Capitolul 5
Clarifică luminile interne și externe ale Akudimului. Conține 8 puncte:
1. În luminile Akudim există 10 Sfirot care se referă la «pnim» – interiorul, și 10 Sfirot care se referă la «makif» – înconjurătorul. Ele strălucesc ca cele interioare, în laterale și în toate împrejurimile lui AK. 2. Lumina Interioară strălucește în jumătate din grosimea peretelui Kli-ului, din partea interioară, iar Lumina Înconjurătoare – din partea exterioară. Prin ambele, Kli-ul strălucește și are loc purificarea sa. 3. Deoarece OM este mult mai mare decât OP, prin urmare, partea exterioară a Kli-ului, în care se îmbracă Lumina Înconjurătoare, OM, trebuie să fie mai pură și mai înaltă decât partea interioară a Kli-ului, în care se îmbracă Lumina Interioară, OP. 4. Un alt motiv: dacă partea exterioară a Kli-ului nu ar fi mai subțire, mai pură, Lumina Înconjurătoare nu s-ar putea conecta cu Lumina Interioară. 5. Partea interioară a Kli-ului este mai pură decât partea sa exterioară, deoarece Lumina Interioară este conținută în ea și, prin urmare, este complet iluminată de aceasta. În timp ce Lumina Înconjurătoare strălucește de departe în partea exterioară a Kli-ului. 6. Cu cât lumea este mai joasă, cu atât îi lipsește mai multă perfecțiune. 7. Înainte de lumea Nikudim, existau 5 (lumini) interioare și 5 exterioare, iar schimbările au avut loc în conformitate cu gradul de convergență a împrejurimilor cu cele interne. 8. De la Nekudim în jos nu există mai mult de 5 (lumini) interne și 2 (lumini) înconjurătoare, dar nu pot exista mai puține.
În Luminile lui Akudim, există 10 Sfirot care se referă la «pnim» (interior) și 10 Sfirot care se referă la «makif» (înconjurător). Ele strălucesc ca interior, în lateral și în tot ceea ce înconjoară AK.
1) Și astfel, din Peh-ul lui Adam Kadmon au ieșit 10 Sefirot interioare și 10 înconjurătoare. (1) , ... și continuată, situată opusă celui interior, terminând vizavi de Taburul lui Adam Kadmon. Este lumina primară, dar strălucește și prin laterale, în tot ceea ce înconjoară pe Adam. (2) .
(Sau pnimi)
1. Nu ar trebui să credem că acest lucru contrazice ceea ce se afirmă în Capitolul 6, Punctul 18 al aceleiași secțiuni. Se afirmă acolo că din Peh de AK s-au născut doar cinci interne și două înconjurătoare, sau ”makif«. La urma urmei, Ari vorbește astfel (bazându-se pe) înconjurarea generală - »makif kolelim«, dar în particular - nu există Lumină care să nu constea din penimi - intern - și makif - înconjurător.
2. Într-un Partzuf complet, sunt definite două tipuri de lumină: unul se numește Lumina Hochma - Lumina înțelepciunii; celălalt se numește Lumina Hassadim - Lumina milei. Opus acestora, distingem două lumini în fiecare Partzuf: a) dreapta și stânga; b) partea frontală - panim - și partea din spate - ahor. Dreapta și stânga se referă la luminescența Luminii Hassadim, în timp ce fața și spatele se referă la luminescența Luminii Hochma. Prima restricție a apărut în principal în Lumina Hochma, astfel încât aceasta să nu se manifeste în Behina Dalet. Prin urmare, Partzufim au fost împărțiți în «panim» și «ahor», în timp ce Behinot - proprietățile situate deasupra Behina Dalet care primesc Lumina Hochma - sunt numite «panim» - partea frontală. Aceleași proprietăți, dar care includ deja Behina Dalet și, prin urmare, nu pot primi Lumina Hochma, sunt numite «ahor» - partea din spate. Aceasta se referă la panim și ahor. Există, de asemenea, o dreaptă și o stângă: proprietățile care primesc liber Lumina lui Hassadim sunt numite dreapta (yamin), în timp ce proprietățile care nu primesc liber Lumina lui Hassadim sunt numite stânga (smol). Definițiile pentru «panim» și «achor» diferă în principal pe Tabur, unde de la Tabur în sus se numește panim (partea frontală), în timp ce sub Tabur se numește achor (partea din spate, inversă). Malchut de Guf este cunoscută sub numele de Tabur.
Prin urmare, este scris: «Au continuat, poziționate împotriva internului, terminând împotriva Taburului». Aceasta înseamnă că expansiunea acestor 10 Sefirot de la Peh de AK în jos continuă și strălucește în principal pe partea din față a Partzuf-ului, adică deasupra Behina Dalet, care este Taburul. Cu toate acestea, sub Tabur, nu strălucește din cauza restricției care guvernează Behina Dalet. În același timp, se spune că ”aceasta este Lumina primară, dar strălucește și prin laterale, în toate împrejurimile Partzuf-ului«, adică în proprietatea Achor din interiorul său, dar vine la acesta prin laterale, adică, ca dreapta și stânga. Deoarece cu ajutorul Luminii Reflectate - Lumina Hassadim, pe care Behina Dalet o aduce în Partzuf, aceasta primește și iluminarea Hochma, dar ca Lumina Nekeva - doar pentru a primi, nu pentru a dărui.
2) Să nu vă tulbure ceea ce urmează. Din lumina lui Ozen Smol, care a intrat în Peh, a fost creată partea exterioară a Kli-ului. Din Nekev Hotem Smol, a fost creată partea interioară a Kli-ului. (3) . Și dacă luăm în considerare faptul că lumina ambientală este mai mare și mai sublimă decât lumina internă, atunci partea internă a Kli-ului este mai mare decât partea sa externă, așa cum este percepută prin Ayin (literalmente, «ochi»). Cu toate acestea, proprietățile luminilor sunt diferite, deoarece lumina mai mare, pe care Kli-ul nu este capabil să o continue și să o primească în interior, strălucește din exterior sub formă de lumină ambientală. Lumina mai mică rămâne în interior. Nu este cazul în Kelim. Astfel, din Ozen, care este cel mai înalt, iese partea externă a Kli-ului, iar din Hotem, cel inferior, iese partea internă a Kli-ului. (4) .
(Sau pnimi)
3. Fiecare Kli are două proprietăți esențiale: proprietatea de a atrage și extinde și proprietatea de a primi (aceasta este explicată mai detaliat în Partea 3, Tabelul de întrebări, punctele 157-158). Astfel, proprietatea cu Aviut mai mare este cea mai potrivită pentru a atrage Lumina. În schimb, proprietatea de a primi și îmbrăca Lumina este cea mai potrivită pentru aceasta, deoarece proprietatea mai pură, mai subtilă (cu Aviut mai mic) este cea mai potrivită pentru aceasta, deoarece trebuie să fie în similaritate cu proprietățile Luminii pe care o primește în interior.
Aceste două calități sunt uneori numite «superioare» și «inferioare», iar alteori «interioare» și „exterioare”. Este important să înțelegem diferența dintre ele. Când vorbim despre un nivel complet, unde există atracție și îmbrăcăminte, acestea sunt definite prin termenii „superioare” și „inferioare”. În măsura în care partea sa interioară, adică Kli-ul atracției, are un Aviut mai mare, în acea măsură se extinde la un nivel superior. De exemplu, dacă Behina interioară este Behina Dalet, atunci îmbrăcămintea apare până la nivelul lui Keter. Astfel, în ceea ce privește atracția (a Luminii), este cea mai joasă dintre toate, adică are cel mai mare Aviut. Și din moment ce Kli-ul necesar pentru a îmbrăca Lumina lui Keter este cel mai subtil, rezultă că, din punctul de vedere al îmbrăcămintei (a Luminii), este cea mai înaltă. Aceasta înseamnă „cea mai subtilă”, cu cel mai mic Aviut. Cu alte cuvinte, are cel mai pur, cel mai subtil Kli, neegalat și este potrivit pentru ca Lumina lui Keter să o îmbrace. Astfel, atunci când vorbim despre un nivel complet, 4 Behin-uri sunt definite ca fiind situate unul deasupra celuilalt, iar cu cât proprietatea este mai subtilă și mai pură, cu atât este mai înaltă.
Totuși, atunci când discutăm doar despre Kli-ul atracției, patru proprietăți sunt definite ca peretele vasului. Peretele Kli-ului se numește Dofen, a cărui grosime este de patru învelișuri, patru partiții interne, una deasupra celeilalte. Plăcerea care îl umple este apoi primită și măsurată doar în partiția interioară, complet neafectată de cele trei externe. Aceste trei partiții externe sunt doar un mijloc de întărire și consolidare a partiției celei mai interioare a peretelui vasului. Ceva similar se întâmplă în Kli-ul atracției, al continuării (Luminii) - distingem patru proprietăți în interiorul său, care sunt stratificate una peste alta, iar cea cu Aviut mai mare este mai interioară. Behina Dalet este rădăcina, fundamentul, care continuă Lumina Superioară prin Zivug de Haka'a, iar Lumina Superioară este măsurată precis prin magnitudinea Luminii Reflectate pe care o elevă. Această Behina Dalet este partea internă a Kli-ului. Cele trei proprietăți rămase aparțin părții externe a Kli-ului, complet neafectată de Lumină și nefolosind-o. Ele (aceste proprietăți) sunt cauzele care preced Behina Dalet și aceasta nu este capabilă să se reveleze fără ele.
Este scris despre aceasta: «Din lumina lui Ozen Smol, partea exterioară a Kli-ului a fost creată», și aceasta este Behina Bet. «Și din Nekev Hotem Smol, partea interioară a Kli-ului este creată», Behina Gimel. Astfel, oricine are mai mult Aviut este mai interior.
4. Ari ridică aici două întrebări: a) deoarece Lumina Înconjurătoare (OM) este mai mare decât Lumina Interioară (OP), partea exterioară a Kli-ului ar trebui să fie aparent mai importantă decât partea sa interioară, deoarece servește Luminii superioare. Dar, în realitate, vedem opusul: partea interioară a Kli-ului este cea mai importantă parte a gradului și tot ceea ce determină un anumit nivel și vitalitatea acestuia depinde de aceasta. Partea exterioară a Kli-ului nu este atât de importantă. b) Și a doua întrebare: dacă partea interioară a Kli-ului este cu adevărat mult mai importantă decât partea sa exterioară, atunci trebuie să provină dintr-o rădăcină mai importantă, adică din Behina Bet, care se află în Rosh, numită Ozen. Partea exterioară a Kli-ului, însă, provine dintr-o rădăcină inferioară, adică din Behina Gimel. De ce a fost invers?
Lumina Interioară strălucește în interiorul jumătății grosimii peretelui Kli-ului, iar Lumina Înconjurătoare strălucește în exterior. Prin ambele, Kli-ul strălucește și are loc purificarea sa.
3) Răspunsul este: întreaga lume este egală într-o singură asemănare (5) . Și când a dorit să se comprime, să se limiteze în Kli-ul (6) , atunci lumina care nu poate intra în Kli rămâne afară, ca lumină înconjurătoare – «makif» (7) . Și lumina interioară strălucește în Kli din interior, iar această lumină pătrunde până la jumătate din grosimea pereților Kli-ului pe partea sa interioară. (8) . Lumina Înconjurătoare strălucește în Kli din exterior, penetrând până la jumătatea pereților exteriori ai Kli-ului. Cu ajutorul acestor două lumini, Kli-ul strălucește și este purificat.
(Sau pnimi)
5. Nu există proprietăți distinctive în lumina în sine, ci doar din partea kli-ului.
6. Aceasta înseamnă că manifestarea Luminii este limitată, în funcție de mărimea Kli-ului, nici mai mult, nici mai puțin. Astfel, Aviut-ul lui Behina Dalet continuă nivelul lui Keter, Behina Gimel – doar Hochma și Behina Bet – doar Bina și așa mai departe.
7. Există o regulă: tot ceea ce primește Partzuf în interior se numește Lumină Interioară. Tot ceea ce nu a fost încă primit, dar va intra în cele din urmă în Partzuf, se numește Lumină Înconjurătoare. Ein Sof este prima Lumină Înconjurătoare, care cuprinde doar AK, deoarece Zivug de Haka'a a fost făcut pe Masach de Behina Dalet în Peh de AK. Acolo, cea mai mare Lumină Reflectată a apărut, îmbrăcând cele 10 Sefirot ale lui Rosh AK până la Keter, alăturându-se strâns și fuzionând cu Ein Sof. Această Lumină Reflectată include și Lumina Înconjurătoare, care se referă la Ein Sof. Căci OH - Lumina Reflectată - este toată lumina respinsă de forța ecranului din Malchut și pentru că magnitudinea acestei lumini respinse constituie întreaga diferență dintre Ein Sof, care a umplut toată existența, și AK, care, în raport cu Ein Sof, seamănă cu o singură linie subțire. Se pare că această întreagă mare Lumină a lui Ein Sof servește drept Lumină Înconjurătoare OM pentru AK. În mod similar, fiecare Rosh este definit ca OM în raport cu cele 10 Sfirot ale Guf-ului său. Deoarece Zivug de Haka'a care apare în ecran, care se află în Peh Rosh-ul aceluiași Partzuf, respinge lumina care intră, astfel încât aceasta să nu se poată răspândi în Malchut-ul acelui Partzuf. Drept urmare, toată lumina care nu a intrat în Kli Malchut este transformată în OH - Lumină Reflectată - care îmbracă cele 10 Sfirot ale Rosh-ului Partzuf-ului. Această Lumină Reflectată, care se află în Rosh, include toată lumina care nu poate intra în Partzuf și se numește OM, Ohr Makif - Lumină Înconjurătoare.
8. S-a clarificat deja că cele patru Behinat, cele patru proprietăți găsite în Peh de Rosh pe partea Kli-ului atracției, sunt definite acolo ca interne și externe. Similar peretelui Kli-ului, Dofen, care conține patru despărțituri, una deasupra celeilalte, doar peretele referitor la interioritate atinge și primește plăcerea găsită în interior. În mod similar, în Malchut de Rosh, care este numită «Peh» și este proprietatea cu cel mai mare Aviut de acolo, este considerată internă, adică continuă, atrăgând Lumina Superioară. Proprietățile cu un Aviut mai mic decât al său sunt definite ca fiind mai externe, neconectate direct la Lumina primită acolo, ci servesc (sunt destinate) doar Luminii Înconjurătoare. Rezultă că Lumina Interioară, OP, este conectată și strălucește doar din partea interioară a Kli-ului și nu atinge deloc partea sa exterioară. Lumina Înconjurătoare, OM, este revelată doar prin partea exterioară a Kli-ului și nu atinge în niciun fel partea interioară a Kli-ului. Nu numai atât: partea interioară a Kli-ului împiedică Lumina Înconjurătoare să pătrundă în Kli, deoarece ecranul este Aviut-ul pe care îl susține. În mod similar, partea exterioară a Kli-ului este calitatea Achoraim-ului, partea opusă Luminii Interioare, deoarece își coboară nivelul.
Deoarece OM este mult mai mare decât OP, partea exterioară a Kli-ului, care este îmbrăcată de lumina înconjurătoare, OM, trebuie să fie mai pură și mai înaltă decât partea interioară a Kli-ului, care este îmbrăcată de lumina interioară, OP.
4) Avem nevoie ca jumătatea exterioară a Kli-ului să înceapă să strălucească sub influența luminii înconjurătoare. Această lumină înconjurătoare este foarte mare, dar strălucirea ei nu a trecut prin ea, deoarece peretele Kli-ului a înghițit-o, absorbind-o, iar aceasta a strălucit în interiorul său. Datorită distanței, separării și marii diferențe dintre ele, (9) , a apărut nevoia ca partea interioară, cea mai de jos, a Kli-ului să se asemene cu lumina interioară, cea mai grea, și să ilumineze una în cealaltă. (10) . În mod similar, partea exterioară, mai elevată, a Kli-ului va fi iluminată de lumina înconjurătoare, mai elevată. Și dacă nu ar fi așa, partea exterioară a Kli-ului ar rămâne fără iluminare. (20) .
(Sau pnimi)
9. Lumina îmbracă Kli-ul doar atunci când există o relație de egalitate a proprietăților între ele. Și ori de câte ori proprietatea Kli-ului este străină de Lumină, această diferență respinge și separă Lumina, împiedicând-o să intre în Kli și să fie absorbită de Kli. De aceea se spune că «există o distanță și o mare diferență între ele», că diferența de proprietăți separă și distanțează obiectele spirituale unele de altele.
10. Toată măreția și demnitatea OP, Luminii Interioare, este conținută în cel mai greu și mai jos Aviut. Rezultă, prin urmare, că partea interioară a Kli-ului - partea cea mai joasă, cea mai grea și partea cu cel mai mare Aviut - corespunde cu adevărat magnitudinii Luminii Interioare.
20. Deoarece este complet lipsit de calitățile inerente Aviut-ului Kli-ului, care sunt necesare pentru continuarea Luminii și care sunt absente în OM, Lumina Înconjurătoare, este, prin urmare, legat doar de cea mai subtilă, cea mai pură calitate a Kli-ului, astfel încât există o relație de similaritate a proprietăților între ele - cea necesară pentru expansiunea Luminii.
Un alt motiv: dacă partea exterioară a kli-ului nu ar fi mai subțire, mai pură, lumina înconjurătoare nu s-ar putea conecta cu lumina interioară.
5) Există și un alt motiv, foarte apropiat de primul. Este acela că lumina înconjurătoare se străduiește cu pasiune să se unească cu lumina interioară. (30) . Și prin urmare, dacă jumătatea peretelui Kli-ului de pe partea sa exterioară nu ar fi mai subțire și mai pură, atunci lumina înconjurătoare nu ar trece în ea și lumina interioară ar lipsi atunci în recepția luminii înconjurătoare. (40) . Totuși, deoarece jumătate din Kli-ul peretelui exterior este subțire, cu un grad scăzut de Aviut, Lumina Ambientală poate pătrunde până la jumătate din grosimea peretelui interior și apoi poate străluci în interiorul celorlalte. Chiar dacă jumătatea interioară a peretelui nu va fi subțire, nu există nicio îngrijorare, deoarece Lumina Ambientală pătrunde și strălucește în interiorul acestuia până la jumătate din grosimea sa interioară, deși nu este mai subțire.
(Sau pnimi)
30. Aceasta înseamnă că se străduiește să îmbrace partea interioară a Kli-ului și să strălucească cu Lumina Interioară cât mai mult posibil. Acest lucru se întâmplă deoarece, în cele din urmă, trebuie să se îmbrace complet în Kli-ul respectiv. La urma urmei, se spune că Lumina Interioară este cea care a îmbrăcat deja Kli-ul, în timp ce Lumina Înconjurătoare trebuie să îmbrace Kli-ul în viitor, adică pe parcursul întregii perioade până la sfârșitul corecției.
40. Ari adaugă, clarificând că, dacă partea sa exterioară nu ar fi mai subtilă, mai potrivită pentru OM, Luminile Înconjurătoare nu ar putea niciodată să îmbrace Partzuf-ul în niciun fel. ”Atunci Lumina Înconjurătoare nu l-ar pătrunde, iar Lumina Interioară nu ar putea absorbi Lumina Înconjurătoare.«
Ce înseamnă asta? Lumina Interioară, OP, continuă întotdeauna de sus în jos, în Guf, doar din proprietatea opusă ei, în Rosh. De exemplu: Lumina Interioară aparținând lui Malchut de Guf continuă din Malchut în Rosh, care este, de asemenea, Behina Dalet. Și Lumina Interioară a Kli-ului ZA de Guf continuă din proprietatea lui Hotem în Rosh, care este, de asemenea, Behina Gimel. Lumina Interioară a Kli-ului Bina de Guf continuă din Ozen în Rosh, care, la fel ca aceasta, este Behina Bet. Și așa mai departe. Dar Lumina Înconjurătoare continuă întotdeauna din Sefira care stă deasupra Behinei care este opusă ei. Astfel, Lumina Înconjurătoare, aparținând lui Malchut de Guf, continuă din Hotem, din Behina Gimel. Și Lumina Înconjurătoare a lui ZA se extinde din Ozen - Behina Bet. Același lucru continuă. Acest lucru se întâmplă în timpul primei expansiuni a Akudim, când ecranul care stă în Malchut este Behina Dalet. Și în timpul celei de-a doua expansiuni, când ecranul din Malchut este Behina Gimel. Atunci Lumina Interioară se extinde la acest Malchut din Hotem, care este, de asemenea, Behina Gimel. Și Lumina Înconjurătoare pentru același Malchut se extinde de sus, din Behina care stă opusă, adică din Ozen—Behina Bet și așa mai departe.
Acum putem înțelege că Malchut poate primi Lumina Înconjurătoare doar dacă are și un Kli de sus, de la Behina care stă opusă ei în Rosh, pe care l-a dobândit prin ascensiunea la ZA. ZA – de la Lumina lui Ozen Smol și așa mai departe. Așa cum se spune despre Partzuf AB, Malchut-ul său este Behina Gimel, ceea ce înseamnă că partea interioară a lui Peh este de la Hotem, care este Behina Gimel, iar partea exterioară a lui Peh este deasupra Behinei însăși, adică de la Behina Bet, de la Ozen.
Partea interioară a Kli-ului este mai subtilă și mai pură decât partea sa exterioară, deoarece lumina interioară este conținută în ea și, prin urmare, este complet iluminată de aceasta. În timp ce lumina înconjurătoare strălucește de departe în partea exterioară a Kli-ului.
6) Totuși, întrebarea rămâne nerezolvată. La urma urmei, vedem cu siguranță că partea interioară a kli-ului este mai subțire și mai pură decât partea sa exterioară. (50) . Răspunsul este acesta: deși lumina interioară este mai mică decât lumina înconjurătoare, în același timp este limitată la partea interioară a kli-ului. (60) , ... și, prin urmare, Kli-ul primește iluminare completă de la acesta. Dar lumina înconjurătoare, deși este o lumină puternică, se datorează faptului că nu a fost contractată împreună cu Kli-ul și nu este în fuziune cu acesta. (70) , Prin urmare, nu strălucește la fel de mult în partea exterioară a Kli-ului precum strălucește lumina interioară în partea interioară a Kli-ului. Și acest lucru va dezvălui, fără îndoială, totul corect.
(Sau pnimi)
50. Apare o întrebare: în cele din urmă, constatăm că partea exterioară a Kelim-urilor este mai puțin importantă decât cea interioară și strălucește diferit. Totuși, dacă partea exterioară a Kelim-urilor primește lumină din jur, care este mult mai mare decât lumina interioară, atunci opusul ar trebui să fie adevărat.
60. Deoarece nivelul Luminii este măsurat și limitat de Aviut-ul maxim al Kli-ului, dacă Aviut-ul ar fi mai mic, magnitudinea Luminii ar fi, de asemenea, mai mică. Prin urmare, Aviut-ul Kli-ului primește iluminare completă, deoarece Aviut-ul în acest caz nu împiedică deloc Lumina; dimpotrivă, o amplifică. Prin urmare, partea interioară a Kli-ului este foarte subtilă, deși Lumina este mică.
70. Deoarece nu există niciun Kli de atracție acolo pentru a continua această Lumină în Zivug de Haka'a, această Lumină nu îi îmbracă partea interioară. Prin urmare, această Lumină nu se contopește și nu se conectează cu Kli-ul, datorită micului Aviut, care este în mod necesar prezent în partea exterioară a Kli-ului, fiind prezent datorită acestei schimbări de formă în raport cu această Lumină foarte subtilă. Astfel, magnitudinea Aviut-ului conținut în partea exterioară a Kli-ului diminuează Lumina. Și dacă partea exterioară a Kli-ului ar fi și mai subțire, ar primi mult mai multă Lumină Înconjurătoare. Prin urmare, întregul Kli exterior nu este atât de subtil, deoarece Aviut-ul său este definit ca o mare deficiență, o lipsă, drept urmare a căreia este separat de Lumină și nu se conectează cu aceasta. Și, prin urmare, în ciuda faptului că Lumina sa este mare, nu strălucește în partea exterioară a Kli-ului așa cum Lumina Interioară strălucește în partea interioară a Kli-ului.
Cu cât lumea este mai inferioară, cu atât îi lipsește mai multă perfecțiune. Înainte de lumea Nikudim, existau 5 lumini interne și 5 externe, iar schimbările aveau loc în funcție de gradul de convergență dintre luminile externe și cele interne.
7) Lumile superioare - cu cât nivelul lor este mai scăzut, cu atât le lipsește mai multă perfecțiune (80) . Prin urmare, înainte de lumea lui Nekudim, existau 5 tipuri de lumini interne și 5 lumini înconjurătoare în stare deschisă. (90) . Diferența dintre ele este că în acelea (înainte de Nekudim) oamenii din jur erau apropiați de cei interni, dar în acestea se află la o distanță mai mare.
(Sau pnimi)
80. Că acestea diminuează treptat datorită rafinării și purificării ecranului. Astfel, al doilea Partzuf AK, al cărui ecran conținea doar Aviut-ul lui Behina Gimel, a fost diminuat de Lumina lui Keter, iar nivelul său a atins doar Hochma. Al treilea Partzuf, care conținea doar Aviut-ul lui Behina Bet, a fost diminuat cu cantitatea de Lumină a lui Hochma, iar nivelul său a atins doar Bina. Același lucru este valabil și în lumi.
90. Adică, este tocmai în capete, în Roshhim Partzufim, de la Malchut stând în Rosh în sus. Dar de la Malchut în Rosh în jos, chiar și în primul Partzuf AK, nu au existat mai mult de cinci (lumini) interioare și două (lumini) înconjurătoare.
De la Nekudim în jos nu există mai mult de 5 lumini interne și 2 externe, dar nu pot fi mai puține.
8) Totuși, din lumea Nikudim și de mai jos – și aceasta este lumea Atzilut – a existat o neajuns: că mai mult de 5 lumini interne și 2 lumini înconjurătoare nu au fost dezvăluite în toate detaliile lor. Și anume: lumina înconjurătoare pentru Yechida și lumina înconjurătoare pentru Haya. (100) . Însă celelalte 3 (lumini) interne – acestea nu au proprietățile luminilor (înconjurătoare) din partea lui NaRa”N, ci doar din partea lui Yechida și Haya, care sunt înconjurătoare pentru toată lumea și nu pentru ele însele. (200) . Dar există și schimbări și alte deficiențe în ele, în succesiunea Partzufim și a lumilor. Însă regula generală pentru ele este că nu pot exista mai puțin de cinci Partzufim interioare și două Partzufim superioare înconjurătoare.
(Sau pnimi)
100. Chiar și în Roșul Partzufim de după lumea Nikudim, nu mai există cinci interioare și două exterioare. Aceasta este o consecință a ascensiunii Hey-ului inferior (Malchut) către Eynaim (Hochma în Roșul Partzuf), care semnifică unirea măsurii lui Rachamim (măsura milei) cu Din (măsura dreptății, interdicției, legii), care a avut loc acolo. Și pentru că locul lui Zivug a devenit Hochma, stând în Roș, adică «Eynaim», ca urmare, Bina, ZA și Malchut ale Roșului s-au găsit în afara Roșului. Au ieșit în calitatea îndreptată de sus în jos, care este proprietatea Guf-ului. Prin urmare, doar Keter și Hochma au rămas ca Roș.
200. Cele două lumini înconjurătoare — Yechida și Haya — înconjoară și cele trei lumini inferioare ale NaRaN, dar nu ca NaRaN, ci ca Yechida și Haya. Toate acestea sunt spuse despre luminile înconjurătoare generale, dar în luminile înconjurătoare particulare există întotdeauna cinci lumini interne și cinci lumini externe. Acest lucru se datorează faptului că nu poate exista o lumină care să nu aibă interior și exterior.