Ce nivel ar trebui să atingă o persoană?

Articolul 10, 1984.

Întrebare: Ce nivel trebuie să atingă o persoană pentru a nu fi nevoită să se învârtă din nou în jurul ei?

În cartea «Porțile Ciclurilor» (p. 10, a doua coloană) se spune că «toți fiii lui Israel sunt obligați să circule până când sunt reaprovizionați cu toate” (cu lumini) NaRaNHaY. Totuși, majoritatea oamenilor nu au toate cele cinci părți numite NaRaNHaY, ci doar nefesh, care este din lumea lui Assiah.

Rezultă că fiecare persoană trebuie să-și corecteze doar propria parte și rădăcina sufletului său – și nimic mai mult. Aceasta completează categoria lor – ceea ce trebuie să corecteze.

Ideea este că toate sufletele își au originea în sufletul lui Adam HaRishon, căci după ce a comis păcatul Pomului Cunoașterii, sufletul său a fost împărțit în șase sute de mii de suflete. Cu alte cuvinte, ceea ce pentru Adam HaRishon era o singură lumină, numită în limbajul Sfântului Zohar «cea mai înaltă strălucire», pe care a experimentat-o simultan în Grădina Edenului, este împărțit în numeroase părți.

Uitați-vă în cartea «Panim Masbirot» (p. 56), unde spune: «Căci după ce binele și răul s-au amestecat (adică, după păcat), o structură mare a apărut printre Klipot, iar acestea au puterea de a se agăța de Sfințenie. Și pentru a se proteja de ele, lumina celor șapte zile ale creației a fost împărțită în părți foarte mici, din care Klipot nu se pot hrăni din cauza micimii lor.”.

»Ca regele care voia să trimită o sumă mare de dinari de aur fiului său într-o țară străină. Toți locuitorii țării sale erau hoți și trișori și nu avea un mesager de încredere. Și ce a făcut? A schimbat dinarii pe monede mici și i-a trimis cu numeroși mesageri, pentru ca aceștia să nu aibă niciun motiv să se bucure de pradă și să încalce demnitatea regală pentru aceasta.”.

În același fel, prin distribuirea timpului între numeroase suflete, este posibil, prin iluminările zilelor, să se manifeste toate scânteile sfinte pe care Klipot le-a jefuit ca urmare a păcatului Arborelui Cunoașterii.

Misterul numeroaselor suflete este împărțirea în lumini interioare, iar categoria numeroaselor zile este împărțirea în lumini exterioare. Ban cu ban, se adaugă numărătoarea marii lumini cu care Adam ha Rishon a păcătuit - și apoi va veni sfârșitul corecției.

Rezultă că fiecare persoană se naște doar cu o mică porțiune din sufletul său Adam HaRishon. Și odată ce își corectează porțiunea, nu mai trebuie să cicleze din nou. Prin urmare, o persoană poate corecta doar ceea ce se referă la porțiunea sa, așa cum se spune în cartea lui Ari, «Pomul Vieții»: «Nicio zi nu este la fel, niciun moment nu este la fel, nicio persoană nu este la fel, iar galbanul va corecta ceea ce tămâia nu poate. Dar fiecare persoană trebuie să corecteze ceea ce se referă la porțiunea sa.».

Totuși, trebuie știut că fiecare persoană născută are o alegere de făcut. Căci o persoană nu se naște dreaptă, așa cum au spus înțelepții (Nidah 16:2): «Rabinul Hanania Bar Papa a spus: Îngerul numit Noapte, care este responsabil pentru sarcină, ia o picătură de spermă, o prezintă Creatorului și întreabă: «Stăpâne al lumii, ce va ieși din această picătură: un erou sau un slab, un înțelept sau un prost, un bogat sau un sărac?« Dar nu spune dacă va fi un păcătos sau un om drept.».

Prin urmare, rezultă că o persoană nu se naște dreaptă, căci «dreaptă sau păcătoasă – nu se spune», ci este lăsată la alegerea individuală. Fiecare persoană, în funcție de eforturile sale în Tora și porunci, este considerată demnă să-și purifice inima și să-și corecteze categoria – ceea ce i-a fost încredințat conform rădăcinii sufletului său. Și apoi ating perfecțiunea.

Prima etapă în care se naște o persoană

În Zohar, «Mishpatim» (p. 4, punctul 11 din comentariul «Sulam») se spune: «Vezi: când se naște o persoană, îi dau un suflet (nefesh) din partea animalului, din partea purității, din partea celor care sunt numiți roțile sfințeniei, adică din lumea Assiya. Cel care este meritat mai mult, îi dau un spirit (ruach) din partea animalelor sfințeniei, adică din partea lumii Yetzira. Cel care este meritat mai mult, îi dau un suflet (neshama) din partea tronului, adică din lumea Beria. Cel care este meritat mai mult, îi dau un suflet (nefesh) prin Atzilut. Cel care este meritat mai mult, îi dau un spirit (ruach) al Atzilut din partea stâlpului din mijloc și este numit fiu al Creatorului, așa cum este scris: «Sunteți fii ai Domnului Dumnezeului vostru».” [Tora, Dvarim, 14:1] Cel ce este considerat vrednic de mai mult primește un suflet (neshama) de către Aba ve-Ima, reprezentând-o pe Bina, despre care se spune: «Fiecare suflet să-L laude pe Creator».» [Scripturi, Psalmi, 150:6] Și în ele se împlinește HaVaYaH.».

Perfecțiunea sufletului este atunci când o persoană posedă NaRaN din lumile BYA și NaRaN din Atzilut. Această perfecțiune era prezentă în primul om (Adam ha Rishon) înainte de păcatul său. Abia după păcatul său, el a coborât de la nivelul său, iar sufletul său (neshama) a fost împărțit în șase sute de mii de suflete.

De aceea, lumea spirituală a omului este numită Neșama, chiar și atunci când are doar nefesh de-nefesh. Căci există o regulă: indiferent despre ce se discută, vorbim întotdeauna despre cea mai înaltă calitate a sa. Și, din moment ce cea mai înaltă calitate a unei persoane este nivelul de neshama, lumea spirituală a unei persoane în ansamblu este întotdeauna numită cu acest nume Neșama.

Și deși fiecare persoană se naște la cel mai de jos nivel, se mai spune (vezi «Porțile Ciclurilor», p. 11, a doua coloană): «Fiecare persoană poate deveni ca Moise dacă dorește să-și purifice faptele. Căci poate lua un alt spirit (ruach), mai înalt, până la înălțimile lumii Yetzira, precum și un suflet (neshama) din înălțimile lumii Beria.» Astfel, veți înțelege și binecunoscuta zicală a înțelepților: «Spiritele celor drepți, sau sufletele lor, vin și sunt încorporate într-o persoană prin secretul concepției, pentru a o ajuta să-L slujească pe Creator.».

Mai mult, comentariul «Sulam» (Prefață la Zohar, p. 93) afirmă: «»Măgarul» este ajutorul trimis sufletelor celor drepți de sus, pentru a le ridica de la un grad la altul. Căci fără acest ajutor, pe care Creatorul îl trimite celor drepți, aceștia nu ar putea coborî de la gradul lor și să urce mai sus. Prin urmare, Creatorul trimite fiecărei persoane drepte un suflet nobil de sus - fiecăruia după meritele și gradul său - un suflet care îl asistă pe calea sa. Aceasta se numește includerea sufletului celui drepț și revelarea sufletului celui drepț.».

De aici rezultă celebrele cuvinte: nu există generație în care să nu existe unii precum Avraam, Isaac și Iacov. [Midrash Rabbah, 56:7] Aceasta nu înseamnă că s-au născut așa și nu au de ales. Cu toate acestea, oamenii care se străduiesc să urmeze calea adevărului și depun eforturile necesare primesc întotdeauna ajutor de sus prin activarea sufletului drept, adică primesc puterea de a se înălța la niveluri superioare.

Astfel, tot ce este dat de sus vine ca un ajutor, dar nu în absența vreunei munci sau alegeri. Iar lumea este asigurată datorită acestor oameni drepți, care atrag abundența de sus, asigurând astfel provizia de sus.