Introducere în știința Cabalei (Ptiha)
Explicația ascensiunilor lumilor
155. Principala diferență dintre Partzufim-ii lumii lui Adam Kadmon (AK) și Partzufim-ii lumii Atzilut este că Partzufim-ii lumii AK aparțin primei restricții (Tza). Fiecare dintre nivelurile sale conține zece Sfirot complete, iar în cadrul celor zece Sfirot există un singur Kli - Kli-ul lui Malchut - în timp ce primele nouă Sfirot reprezintă doar proprietățile luminilor.
Partzufim-urile lumii Atzilut aparțin celei de-a doua restricții (TzB), așa cum este scris: «Când Creatorul Atotputernic a făcut pământul și cerurile, inclusiv calitatea milei în calitatea judecății» (așa cum este menționat mai sus la Punctul 59). La urma urmei, calitatea judecății este Malchut, care s-a înălțat și s-a unit cu Bina, care este calitatea milei, și au început să acționeze împreună (vezi și secțiunea despre aceasta). Și datorită acestui fapt, o nouă completare a Luminii Superioare s-a format în locul Binei, când Malchut Mesayemet, care completează Guf, s-a înălțat la Bina de Guf, adică la Tifferet, la locul Chazeh-ului său. Și Malchut Mezdaveget, făcând un Zivug în Peh de Rosh, s-a înălțat la Bina de Rosh, care se numește «Nikvey Eynaim» (așa cum s-a menționat mai sus la Punctul 61), și odată cu aceasta, nivelul Partzufim a fost redus la GE, iar acesta este Keter-Hochma de Kelim la nivelul VAK fără Rosh și Nefesh-Ruach al Luminilor (așa cum s-a menționat mai sus la Punctul 74). Se pare că le lipsesc AHP de Kelim, adică Bina și ZON, și Neshama, Haya și Yechida al Luminilor.
156. Și deși, așa cum a fost dezvăluit anterior în Punctul 124, cu ajutorul ascensiunii lui MAN către al doilea Ibur, Partzufim-ii lumii Atzilut au dobândit iluminarea Mochin de la AB-SAG de AK, care coboară Hey-ul inferior (ה) de la Nikvey Eynaim înapoi la locul său din Peh, ca în timpul primei restricții, și ei dobândesc din nou AHP de Kelim și Neshama, Haya, Yechida luminilor, acest lucru a ajutat doar cele zece Sfirot de Rosh Partzufim, dar nu și Gufim-ii lor. Deoarece acești Mochin nu s-au răspândit de la Peh în jos în Gufim-ii lor (așa cum s-a menționat mai sus în Punctul 138) și, prin urmare, chiar și după [primirea] Mochin-ilor de Gadlut, Gufim-ii lor au rămas în a doua restricție, ca în timpul stării de «Katnut» - vezi acolo. Prin urmare, toate cele cinci Partzufim ale lumii Ațilut sunt considerate a avea doar nivelul de zece Sfirot care se extind până la Aviut-ul Behina Aleph, iar acesta este nivelul ZA-VAK fără Rosh, care este numit nivelul MA. Și se îmbracă pe nivelul MA al celor cinci Partzufim ale lumii AK, adică de la Tabur și sub cele cinci Partzufim ale lumii AK.
157. [Acest lucru se întâmplă] în așa fel încât Partzuf Atik de-Atzilut se îmbracă în Partzuf Keter de-AK de la Taburul său și de dedesubt și își primește umplutura de la nivelul MA al Partzuf Keter de-AK, care [este] acolo.
Și Partzuf Arich Anpin de-Atzilut se îmbracă din Tabur și sub Partzuf AB de-AK și își primește umplutura de la nivelul MA de-AB de-AK, care [este] acolo.
Și Aba ve-Ima de-Atzilut sunt îmbrăcate din Tabur și sub Partzuf SAG de-AK și își primesc umplutura de la nivelul MA de-SAG, care [este] acolo.
Și ZON de-Atzilut sunt îmbrăcate din Tabur și sub Partzufim MA și BON de-AK și își primesc umplutura de la nivelul MA al Partzuf MA și BON de-AK.
La urma urmei, fiecare Partzuf dintre cele cinci Partzufim ale lumii Ațilut primește de la Partzuf-ul său corespunzător al lumii AK doar VAK fără Rosh, care se numește nivelul MA. Și, în ciuda faptului că Roshim-urile celor cinci Partzufim ale Ațilut posedă proprietatea GAR, totuși luăm în considerare doar Mochin-urile care se extind de la Peh în jos, până la Gufim-urile lor, iar acesta este doar VAK fără Rosh (așa cum s-a menționat mai sus în paragraful 139).
158. Și asta nu înseamnă că fiecare dintre cele cinci Partzufim ale lumii Atzilut își îmbracă Behina corespunzătoare din lumea AK. Acest lucru este imposibil, deoarece cele cinci Partzufim ale lumii AK se îmbracă reciproc, la fel cum fac și cele cinci Partzufim ale lumii Atzilut. Ceea ce se înțelege este că nivelul fiecărui Partzuf al Partzufim ale lumii Atzilut este acordat cu Behina corespunzătoare din cele cinci Partzufim ale lumii AK și de acolo își primește împlinirea (și ar trebui să căutați acest lucru în «Cartea Ilan», compilată de mine, Figura 3).
159. ... Și pentru ca Mochin-ii de la Peh și de jos să fie transferați la Gufim-ii celor cinci Partzufim ai lumii Atzilut, s-a explicat mai sus la punctul 141 că [pentru aceasta] este necesară ridicarea lui MAN de la cei inferiori, iar apoi li se dau [Mochin-ii pentru] reaprovizionarea celor zece Sfirot de al doilea tip, suficiente și pentru Gufim - uitați-vă acolo cu atenție. Și astfel, în MAN-ul pe care îl ridică cei inferiori, există trei Behinat. Pentru că atunci când ridică MAN din Aviut-ul Behina Bet, zece Sfirot apar asupra lor la nivelul Bina, care se numește nivelul SAG, și acesta este Mochin-ul luminii Neshama. Și când ridică MAN din Aviut-ul Behina Gimel, zece Sfirot apar asupra lor la nivelul Hochma, care se numește nivelul AB, și acesta este Mochin-ul luminii Haya. Și când ei ridică MAN din Aviut-ul lui Behina Dalet, zece Sefirot apar asupra lor la nivelul lui Keter, care este numit nivelul lui Galgalta, iar acesta este Mochin-ul luminii lui Yechida, așa cum se spune în paragraful 29 - uitați-vă acolo.
160. Și să știți că cei inferiori, demni de a ridica MAN-ul menționat anterior, sunt doar cei [care au] proprietățile NARAN de-Tzadikim (NARAN-ul celor drepți), care conțin deja incluziuni din BYA și sunt capabili să ridice MAN la ZON de-Atzilut, care sunt considerate superioare pentru ei. Apoi ZON ridică MAN la nivelul lor superior, adică la Aba ve-Ima, și Aba ve-Ima chiar mai sus, până când ajung la Partzufim-urile lumii AK. Și apoi Lumina Superioară coboară din Infinit la Partzufim-urile lumii AK pe MAN-urile care au urcat acolo. Și nivelul de zece Sfirot apare în conformitate cu măsura Aviut-ului MAN-urilor care au fost ridicate. Dacă este din Behina Bet, atunci acesta este nivelul Neshama; dacă este din Behina Gimel, atunci acesta este nivelul Haya și așa mai departe, așa cum s-a menționat mai sus. Și de acolo, Mochin coboară, din grad în grad, prin Partzufim-urile lui AK, până ajung la Partzufim-urile lumii Ațilut. De asemenea, ei trec din grad în grad prin toți Partzufim-urile lumii Ațilut, până ajung la ZON de Ațilut, care transmit acești Mochin către NARAN-ul celor drepți, care au ridicat acești MAN din BYA. Și aceasta este regula: fiecare reînnoire a Mochin vine doar din Infinit. Și un grad nu poate ridica MAN sau primi împlinire decât de la cel mai înalt, cel mai apropiat de el.
161. Și, prin urmare, să știți că este imposibil ca cei inferiori să primească ceva de la ZON de Ațilut înainte ca toți Parțufim superiori ai lumii Ațilut și ai lumii AK să crească prin ei. La urma urmei, s-a clarificat că nu există nicio reînnoire în Mochin decât din Infinit, ci NARAN-ul celor drepți poate primi doar de la sursa lor cea mai înaltă, cea mai apropiată, adică din ZON-ul lumii Ațilut. Prin urmare, Mochin-ii trebuie să coboare, trecând prin lumi și Parțufim superiori, până când ajung la ZON, care îi transmite către NARAN-ul celor drepți.
Și știți deja că în spiritual nu există dispariție, iar trecerea dintr-un loc în altul nu înseamnă că părăsesc un loc și merg în altul, așa cum se întâmplă în material, ci mai degrabă că rămân în primul loc chiar și după ce s-au mutat și au apărut în al doilea, așa cum o lumânare este aprinsă de la o altă lumânare, iar lumina din prima lumânare nu dispare. Mai mult, regula este că sursa principală și rădăcina luminii rămâne în primul loc și doar o ramură se extinde în al doilea loc. Și, în consecință, înțelegeți că shefa (binele suprem, abundența, împlinirea), care trece prin cele superioare până ajunge la NARAN de-Tzadikim (cei drepți), rămâne la fiecare nivel prin care trece. Și toate nivelurile cresc datorită acestei shefa, pe care o transmit NARAN de-Tzadikim.
162. Din cele spuse, înțelegeți cum cei inferiori, prin acțiunile lor, provoacă ascensiunile și coborâșurile Partzufim și lumilor superioare. În momentul în care își îmbunătățesc acțiunile și ridică MAN și atrag Shef-ul, toate lumile și gradele prin care a trecut Shef-ul cresc și se ridică datorită acestui Shef, pe care îl conduc, așa cum s-a spus mai sus. Și în momentul în care își corupe din nou acțiunile, MAN-ul lor este imediat corupt, iar Mochin părăsesc și ei gradele superioare, deoarece transmiterea Shef-ului de la ei la cei inferiori încetează. Și ei se întorc din nou și coboară la starea lor permanentă în care se aflau la început.
163. Acum să clarificăm ordinea ascensiunilor celor cinci Partzufim ai lumii Ațilut către cei cinci Partzufim ai lumii lui Adam Kadmon și ale celor trei lumi BYA către YESHSUT și ZON de Ațilut, începând cu starea lor permanentă și atingând înălțimile posibile de-a lungul celor 6.000 de ani care duc la corecția finală. De obicei, acestea sunt doar trei ascensiuni, deși sunt subdivizate în multe detalii.
Și astfel, poziția lumilor AK și ABEA în starea lor permanentă a fost deja clarificată mai sus, deoarece primul Partzuf, care a fost creat după Primul Țimtzum (Restricție), este Partzuf Galgalta de AK, pe care sunt îmbrăcate cele patru Partzufim AK: AB, SAG, MA și BON. Iar Sium Ragley (capătul picioarelor) lui AK este situat deasupra punctului «acestei lumi» (așa cum s-a spus mai sus în Punctul 27 și Punctul 31, vezi acolo). Și este înconjurat din toate părțile de luminile înconjurătoare de AK, emanând din Infinit, a cărei măreție nu are măsură sau limită (așa cum s-a spus mai sus în Punctul 32, vezi acolo). Și așa cum lumina Infinitului îl înconjoară din toate părțile, tot așa îi îmbracă și partea interioară, iar [această lumină] se numește «kav Ein Sof» (linia Infinitului).
164. Și în cadrul Partzufim MA și BON de-AK există Partzuf TANCHIM de-AK, care este numit și Nekudot de-SAG de-AK (vezi mai sus în paragrafele 63 și 66, priviți cu atenție acolo). Și în timpul celei de-a doua restricții, Malchut mesayet, care era situată deasupra punctului «acestei lumi», s-a ridicat și și-a stabilit locul în Chazeh-ul acestui Partzuf sub treimea superioară a Tifferet-ului său, și un nou Sium (sfârșit) pe Lumina Superioară s-a format acolo, astfel încât să nu se poată răspândi din acest loc în jos, iar acest nou Sium este numit «Parsa» care se află sub lumea Atzilut (Așa cum s-a menționat mai sus în paragraful 68). Și Sefirot situate de la Chazeh și sub Partzuf Nekudot de-SAG de-AK, care au rămas sub Parsa, au format locul pentru cele trei lumi BYA: două treimi din Tifferet până la Chazeh au devenit locul pentru lumea Beria, NEHI a devenit locul pentru lumea Yetzira, iar Malchut a devenit locul pentru lumea Assiya (așa cum s-a menționat mai sus în paragraful 67). Se pare că locul pentru cele trei lumi BYA începe sub Parsa și se termină deasupra punctului «acestei lumi».
165. Și cele patru lumi Atzilut, Beria, Yetzira și Assiya Acestea sunt situate începând din locul de sub Tabur de AK și terminând deasupra punctului «această lume». La urma urmei, cele cinci Partzufim ale lumii Atzilut încep din locul de sub Tabur de AK și se termină deasupra Parsei, așa cum s-a menționat mai sus. Și de la Parsa și dedesubt, până la «această lume», sunt cele trei lumi BYA. Și aceasta este starea constantă a lumilor AK și ABYA și nicio diminuare nu va avea loc vreodată în ele. Și a fost deja clarificat mai sus (în paragraful 138) că în această stare, toate Partzufim și lumile conțin doar Behina VAK fără Rosh, căci chiar și primele trei Partzufim ale lumii Atzilut, care au GAR în Roshim-ul lor, în orice caz, nu sunt transmise din Peh-ul lor și dedesubt, și toate Gufim-urile sunt într-o stare de VAK fără Rosh, cu atât mai puțin Partzufim-urile BYA. Și chiar și Partzufim-ii lumii AK, în ceea ce privește luminile înconjurătoare, sunt considerați, de asemenea, a nu avea GAR. Și studiați cu atenție ce s-a spus mai sus în paragraful 32.
166. Și, în consecință, au loc trei ascensiuni generale pentru a completa lumile de pe cele trei niveluri - Neshama, Haya și Yechida - care le lipsesc. Și aceste ascensiuni depind de ascensiunea lui MAN de la cele inferioare, așa cum s-a menționat mai sus.
Prima ascensiune are loc în momentul în care cei inferiori ridică MAN pe baza Aviut-ului Behina Bet, iar apoi AHP-urile nivelului Bina și Neshama sunt revelate, sub forma reaprovizionării celor zece Sfirot de al doilea tip - adică, din iluminarea punctului Shuruk (așa cum s-a menționat mai sus în paragraful 135 - priviți cu atenție acolo), când aceste Mochin strălucesc și în ZAT și Gufim, ca în Partzufim-urile lumii AK, unde întreaga cantitate [de lumină] care se află în cele zece Sfirot de-Rosh-uri ale Partzufim-urilor lumii AK, trece și se răspândește și în Gufim-urile [lor].
167. Și se pare că, în timp ce acești Mochin trec prin Partzufim-urile lumii Ațilut, fiecare dintre cei cinci Partzufim-uri ale lumii Ațilut primesc Mochin de Bina și Neshama, care sunt numiți Mochin de SAG, care iluminează și ei [ca] GAR și Partzufim-urile lor, la fel ca în AK. Prin urmare, se consideră că aceștia cresc, se înalță și îmbracă Partzufim-urile lui AK, în funcție de mărimea Mochin-urilor pe care le-au dobândit.
168. Astfel, când Partzuf Atik de Ațilut dobândește aceste Mochin ale lui Bina, acesta urcă și se îmbracă cu Partzuf Bina de AK, care corespunde nivelului SAG al Partzuf Galgalta de AK. De acolo, primește Behina «Neshama de Yechida de AK», care strălucește și ea în ZAT-ul său.
Și când Mochin ajung la Partzuf Arich Anpin de Atzilut, acesta urcă și îmbracă Rosh de Atik în starea sa permanentă, care corespunde nivelului SAG al Partzufului AB de AK. De acolo, primește Behina «Neshama de Haya de AK», care strălucește în ZAT-ul său.
Și când Mochin ajung la Partzuf Aba ve-Ima de-Atzilut, ei se ridică și se îmbracă în GAR de-Arich Anpin în starea sa constantă, care corespunde nivelului Bina de-SAG de-AK, și primesc de acolo Behina «neshama de-neshama de-AK», care strălucește și în ZAT-ul lor.
Și când acești Mochin ajung la YESHSUT și ZON de Atzilut, ei se înalță și se îmbracă pe Partzuf Aba ve-Ima în starea sa permanentă, care corespunde nivelului Bina al Partzuf MA și BON de AK, și primesc de acolo Behina «Neshama de-Nefesh-Ruach de-AK». Și apoi primesc NARAN de-Tzadikim Mochin de-Neshama de Atzilut.
Și când Mochin ajung la Partzufim-urile lumii lui Beria, lumea lui Beria se ridică și îmbracă Nukva de-Atzilut și primește de la ea Behina «Nefesh de-Atzilut».
Și când Mochin vin în lumea Yetzira, se ridică și se îmbracă în lumea Beria în starea sa constantă și primește de la ea Behina «Neshama și GAR de-Beria».
Și când Mochin vin în lumea Assiya, se ridică și se îmbracă în lumea Yetzira și primește de acolo Behina «Mochin de-VAK, care este în Yetzira».
Și astfel, prima ascensiune a devenit clară, pe care fiecare partzuf din lumile ABEA o atinge datorită MAN-ului din Behina Bet, pe care cei inferiori l-au ridicat (și priviți în desenele din «Ilan», tipărite la sfârșitul cărții mele «Beit Shaar Kavanot», desenul 7).
169. A doua ascensiune are loc atunci când cele inferioare ridică MAN, provenind din Aviut-ul lui Behina Gimel. Apoi, AHP-urile nivelului Hochma și Haya sunt revelate, sub forma completării celor zece Sfirot de al doilea tip. Aceste Mochin strălucesc și în ZAT și în Gufim, ca și în Partzufim-urile lui AK, așa cum s-a menționat mai sus. Și când aceste Mochin trec prin Partzufim-urile lumilor ABYA, fiecare Partzuf urcă și crește datorită lor, în măsura Mochin-urilor pe care le-a dobândit.
170. Astfel, când Mochin ajung la Partzuf Atik de-Atzilut, acesta se ridică și se îmbracă în GAR al Partzuf Hochma de-AK, numit AB de-AK, care corespunde nivelului AB de-Galgalta de-AK, și primește de acolo Behina Luminii lui Haya de-Yechida.
Și când Mochin ajung la Partzuf Arich Anpin de Atzilut, acesta urcă și se îmbracă în GAR de SAG de AK, care corespund nivelului AB al Partzufului AB de AK. De acolo, primește Behina Luminii lui Haya de Haya de AK.
Și când Mochin ajung la Partzufim-urile lui Aba ve-Ima de-Atzilut, ei se ridică și se îmbracă în GAR de-Atik în starea sa constantă, care corespunde nivelului AB al Partzuf-ului SAG de-AK, și primesc de acolo Behina luminii lui Haya de-Neshama de-AK, care strălucește și în ZAT și în Gufim.
Și când Mochin ajung la YESHSUT de-Atzilut, ei se ridică și se îmbracă în GAR de-Arich Anpin în starea sa constantă, care corespunde nivelului AB de-MA de-AK și primesc de acolo lumina lui Haya de-MA de-AK.
Și când Mochin ajung la ZON de Ațilut, ei urcă la GAR de Aba ve-Ima, care corespunde nivelului AB de BON de AK, și de acolo primesc Behina Luminii Haya de BON de AK. Și din ZON primesc Neshama de Tzadikim.
Și când Mochin vine în lumea lui Beria, se ridică și se îmbracă în ZA de-Atzilut și primește de la aceasta Behina «Ruach de-Atzilut».
Și când Mochin vin în lumea lui Yetzira, Yetzira se ridică și se îmbracă în Nukva de-Atzilut și primește de la ea lumina lui Nefesh de-Atzilut.
Și când mochinul vine în lumea Assiya, se ridică și se îmbracă în lumea Bria și primește de la aceasta behina «GAR și Neshama de-Beria», iar apoi lumea Assiya este umplută cu tot NARAN de-BEAH.
Și astfel a devenit clară a doua ascensiune a fiecărui Partzuf din Partzufim ABEA, care s-a ridicat și a crescut datorită MAN de-Bhina Gimel, care a fost ridicat de NARAN de-Tzadikim. (Și uitați-vă în «Ilan», desenul 8).
171. A treia ascensiune are loc atunci când cele inferioare ridică MAN din Aviut-ul Behina Dalet, iar apoi AHP-urile nivelului Keter și Yechida sunt revelate, sub forma completării celor zece Sfirot de al doilea tip. Aceste Mochin strălucesc și în ZAT și Gufim-urile lor, ca în Partzufim-urile AK. Și când aceste Mochin trec prin Partzufim-urile ABYA, fiecare Partzuf urcă și crește și își îmbracă Partzuf-ul superior, în limita acestor Mochin.
172. Astfel, în momentul în care Mochin ajung la Partzuf Atik de-Atzilut, acesta se ridică și se îmbracă în GAR al Partzufului Galgalta de-AK și primește de acolo Behina luminii lui Yechida de-Yechida.
Și când Mochin ajung la Partzuf Arich Anpin de-Atzilut, se ridică și se îmbracă în GAR al Partzufului AB de-AK și primește de acolo lumina lui Yechida de-Chaya de-AK.
Și când Mochin ajung la Partzuf-ul lui Aba ve-Ima de-Atzilut, ei se ridică și se îmbracă în GAR de-SAG de-AK și primesc de acolo lumina lui Yechida de-Neshama de-AK.
Și când Mochin ajung la Partzuf YESHSUT, se ridică și se îmbracă în GAR de-MA de-AK și primesc de acolo lumina lui Yechida de-MA de-AK.
Și când Mochin ajung la ZON de-Ațilut, se ridică și se îmbracă în GAR de-BON de-AK și primesc de acolo lumina lui Yechida de-BON de-AK, apoi primesc NARAN de-Tzadikim, lumina lui Yechida, de la ZON de-Ațilut.
Și în momentul în care Mochin vin în lumea lui Beria, se ridică și se îmbracă în Partzuf YESHSUT de-Atzilut și primește de acolo [Bhina] «neshama de-Atzilut».
Și când Mochin vin în lumea Yetzira, se ridică și se îmbracă în Partzuf ZA de-Atzilut și primește de la acesta Behina «Ruach de-Atzilut».
Și când Mochin vin în lumea Assiya, se ridică și se îmbracă în Nukva de-Atzilut și primește de la ea Behina luminii lui Nefesh de-Atzilut. (Și uitați-vă în «Ilan», desenul 9).
173. ... Și se dovedește acum, în timpul celei de-a treia ascensiuni, că fiecare dintre cei cinci Partzufim ai lumii Atzilut este reaprovizionat cu cele trei niveluri Neshama, Haya și Yechida din lumea AK, care le lipseau în starea lor permanentă. Și se consideră că cei cinci Partzufim ai lumii Atzilut s-au înălțat și s-au îmbrăcat pe cei cinci Partzufim ai lui AK, fiecare pe Behina sa corespunzătoare în Partzufim ai lui AK. De asemenea, NARAN de Tzadikim au primit GAR-ul care le lipsea. De asemenea, cele trei lumi BYA, care erau sub Parsa de Atzilut, când în starea lor permanentă aveau doar NARAN al luminii Hassadim, lipsite de lumina Hochma din cauza Parsei de deasupra lor, s-au înălțat acum deasupra Parsei și s-au îmbrăcat pe YESHSUT și ZON de Atzilut și au NARAN de Atzilut, căci lumina Hochma strălucește în Hassadim-ii lor.
174. Trebuie remarcat faptul că NARAN de Tzadikim se îmbracă permanent doar pe Partzufim BEA, care sunt sub Parsa: Nefesh se îmbracă pe cele zece Sfirot de Asiya, Ruach pe cele zece Sfirot de Yetzira și Neshama pe cele zece Sfirot de Beria. Rezultă că, deși primesc [lumina] de la ZON de Atzilut, aceasta ajunge la ei doar prin Partzufim BEA, pe care se îmbracă. Astfel, NARAN de Tzadikim urcă la un grad egal cu ascensiunea celor trei lumi ale lui BEA, așa cum s-a explicat mai sus. Rezultă că și lumile lui BEA cresc doar în măsura în care primesc Șeful NARAN de Tzadikim, adică, în funcție de MAN-ul pe care îl discern.
175. Și astfel a devenit clar că, în ceea ce privește starea permanentă, toate lumile și Partzufim au doar VAK fără Rosh, fiecare conform Bhinei sale, căci chiar și NARAN de-Tzadikim nu sunt altceva decât VAK. Și deși au GAR de-Neshama din lumea Beria, acești GAR sunt considerați doar VAK în raport cu lumea Atzilut, deoarece sunt Lumina Hassadim, lipsite de Hochma, așa cum s-a menționat mai sus.
În mod similar, Partzufim-ii lumii Ațilut, în ciuda faptului că au GAR în Roshim-ul lor, totuși, deoarece nu strălucesc în Gufim, sunt considerați doar VAK. Toți Mochin-ii care vin în lumi mai mari decât VAK vin doar prin MAN ridicat de cei drepți. Cu toate acestea, acești Mochin nu pot fi primiți în Partzufim decât prin ascensiunea celui inferior la locul celui superior, așa cum a fost clarificat. Motivul pentru aceasta este că, în ciuda faptului că sunt considerați o completare a celor zece Sfirot de al doilea fel, totuși, în raport cu Gufim și ZAT înșiși, ei sunt totuși considerați clarificări ale AHP de primul fel - adică cei care nu sunt completați în propriile lor locuri, ci numai atunci când se află în locul celui superior (așa cum s-a menționat mai sus la punctul 142). Prin urmare, cei cinci Partzufim-ii lumii Ațilut nu pot primi Neshama, Haya și Yechida de AK decât atunci când se înalță și îi îmbracă. Și, de asemenea, NARAN și cele trei lumi ale lui BEA nu vor putea primi NARAN de-Atzilut, decât numai în timpul ascensiunii și îmbrăcării lor pe YESHSUT și ZON de-Atzilut - priviți acolo cu atenție.
Căci aceste AHP de al doilea tip, referitoare la ZAT, care se extind de sus în jos până la locul ZAT, pot fi clarificate doar în corecția finală, așa cum s-a menționat mai sus. Astfel, când cele trei lumi BYA urcă și îmbracă YESHSUT și ZON de-Atzilut, se dovedește că locul lor permanent din Parsa și dedesubt rămâne complet gol de toată lumina sfințeniei. Și există o distincție între locul situat din Chazeh și deasupra lumii Yetzira și locul situat din Chazeh-ul său și dedesubt. Întrucât s-a clarificat mai sus că din Chazeh și dedesubt lumea Yetzira este locul permanent doar pentru Klipot (așa cum s-a menționat mai sus la punctul 149), totuși, din cauza daunelor [cauzate] de păcatul lui Adam ha Rishon, cele patru Sfirot inferioare de-Yetzira de-Kedusha și cele zece Sfirot de-Asiya de-Kedusha au coborât și s-au îmbrăcat acolo (așa cum s-a menționat mai sus la punctul 156). Astfel, în timpul ascensiunii BEA către Atzilut, se dovedește că de la Chazeh de-Yetzira în sus nu există nici sfințenie, nici klipot, ci de la Chazeh de-Yetzira în jos există klipot, deoarece madorul (departamentul) lor se află acolo.
176. Și, întrucât Mochin mai mari decât nivelul VAK vin doar cu ajutorul MAN-ului celor inferiori, ei nu sunt prezenți permanent în Partzufim, ci depind de acțiunile celor inferiori. Și atunci când își corupe acțiunile, acești Mochin dispar, așa cum s-a menționat mai sus (la punctul 162 - priviți cu atenție acolo). Cu toate acestea, Mochin permanenți prezenți în Partzufim, care sunt stabiliți prin puterea Creatorului Însuși, nu vor suferi niciodată nicio schimbare, deoarece nu sunt sporiți cu ajutorul celor inferiori și, prin urmare, nu pot fi corupți de aceștia (așa cum s-a menționat mai sus).
177. Și nu vă deranjați că Arich Anpin de-BON este considerat Keter de-Atzilut, iar Aba ve-Ima este considerată AB [de-Atzilut] (așa cum se menționează la punctul 130). La urma urmei, Arich Anpin este jumătatea inferioară a lui Keter de-BON, iar Aba ve-Ima sunt jumătatea inferioară a lui Hochma și Bina de-Nekudim. Și dacă este așa, atunci gradul corespunzător lui Arich Anpin în AK trebuie să fie Partzuf-ul lui Keter de-AK, iar gradul corespunzător lui Aba ve-Ima în AK trebuie să fie AB de-AK.
Răspunsul este că Partzufim BON sunt Nukva, care nu sunt capabili să primească singuri, ci primesc doar ceea ce le dau Zeharim, care sunt Partzufim-ii MA. Prin urmare, toate proprietățile distinctive atinse în timpul ascensiunilor, semnificând dobândirea Mochin de la Cel Superior, se disting doar în Zeharim, iar aceștia sunt Partzufim-ii MA. Și din moment ce Partzuf Arich Anpin de MA nu are nimic din Behina Keter, ci doar gradul de Hochma, iar Aba ve-Ima de MA nu are nimic din Behina Hochma, ci doar gradul de Bina (așa cum se menționează la Punctul 126), Behina corespunzătoare lor în AK este determinată după cum urmează: AB de AK corespunde lui Partzuf Arich Anpin, SAG de AK corespunde lui Partzuf Aba ve-Ima, iar Partzuf Keter de AK aparține doar lui Atik, care a luat întregul grad de Keter de MA, așa cum se menționează mai sus.
178. De asemenea, este necesar să înțelegeți din cele spuse că scara gradelor [spirituale], așa cum se află în [starea] de Mochin constant, nu se schimbă niciodată datorită tuturor acestor ascensiuni menționate anterior. Căci, așa cum s-a explicat mai sus (la punctul 161), motivul pentru toate aceste ascensiuni este că, din moment ce NARAN-ul celor drepți se află în BYA, ei nu pot primi nimic până când toți Partzufim superiori nu le transmit acest lucru din Infinit. Și în aceeași măsură, Partzufim superiori înșiși, până la Infinit, cresc și urcă, fiecare până la cel mai înalt nivel (vedeți cu atenție tot ce este scris acolo despre asta). Și se dovedește că, în măsura ascensiunii de un grad, toate gradele sunt, de asemenea, obligate să urce complet, până la Infinit. De exemplu, când ZON se ridică din starea lor permanentă, când sunt sub Taburul lui Arich Anpin și se îmbracă din Chazeh și sub Arich Anpin, Arich Anpin se ridică și el în acest moment cu un grad deasupra stării sale permanente, care era din Peh de Atik și mai jos, și se îmbracă pe GAR de Atik. Și urmându-l, se ridică și gradele sale individuale, căci HGT-ul său s-a ridicat la locul GAR-ului permanent, iar [Sefirot] de la Chazeh-ul său la Tabur s-au ridicat la locul HGT-ului permanent, iar de la Tabur-ul său și mai jos s-au ridicat la locul de la Chazeh la Tabur.
Și conform acestui fapt, rezultă că [Partzuf-ul] ZON, care s-a înălțat la locul de la Chazeh la Taburul lui Arich Anpin în starea sa permanentă, este încă situat sub Taburul lui Arich Anpin. Căci în acest moment, partea lui Arich Anpin care era situată sub Tabur se înălțase deja la locul de la Chazeh la Tabur (vezi al patrulea desen din «Ilan» - acesta arată ascensiunile lui ZON relative la starea permanentă a celor cinci Partzufim din lumea Atzilut, care urcă și îmbracă, în timpul dobândirii gradului de Neshama, pe GAR de-YESHSUT, care [este îmbrăcat] din Peh și sub Aba ve-Ima, care [la rândul lor sunt îmbrăcate] din Chazeh și sub Arich Anpin).
Însă toți Partzufim ai lui Atzilut urcă și ei în acest moment (așa cum se arată în Ilan pe al șaptelea desen, în timpul dobândirii nivelului lui Neshama). Prin urmare, veți găsi acolo că ZON încă îmbracă din Peh și sub YESHSUT, care îmbracă regiunea din Chazeh și sub Aba ve-Ima, care îmbracă din Tabur și sub Arich Anpin, căci scara gradelor nu se schimbă deloc din cauza ascensiunii. Și același lucru se întâmplă în toate tipurile de ascensiuni (vezi toate desenele din Ilan, începând de la al treilea și terminând).
179. De asemenea, trebuie știut că, chiar și după ascensiunea Partzufim, aceștia își păstrează toate gradele [anterior] în locul lor permanent sau în locul în care se aflau inițial, deoarece nu există nicio dispariție în spiritual (așa cum s-a menționat mai sus la punctul 96). [Acest lucru se întâmplă] în așa fel încât, în timp ce GAR de Aba ve-Ima urcă la GAR de Arich Anpin, GAR de Aba ve-Ima rămân în locul lor permanent, de la Peh și sub Arich Anpin. Și descoperim că YESHSUT, care s-au înălțat în acest moment, fiind îmbrăcați pe HGT de Aba ve-Ima ascendent, primesc de fapt de la GAR de Aba ve-Ima, care erau acolo înainte de ascensiunea lor.
Mai mult, se crede că există trei niveluri împreună, deoarece GAR de Aba ve-Ima ascendent, stând în locul permanentului GAR de Arich Anpin, transmit [lumina] către locul lor permanent din Peh și de sub Arich Anpin, unde YESHSUT locuiește acum. Astfel, GAR de Arich Anpin, Aba ve-Ima și YESHSUT strălucesc simultan într-un singur loc.
Și în același mod, toți Partzufim-ii lui AK și ABYA se manifestă în timpul ascensiunilor lor. Și din acest motiv, este întotdeauna necesar să se distingă în ascensiunea unui Partzuf magnitudinea ascensiunii sale în raport cu cele superioare în starea lor permanentă și magnitudinea sa în raport cu cele superioare atunci când acestea, la fel ca el, au urcat cu un grad (și căutați toate acestea în «Ilan»: Figura 3 arată aranjamentul Partzufim-ilor în starea lor permanentă. Și cele trei ascensiuni ale lui ZA în raport cu aranjamentul celor cinci Partzufim-ii lui Atzilut în starea lor permanentă sunt prezentate în Figurile 4, 5, 6. Și cele trei ascensiuni ale tuturor celor cinci Partzufim-ii lui Atzilut în raport cu aranjamentul celor cinci Partzufim-ii lui AK în starea lor permanentă sunt prezentate în Figurile 7, 8, 9. Și cele trei ascensiuni ale tuturor celor cinci lumi ale lui AK în raport cu linia Infinitului în starea lor permanentă sunt prezentate în Figurile 10, 11, 12).