Prefață la cartea «Gura înțelepților»

Cabaliștii afirmă în cărțile lor că fiecare persoană este obligată să studieze Cabala. Chiar dacă o persoană a studiat temeinic Tora și posedă calități superioare tuturor celor drepți din lume, dar nu a studiat Cabala, va fi forțată să completeze din nou ciclul și să vină din nou în această lume pentru a învăța secretele Torei și Cabalei.

În Cartea Zohar, în Cântarea Cântărilor, se spune că după moarte, sufletul apare în fața Creatorului, iar Creatorul îi spune: «Ești cea mai frumoasă dintre femei și meriți să locuiești în rai mai presus de toate celelalte suflete, dar, în ciuda acestui fapt, din moment ce îți lipsesc cunoștințele despre Cabala, te vei întoarce în acea lume. Acolo vei merge la înțelepți și vei studia secretele Cabalei.».

Și trebuie să înțelegem de ce perfecțiunea umană depinde de studiul Cabalei. La urma urmei, la prima vedere, care este diferența? Cum diferă studiul Cabalei de studiul Torei revelate? La urma urmei, nicăieri nu este scris că o persoană este obligată să înțeleagă totul în Tora, fără excepție. Dimpotrivă, este scris că nu studiul este important, ci acțiunea. Se spune, de asemenea, că unul face mai mult, altul mai puțin, dar cel mai important lucru este ca inima să fie îndreptată către Creator. Și găsim afirmații similare în multe locuri.

Și pentru a înțelege profunzimea a ceea ce se spune, trebuie mai întâi să înțelegem pe deplin și să simțim gustul a ceea ce se spune în Zohar: «Creatorul, lumina Sa și Israel sunt una», ceea ce la prima vedere este foarte contradictoriu.

Înainte de a explica acest lucru, voi cita o zicală a înțelepților care explică toate numele și titlurile găsite în cărți: «Ceea ce nu este înțeles, nu numim». Aceasta înseamnă că esența Creatorului este dincolo de înțelegerea noastră și se spune că până și contemplarea esenței Creatorului este interzisă, cu atât mai puțin vorbirea despre ea.

Toate numele pe care le dăm Creatorului nu se referă la esența Sa, ci la lumina care emană din El către cei inferiori. Chiar și numele «Infinit», citat în cărțile despre Cabala, semnifică și lumina care emană din esența Sa. Adică, întrucât s-a stabilit că pentru cei inferiori, conceptul de lumină emanată din esența Creatorului este infinit, i s-a dat acest nume. Dar acesta nu se referă la esența Creatorului, deoarece este absolut imposibil să o înțelegi. Așadar, cum îi putem da vreun nume sau o definiție? Prin urmare, „ceea ce nu este înțeles, nu numim”.

Și oricine începe să studieze Cabala, înainte de a deschide o carte, trebuie să-și amintească ferm această lege imuabilă: că până și contemplarea esenței Creatorului este interzisă, căci esența sa este absolut de neînțeles. Cum poate cineva să o numească prin vreun cuvânt, din moment ce acest lucru ar indica un anumit grad de înțelegere? În schimb, în ceea ce privește luminile Creatorului care emană de la El, care sunt numele Sale și titlurile citate în cărți, marea poruncă este de a le cere și investiga. Și este datoria imperativă a fiecărei persoane din poporul Israel să studieze și să înțeleagă secretele luminii și toate modurile în care Creatorul influențează pe cele inferioare, ceea ce constituie esența științei Cabalei și este răsplata viitoare a sufletelor.

Zoharul afirmă, de asemenea, că toate Lumile Superioare și toate Sefirot din toate cele cinci lumi - Adam Kadmon și Abeyah - au fost pregătite în avans exclusiv pentru a aduce poporul Israel la perfecțiune, deoarece sufletul unui israelian face parte din Creator. Și «scopul acțiunii se află în planul creației», iar simpla dorință a Creatorului era să încânte creația ca recompensă pentru eforturile și munca lor. Din acest motiv, întreaga realitate s-a desfășurat în fața Lui, dezvoltându-se într-o coborâre conform legii cauzei și efectului, pas cu pas prin lumile lui Adam Kadmon și Abeyah, până când a culminat cu crearea a două entități, una îmbrăcată în cealaltă - un suflet plasat într-un corp material.

Și așa cum esența realității s-a extins până la capătul său cel mai de jos, care este corpul material cu sufletul încapsulat în el, tot așa coborârea conform legii cauzei și efectului a devenit esența existenței realității, adică căile influenței Creatorului, care coboară prin grade. Astfel, scopul Luminii Celei Mai Înalte, care este cea mai înaltă dintre toate cele înalte, este de a se extinde și de a ajunge la sufletul încapsulat într-un corp material în această lume, așa cum se spune: «Și pământul va fi plin de cunoașterea Creatorului și omul nu-și va mai învăța aproapele cunoașterea Lui, căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare».

Este scris în Cartea Zohar că întreaga Tora este numele Creatorului. Toate narațiunile istorice, toate legile și judecățile sunt numele Creatorului. Și din moment ce «ceea ce nu este înțeles, nu numim», înțelegeți că secretul numelor Creatorului constă în înțelegerile care se răspândesc de la El la slujitorii Săi, profeții și cei drepți, și fiecare corespunde acestora. Și toată această splendoare ne este acordată prin acceptarea Torei și îndeplinirea poruncilor, mai întâi prin porțiunea revelată a Torei, care posedă proprietatea miraculoasă de a ne purifica trupurile și de a ne lărgi sufletele într-o asemenea măsură încât devenim demni să înțelegem întreaga Tora și poruncile ca nume ale Creatorului, care este răsplata viitoare a sufletelor. Cu toate acestea, chiar și în această lume, așa cum se spune: »Veți vedea lumea voastră în timpul vieții voastre”.

Aceasta ne explică ceea ce în mai multe locuri din Zohar este numit cele 613 porunci ale lui eitin de-orayta (sfaturi despre cum să corectezi Kli-ul), iar în multe locuri din Zohar este numit cele 613 porunci ale lui pkudin (lumini care trebuie să intre în Kli-ul corectat). Și mai întâi, o persoană trebuie să păstreze Tora și poruncile pentru a-și purifica corpul și a-și lărgi sufletul. Apoi, cele 613 porunci sunt în eitin-ul său, adică îi servesc drept sfat despre cum să merite și să stea în fața Creatorului plin de lumina Sa, deoarece păstrarea Torei și îndeplinirea poruncilor îl purifică treptat, astfel încât este considerat demn să-l reveleze pe Creator. După cum este scris: «Ce diferență face pentru Creator dacă animalul sacrificat este ucis din ceafă sau dacă i se taie gâtul? La urma urmei, Tora și poruncile au fost date doar pentru a uni poporul lui Israel prin ele.»

Totuși, după ce cineva și-a purificat suficient nevoile și a meritat lumina Creatorului, ochii și sufletul său se vor deschide și va înțelege cele 613 lumini conținute în cele 613 porunci, care constituie secretul numelor Creatorului - adică, va atinge înțelegerea lor. Și prin îndeplinirea fiecărei porunci, cineva primește o parte din lumina conținută în ea, căci porunca este secretul Kli-ului. Și în ea, lumina este îmbrăcată, adică numele Creatorului, care se referă la acea poruncă, așa cum se spune: «O poruncă este o lumânare, iar Tora este lumină».

Și acestea se numesc cele 613 porunci pentru primirea luminii. Este ca un om care a pus pietre prețioase într-un vas și i-a spus persoanei iubite: «Ia vasul, dar păzește-l de hoți». Așadar, în timp ce vorbesc despre vas, ei se referă de fapt la pietrele prețioase dinăuntru.

Din cărțile Cabalei se știe că secretul numelui Creatorului este conținut în numele HaVaYaH, care cuprinde toate numele Creatorului la fiecare nivel. Și, prin urmare, «Creatorul, lumina Sa și Israel sunt una», în ciuda faptului că masele nu văd nimic în Tora în afară de narațiuni istorice, legi și judecăți.

Totuși, am explicat deja semnificația expresiei «mere de aur într-o ramă de argint», care este numită cele 613 porunci ale primirii luminilor. Și, așa cum au spus înțelepții: «Întreaga Tora este numele Creatorului» și, prin urmare, «Tora și Creatorul sunt una», dar în secret există «generalul și particularul», unde Creatorul este suma tuturor numelor și lumina generală, iar Tora este împărțită în 613 lumini. Și se dovedește că toate împreună sunt una și îl reprezintă pe Creatorul Însuși.

Și acum trebuie să clarificăm ce reprezintă Israelul. Mai întâi, trebuie să înțelegem ce înseamnă o multitudine de forme separate în domeniul spiritual - adică, cum și de ce sunt separate și divizate unele de altele. În domeniul material, cineva poate separa una de alta cu un cuțit sau spațiul și timpul le pot separa și diviza. Dar este imposibil să ne imaginăm așa ceva în domeniul spiritual care este dincolo de timp și spațiu.

Totuși, să știți că în tărâmul spiritual, toate diferențele dintre Luminile Superioare nu sunt nimic mai mult decât diferențe de calitate. În ceea ce privește sufletele raționale, care se găsesc la oameni, fiecare suflet este, desigur, separat și distant unul de celălalt. Totuși, baza acestei separări este diferența de calitate - adică, un suflet este bun, altul este rău, un al treilea este inteligent sau nechibzuit și așa mai departe. După cum se spune: «Așa cum indivizii diferă unii de alții, așa diferă și opiniile lor».

În același timp, este clar că, dacă toți oamenii ar poseda aceeași educație și aceleași înclinații, atunci sufletele lor ar fi un singur suflet. Și, în sens, ar fi ca lumina soarelui, care inundă toți oamenii atât de complet încât este absolut imposibil să discernem existența formelor separate. În mod similar, un singur suflet ar fi îmbrăcat în mai multe corpuri, deoarece spațiul nu separă absolut entitățile spirituale decât dacă există diferențe în proprietățile lor.

Acum să începem explicația. Se știe deja că secretul sufletelor fiilor lui Israel este secretul porțiunii Divine de sus. Sufletul a coborât conform legii cauzei și efectului, descendând din nivel în nivel până când a devenit potrivit să vină în această lume și să se îmbrace într-un corp murdar, material. Și prin respectarea Torei și împlinirea poruncilor, el urcă din nivel în nivel până când capacitatea sa este reînnoită și devine vrednic să primească răsplata de la Cel Perfect, pregătit pentru aceasta dinainte - adică înțelegerea Sfintei Tore ca nume ale Creatorului este secretul celor 613 porunci pentru primirea luminilor.

Și acum înțelegeți că «lumina Creatorului și a lui Israel sunt una». Și singura diferență dintre Tora și suflet este că, datorită puterii diferenței de proprietăți conținute în suflet, lumina din el a fost mult diminuată. Dar Tora este lumină simplă, răspândită din esența Creatorului, a cărui măreție este nemărginită.

Totuși, în perioada de perfecțiune, sufletul primește Tora în secretul numelor Creatorului, adică înțelege întreaga lumină conținută în Tora și porunci. Și descoperim că lumina sufletului este egală cu lumina Torei dacă acesta a înțeles deja întreaga lumină a Torei. Și atâta timp cât există o înțelegere incompletă chiar și a unei mici porțiuni din lumina totală a Torei, sufletul tot nu este considerat perfect, deoarece întreaga lumină totală este rezervată sufletelor și, așa cum am explicat mai sus, «ceea ce nu este înțeles nu numim».

Și, întrucât lumina este destinată înțelegerii sufletului, iar sufletul nu a cuprins-o în întregime, este imperfectă. După cum este scris: «Oricine împlinește întreaga Tora, cu excepția unei singure porunci, este un păcătos complet». Totuși, trebuie judecată împlinirea Torei și a poruncilor prin împlinirea celor 613 porunci de a primi luminile și să se considere sufletul imperfect dacă îi lipsește ceva, mare sau mic. Și astfel, la momentul desăvârșirii, acesta realizează unirea cu toate sufletele și înțelege lumina întregii Tore. Atunci nu există nicio distincție de calitate între lumina sufletului și lumina Torei. Astfel, versetul «lumina Creatorului și Israel sunt una» este clarificat, căci, deoarece nu există nicio distincție sau diferență de calitate între ele, ele constituie un singur întreg. Și, deoarece am dovedit deja că Creatorul și lumina Sa sunt una și am dovedit acum că «lumina Creatorului și Israel sunt una», devine clar că «Creatorul, lumina Sa și Israel sunt una».

Și ne-a devenit clar din tot ce s-a spus mai sus că există două părți în Tora și în porunci:

1. Partea deschisă a Torei și a poruncilor, care reprezintă împlinirea poruncilor și studiul Torei pentru corectarea Kelim-urilor - 613 porunci ale lui Eitin, și care are o capacitate miraculoasă de a purifica și uni trupul și de a înălța sufletul, astfel încât acesta să devină capabil și demn să primească lumina Creatorului, așa cum era capabil de acest lucru la rădăcina sa, înainte de diminuarea și îmbrăcarea sa într-un corp josnic într-o lume josnică.
2. Îndeplinirea poruncilor și studierea Torei pentru a primi luminile — 613 porunci ale pkudinului, adică înțelegerea numelor Creatorului și a tuturor recompenselor sufletelor.

Și relația dintre a doua parte și prima este aceeași ca cea dintre ceruri și pământ, deoarece prima parte este doar o etapă pregătitoare, iar a doua parte este esența perfecțiunii și Scopul creației.

Aceasta explică dificultatea menționată mai sus, referitoare la afirmația înțelepților că, chiar și o persoană care a studiat Tora în detaliu și posedă calități care îi depășesc pe toți drepții lumii, dar care nu a studiat Cabala, va fi forțată să facă un nou ciclu și să vină în această lume. Și am întrebat: «Cum diferă studiul Cabalei de studiul altor părți ale Torei?» La urma urmei, nicăieri nu este scris că o persoană este obligată să înțeleagă totul în Tora, fără excepție. Dimpotrivă, am găsit contrariul în multe locuri: «unul face mai mult, altul mai puțin, dar principalul lucru este ca inima să fie îndreptată către Creator» și, de asemenea, «nu studiul este important, ci acțiunea».

Să explicăm acum simplu: fiecare parte a Torei revelate nu este nimic mai mult decât o pregătire pentru a ne face capabili și demni de a înțelege partea ascunsă, în timp ce partea ascunsă este esența atingerii perfecțiunii și a Scopului creației, pentru care omul a fost creat. Astfel, este clar și evident că, dacă lipsește vreo parte a ascunsului, atunci, în ciuda respectării Torei și a îndeplinirii poruncilor acesteia în partea revelată, o persoană trebuie să completeze un ciclu și să se întoarcă în această lume pentru a primi ceea ce merită, adică partea ascunsă - cele 613 porunci ale primirii luminii. În asta constă exact desăvârșirea sufletului așa cum a fost intenționată de Creator.

Și vedeți obligația absolută impusă întregului popor Israel, fiecăruia dintre ei, indiferent cine sunt, de a se implica în partea interioară a Torei și în secretele ei, fără de care intenția creației în om nu va fi perfecționată. Din acest motiv, trecem prin generații, generație după generație, până la generația noastră, care conține suflete care nu au atins încă perfecțiunea intenției, nereușind să înțeleagă secretele Torei în generațiile anterioare.

Și iată ce spune Zoharul: «În viitor, secretele Torei vor fi dezvăluite datorită venirii lui Mesia.» Și este clar pentru oricine înțelege că acest lucru se va întâmpla ca urmare a atingerii perfecțiunii intenției în creație, ceea ce va merita venirea lui Mesia. Și dacă este așa, atunci revelarea secretelor Torei între ei este inevitabilă, căci dacă nu se corectează, vor fi forțați să treacă printr-un alt ciclu al sufletelor.

Și aceasta vă va servi drept explicație - de ce să mă deranjez să aflu cine sunt eu și cine sunt strămoșii mei, lucru pe care am avut onoarea să-l conduc sub forma unui studiu amplu al secretelor ascunse în Zohar și în lucrările lui ARI și de ce până în ziua de azi nu s-a găsit nimeni care să explice această înțelepciune la fel de clar ca mine?

Din cele spuse, înțelegeți că generația noastră este cu adevărat generația venirii lui Mesia, când cu toții ne aflăm în pragul Corecției Complete, care este întârziată din cauza abandonării studiului Cabalei. Această situație a prevalat de-a lungul acestei generații din cauza dificultății limbajului și a naturii dispersate a materialului. Și pe lângă toate acestea, există nivelul scăzut de alfabetizare și anxietatea sporită comune generației noastre. Și astfel, când Creatorul a dorit să grăbească eliberarea sufletelor noastre, El a transmis prin mine darul de a dezvălui măsura necesară în această interpretare și am putut îndeplini dorința Creatorului.

Și am avut un alt motiv pentru care am vrut să explic această revelație așa cum este scris în Zohar: «Beneficiile luminii sunt cunoscute din întuneric». Căci după vizita mea la Varșovia și întunericul care mă înconjura, a fost o încântare pentru mine să mă stabilesc la Ierusalim.

Când m-am întâlnit cu oameni aici, am văzut sărăcia poporului meu, lipsa cunoașterii și triumful nebunilor. Un val de umilință m-a cuprins, dând vina pe cei care blasfemiază Creatorul, Tora Sa și poporul Său, susținând că întreaga știință a Cabalei este complet lipsită de rațiune, cunoaștere sau logică, ci doar cuvinte și nume, lipsite de orice sens ascuns și trebuie înțelese așa cum sunt scrise. Ca și cum ar fi un mare merit să bolborosești despre ceea ce a fost scris cu credință deplină și cu ajutorul căruia intenția creației se va împlini în noi. Și când numărul celor angajați în studiul textual al ceea ce este scris cu credință deplină va crește, Mesia va veni imediat, și odată cu aceasta va veni și corecția, și nimic mai mult.

I-am întâlnit pe cei mai renumiți dintre ei. Aceștia erau oameni care petrecuseră mulți ani studiind operele lui Ari și Zohar și atinseseră un asemenea grad încât ești uimit de cât de ușor tot ce se spune în cărțile lui Ari le iese din gură. I-am întrebat dacă au studiat cu un Rav care a atins esența cea mai interioară. Și mi-au răspuns: «Absolut nu! Nu există nicio parte cea mai interioară aici, cu excepția a ceea ce a fost scris și transmis de noi și nimic mai mult.» I-am întrebat: «A atins Rav Chaim Vital partea cea mai interioară?» Și mi-au răspuns: »Desigur că nu, el nu a atins mai mult decât am atins noi.« Apoi am întrebat despre Ari însuși. Și mi-au răspuns: «Desigur, el nu știa mai multe despre partea cea mai interioară decât noi, dar a transmis tot ce știa elevului său, Rav Chaim Vital, și așa a ajuns la noi.».

Și am râs de ei, căci dacă așa ar fi, cum s-au format toate lucrurile în inima lui Ari fără cunoștință și înțelegere? Iar ei au răspuns că el primise toate acestea de la Eliyahu, care cunoștea partea interioară, întrucât era un înger. Și atunci mi-am revărsat disprețul asupra lor, căci nu mai aveam răbdare să mai rămân cu ei.

Și o astfel de nebunie a prins rădăcini în aproape toți studenții Cabalei din acea vreme și vai de urechile celor care aud astfel de lucruri. Și Zoharul și-a revărsat deja amărăciunea asupra minciunilor păcătoșilor din sufletele lor, care susțin că secretele Torei interioare nu există, căci se spune: «Ne-a fost dată Tora pentru a ne spune despre istorie și despre lucrurile de zi cu zi? La urma urmei, alte națiuni au lucruri similare.» Și se spune că ei taie vlăstarii și iau doar malchut.

Și ce ar spune înțelepții Zoharului dacă ar vedea cultura acestor păcătoși, care susțin că nu există înțelepciune sau sens în cuvintele Zoharului și înțelepciunea Cabalei, din moment ce chiar secretele Torei declară că cunoștințele și înțelegerea nu se manifestă în această lume și că toate acestea sunt pur și simplu cuvinte frumoase. La urma urmei, ei s-au adunat să cucerească Șechina în camerele interioare ale palatului regelui și vai de ei, căci o răsplată slabă le așteaptă sufletele.

Înțelepții au spus că Tora se plânge Creatorului că oamenii pe care i-a creat au transformat-o în cântece de tavernă, în timp ce acești oameni nici măcar nu transformă Tora într-un cântec, ci doar se angajează în conversații care îi sperie pe toți cei care îi aud și provoacă mânie. Și cer compensații, susținând că o fac cu deplină credință. După cum au spus înțelepții: «La ce a ajuns acest popor, care spune că Mă iubește, dar în inima lui este departe de Mine?» - acesta fiind motivul distrugerii Primului Templu.

Și acest motiv a fost definitoriu dintre toate motivele pentru care am întreprins această explicație. Este important să înțelegem că scopul este simplu, iar toate clarificările, subtilitățile și numeroasele detalii există doar în timpul pregătirii, până la atingerea obiectivului. Așa cum dacă cineva vrea să locuiască în propria casă, trebuie să țină cont de detalii și clarificări atunci când planifică numărul și calitatea camerelor, când achiziționează materiale și când execută lucrările.

Și scopul său final este foarte simplu - să se stabilească într-o casă. Acesta este sensul versetului «Coroana (tiferet) omului este să se stabilească într-o casă» - un gând simplu, fără implicații generale sau specifice. Este doar o simplă dorință. Să știți că toate rafinamentele în cunoaștere provin din numeroasele erori făcute în înțelegerea adevărului. Cu toate acestea, adevărul în sine este simplu și nu necesită rafinamente. Și aici se află secretul care ne separă de Creator cu un gard de fier, căci există lucruri ascunse datorită profunzimii și grandorii lor și există lucruri ascunse datorită subtilității și transparenței lor extraordinare, cum ar fi, de exemplu, muștele care flutură în aer, invizibile ochiului datorită transparenței lor.

Și, din moment ce lumina Creatorului este atât de simplă încât mintea umană, care nu simte nimic altceva decât esența, nu percepe lumina doar ca o mică parte a acelei esențe, ea necesită adevăratul kli al creației. Gradul de măreție și vastitate nu este perceput de toată lumea, dar acest lucru este cel puțin de înțeles pentru tine într-o mică măsură. Pe când în lucrurile subtile, acestea par ireale pentru tine, deoarece nu le poți înțelege nici măcar în cel mai mic detaliu.