Prefață la cartea «Panim Meirot»
5
Și din aceasta, înțelegeți ce este scris în Zohar: «Prin această carte, copiii lui Israel vor ieși din exil». Acest lucru se găsește și în multe alte surse, care afirmă că numai prin răspândirea înțelepciunii Cabalei în rândul maselor ni se va acorda eliberarea completă. Și înțelepții au spus: «Lumina ei se întoarce la sursă». Și au explicat acest lucru cu intenția clară de a ne arăta că numai lumina conținută în ea, precum merele de aur într-o ramă de argint, este mijlocul capabil să-l întoarcă pe om la sursa sa. Astfel, fiecare individ și toți împreună nu vor putea să-și îndeplinească scopul pentru care au fost creați, decât prin înțelegerea porțiunii interioare a Torei și a secretelor ei.
Și perfecțiunea cunoașterii ne dă speranță pentru venirea lui Mesia - Mântuitorul. Cu toate acestea, este scris: «El dă înțelepciune celor înțelepți». Și este scris: «Și în inima fiecărui om înțelept am pus înțelepciune». Prin urmare, trebuie mai întâi să răspândim semnificația înțelepciunii Cabalei în rândul maselor, astfel încât să devenim vrednici să primim răsplata - venirea lui Mesia - Mântuitorul. Și, în consecință, răspândirea înțelepciunii Cabalei și venirea lui Mesia sunt interdependente.
Și, din moment ce acest lucru este așa, suntem obligați să deschidem școli și să scriem cărți pentru a grăbi răspândirea cunoștințelor în rândul oamenilor. Acest lucru nu se făcea anterior din cauza fricii ca studenții nedemni să participe, așa cum am explicat mai sus. Și, prin urmare, acesta a fost principalul motiv pentru prelungirea exilului nostru, din cauza numeroaselor noastre păcate, până în ziua de azi.
După cum au spus înțelepții: «Mesia, fiul lui David, nu va veni decât într-o generație în care vor fi prezenți doar cei drepți» – adică, când toată lumea va înceta să mai urmărească puterea și onoarea, și atunci va fi posibil să se deschidă multe școli pentru a pregăti generația pentru venirea lui Mesia, fiul lui David. «Sau într-o generație în care vor fi prezenți doar păcătoși» – adică, într-o generație «a cărei față este ca botul unui câine, iar cei care se tem de păcat sunt disprețuiți, iar învățătura înțelepților este urât mirositoare în ei». Pe de altă parte, atunci va fi posibil să se îndepărteze siguranța întărită, iar tuturor celor care rămân în casa lui Iacov, a căror inimă bate doar pentru înțelegerea înțelepciunii și a scopului, Creatorul le va vorbi, va veni și îi va învăța, pentru că nu mai există frică sau teamă căreia să nu i se opună și să meargă să o vândă la piață, deoarece nu va mai exista cumpărător printre toți oamenii, deoarece această știință va fi disprețuită în ochii lor, deoarece cu ajutorul ei nu se poate obține nici bogăție, nici onoare.
»De aceea, oricine vrea să intre, să vină și să intre. Și mulți vor rătăci, și atunci cunoașterea va crește în cei ce sunt vrednici. Astfel, vom fi în curând socotiți vrednici de venirea lui Mesia și de mântuirea grabnică a sufletelor noastre în zilele noastre. Amin.”
Și, în conformitate cu cele spuse, am respins acuzația gravă că am îndrăznit, în comparație cu toți predecesorii mei, să dezvălui în cartea mea fundamentele înțelepciunii, de obicei ascunse, pe care niciun om nu le-a cunoscut încă, adică esența celor 10 Sefirot cu toate legile lor, în sens direct și invers, intern și extern, secretul loviturii și secretul subțierii, pe care cei care au scris înaintea mea le-au împrăștiat în mod deliberat ici și colo în indicii subtile, astfel încât o persoană nedemnă să nu le poată culege, în timp ce eu, cu ajutorul luminii Creatorului, care m-a iluminat, și cu ajutorul învățătorilor mei, le-am cules și le-am dezvăluit suficient de clar, în imagini spirituale în afara spațiului și timpului.
Și ar putea fi foarte suspicioși - nu există oare adăugiri la ceea ce au spus profesorii mei? La urma urmei, înșiși Ari și Chaim Vital, precum și adevărații compilatori și comentatori ai operelor lor, ar fi putut dezvălui și explica clar ceea ce au spus, așa cum am făcut și eu. Și se poate spune că au avut o revelație, dar cine este acest compilator (pentru care, desigur, ar fi fost o mare recompensă să fie praf sub picioarele lui) să spună că soarta lui a fost mai bună decât a lor?
Totuși, nu am adăugat nimic învățătorilor mei de aici și nici nu am descoperit nimic nou. După cum veți vedea în referințele din timpul compilării, tot ce am spus a fost deja scris și descris în Shmoneh Shearim, Etz Chaim și Ari's Mavo Shearim. Și nu am adăugat niciun cuvânt, dar au intenționat să ascundă ceea ce au spus și astfel au împrăștiat peste tot - unele aici, altele acolo.
Și aceasta pentru că întreaga generație nu era încă alcătuită în întregime din păcătoși și era necesară o siguranță sporită. Între timp, în noi, datorită numeroaselor noastre păcate, tot ceea ce au prezis înțelepții despre venirea lui Mesia s-a împlinit: că într-o astfel de generație nu va mai exista teamă de revelația înțelepciunii, așa cum am afirmat deja mai sus și, prin urmare, cuvintele mele sunt deschise și ordonate.
6
Și acum, ascultați-mă, fiii mei: «Într-adevăr, această știință s-a revărsat și acum vă cheamă din piețe: «Oricine este pentru Creator — veniți la mine. Acestea nu sunt vorbe goale; Eu sunt unul dintre voi.» Căci Eu sunt viața voastră și longevitatea voastră. La urma urmei, nu ați fost creați ca să vă întoarceți la aceeași iesle după ce vă terminați munca de câmp, voi și măgarii voștri. Și așa cum nu este destinul unui măgar să slujească tuturor măgarilor din generația sa din lume, tot așa nu este destinul omului să slujească trupurilor tuturor creaturilor, contemporane cu corpul său animal. Ci destinul unui măgar este să slujească omului, care este deasupra lui, pentru a-i aduce beneficii. Iar destinul omului este să-L slujească pe Creator și să-I împlinească scopul.»
După cum a spus Ben Zuma: «Toți au fost creați pentru nimic altceva decât să-mi slujească Mie, iar Eu Îl slujesc pe Creatorul meu.» Și el a spus: «Toți cei care lucrează pentru Creator lucrează de dragul Lui.» Pentru că Creatorul dorește perfecțiunea noastră. După cum este scris în Bereishit Rabbah, când îngerii s-au adresat Creatorului: «Ce este omul, ca să ne amintim de el și să-I slujim? Și de ce ai nevoie de această nenorocire?» Creatorul le-a spus: «Care este scopul tuturor acestor animale dacă nu există om? Este ca un rege care avea un castel plin cu tot felul de bunuri, dar nu avea oaspeți. Ce beneficiu îi aduce faptul că are de toate?» Și imediat îngerii I-au spus: »Creatorule, Domnul nostru, cât de mare este numele Tău în tot pământul! Fă cum vrei.».
La prima vedere, această parabolă necesită puțină reflecție. Așadar, există un castel plin cu tot felul de lucruri bune și, într-adevăr, în vremea noastră, este plin de oaspeți din toate părțile. Totuși, numind lucrurile pe nume, vedem că îngerii nu aveau nicio pretenție asupra niciuneia dintre creaturile create în primele șase zile ale Creației, cu excepția rasei umane. Iar rasa umană, fiind creată după asemănarea Creatorului, era formată atât din cei mai înalți, cât și din cei mai de jos.
Și îngerii, văzând aceasta, au fost uimiți și înspăimântați. Cum putea un suflet curat, urmașul spiritualității, să coboare din înălțimi și să se așeze cu acest trup animalic și murdar? Și se întrebau: «De ce ai nevoie de această nenorocire?» Și răspunsul le-a fost dat: există deja un castel, plin de tot felul de lucruri bune, dar este gol, fără oaspeți. Și pentru a-l umple cu oaspeți, avem nevoie de o persoană compusă atât din cei mai sus, cât și din cei mai jos. Și din acest motiv, era necesar ca un suflet curat să se «îmbrăce» în nenorocirea unui trup murdar. Și au înțeles imediat acest lucru și au spus: »Fă cum vrei«.
Și să știți că acest castel, plin de toată bunătatea, indică toate binecuvântările și plăcerile pentru care El a creat creația. Și înțelepții au spus: «...pentru a încânta creația». Astfel, lumile au fost create pentru a aduce încântare creației. Și, din moment ce nu există trecut sau viitor în ceea ce privește Creatorul, trebuie să înțelegem că, de îndată ce El a conceput ideea de a crea creația și de a-i oferi încântare, aceasta a prins imediat contur și a stat în fața Lui, plină atât de bunătate, cât și de încântare, așa cum El intenționa.
Din cartea lui Ari, «Chaftzi Ba», știm că toate lumile superioare și inferioare erau incluse în lumea Infinitului chiar înainte de producerea contracției, în secret - El și numele Său sunt una. Iar contracția, care este rădăcina lumilor ABYA, limitate de lumea noastră, a izvorât din rădăcina comună a sufletelor însele, dorind să devină cât mai asemănătoare Creatorului, ceea ce reprezintă contopirea, iar separarea și contopirea în spiritual sunt imposibile decât prin similaritate sau diferență în proprietăți.
Deoarece Creatorul a dorit să dăruiască plăcere creaturilor Sale, dorința de a primi plăcere a fost imprimată asupra celor care o primesc și, astfel, calitățile lor au devenit distincte de cele ale Creatorului. Această calitate este complet absentă de la Creator, căci de la cine ar primi-o El? Pentru a corecta acest lucru, o restricție și o limitare au fost impuse înainte de crearea acestei lumi, înainte de îmbrăcarea propriu-zisă a sufletului într-un corp material, astfel încât, în timp ce se afla în ea, angajat în Tora și lucrând pentru a dărui Creatorului, forma de recepție să revină la unificare cu intenția de dăruire.
În măsura în care este scris: «Și contopește-te cu El». Pentru că în acest fel se atinge similaritatea cu proprietățile Creatorului, unde similaritatea proprietăților semnifică contopirea în spiritual. Și când contopirea tuturor părților sufletului este completă, lumile se vor întoarce la starea de Infinit, așa cum erau înainte de contracție.
Și își vor moșteni pământul de două ori, căci atunci se vor putea întoarce și vor primi toată plăcerea și binecuvântările deja pregătite pentru ei în lumea Infinitului, așa cum s-a spus. Mai mult, întrucât sunt deja pregătiți pentru o adevărată fuziune, fără nicio schimbare a proprietăților lor, iar primirea lor nu va mai fi pentru propria lor plăcere, ci pentru a aduce plăcere Creatorului, ei vor deveni egali cu El în calitatea dăruirii.
7
Și înțelegeți ce au spus înțelepții: Șechina are nevoie stringentă de clasele inferioare, ceea ce este foarte ciudat. Totuși, în același timp, Midrașul menționează un rege care are un castel plin de bunuri, dar nu și oaspeți, pe care, în mod firesc, îi așteaptă. Și fără ei, orice pregătire își pierde orice sens și este zadarnică.
Și aceasta amintește de parabola fiului marelui rege, care era deja un bătrân. Și-a iubit foarte mult fiul și, din ziua nașterii sale, el a fost singura preocupare a regelui. A adunat toate cărțile și toți înțelepții din regat și a creat o școală de înțelepciune pentru fiul său. De asemenea, i-a adunat pe toți zidarii din regat și i-a construit palate de plăcere. De asemenea, i-a adunat pe toți muzicienii și cântăreții din regat, creând o școală de muzică și adunând toți cei mai buni bucătari și cofetari din regat, care au pregătit cele mai fine delicatese din lume pentru fiul său.
Și astfel, fiul a crescut și a devenit bărbat, dar era prost și nu avea nicio dorință de cunoaștere. Era orb, nu vedea nimic și nu aprecia frumusețea clădirilor. Era surd și nu putea auzi vocile cântăreților. Suferea de diabet și nu putea mânca decât pâine neagră și, prin urmare, era rușinat și furios.
Și în aceasta, înțelegeți ce au spus înțelepții în versetul: «Eu sunt Creatorul atât al suferinței, cât și al plăcerii». Și acest lucru este explicat în Sinedriu: «Nu vor fi răsplătiți cu suferință, ci vor fi răsplătiți cu plăcere». Adică, există două căi pentru atingerea obiectivului menționat anterior:
— sau ei înșiși acordă atenție la ceea ce se numește calea întoarcerii. Și dacă sunt considerați vrednici, vor urma calea plăcerilor; adică nu există un timp anume pentru aceasta și, de îndată ce sunt purificați, corecția va fi imediat completă.
Și dacă nu merită să li se acorde atenție, există o altă cale, numită calea suferinței. După cum au spus înțelepții Sinedriului: «Voi ridica peste voi un rege ca Haman și vă va forța să vă întoarceți la Sursă.» Dar există și o limită de timp. Și vor să ne arate că căile Creatorului nu sunt căile noastre. Și astfel, Creatorul nu va reuși, precum regele pământesc din exemplul dat, care a muncit și a pregătit atât de mult pentru fiul său iubit, dar în cele din urmă a constatat că totul este inutil, iar toate necazurile și cheltuielile au fost în zadar, toate au dispărut în abis, în mânie și rușine.
Dimpotrivă, toate acțiunile Creatorului sunt adevărate și corecte și nu pot fi înșelăciune. După cum au spus înțelepții: «Nu vor fi onorate - prin suferință». Și ceea ce rațiunea nu reușește să realizeze, timpul o va face. După cum se spune: «El va trimite fulgere și va merge și vă va spune: »Iată-mă!».” Există o cale a suferinței care poate completa tot ceea ce lipsește și purifica materialul, până când înțelegeți cum să vă desprindeți de jgheabul animalelor pentru a vă ridica, a urca și a urca treptele scării fericirii și a succesului uman, pentru că aceasta se va întoarce și se va contopi cu rădăcina sa, iar intenția va deveni perfectă.
8
În conformitate cu aceasta, înțelegeți cât de recunoscători ar trebui să fim învățătorilor noștri, care ne împărtășesc luminile și sufletele lor spirituale pentru încântarea sufletelor noastre, care se află la răscrucea dintre calea suferinței aspre și calea Torei. Ei ne salvează de iad, care este mai teribil decât moartea. Ei ne învață să căutăm desfătările cerești, ajutându-ne să urcăm la înălțimile rafinate și subtile care sunt destinul nostru, pregătite și care ne așteaptă de la bun început. Și fiecare dintre noi din generația noastră trebuie să acționeze în conformitate cu esența Torei și sfințeniei Sale.
Și înțelepții au spus deja: «Nu există generație în care să nu existe un Avraam, un Isaac și un Iacov.» Totuși, acest om al Creatorului – Rav Isaac Luria – a muncit și ne-a împărtășit cunoștințe, extinzând-o și depășindu-și predecesorii. Și dacă aș putea vorbi, aș glorifica ziua în care înțelepciunea sa a fost revelată, aproape la fel de mult ca ziua în care Tora a fost dată lui Israel.
Nu există cuvinte care să exprime importanța lucrării sale spirituale pentru noi, deoarece ușile realizării erau încuiate cu lacăte puternice, dar el a venit și ni le-a deschis în așa fel încât oricine se străduiește să intre în palatul regal nu trebuie, dacă este sfânt și pur, să meargă să se spele și să-și radă părul și să îmbrace haine curate pentru a se prezenta în fața lui Malchut Superioare, așa cum se cuvine.
La 38 de ani, el i-a depășit în înțelepciune pe toți predecesorii săi, de la genii la mase. Și toți bătrânii pământului, prieteni și discipoli ai înțeleptului divin RAMAK, s-au ridicat și au stat în fața lui, precum discipolii în fața unui Rav.
Și toți înțelepții generațiilor ulterioare, până în zilele noastre, fără excepție, au încetat să mai folosească cărți și lucrări scrise anterior, fie că este vorba de Cabala lui Ramak, Cabala Primului sau Cabala lui Gaonim, și și-au dedicat întreaga viață spirituală contopirii cu această înțelepciune sacră. Și este de la sine înțeles că o astfel de victorie absolută precum înțelepciunea unui tată la vârsta unui copil nu este acordată fără motiv.
Totuși, spre durerea noastră, lucrarea diavolului a reușit, iar cei care s-au opus răspândirii înțelepciunii sale printre oamenii sfinți au început treptat să-i învingă. Acest lucru se datora în primul rând faptului că cuvintele sale erau scrise auditiv, așa cum le cerea cu înțelepciune zilnic studenților săi, care erau înaintați în vârstă și mari experți în înțelegerea Zoharului și a corecturilor sale. Și ceea ce au scris se baza în mare măsură pe întrebări profunde puse de fiecare pe tema care îi interesa.
Și, prin urmare, el nu a transmis înțelepciunea într-o formă utilizabilă, așa cum era obișnuit anterior. Și găsim în înregistrări că Ari însuși a dorit cu pasiune să stabilească ordine în această privință. Vezi despre acest lucru în articolele lui Rashba'i cu comentariul »Idra Zuta«, în »Scurta introducere« de Rabinul Chaim Vital. Și pe lângă toate acestea, timpul său de studiu a fost foarte scurt, deoarece școala sa a existat doar aproximativ 17 luni, așa cum se explică în »Shaar HaGilgulim« (Shaar 8, p. 49), deoarece a sosit din Egipt la Safed în 5331, la vârsta de 29 de ani, în ajunul Paștelui, iar un an mai târziu, la începutul lunii Av, a murit.
De asemenea, în Sha'ar HaGilgulim se explică faptul că, în momentul morții sale, i-a cerut lui Rav Chaim Vital să nu-i învețe pe alții despre înțelepciune, deși lui însuși i s-a permis să o studieze în secret. De asemenea, le-a interzis altora să se angajeze în ea în întregime, spunând că nu au înțeles corect înțelepciunea. Acesta este motivul pentru care Rav Chaim Vital nu și-a organizat notițele, ci le-a lăsat în dezordine. Și mai ales nu a explicat legăturile dintre subiecte, ca nu cumva să devină un instrument didactic pentru alții. Și, prin urmare, învățăm de la el marea prudență în manipularea a ceea ce sunt cunoscute de către cercetători drept scrierile lui Ari.
Ordinea pe care o găsim în scrierile lui Ari a fost creată de trei generații, în trei perioade diferite, în trei etape separate. Primul compilator a fost înțeleptul Rabin Tzemach, care a trăit în același timp cu Rabinul Azulai. Acesta a murit în 5404. El a dobândit majoritatea lucrărilor, din care a compilat numeroase cărți. Cea mai importantă dintre acestea este cartea «Adam Yashar», în care a adunat toate comentariile principale pe care le deținea. Cu toate acestea, unele dintre cărțile pe care le-a compilat sunt pierdute. În introducerea la «Vocea Înălțimilor», el oferă o listă completă a cărților.
Al doilea compilator a fost elevul său, înțeleptul Rav Paprish, care a contribuit mult mai mult decât rabinul său. Rav Paprish a obținut unele dintre scrierile lui Rav Vital. Din acestea, a compilat multe cărți, dintre care cele mai importante sunt «Pomul Vieții» și «Rodul Pomului Vieții», care conțin multă înțelepciune în sensul ei deplin.
Al treilea compilator a fost înțeleptul rabin Vital, fiul rabinului Chaim Vital, un mare și renumit înțelept. Din moștenirea tatălui său, el a compilat cartea «Opt Porți».
Vedem că fiecare dintre compilatori nu deținea toate lucrările, ceea ce le-a cauzat mari dificultăți în compilare, deoarece acestea nu erau deloc destinate celor care nu aveau cunoștințe adevărate despre Zohar și Corecții și, prin urmare, numărul celor care s-au ridicat a fost mic.
9
Și în schimb, ni se dăruiește dragostea Creatorului, pentru ca să putem ajunge și să fim demni de spiritul lui Baal Shem Tov, a cărui măreție și sfințenie transcend orice gând și cuvânt. Nimeni nu l-a văzut și nu-l va vedea vreodată, cu excepția celor cărora li s-a acordat beneficiul luminii sale și chiar și atunci, doar în măsură - «fiecare după cum primește inima lui».
Și este adevărat că lumina sfintei sale Tora și înțelepciunea se bazează pe unitatea cu metoda lui Ari. Totuși, ele nu sunt similare. Voi explica acest lucru cu exemplul unui om care se îneacă într-un râu, care uneori plutește la suprafață, alteori dispare sub apă. Uneori apare doar părul de pe capul său, iar apoi recurg la trucuri pentru a-l apuca de cap și a-l salva, dar alteori apare corpul, iar apoi încearcă să-l apuce lângă inimă.
Așa este și cu poporul Israel. Din momentul în care a început să se înece în apele murdare ale exilului până astăzi, el se ridică și cade. Dar nu toate timpurile sunt la fel. Pe vremea lui Ari, doar capul era vizibil, așa că Ari a încercat să ne salveze apucându-ne de cap. Dar pe vremea lui Baal Shem Tov, spiritul a fost înălțat și astfel binecuvântarea a fost dată pentru a ne salva prin inimă. Și eliberarea noastră a fost sigură și atotcuprinzătoare.
Dar din cauza numeroaselor noastre păcate, roata s-a întors pentru generația noastră și, în mod miraculos, s-a produs o cădere, ca de pe un munte înalt într-o groapă adâncă. Și atunci a început rezistența națiunilor, derutând întreaga lume. Nevoile au crescut, iar rațiunea a devenit mioapă și distorsionată de gânduri impure. Sclavii au călărit cai, iar cei care au cântat laude țării au dispărut. Și tot ce a fost profețit în Masechet Sotah s-a împlinit în noi în lumile spirituale și, încă o dată, cortina de fier a coborât peste acea lumină imensă a lui Baal Shem Tov, despre care am spus că va străluci până la răscumpărarea noastră completă. Înțelepții inimii nu credeau că va veni o generație care să nu-i poată vedea lumina. Și astfel, ochii noștri s-au închis și am încredințat bunătatea uitării. Dar din perspectiva mea, a venit momentul să acționăm! Și astfel am decis să deschid porțile luminii lui Ari, care este potrivită și pentru generația noastră, și doi sunt mai buni decât unul.
Nu mi se poate reproșa scurtimea acestei lucrări, care este potrivită pentru toți iubitorii de înțelepciune, căci prea multe ulcioare diluează aroma vinului, și fie ca și cei care îl studiază cu respect. Dar nu suntem responsabili pentru inimile grosolane, pentru care limbajul nu a fost încă creat, care, oriunde s-ar întoarce, percep doar nebunie. Și cât de regretabil este că sursa de înțelepciune pentru cel înțelept devine sursa de nebunie pentru cel prost. La începutul cărții mele, am avertizat că nu scriam pentru cei care își pun ochii pe Creator, ci pentru cei care îl prețuiesc pe Creator și pe bunătatea Sa, pentru a-și îndeplini scopul pentru care au fost creați. Căci în ei se va realiza dorința Creatorului, așa cum se spune: «Oricine se străduiește Mă va găsi».