Scopul creației este de a crea omul pentru a-l încânta și, prin urmare, dorința de plăcere este creată în om. Această dorință evocă în om dorința de a primi plăcere. Și această dorință este măsura plăcerii simțite, deoarece plăcerea simțită în primirea ei este măsurată prin gradul dorinței. Crearea dorinței de a te bucura de plăcerea pe care Creatorul dorește să o încânte este acțiunea Creatorului. Plăcerea există […]

Există două stări în lucrarea de autocorecție: Într-o stare de credință, nu poți fi umil și, prin urmare, nu te poți dărui în întregime Creatorului, așa cum este cazul maselor de credincioși obișnuiți. Prin urmare, la începutul autoperfecționării, trebuie să accepți credința mai presus de rațiune, în sensul că, chiar dacă toate dorințele egoiste, numite […]

Se spune: «O persoană ar trebui întotdeauna mai întâi să-I mulțumească și să-I înalțe Creatorului, apoi să-I ceară ajutorul.» Dar dacă o persoană simte o lipsă de ceva și dorește să-I ceară Creatorului să-i îndeplinească dorințele, simte nevoia de ajutorul Creatorului, de ce ar trebui mai întâi să-I mulțumească și să-I înalțe? Dacă am vorbi despre un conducător pământesc, atunci abordarea naturală ar fi pentru rege […]

Omul a fost creat de Creator pentru a primi plăcere spirituală infinită la sfârșitul corecției sale. Pentru a primi plăcere, este necesară dorința de a se bucura, numită în Cabala «dorința de a primi». Plăcerea este simțită proporțional cu dorința pentru ea și tocmai gradul în care cineva simte absența a ceea ce își dorește determină magnitudinea plăcerii resimțite la primirea ei. Prin urmare, definim singura creație în mod abstract ca fiind dorința de a primi plăcere și […]

Scara se numește Nukvah, de care se află toate treptele și guvernarea atât a Israelului, cât și a altor națiuni și de care depind, căci îngerii păzitori ai fiecărei națiuni urcă și coboară de-a lungul acestei scări. Omul este obligat să depună toate eforturile pentru a realiza unificarea cu Creatorul prin asemănarea calităților sale, pentru a deveni asemenea Creatorului, respingând dorința de plăcere, numită egoism, care este insuflată în el prin natură […]

Există un scop al creației și o corecție pentru creație. Scopul creației este de a încânta creația și toți sunt obligați să ajungă la o stare în care sunt considerați demni să primească plăcerea pe care Creatorul a intenționat să le-o ofere și pentru care i-a creat. Corecția creației este astfel încât, în timp ce primesc plăcere, creațiile să nu experimenteze un sentiment de rușine pentru că primesc ceea ce nu le aparține. Prin urmare, corecția constă în […]

Omul, așa cum spune Tora, este o lume mică, care cuprinde tot ce există în creație. Omul posedă calități ale dorinței, numite «cele 70 de națiuni ale lumii», care cuprind toate calitățile negative opuse celor 7 calități spirituale pozitive. Deoarece Creatorul a creat totul în opoziție, cele 70 de națiuni ale lumii conduc peste Israel. Când se întâmplă acest lucru, astfel de […]

Scopul creației este ca toate creaturile să-L perceapă pe Creator ca fiind conducătorul lor absolut binevoitor, astfel încât omul să simtă că primește doar bine de la Creator și că Creatorul dăruiește doar bine tuturor celorlalte creaturi. Corectarea creației este de a evita sentimentul de rușine atunci când primește plăcere. Corectarea este necesară pentru ca plăcerea să nu fie simțită în dorințe egoiste, ci să fie simțită doar în […]

Toate păcatele umane provin din dorința de plăcere de sine, singura sursă a creației. Întrucât scopul creației - încântarea omului ca creatură - este determinată de măsura dorinței sale de a se bucura, întrucât măsura dorinței determină magnitudinea plăcerii, Creatorul a creat creația - Malchut, suma tuturor dorințelor de a se bucura de lumina pregătită de Creator. În conformitate cu cantitatea de plăcere pe care a dorit să o dăruiască creaturilor Sale, Creatorul a creat Malchut - dorința de a primi cu precizie […]

Motivul creației este încântarea creației, deoarece Creatorul este perfect, iar din natura perfecțiunii decurg acțiuni perfecte. Scopul creației este înțelegerea guvernării Creatorului ca fiind absolut bună. Dar, pe de altă parte, vedem o imagine complet opusă: a avut loc un tzimtzum (restricție), expulzarea luminii încântării și astara (ascunderea) luminii încântării Creatorului și o interdicție a primirii sale directe, dar numai cu condiția de a o primi cu intenție […]

Captivitatea egipteană a constat în Israel (Isra - drept și El - Creatorul, care se străduiește direct către Creator), dorința umană de a lucra de dragul Creatorului și nu pentru sine (kedusha), în exil, sub puterea forțelor impure (qlipot), egoiste, în dorința de a lucra pentru sine. Forța impură, numită Egipt, semnifică puterea dorinței de a lucra doar pentru recompensă, puterea egoismului, care împiedică pe cineva să facă orice […]

În Cartea Zohar, capitolul Vaera (p. 23 și Sulam, paragraful 65), este scris: «Rabbi Shimon a spus: «din nerăbdare» înseamnă că «yovel», Bina, nu apăruse încă pentru a le oferi pace și libertate. Și spiritul final, Malchut, nu domnise încă în lume pentru a introduce legi juste în lume. Și, prin urmare, a existat «nerăbdare», Malchut, căreia îi lipsea puterea de a salva Israelul. Și aceasta […]

Și Creatorul i-a spus lui Moise: «Hai să mergem la Faraon», dar ar fi trebuit să spună: «Du-te la Faraon». Dar, văzând că Moise se temea de Faraon, Creatorul Însuși a trebuit să lupte cu Faraonul. Vedem că Moise însuși nu l-ar fi putut învinge pe Faraon, ci doar pe Creator, așa că i-a spus lui Moise: «Hai să mergem la Faraon». Dar de ce a trebuit atunci Creatorul să ia din […]

Acest lucru este scris în Tora și în cartea Zohar (Bashalach, p. 18). În fiecare zi, în munca sa de ascensiune spirituală, o persoană trebuie să se trezească constant la Creatorul de jos, dar în Shabbat trebuie să simtă și să se bucure doar de ceea ce coboară de sus, deoarece Shabbat nu necesită trezire de jos, deoarece în Shabbat Însuși Creatorul este trezit la […]

Cartea Zohar (Yitro pp. 62, 71) afirmă că Tora aparține liniei de mijloc, deoarece este formată din liniile dreaptă și stângă. Procesul de corectare a egoismului constă în asumarea direcției progresului către scop - atingerea capacității de a lucra «de dragul Creatorului» și nu pentru sine. Atunci se poate studia Tora, deoarece […]

În Tora este scris: »Pentru a număra numărul lui Israel și a face ispășire pentru ei, fiecare trebuie să aducă jumătate de șekel, atât bogați, cât și săraci, nici mai mult pentru bogați, nici mai puțin pentru săraci. Și aceasta va fi o răsplată pentru Creator, pentru mântuirea sufletelor lor.» Scopul creației este de a încânta omul cu adevărată plăcere spirituală, eternă. Pentru ca această plăcere să fie perfectă, […]

(Fragment) Vedem că pentru lucruri rare în lumea noastră, o persoană trebuie să depună un efort mare pentru a le obține, în timp ce ceea ce este disponibil tuturor necesită puțin sau deloc efort, pe care oricine îl poate depune. De exemplu, dacă alimentele esențiale, cum ar fi pâinea și laptele, sunt disponibile tuturor, o persoană nu poate spune că a depus un efort special […]

Totul conține elemente interne și externe, plăcere și dorință, Ohr și Kli, și nu există unul fără celălalt: dacă o persoană nu dorește ceva, nu se poate bucura de primirea lui. Și dorința în sine are multe dimensiuni: dorința cuiva care suferă de sete nu poate fi comparată cu cea a cuiva care își dorește pur și simplu un pahar cu apă și, prin urmare, bucuria lor de a primi ceea ce își doresc nu poate fi comparată. […]