Capitolul 14

Explică aspectele interioare și exterioare ale celor cinci lumi: Adam Kadmon și ABYA. Fiecare lume are 25 de niveluri, fiecare cu un aspect interior și unul exterior. Capitolul examinează împărțirea fiecărei lumi în niveluri și este alcătuit din 10 puncte:

1. De-Asiya interioară și exterioară sunt alcătuite din Nefashot și Ofanim. 2. Din cei cinci Partzufim: AA, AVI și ZON de-Asiya provin NaRaNHaY ale sufletului comun. 3. Fiecare Partzuf al celor cinci Partzufim ale lumii Assiya constă din NaRaNHaY. Dar fiecare dintre NaRaNHaY ale AA aparține nivelului Yechida, iar fiecare dintre NaRaNHaY ale Aba aparține nivelului Haya, de la NaRaNHaY ale Ima la Neshama, de la NaRaNHaY ale ZA la nivelul Ruhot, de la NaRaNHaY ale Nukva la Nefashot și nivelul Malchut din lumi. 4. Luate împreună, toată lumina din lumea Assiya este definită doar ca lumina lui Nefesh. Dar, în special, conține NaRaNHa”Y de Nefesh, fiecare dintre aceștia incluzând NaRaNHa”Y, și alcătuiesc 25 de niveluri. 5. De Yetzira interior și exterior alcătuiesc ”ruchin” și ”malakhim”. În fiecare dintre ele există 5 partzufim: AA, AVI și ZON, iar în fiecare partzuf există 5 behinot de NaRaNHa”Y, adică 25 de Behinot, și toate sunt doar Lumina lui Ruach și nivelul ZA al lumilor. 6. De Bria interior și exterior sunt Neshamot și Kise, în care se află ”Ruchin Kadishin”. Fiecare dintre ele conține 25 de Behinot și toate constituie doar Lumina Neshama și nivelul Bina, care este în lumi. 7. De Atzilut Interiorul și Exteriorul sunt esența Luminii și a Kelim-urilor. Fiecare dintre ele conține 25 de Behinot și toate sunt Lumina Haya și nivelul Hochma, care este în lumi. 8. De AK Interiorul și Exteriorul sunt esența Luminii, iar Kelim-urile – în fiecare dintre ele există 25 de Behinot și toate împreună sunt Lumina Yechida și nivelul Keter, care este în lumi. 9. NaRaNHaY din fiecare lume este internul, iar Kelim-urile care le învelesc sunt externul. 10. Toate lumile constituie un Partzuf, format din 10 Sefirot. AK este Keter în ele, lumea Atzilut este Hochma, Beria este Bina, Yetzira este ZA și Assiya este Malchut. Lumina din toate este cea internă, iar Kelim-urile din toate reprezintă exteriorul. Și în interiorul tuturor se află Lumina lui Ein Sof, lumea Infinitului, împotriva căreia totul este exterior.

De-Asia internă și externă sunt alcătuite din nefashot și ofanim.

1) În toate lumile există un interior și unul exterior (1) . În Asia, exteriorul este ofanim (2) , iar cel intern este nefashot. Dar aceste nefashot sunt într-un sens general (3) .

(Sau pnimi)

1. Aici, lumina este numită «interioară», iar kli-ul este numit «exterior». Semnificația termenilor «interior» și «exterior» trebuie întotdeauna înțeleasă în conformitate cu ceea ce se spune într-un anumit pasaj.

2. Kelim-urile care se află în lumea Assiya sunt numite «ofanim», iar luminile care se află în lumea Assiya sunt numite «nefesh».

3. Adică, în conformitate cu semnificația celor 10 Sefirot «universale», care reprezintă cele cinci lumi: AK și ABYA, respectiv KaHaB ZA și Malchut, în care sunt îmbrăcate Yechida, Haya, Neshama, Ruach și Nefesh. Toate luminile aparținând lui Assiya, care sunt doar Malchut și Nefesh, se află în aceeași relație. Cu toate acestea, conform diviziunii particulare a lumii Assiya în sine, ele conțin tot NaRaNHaY, așa cum se explică mai jos.

Din cele 5 partzufim: AA, AVI și ZON de-Asiya provin NaRaNHaY ale sufletului comun.

2) Dar acest suflet este împărțit în 5 Behinot NaRaNHa”Y, iar aceste 5 Behinot se află în cele 5 Partzufim care aparțin lui Assiya și toate reprezintă Nefesh-ul comunității lumilor.

Fiecare dintre cele cinci Partzufim ale lumii Assiya este alcătuit din NaRaNHa”Y. Dar fiecare dintre NaRaNHa”Y AA aparține nivelului de Yechida și fiecare dintre NaRaNHa”Y Aba aparține nivelului de Haya, de la NaRaNHa”Y Ima la Neshama, de la NaRaNHa”Y ZA la nivelul de Ruhot, de la NaRaNHa”Y Nukva la Nefashot și nivelul de Malchut în lumi.

3) În mod similar, în fiecare dintre aceste Partzufim există cele 5 Behinot NaRaNHa”Y menționate anterior, dar aceste 5 Behinot, fiind în AA, sunt numite toate Yechida, care este în Assiya, și aceste 5 Behinot, fiind în Aba, sunt numite Haya de Assiya, și aceste 5 Behinot, care sunt în Ima, sunt numite toate Neshama, aceste 5 Behinot, care aparțin lui ZA, sunt numite Ruach. Și aceste 5 niveluri, care sunt în Nukva, sunt numite Nefesh.

Luate împreună, toată lumina din lumea Assiya este definită exclusiv ca lumina lui Nefesh. Cu toate acestea, ea conține în mod specific NaRaNHa"Y de Nefesh, fiecare dintre acestea incluzând NaRaNHa"Y, și cuprind 25 de niveluri.

4) Se pare că ei, în intimitatea lor, sunt 25 de bhinot (4) , deși, în general, toate cuprind doar 5 Behinot, reprezentând cele cinci Partzufim. Dar, dacă le evaluăm în raport cu cele patru lumi ale ABYA, toate reprezintă doar Behina Nefesh, în raport cu generalul.

(Sau pnimi)

4. Adică, cinci Partzufim, fiecare conținând NaRaNHa"Y. Să știți că aceste 25 de Behinot trebuie să existe în fiecare lume ca urmare a creării acelui nivel unic care definește o anumită lume, așa cum este descris aici în Istaklut Pnimit. Prin urmare, este necesar să se definească și cinci Partzufim în lumea lui Adam Kadmon, fiecare conținând 10 Sefirot: KaHa"B, ZA și Nukva, una sub cealaltă, în care sunt îmbrăcate NaRaNHa"Y ale aceluiași Partzuf particular.

Este necesar să poți distinge aici 2 tipuri de 10 Sefirot:

– 10 Sfirot KaHa”B, ZA și Malchut, egale ca nivel, adică ieșind prin Zivug de-Akaa în același timp, adică dintr-o singură Behina.

– 10 Sfirot KaHa”B ZON, situate una sub cealaltă, adică ieșind prin 5 Zivugim de-Akaa ca urmare a subțierii, purificării ecranului, așa cum este descris mai sus, în timpul secvenței de creare a celor cinci lumi AK și ABYA.

Și să știți că aceste 25 de Behinot, obligatorii în fiecare lume, menționate în cuvintele lui Ari, sunt menționate doar în legătură cu 10 Sfirot, una sub cealaltă. Căci acele 10 Sfirot, ale căror niveluri sunt egale, sunt definite ca o singură Sfira, numită după cea mai înaltă lumină a acelui nivel.

De Yetzira interioară și exterioară sunt alcătuite din «ruchin» și «malakhim». Fiecare dintre ele conține cinci partzufim: AA, AVI și ZON, iar fiecare partzuf conține cinci Behinot NaRaNHaY, adică 25 de Behinot, toate fiind compuse exclusiv din lumina Ruach și nivelul ZA al lumilor.

5) În mod similar, în lumea Yetzira, există două proprietăți: internă și externă. Cea internă este ruchin, iar cea externă este malachim. Fiecare dintre ele conține cinci partzufim: AA, Aba, Ima, ZA și Nukva. Și fiecare partzuf este împărțit în cinci într-un mod similar. Acestea sunt cele cinci Behinot ale lui NaRaNHaY, care există în Yetzira, care sunt împărțite în cinci Behinot individuale și cinci generale. Și toate reprezintă doar ruach și ZA, relativ la caracterul comun al tuturor lumilor.

De-Beria interioară și exterioară sunt Neshamot și Kise, în care există «Ruchin Kadishin». Fiecare dintre ele conține 25 de Behinot și toate constituie doar lumina Neshamei și nivelul Bina, care se află în lumi.

6) În mod similar, în Beria există două calități: internă și externă. Interna este Neshamot, iar externa este Kise, în care există «Ruchin Kadishin». Și fiecare este împărțită în 25 de niveluri particulare și 5 generale. Și toate acestea se numesc Neshama și Bina în raport cu caracterul comun al lumilor.

Atzilut-ul interior și exterior sunt esența luminii și a vaselor. Fiecare conține 25 de Behinot, și toate sunt lumina lui Haya și nivelul lui Hochma, care se află în lumi.

7) În mod similar, în lumea Atzilut, există două proprietăți: internă și externă. Interna este lumina și esența conținută în ea, iar externa sunt vasele. Fiecare este împărțită în 25 de proprietăți individuale și, împreună, acestea constituie Haya și Hochma în relație cu toate lumile.

De-AK-ul intern și extern sunt esența luminii, iar Kelim-urile – în fiecare dintre ele există 25 de Behinot, și toate împreună sunt lumina lui Yechida și nivelul lui Keter, care se află în lumi.

8) În mod similar, în lumea lui Adam Kadmon, există două proprietăți: internă și externă. Interna este esența conținută în ea, în timp ce externe sunt Kelim. Deși acestea nu sunt încă numite Kelim în raport cu celelalte lumi, doar în raport cu interna în sine le numim «Kelim». Fiecare dintre ele conține toate Behinot; colectiv, ele sunt numite Yechida și Keter, în raport cu totalitatea tuturor lumilor. Este scris despre aceasta că șeful corecției lumii AK este Keterul suprem.

NaRaNHa”Y care se află în fiecare lume este cea internă, iar Kelim-urile care se îmbracă în ele sunt cele externe.

9) Și să știți, căci tot ceea ce constituie interiorul în fiecare dintre aceste cinci lumi este Yechida, Haya, Neshama, Ruach și Nefesh, care se află în această lume însăși. Iar exteriorul său este Kelim și Guf, în care sunt îmbrăcate Yechida, Haya, Neshama, Ruach și Nefesh.

Toate lumile constituie un singur Partzuf, format din 10 Sefirot. AK este Keterul lor, lumea Atzilut este Hochma, Beria este Bina, Yetzira este ZA, iar Assiya este Malchut. Lumina din interiorul tuturor este internă, iar Kelim-urile din interiorul tuturor reprezintă exterioritatea. Și în interiorul tuturor este Lumina lui Ein Sof, lumea Infinitului, împotriva căreia totul este exterior.

10) Astfel, toate lumile reprezintă un singur partzuf, format din 10 sefirot. (5) . Și Adam Kadmon, cu toate proprietățile sale, este Keter, care este în ele, Atzilut este Aba, care este în ele, Beria este Ima, care este în ele, Yetzira este ZA, care este în ele, Assiya este Nukva, care este în ele. Și toate acestea sunt doar un Partzuf. Există, de asemenea, esența, care constituie internul, și Kelim, care reprezintă externul, iar în ele toate este Lumina lui Ein Sof, în comparație cu care toate sunt numite Kelim și numai externul, și numai El, care este în ele, este esența și internul.

(Sau pnimi)

5. Aceasta este o cunoaștere foarte importantă, esențială pentru înțelegerea multor lucruri și trebuie întotdeauna ținută minte. Cea mai importantă consecință a acestei legi este că, atunci când apare o mișcare sau ceva nou în orice lume sau într-o mică parte a ei, această mișcare anume provoacă o reînnoire în sistemul tuturor lumilor de la începutul Kavei până la sfârșitul Asiya, fie că este vorba de judecată sau de milă. Aceasta este literalmente ca o persoană care nu își poate imagina că doar o mică parte a unui organ experimentează durere sau plăcere acolo și nu că întregul corp, din cap până în picioare, o simte. Este la fel și aici. Și înțelegeți acest lucru mai bine.