Partea 7. 10 Sefirot din cele 7 Melachim inițiale rupte
25) «Dar în AVI nu existau proprietăți, ci doar 3»: Deoarece al doilea nivel, Achor Be-Panim, nu este activ în AVI. Motivul este că cele două niveluri, Achor Be-Panim și Panim Be-Achor, sunt corectate simultan în ele, și anume, în momentul coborârii lui Hey inferior de la Eynaim la Peh, deoarece Bina revine apoi la starea sa anterioară, iar diminuările legate de Hey inferior nu mai operează deloc în el. Nu este cazul în ZON: Nukva necesită două corecții pentru cele două diminuări ale sale, așa cum s-a menționat mai sus: prima pentru Kelim Achoraim, a doua pentru Kelim Panim. Vezi acolo pentru detalii.
* 26) Acum să clarificăm conceptul de achoraim ai lui AVI. Și ei au căzut și s-au rupt. Mai întâi, trebuie să clarificăm precedența panim be-panim și achor be-achor. Ideea este că locul klipot și chitzonim este achoraim-ul lui Nukva de ZA și acolo se agață. Totuși, chiar și în achor de ZA, ei au o mică capcană. Și înainte ca Creatorul să-l creeze pe Adam pe pământ, klipot avea puterea de a-l absorbi pe păstor din sfințenie, sub forma »și nu este om care să lucreze pământul», iar una dintre modalitățile de cultivare a solului este tăierea spinilor în vie, iar acest lucru necesită îndeplinirea poruncilor. Dar când ZAT a fost creat, iar Adam ha-Rishon inferior nu fusese încă creat în lume, ZON achor be-achor a apărut, de teama chitzonim ca nu cumva să se agațe. La urma urmei, dacă ar fi existat panim be-panim, klipot-urile ar fi avut un loc de care să se agațe, în locul de atașare al lor, adică în achoraim, și să sugă. Pentru că nu puteau suge din panim. Și, prin urmare, trebuiau să fie contopite achor be-achor, astfel încât chitzonim să nu poată suge de acolo.
(Sau pnimi)
26) «Locul Klipot și Hitzonim este în Achoraim-ul lui Nukva de ZA și acolo sunt atașate»: deoarece Klipot nu se agață decât în locul deficienței, adică în locul care nu strălucește, numit Achoraim, adică mai exact în Achoraim de-ZAT, adică ZON. Cu toate acestea, în GAR ele nu au nicio aderență, așa cum spune Ari mai sus.
Și în ZON, există și o diferență între ZA și Nukva. Căci principala lor conexiune este în Nukva de ZA, care este Sefira finală pentru Partzuf, adică întrerupe lumina astfel încât aceasta să nu se mai răspândească, iar acest lucru se întâmplă prin puterea Țimtzum-ului și Masach-ului din interiorul său, după cum se știe. Și, prin urmare, Achoraim-urile sale sunt întuneric complet, sub forma: »Raglaim-urile sale coboară în moarte», iar acestea sunt Klipot-urile, numite moarte. Și, așa cum este scris: «Locul klipot-urilor și al chițzonim-urilor este în achoraim-urile Nukva de ZA și acolo sunt atașate.». Adică, așa cum s-a menționat mai sus, Klipot și Hitzonim încep din locul întunericului și dedesubt, adică din Sium-ul lui Nukva și dedesubt, deoarece după ce începe întunericul, este proprietatea Sium-ului pentru lumină în Partzuf.
«Totuși, au și un mic indiciu în Achor de Z"A: Anume, în tot ceea ce nu strălucește, numit achoraim, întrucât aceasta este legea: «Țurul nu este construit decât din distrugerea Ierusalimului». Căci toată hrănirea și construcția lor de SA provine din distrugerea sfințeniei. Astfel, când sfințenia este corectată astfel încât nicio altă distrugere nu este imaginabilă în ea, atunci SA va dispărea din lume, așa cum este scris: »Moartea este înghițită pentru totdeauna».
«Și înainte ca Creatorul să-l creeze pe Adam pe pământ, Klipot avea puterea de a-l absorbi pe șeful: Adică, atunci ZON nu ar putea efectua un Zivug Panim be-Panim, deoarece nu există Zivug Panim be-Panim fără a ridica MAN de la cele inferioare ale lor (așa cum s-a menționat mai sus, la clarificarea celui de-al 4-lea grad, vezi detaliile de acolo). Acolo au clarificat cu privire la AVI, și același lucru este valabil și în ZON, deoarece ZON sunt, de asemenea, corectate în Achor be-Achor prin puterea Achoraim de Ima, așa cum am clarificat aici, și, prin urmare, Nukva nu își întrerupe nici Achoraim înainte de a apărea un factor care o obligă să facă acest lucru, iar acest factor sunt sufletele celor drepți, care ridică MAN la ea. Și pentru a le da iluminarea GAR, ea trebuie să își întrerupă Achoraim și să returneze Panim la ZA, și apoi efectuează un Zivug cu ZA Panim be-Panim.
Prin urmare, înainte ca Adam ha-Rishon să fie creat, nu exista nimeni care să-l ridice pe MAN la Nukva de ZA și, prin urmare, le lipsea GAR, adică lumina panim, care este esența vitalității partzuf-ului și, prin urmare, «»klippoth-ul avea puterea de a-l absorbi pe șef din sfințenie”, adică din această lipsă de lumină GAR.
«ZO»N achor be-achor, de frica chițonimilor, ca să nu se lipească»: Adică, ei au apărut în corecția Achoraim de Ima, deoarece au urcat în sus, la AVI, iar ZA a fost inclus în Aba, iar Nukva de ZA – în Ima, și prin aceasta au atins proprietatea Achoraim de Ima, care le-a fost suficientă ca proprietate a iluminării lui GAR (așa cum s-a menționat mai sus, în OP, punctul 23, despre gradul de Achor be-Achor). După ce au realizat acest lucru, Hitzonimi nu mai pot trage din ZON, deoarece pentru ei este considerat proprietatea luminii lui GAR, iar dacă există GAR în Partzuf, atunci nu există loc pentru Hitzonimi să tragă de acolo. Acest lucru se datorează faptului că nu există alt cârlig decât în ZAT fără GAR. Vezi detaliile acolo.
«Căci dacă ar exista panim be-panim, atunci klipot-urile ar avea un loc de care să se agațe, în locul în care se agață»: Aceasta nu înseamnă: «dacă ar fi fost într-un Zivug de Panim be-Panim». Căci atunci Klipot-urile ar fi fost complet îndepărtate din ZON, așa cum s-a menționat mai sus. Iar sensul este că, dacă această corecție a lui Achor be-Achor nu ar fi fost în ei și Nukva ar fi dorit să primească Lumina lui Panim de la ZA, atunci Achoraim-urile lor ar fi fost revelate, adică lipsa lui GAR din ei ar fi fost revelată și simțită și atunci ar fi existat un loc de care Klipot-urile să se agațe, adică de lipsa lor. Dar acum, când sunt corectați în Achoraim de-Ima astfel încât să respingă Lumina lui Hochma, adică Lumina lui Panim, atunci nu se simte nicio lipsă în ei pentru ca Hitzonim să se agațe de acolo, deoarece lipsa Luminii lui Hochma nu este considerată deloc un defect pentru ei, deoarece oricum nu doresc Hochma (așa cum s-a menționat mai sus, în OP, punctul 23).
Și, așa cum se spune: «La urma urmei, dacă ar fi existat panim be-panim, atunci klipot-urile ar fi avut un loc de care să se agațe, în locul în care se agățau, adică în ahoraim, și să sugă. Pentru că nu puteau suge din panim.» Adică, așa cum am descoperit, dacă Kelim de Panim din Nukva ar fi deschise pentru a primi Lumina Panim, o deficiență a Luminii Panim s-ar revela în interiorul lor, iar această deficiență este Achoraim, iar Klipot se agață de ele și suge de acolo. Și amintiți-vă pe tot parcursul: Achoraim semnifică un loc de deficiență a Luminii Hochma, iar în această formă există agățare și hrană pentru Hitzonim, a căror întreagă viață provine dintr-un loc de deficiență în sfințenie. Și, în contrast, Achoraim de Ima sunt proprietatea lui Gar, deși există cu siguranță o deficiență de Hochma acolo și, din acest motiv, sunt numiți Achoraim. Cu toate acestea, în ceea ce privește Bina, aceasta nu este considerată o deficiență, deoarece așa a fost de la rădăcina sa în Bina de OHYA, care alege Hassadim și respinge Lumina Hochma. Și din moment ce esența Sefirot din Bina este din GAR, Lumina sa Hassadim este, de asemenea, considerată GAR. Și pentru că și ZON se înalță și sunt incluși în AVI și primesc această corecție de la ei - Achoraim de Ima - și ei ating iluminarea lui GAR din această proprietate a lui Achoraim de Ima. Prin urmare, lipsa Luminii lui Hochma nu este considerată o deficiență nici măcar în ZON, așa cum am clarificat. Și amintiți-vă acest lucru.
27) Când Adam ha-Rishon a fost creat și a îndeplinit poruncile care i-au restaurat lui Panim be-Panim, nu a mai existat nicio teamă de Klipot, deoarece el deja săpase, săpase, îndepărtase și tăiase spinii din vie. Și din moment ce erau Achor be-Achor, ZON nu are altceva decât un singur kotel pentru amândoi, iar acest singur kotel este suficient pentru amândoi, și ei folosesc un singur kotel, jumătate pentru ZA și jumătate pentru Nukva. Și când Adam i-a restaurat lui Panim be-Panim prin porunci și fapte bune, atunci un achor întreg pentru acesta și un achor întreg pentru celălalt au fost completate și împlinite, și ei se pot întoarce la Panim be-Panim.
(Sau pnimi)
27) «Poruncile executive care îi readuc la starea de panim be-panim»: Explicație: Prin faptele bune pe care le-a săvârșit, el s-a contopit mai profund cu sfințenia și și-a asigurat oportunitatea de a clarifica Nettzutzim și Kelim care căzuseră la BYA și de a le purifica de Sigim, adică de impuritățile Behina Dalet din ele (așa cum s-a menționat mai sus, în OP, punctul 2, cu cuvântul »Sigim»). Apoi le-a ridicat la MAN în Nukva. Și pentru că aceste Nettzutzim și Kelim care s-au înălțat au provenit din cei șapte Melachim de Nekudim, astfel încât Lumina Hochma era deja în ele înainte de rupere și pentru că proveneau din părți ale Nukva, Nukva de ZA simte iluminarea Hochma în nevoile lor și, ca urmare, ea își întrerupe Achoraim și returnează Panim la ZA și face un Zivug de Panim be-Panim.
«Și nu mai era nicio teamă de klipot, căci el deja săpase, săpase, scosese și tăiase spinii din vie»: Adică, după ce netzutzim și Kelim au fost curățate de toate impuritățile (sigim) din ele, ceea ce se numește «muncă în vie», adică săpat, săpat etc., ele sunt acum gata să se înalțe la MAN în Nukva și să evoce un Zivug Panim be-Panim cu ZA acolo. Apoi, aceste Kelim sunt corectate în calitatea lui GAR și nu mai există nicio teamă că vor fi zdrobite, așa cum s-a întâmplat inițial cu aceste Kelim, în lumea lui Nikudim, deoarece el a îndepărtat deja spinii din vie, adică sigim-ul din ele, așa cum s-a menționat mai sus. Și de acum înainte, ele rămân în sfințenie pentru totdeauna.
«O centrală termică pentru doi, iar această centrală termică este suficientă pentru amândoi, și folosesc o singură centrală termică»: Kotelul semnifică achoraim-urile, adică achoraim de-Ima, care sunt corectate în el în starea de achor be-achor, iar acest lucru este suficient pentru ambele ca iluminare a lui GAR, așa cum s-a menționat mai sus. Compensează lipsa de Hochma din ele și, prin urmare, sunt protejate de chitzonim. Și așa cum este scris: «și acest cazan este de ajuns pentru amândoi», Adică, este suficient pentru ei să acopere și să ascundă lipsa Hochmei în Achoraim-ul lor. Și Klipot-urile nu vor putea suge de acolo.
«Jumătate din cazan este pentru ZA, iar jumătate din cazan este pentru Nukva»: adică, ambele sunt incluse în aceste achoraim în așa fel încât klipot-urile nu vor putea suge nici din ZA, nici din Nukva.
«O acoră întreagă a fost umplută pentru aceasta și o acoră întreagă pentru cealaltă, și se pot întoarce panim be-panim»: Prin Hassadim și Gevurot, pe care le ating de la Zivug-ul suprem în AVI, așa cum este descris mai jos. Prin Hassadim, achoraim-urile lui ZA sunt reaprovizionate în calitatea lui GAR. Și prin Gevurot, achoraim-urile lui Nukva sunt reaprovizionate de la sine în luminescența lui GAR, așa cum este descris aici. Și apoi sunt apte să se întoarcă la Panim be-Panim.
* 28) Și motivul pentru care doi Achoraim întregi au fost acum formați în ei este următorul: prin porunci și fapte bune, Adamul inferior a cauzat Zivug-ul superior în AVI, iar aceștia s-au întors pentru a da lui ZON calitatea altor Mochin, adică calitatea Hassadim și Gevurot din Dats de ZA, care sunt esența conceptului de picătură pe care AVI îl dăruiește în Zivug-ul lor. Motivul este că ambele Mochin de ZA, numite Hochma și Bina, au luminile lor nu revelate în ZA, deoarece sunt îmbrăcate în Netzakh și Hod de Ima, și nimic nu iese din ele cu excepția unei mici iluminări, datorită impactului luminilor Hassadim revelate, care le lovesc și scot la iveală o mică iluminare din ele, după cum se știe. Dar nu este așa în Hassadim și Gevurot, care se îmbracă în Yesod de Ima, terminând în Chazeh de ZA, și de acolo sunt pe deplin revelate, ieșind la iveală în ZA și strălucind în el. Prin urmare, elementele esențiale sunt Hassadim și Gevurot.
(Sau pnimi)
28) «El a provocat un Zivug mai înalt în AVI»: Pentru că atunci când Adam îl ridică pe MAN la ZON, ZON îl ridică și pe MAN la AVI, și la fel pe AVI deasupra lor, și la fel chiar mai sus, la cel mai înalt, la capătul tuturor gradelor, și apoi noi Mochin vin din Ein Sof, prin toate gradele, până când ajung la AVI, și de la ele – la ZON. Pentru că nu există reînnoire a luminii în lumi decât din Ein Sof. Și amintiți-vă de acest lucru în mod constant.
«Alte mochin, adică proprietatea hasadim și gevurot din dat de-ZA»: Așa cum este scris în Zohar (Mishpatim, p. 502, a.2): «Malchut trebuie corectată în Hesed și Gevura», dar Hesed s-a ridicat la Hochma, iar Gevura la Bina, iar treimea superioară a lui Tiferet, de la Chazeh în sus, a devenit ca Dat pentru ea. Și acest lucru s-a întâmplat prin Hassadim și Gevurot, primite de la Zivug-ul lui AVI, așa cum este descris aici.
«Conceptul de picătură pe care AVI îl dă în Zivug-ul lor»: După cum se știe, fiecare Zivug al lui AVI Panim be-Panim are loc datorită ZON-ului care s-a ridicat la ele în MAN (așa cum s-a menționat mai sus, în OP, punctul 24, cu cuvântul »grad», vezi acolo pentru detalii). Înainte de aceasta, ZON-urile erau Achor be-Achor, ceea ce înseamnă fără iluminarea Hochma, dar din moment ce sunt corectate în Achoraim de Ima, nu au deloc nevoie de Hochma, așa cum s-a menționat mai sus. Și acesta este conceptul de »Achoraim Boita», deoarece proprietățile lui NEHI de ZON, care sunt Achoraim-urile lor, nu sunt revelate în exterior, deoarece Achoraim de Ima provin din calitățile Binei de OH, înainte ca ea să creeze ZON-ul din exterior, deoarece în momentul în care a creat ZON-ul, Panim be-Panim se întorsese deja pentru a continua iluminarea Hochma pentru aceasta. (Așa cum s-a spus mai sus, în OP, punctul 24, din cuvintele: »și să știți«, vezi detaliile de acolo.) Prin urmare, datorită faptului că ZON sunt, de asemenea, corectate în același achoraim, obținem ca o consecință a acestui fapt că NEHI de ZON sunt încă incluse în HAGAT-ul lor în partea lor internă și doar HAGAT-ul sunt revelate în exterior.
După ce Adam ha-Rishon a ridicat MAN la ZON, așa cum s-a menționat mai sus, aceste MAN evocă în ZON faptul că Achor be-Achor nu este suficient pentru ei și trebuie să continue iluminarea lui Hochma. Prin urmare, ei urcă și ei la MAN la Bina. De asemenea, ei evocă în Bina faptul că ea își încetează Achoraim-ul și face un Zivug cu Hochma Panim be-Panim, așa cum s-a menționat mai sus. Apoi, o picătură din acest Zivug al lui AVI apare pentru ZON, ceea ce înseamnă că iluminarea lui Hochma destinată lui NEHI de ZON provine din rădăcina lor din OYa, iar acest lucru îndeplinește nevoia lui NEHI de ZON.
Și această picătură din AVI se îmbracă în Yesod de Ima, și acest Yesod se îmbracă în Tifferet de ZA până la Chazeh. Acestea sunt Hassadim și Gevurot revelate care ies din Yesod de Ima, din Chazeh și mai jos, adică noul NEHI, inclus în aceeași picătură de Zivug de AVI, așa cum s-a menționat mai sus. Ele conțin, de asemenea, iluminarea Hochma și acum pot fi revelate și nu există teamă de Klipot. Căci acum sunt perfecte, nu există imperfecțiuni. Și de aceea sunt numite Hassadim și Gevurot »revelate» (megulim). Dar nu așa - înainte de aceasta, când ZON au fost corectate în Achor be-Achor, aceste Hochma și Bina erau ascunse și ascunse în Masach-ul lui Achoraim de Ima, sub forma de »Achoraim Boita», așa cum s-a menționat mai sus.
«Hochma și Bina, luminile lor nu sunt revelate în ZA, deoarece sunt îmbrăcate în Netzach și Hod de-Ima»: Deoarece Mochin de ZA sunt îmbrăcate în NEHI de Ima, iar NEHI de Ima sunt îmbrăcate în HAGAT de ZA. Mai mult, Hesed urcă la Hochma, iar Gevura urcă la Bina, iar din Hazeh și mai sus urcă la Dat. Astfel, Hochma și Bina rămân în Rosh de ZA și nu se extind în Guf. Cu toate acestea, Dat de ZA, care este în Yesod de Ima, se extinde din Hazeh și mai jos, așa cum s-a menționat mai sus, că acestea sunt noi NEHI, acum revelate în ZON.
Și, așa cum se spune: «Hochma și Bina, luminile lor nu sunt revelate etc. Dar nu este așa în Hassadim și Gevurot, care sunt îmbrăcate în Yesod de Ima, terminând în Chazeh de ZA, și de acolo sunt revelate în revelație deplină și ies la iveală etc.» Adică, așa cum am aflat, aceasta este proprietatea lui NEHI, revelată în exterior, deoarece au primit iluminarea lui Hochma, iar Achoraim-ii lor sunt complet reaprovizionați.
29) Constatăm că în timpul răspândirii Hassadim și Gevurot de mai jos, în Guf-ul ZA, Hassadim sunt dați lui ZA, iar în ei binyan-ul (structura) achoraim-urilor sale este completată și completată în întregime, iar Gevurot sunt date lui Nukva, după cum se știe, iar achoraim-urile ei sunt completate cu ele, iar el are achoraim întregi și ea are achoraim întregi, și apoi se pot întoarce la panim be-panim, deoarece achoraim-urile lor sunt întregi, și acum nu există nicio posibilitate ca chitzonim să se agațe de acolo, dar nu așa a fost la început, când acesta avea jumătate din achoraim și acesta jumătate, și exista posibilitatea de a se agăța de ele. Prin urmare, acum se pot întoarce la panim be-panim, deoarece Nu există teamă de chitzonim, așa cum menționăm atunci când clarificăm intenția în »Birkat Avot», în Amidah (rugăciunea) din zilele lucrătoare și înțelegem bine acest lucru. Constatăm că beneficiul introducerii hassadim și gevurot în ZA există din două motive, și anume unul: că acestea cresc și completează achoraim de-ZON și, de asemenea, că prin aceasta, panim be-panim sunt returnate.
(Sau pnimi)
29) «ХAsadim sunt date în ZA etc., iar gevurot sunt date în Nukva: Am clarificat deja că picătura de Zivug care emană din ZA este proprietatea NEHI-ului nou revelat, iar acestea sunt Hassadim și Gevurot care emană din Yesod de Ima, care încetează în locul lui Chazeh de ZA. Deoarece prin propriile lor proprietăți ele sunt Hassadim, iar partea de Malchut care se află în ele este Gevurot. Și așa cum se spune: «Hasadim sunt date în ZA, iar în ele binyan (structura) achorului său este completată și completată în întregime.». Deoarece acum, că a atins NEHI în iluminarea Hochmei în proprietățile NEHI ale Luminii Directe, așa cum s-a menționat mai sus, întreaga Gadlut a Achoraimilor săi a fost completată și aceștia nu mai au nicio deficiență. Prin urmare, ei se pot revela acum fără nicio teamă de Chitzonim. Așa cum s-a menționat mai sus. «Și gevurot sunt date nuvei, iar cu ele este alimentat achorul ei.». Deoarece gevurot-urile, care sunt proprietatea lui NEHY în iluminarea Hochma conținută în picătura de Zivug AVI din partea gevurot-urilor din ele, acestea sunt transferate către Nukva, și acum, de asemenea, NEHY-urile lui Nukva sunt completate și terminate și sunt revelate în exterior fără nicio teamă de Klipot și, prin urmare, acestea sunt acum separate unele de altele, deoarece fiecare are propriii săi Achoraim.
«Panim be-panim se pot întoarce, deoarece achoraim-urile lor sunt întregi etc., dar nu a fost așa la început, când acesta avea jumătate din achoraim-uri și celălalt avea jumătate și exista o oportunitate de a se agăța de ele»: Așa cum este scris mai sus, în momentul în care sunt Achor Be-Achor, ceea ce înseamnă că erau protejați în Achoraim de Ima, care preferă Lumina Hassadim și resping Lumina Hochma. Adevărul este că acest lucru a fost suficient pentru ca ei să fie protejați de Hitzonim și nu s-ar putea agăța de locul deficienței lor, adică de nevoia de iluminare a Hochma. Deoarece în momentul în care sunt corectați în acești Achoraim, nici nu își doresc Hochma, nici nu au nevoie de ea și, prin urmare, nicio nevoie nu este discernabilă în ei, așa că Hitzonim s-ar putea agăța de acolo și, prin urmare, sunt definiți ca lipsiți de NEHI, așa cum s-a menționat mai sus, deoarece locul absenței Hochma este discernabil în principal în NEHI-ul lor. (O altă formulare, din manuscrisele autorului (Baal HaSulam): absența NEHI de-Kelim este absența GAR în lumini, datorită relației inverse dintre Kelim și lumini, și așa se poate spune), deoarece în raport cu lumina directă, OYa, acestea sunt în esență ZON de-OYa, că cel mai important lucru în ele nu este nimic altceva decât proprietatea iluminării Hochma care este prezentă în ele: deoarece Bina de-Or Yashar este lumina Hassadim fără Hochma deloc, deoarece nu dorește nimic altceva, doar Hassadim, sub forma: Hafetz Hesed on, și prin urmare GAR în ea sunt definite ca HAGAT, deoarece KAHAB din partea Hassadim sunt definite ca HAGAT, după cum se știe.
Și numai în momentul în care ea a creat ZON, din moment ce a văzut că nu există existență pentru Hassadim fără iluminarea Hochmei, s-a întors și a continuat iluminarea Hochmei în interiorul Hassadim, iar această continuare este determinată de faptul că ea a părăsit deja proprietatea Binei de OH și a dobândit un nume independent, și anume: ZON sau NEHIM de OH. (Vezi mai sus, în Partea 4, Capitolul 6, OP, punctul 80). Vedem că întreaga diferență dintre Bina și NEHI de OH constă doar în iluminarea Hochmei, pe care a continuat-o, astfel încât proprietatea Hassadim fără iluminarea Hochmei este o parte a Binei însăși în original, iar proprietatea iluminării Hochmei în Hassadim este o parte legată de NEHIM sau de ZON. (Vezi mai sus, Partea 1, punctul 3, de la cuvintele »Și sensul»).
Astfel, am clarificat în detaliu faptul că nivelul principal al NEHI nu este altceva decât iluminarea Hochma în ei, prin urmare, atâta timp cât nu există iluminare a Hochma în ei, ei posedă această nevoie și, prin urmare, Klipot și Hitzonim se agață de această deficiență și, ca urmare, NEHI sunt numiți »Achoraim», deoarece Achoraim înseamnă «locul nevoii», iar asta scrie Ari mai sus, în paragraful 26, că «locul Klipot și Hitzonim este Achoraim lui Nukva de ZA și în Achor de ZA», vezi acolo.
Și din cauza fricii de Klipot, ca nu cumva să se agațe de acești Achoraim, adică de NEHIM, Achor be-Achor au fost corectați, adică în Achoraim de Ima, așa cum s-a menționat mai sus, care sunt numiți kotel, și prin intermediul acestui kotel NEHIM sunt protejați astfel încât lipsa Hochma din ei să nu fie vizibilă, așa cum s-a menționat mai sus. Și acesta este conceptul de »Achoraim Boita»: NEHI sunt ascunse în partea internă, adică în interiorul kotelului Ima, care îi protejează, iar Panim lor sunt revelați în exterior. Adică, HGAT-urile lor, care nu necesită iluminarea Hochma din sursa lor din OH, așa cum s-a menționat mai sus, deoarece provin din proprietatea Binei înainte ca ea să atragă Lumina Hochma și, ca urmare, pot fi revelate în exterior, deoarece lipsa din ei nu este discernabilă și nu există loc pentru Hitzonim să se agațe de acolo.
Și, așa cum se spune: «și apoi se pot întoarce panim be-panim, deoarece achoraimul lor este întreg, și acum nu există nicio posibilitate ca chitzonim să se agațe de acolo, dar nu așa a fost la început, când acesta avea jumătate din achor și acesta avea jumătate, și exista posibilitatea de a se agăța de ele.». Pentru că de la bun început, când ambele au fost corectate într-un singur cazan, adică în Achoraim de Ima, ambele au fost contopite în acest cazan, iar acesta este cazanul de HAGAT, și nu există nicio diferență între ZA și Nukva, deoarece ambele sunt acum proprietatea lui Hassadim fără Gevurot, deoarece întregul HAGAT este acum Hassadim, datorită Achoraim de Ima, și acesta este conceptul de »Chafetz Hesed On», dar acum, când au atins deja o picătură de Zivug de AVI, și acesta este NEHI în iluminarea Hochma, așa cum s-a spus mai sus. Acum, Achoraim-ii lor au crescut și au fost reaprovizionați, astfel încât NEHI din partea lui Hassadim a luat ZA, iar Achoraim-ii lui au fost reaprovizionați și completați într-o asemenea măsură încât nu există deficiențe în el, deoarece Acesta conține deja iluminarea Hochma și, prin urmare, achoraim-ii săi, adică NEHI, se pot deschide spre exterior fără nicio teamă și, exact în același mod, Nukva a luat acești NEHI din partea lui Gevurot, iar achorul ei a fost reaprovizionat și completat și acum se poate separa de achorul lui ZA, deoarece are un achorul independent, complet, adică Gevurot de-NEHI. Și prin urmare, ei acum îndeplinesc un Zivug Panim-be-Panim. Și ei dau iluminarea Hochma MAN-ului lor, adică Neshamot (sufletelor) celor drepți.
«Din două motive, care sunt unul: că ele sporesc și completează achor de-ZA și, de asemenea, că prin aceasta panim be-panim sunt returnate»: Deoarece întregul achoraim pe care l-au atins, adică NEHI-ul nou revelat, ridică HGAT la calitatea de HBAD și Mochin. Și produc un Zivug de Panim-be-Panim. Și din moment ce atât Mochin, cât și Zivug provin din NEHI-ul nou revelat, ele sunt, prin urmare, considerate o singură calitate.
30) În conformitate cu introducerile menționate anterior, constatăm că, într-o proprietate, această iluminare, care acum provine de la acești Hassadim și Gevurot, care au venit din nou, va avea un avantaj și o superioritate în magnitudine față de prima iluminare, care era deja în ZON, deoarece această primă le creează doar în proprietatea lui Achor be-Achor, iar această nouă iluminare le întoarce la Panim be-Panim și, prin urmare, această nouă iluminare va fi numită proprietatea lui Panim be-Panim. Cu toate acestea, pe de altă parte, această nouă iluminare va fi mai rea decât prima iluminare, deoarece această primă iluminare a creat și a făcut toți Partzufim-ii lor, iar această nouă iluminare nu a făcut nimic altceva decât proprietatea de a crește jumătate din Achorim-ii lor, așa cum s-a menționat, iar faptul că s-au întors la Panim be-Panim s-a întâmplat de la sine. Și, prin urmare, această nouă iluminare va fi numită proprietatea lui Achor be-Achor, deoarece beneficiul său este doar o creștere de jumătate din achor, așa cum s-a menționat.
(Sau pnimi)
30 ) «Primul îi creează în proprietatea lui achor be-achor și așa mai departe, primul le-a creat și le-a făcut toate partzufim-urile»: Prima iluminare este HAGAT și NEHI ascunsă (mechusim), iar a doua iluminare este NEHI revelată (megulim), așa cum s-a menționat mai sus. Și (Ari) spune că se poate numi iluminarea inițială atât cu numele de panim, cât și cu numele de achoraim. În mod similar, a doua poate fi numită atât cu numele de panim, cât și cu numele de achoraim. Întrucât iluminarea inițială este esența creației întregului Partzuf, se poate numi cu numele de panim și, de asemenea, deoarece HAGAT sunt Kelim de-panim, iar în Gadlut devin HABAD. Se pot numi și cu numele de achoraim, datorită stării de achor be-achor care se află în ele. Și în același mod, noua iluminare poate fi numită cu numele de panim, în ciuda faptului că este doar o proprietate a NEHI, datorită faptului că aceste NEHI, care sunt revelate, au continuat panim be-panim din ZON. Și pot fi numiți ahoraim, deoarece sunt proprietatea completării și creșterii pentru ahoraim, adică NEHI, așa cum s-a menționat mai sus.
31) Așadar, ceea ce se referă la această introducere vă va deveni clar și veți înțelege și reflecta asupra a ceea ce va fi clarificat de aici înainte cu privire la căderea Achoraim de Kelim de AVI. Ideea este următoarea. Să știți că aceste proprietăți ale lui Hassadim și Gevurot, care sporesc Achoraim de ZON și care îi readuc la Panim be-Panim, sunt o chestiune a proprietăților Achoraim decăzuți ai lui AVI, așa cum s-a menționat mai sus. Și, prin urmare, nu fiți surprinși dacă odată această proprietate este numită Panim, iar altă dată Achoraim, și este vorba despre aceleași Hassadim și Gevurot, cu proprietățile care au crescut în Achoraim, toate au căzut în jos, iar acestea sunt proprietățile lui Hassadim și Gevurot pe care AVI le ia de la AA pentru a se întoarce la Panim be-Panim, așa cum se știe. Deoarece în AVI exista și proprietatea opoziției lor achor be-achor, așa cum se va clarifica.