз, 13. которое одевается на предыдущий парцуф, 14. который начинается от пэ высшего. (Внутреннее созерцание, п. 11) |
| 168) Каким образом эти 14 действий, относящихся к рождению парцуфа, связаны друг с другом. | 168) Битуш окружающего света во внутренний свет приводит к 3-м действиям: утоньшение экрана, включение экрана в решимот и скрытие последней стадии, последней бхины. Сокрытие последней стадии приводит к 2-ум следующим действиям: 2 решимот ЗО˝Н, 2 новых зивуга в рош. В результате включения в зивуг, происходящий в рош, происходит осознание авиют дэ-гуф. Осознание авиют дэ-гуф влечет за собой 3 действия: выход из рош, приход к соответствующему ему свойству во внешней части гуф, новый зивуг в месте хазэ. Из зивуга, происходящего в хазэ, происходят 2 действия: одевание низшего на высшего, и начало уровня низшего от пэ высшего. |
| 169) Какие 2 действия добавились в парцуфе СА˝Г. | 169) Спуск некудот дэ-СА˝Г ниже табура внутреннего А˝К. И разделение парцуфа на таамим и некудот. |
| 170) Что это за 13 действий, которые добавились в парцуфе Некудим. | 170) Смотри ˝Внутреннее созерцание˝, п.31. |
| 171) Каким образом эти 13 действий связаны друг с другом на основе все той же причины и следствия. | 171) Там же, п.п. 32 – 35. |
Surse primare
Baal HaSulam
Cel mai mare Kabbalist al generației care a obținut întoarcerea
Rabaș
Ultimul dintre cei mari, fiul lui Baal HaSulam, învățătorul lui Rav Laitman. Un maestru de neegalat în transmiterea Cabalei practice.
Dr. Lightman
Discipol al marelui Rabash, fondator al organizației kabbaliste Bnei Baruch (Copiii lui Baruch (Rabash)). Un popularizator și răspânditor proeminent al Cabalei în lumea modernă.