Capitolul 9

Clarifică faptul că perfecțiunea dorită este ca toate Sefirot din cele cinci lumi AK și ABYA să fie unite în Behina ”Adam Elion” - Adamul suprem, în al cărui Guf sunt îmbrăcate Rădăcina și Neshama și care este îmbrăcat în Levush - o haină - și stă în Heichal. Conține patru puncte:

1. Totalitatea realității este împărțită în cinci lumi, numite AK și ABYA, corespunzătoare celor cinci Behinot ale lui KaHaB TuM, numite: rădăcină, neshama, guf, levush și heichal. Într-o formă particulară, fiecare lume conține, de asemenea, cinci Behinot: rădăcină, neshama, guf, levush și heichal, iar fiecare Behina dintre acestea, la rândul ei, este împărțită în cinci Behinot. Astfel, cele 25 de Behinot particulare din fiecare dintre lumile AK și ABYA și toate cele 25 de Behinot ale lui SHNIGL”E sunt considerate rădăcini, adică ktarim. Și toate cele 25 de Behinot din lumea Atzilut sunt considerate neshamot, adică chochma. Toate cele 25 de Behinot ale lui SHNIGL”E din lumea Bria sunt considerate gufot, adică bina. Și toate cele 25 de Behinot ale lui SHNiGL”E din lumea Yetzira sunt considerate Levushim, adică Tifferet. Și toate cele 25 de Behinot din lumea Assiya sunt considerate Heichalot, adică Malchut. 2. Cele 25 de Behinot individuale ale lui SHNiGL”E din cele cinci lumi AK și ABYA sunt conectate între ele în felul următor: cele 5 Ketere ale lui AK și ABYA, numite cele 5 Rădăcini, sunt conectate între ele și formează SHNiGL”E, care se află în Rădăcini. Și Keter de AK este Rădăcina din ele, Keter de Atzilut este Neshama din ele, Keter de Beria este Guf din ele, Keter de Yetzira este Levush din ele, iar Keter de Assiya este Heichal din ele. Și în același mod, cele cinci Sefirot ale lui Hochma din AK și ABYA, numite cele cinci Neshamot, sunt conectate între ele și formează SHNiGL”E de Neshamot, iar Hochma de AK este rădăcina în ele, Hochma de Atzilut este Neshama în ele, Hochma de Beria este Guf în ele, Hochma de Yetzira este Levush în ele, iar Hochma de Asiya este Heichal în ele. Și în același mod, cele cinci Sfirot ale lui Bina în AK și ABYA, numite cele cinci Gufot, sunt conectate între ele și formează SHNiGL”E de Gufot, iar Bina de AK este rădăcina în ele și așa mai departe. Și în același mod, cele cinci Sfirot ale lui Tifferet în AK și ABYA. Și în același mod, cele 5 Sfirot ale lui Malchut în AK și ABYA. Și în același mod - în sub-Sefirot private din SHNIGL”E în AK și ABYA. 3. Cele 5 Behinot: rădăcină, neshama, guf, levush, heichal sunt numite și: yechida, chaya, neshama, ruach, nefesh. 4. Sunt indicate și prin cele 4 litere ale numelui AVA”YAH: kutzoh shel yud - punctul de plecare al literei yud - aceasta este rădăcina; primul hey este guf; vav este levush; ultimul hey este heichal.

---

Adam Kadmon (AK) este lumea lui Keter pentru cele patru lumi ale lui ABYA. Conține cinci Behinot KaHaB TuM, iar fiecare dintre ele conține patru rădăcini ale lui NiGLE.

1) Și astfel Adam Kadmon este ca Keter pentru cele 10 Sefirot din fiecare lume (1) , sub forma în care AK este Keter pentru cele patru lumi ale ABYA, și rezultă că AK include rădăcina tuturor celor cinci Behinot prezente în fiecare lume: iar Keter în el este patru rădăcini pentru patru Behinot cu zece Sefirot în el, iar acestea sunt: Neshamot, Gufim, Levushim și Heichalot. Și acesta este în particular, dar în general vom clarifica acest lucru aici. (2) .

(Sau pnimi)

1. Am clarificat deja mai sus că în cele patru etape ale Luminii Directe nu există nicio distincție între lumi sau Partzufim, de la Rosh Kava până la Sof-ul lumii Assiya, deoarece nu există niciun nivel care să nu conțină cele patru etape ale Luminii Directe: Hochma, Bina, Tifferet și Malchut. Și singura diferență dintre niveluri este gradul Luminii Reflectate (Sau Pnimi, Partea 3, Capitolul 3, Punctul 5), iar gradul acestui nivel depinde de Aviut-ul ecranului din Malchut-ul nivelului: ecranul nivelului Dalet ridică Lumina Reflectată și o îmbracă la nivelul Keter. Nivelul Gimel ridică Lumina Reflectată la nivelul Hochma și îi lipsește nivelul Keter, așa că Keter-ul Luminii Directe trebuie să se îmbrace în partea interioară a Hochma și este imposibil de distins acolo. Ecranul nivelului Bet ridică Lumina Reflectată doar la nivelul Binei și îi lipsește și nivelul Hochma, prin urmare Keter și Hochma Luminii Directe sunt îmbrăcate aici, în partea interioară a Binei. Ecranul nivelului Aleph, însă, ridică Lumina Reflectată doar la nivelul Tifferet, numit ZA, și îi lipsește și nivelul Binei și, prin urmare, GaR KaHaB sunt îmbrăcate în el în partea interioară a Tifferet și, prin urmare, sunt indistinguizabile (vezi mai multe în Conștiința Interioară, Partea 2, punctul 72). Urmăriți cu atenție întreaga continuare pentru a înțelege acest lucru în toată profunzimea și plenitudinea sa.

Înțelegeți, așadar, că cele cinci lumi, numite Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira și Assiya, cuprind toată realitatea de la restricție în jos. De asemenea, sunt considerate a fi cele 10 Sfirot care cuprind toată realitatea și sunt definite în funcție de magnitudinea nivelului lor în cadrul celor cinci niveluri ale ecranului. Încă de la etapa Dalet, în care a avut loc prima restricție, primul Zivug de Haka'a, aceste prime 10 Sfirot sunt numite cele 10 Sfirot, sau 4 Behinat, ale lumii lui Adam Kadmon, iar măsura nivelului lor este până la nivelul Keter al Luminii Directe. Prin urmare, Adam Kadmon este numit lumea lui Keter.

Și după ce cele patru Behinat de AK au fost completate, ecranul a fost subțiat de la nivelul Dalet până la nivelul Gimel, iar Lumina Infinitului, care nu încetează niciodată, s-a întors și s-a răspândit în patru etape de lumină directă pe acest ecran al nivelului Gimel în Zivug de Haka'a. Acum, măsura nivelului este doar până la nivelul Hochma, iar acestea sunt numite cele 10 Sefirot sau cele patru Behinat ale lumii Atzilut.

După ce lumea Atzilut a fost reumplută, ecranul s-a subțiat din nou - până la nivelul lui Bet, și 10 Sfirot au apărut la nivelul lui Bina, numită lumea lui Beria. De asemenea, s-a subțiat până la nivelul lui Aleph, și 10 Sfirot au apărut la nivelul lui Tifferet, numite cele 10 Sfirot sau cele 4 Behinat ale lumii lui Yetzira. După aceasta, când ecranul s-a subțiat complet și nu a mai rămas niciun Aviut în ecran cu excepția nivelului lui Shoresh Aviut, nu a existat niciun impact - Aka'a - acolo, și doar 10 Sfirot au rămas la nivelul lui Malchut, numite cele 10 Sfirot sau cele 4 Behinat ale lumii lui Assiya. Am explicat semnificația și motivul acestei subțieri mai sus (Conștiința Interioară, Partea 2, Punctul 72, vezi acolo).

Așadar, am clarificat în detaliu cele 10 Sefirot, care includ întreaga realitate:

• lumea lui AK este Keterul comun;
• lumea lui Ațilut este chohma generală;
• lumea lui Briah este bina comună;
• Lumea lui Yetzira este ZA generală și este împărțită în 6 Sefirot HaGaT NeHI;
• Lumea Assiya este Malchut comună.

Totuși, fiecare dintre aceste cinci lumi conține și propriile 10 Sfirot, așa cum este descris mai jos. Și deși fiecare lume are niveluri, unul mai jos decât celălalt, chiar și în lumea lui Adam Kadmon, similare cu nivelurile celor 10 Sfirot, atunci când calculăm gradul de Lumină în funcție de cea mai înaltă Sfira din ea, dacă cea mai înaltă Sfira este Keter, atunci toate Sfirot conțin Lumina lui Keter. Și dacă cea mai înaltă Sfira este Hochma, atunci toate Sfirot conțin Hochma. Și în același mod, determinăm gradul de Lumină al fiecărei lumi - în funcție de primul Partzuf din ea. În consecință, în AK acesta este nivelul lui Keter, în Atzilut nivelul lui Hochma, în Beria nivelul lui Bina și așa mai departe.

2. Pentru a explica aceste cuvinte în detaliu, avem nevoie de o explicație lungă și vom clarifica acest lucru în secțiunea Conștiință Interioară a acestei secțiuni. Aici, deocamdată, vom clarifica o anumită măsură, suficientă în orice caz pentru a organiza conceptele astfel încât să nu fie confundate de numeroasele nume similare între ele, adică general și specific și specific în cadrul specificului, prezentate în măsura din fața noastră. Și mai întâi, să ne uităm la «Sefirah Keter», deoarece aici, în cuvintele lui Ari, există cinci Behinot Keter, fiecare dintre ele numindu-le printr-un nume special:

1. Acesta este Keterul celor 4 etape ale luminii directe.

2. Keter total 4 Behinot în potențial.

3. Keter general 4 Behinot în întruchipare reală.

4. Keter, care conține întreaga lume, numită AK.

5. Keter al fiecărui nivel individual, care se află în toate lumile împreună, care primesc din lumea AK.

Și să știți că, deși fiecare dintre Behina Keter menționate mai sus este folosit în mod constant în știința noastră pur și simplu sub numele de „Keter”, fără alte explicații, ele sunt în orice caz infinit diferite una de cealaltă. Și este posibil să le distingem doar în funcție de subiectul discutat și, prin urmare, trebuie mai întâi să cunoaștem cu exactitate deplină diferențele care se aplică fiecăreia dintre ele.

Și iată Keterul Luminii Directe, citat mai sus (Partea 3, Capitolul 1, Punctul 1) în cuvintele lui Ari, numit expansiunea Infinitului sub forma Kelim și sub forma Zivug de Haka'a. Unde Infinitul este rădăcina pentru cele patru etape ale Luminii Directe, numite «Keterul Luminii Directe». Să știți că acesta este Infinitul înainte de restricție și nu există nicio reînnoire a luminii în lumi care să nu fie trasă din lumina Infinitului înainte de restricție. Este deja cunoscut faptul că aceste patru etape ale Luminii Directe sunt în egalitate fără nicio distincție de la Rosh Kav la Sof de Assiya, și la fel este și conceptul de Keter în ele.

Însă Keter, care se numește Atik, include cele patru Behinat în potențial, așa cum s-a menționat mai sus în cuvintele lui Ari (Partea 3, Capitolul 6, Punctul 4), precum și Keter, care se numește Arich Anpin, include rădăcinile celor patru Behinat în acțiune. Se spune că aceasta este rădăcina completă a creațiilor, așa cum s-a menționat mai sus în cuvintele lui Ari (Partea 3, Capitolul 6, Punctul 6). Acestea sunt concepte independente, complet diferite de conceptul de Keter al Luminii Directe, dat mai sus, deoarece sunt definite ca Rosh al lumii sau Partzuf și includ cele 10 Sfirot ale Luminii Directe și cele 10 Sfirot ale Luminii Reflectate, așa cum am clarificat mai sus, în Ohr Pnimi. Când în fiecare loc unde Lumina Reflectată se ridică de jos în sus, aceste 10 Sfirot sunt numite Rosh sau Keter. Însă Ari distinge două tipuri de Keter în acest concept de Rosh: pe primul îl numește Atik, sau «Eu sunt ultimul», și include cele patru Behinat în potențial, în timp ce pe al doilea îl numește AA (Arich Anpin), sau ”Eu sunt primul« (vezi Ohr Pnimi, partea 3, cap. 6, punctul 90), și include cele patru Behinat în acțiune. Și am clarificat deja diferența dintre aceste două concepte de Keter mai sus, în Ohr Pnimi menționată anterior. Și în Conștiința Interioară, în această secțiune, le vom clarifica pe deplin, în profunzime și în detaliu.

Keterul comun pentru toate lumile, numit Adam Kadmon, este un concept separat și distinct de cele trei concepte de Keter menționate anterior: căci Keterul Luminii Directe este definit ca lumea Infinitului înainte de restricție, în timp ce cele două Keter, numite Atik și AA, sunt definite în funcție de subtilitatea lor. Acest lucru se datorează faptului că ecranul este folosit în ele de jos în sus, iar această Lumină Reflectată nu poate ridica Aviut în cadrul ecranului. Și nu se ia în considerare gradul acestor 10 Sefirot, așa cum s-a clarificat, deoarece chiar și în Yetzira și Assiya aceste două Keter, Atik și AA, sunt definite, așa cum scrie Ari (Partea 3, Capitolul 6, Punctul 7 și Capitolul 7, Punctul 5). Cu toate acestea, lumea lui Adam Kadmon este numită Keter doar datorită gradului nivelului său, care este definit și măsurat de Aviut-ul ecranului. Astfel, la ecranul nivelului Dalet, Lumina Reflectată se ridică și îmbracă până la Keter al Luminii Directe, în timp ce la ecranul nivelului Gimel, Lumina Reflectată este scurtă pentru a îmbrăca Keter și ajunge doar până la Hochma (așa cum este descris în detaliu mai sus, în Conștiința Interioară, Partea 2, punctul 65).

Și pentru că ecranul nivelului Dalet este folosit doar în prima lume, numită AK, doar în această lume AK se găsește nivelul de 10 Sefirot până la Keter și nicăieri altundeva. Din acest motiv, toate nivelurile din această lume AK sunt considerate Keter, chiar și nivelurile Guf și nivelurile de sub Tabur până la Sium - toate sunt considerate a fi de nivelul Keter, din motivele menționate.

Totuși, trebuie menționat și că există trei tipuri de Keter în lumea AK însăși, în ciuda faptului că este în întregime Keter, de la Rosh la Sof, deoarece Keterul Luminii Directe din interiorul ei este în mod necesar calitatea Ein Sof dinainte de restricție. Există, de asemenea, două tipuri de Keter, numite ”Rosh«, a căror Lumină Reflectată (este direcționată) de jos în sus, așa cum s-a menționat mai sus, că în cadrul acestui Rosh distingem întotdeauna două tipuri de Keter: Atik și AA. Totuși, acestea sunt numite Keter particular al AK în sine, deoarece în interiorul său există un Rosh și un Guf, unde Rosh este Keterul său particular. De asemenea, în interiorul lui Rosh în sine există Keterul Luminii Directe - luminescența Luminii Infinitului dinainte de restricție. Și acesta este Keterul particular al lui Rosh în sine.

Și iată ce scrie Ari, că «Keter-ele din AK sunt patru rădăcini pentru patru Behinot cu 10 Sefirot în ele, sau: Neshamot, Gufim, Levushim și Heichalot și așa mai departe în fiecare caz individual.” Explicație: Aici vorbește despre Rosh, care este numit Keter datorită faptului că ecranul este folosit în el de jos în sus. Și apoi Lumina Reflectată nu îmbracă niciun Aviut și, din acest motiv, este definită doar ca rădăcinile Kelim-urilor. După cum este scris: »Patru rădăcini pentru cele patru Behinot« ale Kelim-urilor Hu"B Tu"M, care vor fi apoi revelate în Guf de AK și sunt numite: Neshama, Guf, Levushim și Heichal. Și, deoarece acestea sunt doar rădăcini, sunt numite Keter, deoarece fiecare rădăcină este numită Keter. Însă cele patru Behinat, care apoi continuă de sus în jos, sunt Kelim reale, complete și sunt numite Guf-ul lui Adam Kadmon (așa cum este descris pe deplin în Conștiința Interioară, Partea 2, Punctul 22). Prin urmare, Ari numește acest Rosh de AK cu numele de »Keter inerent fiecărui caz particular”, adică Keter-ul particular, care este format din cele patru rădăcini pentru cele patru Behinot de sus în jos în cadrul său. Și aceasta este ceea ce scrie Ari, că ”vom clarifica acest lucru aici în termeni generali”, deoarece vom numi totalitatea Behinot Neshamot din AK rădăcina Neshamot. Și, în mod similar, vom numi totalitatea Behinot Gufot de AK rădăcina Gufot, totalitatea Behinot Levushim de AK rădăcina Levushim și totalitatea Behinot Heichalot de AK rădăcina Heichalot. Deoarece aici se vorbește din partea lui Keter, care este determinată de măsura nivelului, și din această parte, toate Behinot prezente în AK, de la Rosh la Sium, sunt numite Keter. Prin urmare, cele patru Behinat din ea care sunt sub Rosh, numite Kelim finale, unde Lumina Reflectată coboară de pe ecran și în jos, sunt numite și Keter. Și în ciuda faptului că, în raport cu AK însuși în partea sa internă, acestea nu sunt numite Keter, deoarece doar Rosh-ul din ea este numit Keter și sunt numite: Neshama, Guf, Levush, Heichal, iar acestea sunt cele patru Sefirot Hu"B Tu"M, cu toate acestea, în raport cu măsura nivelului, sunt numite și Keter pentru toate lumile, așa cum s-a menționat mai sus, că nivelul lui Keter există doar în lumea lui AK. Și prin urmare, Ari spune că Hochma sa (AK), numită Neshama, în ciuda faptului că este inferioară Rosh de AK, este în orice caz considerată Keter pentru toate Hochmot care există în lumi. Și Bina din ea, numită Guf, este Keter pentru toate Binot care există în toate lumile. Și ZA din interiorul ei, numit Levush, este Keter pentru toate ZA prezente în lumi, iar Malchut din interiorul ei, numită Heichal, este rădăcina pentru toate Malchut prezente în toate lumile. Și motivul pentru toate acestea este același: pentru că ecranul nivelului Dalet este folosit doar în ele și în nicio altă lume, așa cum am descoperit.

Neshamot din AK sunt rădăcinile neshamot. Neshamot din Ațilut sunt esența neshamot în sine. Neshamot din Beria sunt gufim din neshamot. Neshamot de Yetzira sunt levușim din neshamot. Neshamot din Assiya sunt heichalot de neshamot. Astfel, neshamot, adică chohmot din cele cinci lumi AK și ABYA, sunt conectate între ele, precum Adamul superior, în al cărui guf sunt îmbrăcate shoresh și neshama, iar el este îmbrăcat în levush și stă în heichal.

2) Deoarece totalitatea Behinot Neshamot din AK va fi numită rădăcina Neshamot. Iar totalitatea Behinot Neshamot din Ațilut va fi numită Neshama de Neshama. (3) . Totalitatea neșamot din Beria va fi numită gufot în raport cu neșamot de-Atzilut. Totalitatea neșamot de-Etsira se va numi levushim de-neshamot. Totalitatea neshamotului din Asiya se va numi heichalot de-neshamot.

(Sau pnimi)

3.
Și aici, Ari vorbește doar în raport cu măsura nivelului, așa cum am explicat pentru cele 4 Behinot Hu"B Tu"M de-AK. Și am clarificat deja mai sus (în Ohr Pnimi, partea 3, punctul 2) că cele 4 Behinat ale lumii Atzilut provin din Lumina Reflectată, care se ridică de pe ecranul nivelului Gimel și, prin urmare, nivelul celor 10 Sfirot ale lumii Atzilut începe doar de la Hochma și se numește Neshama. Și, prin urmare, în lumea Atzilut, toate Behinot care sunt în ea, de la Rosh la Sium, sunt considerate Hochma și Neshama. Și aceasta este ceea ce spune Ari, că comunitatea Behinot Neshamot de-Atzilut, adică Hochma, este Behinot Neshamot de-Neshamot în toate lumile, adică Behina Hochma relativ la Sfirot Hochma în toate lumile. Și, în mod similar, Gufot de-Atzilut vor fi. Ele sunt numite Neshamot de Gufot în toate lumile, precum și Levushim de Atzilut și Heichalot de Atzilut. Acest lucru se datorează faptului că toate au ieșit la iveală prin îmbrăcăminte în Lumina Reflectată a nivelului Gimel, care îmbracă până la nivelul Hochma.

Gufim de AK sunt rădăcinile Gufim. Gufim de Ațilut sunt Neshamot de Gufim. În Beria, ei sunt esența Gufim înșiși. Iar Gufim de Yetzira sunt Levushim de Gufim. Iar Gufim de Asiya sunt Heichalot de Gufim. Și toți Gufim de AK și ABYA sunt conectați unul cu celălalt, precum Adamul superior, în al cărui Guf sunt îmbrăcate rădăcina și Neshama și așa mai departe.

3) Și comunitatea Behinot Gufot de-AK va fi numită rădăcina de-Gufot4 . Totalitatea Behinot Gufot de-Atzilut va fi numită Neshamot de-Gufot, totalitatea Behinot Gufot de-Beria va fi numită Gufot de-Gufot, totalitatea Behinot Gufot de-Yetzira va fi numită Levușim de-Gufot, iar totalitatea Behinot Gufot de-Asiya va fi numită Heichalot de-Gufot.

(Sau pnimi)

4.
Și acest lucru se datorează și magnitudinii nivelului, deoarece în toate cele 10 Sfirot de Beria există doar până la nivelul Bina, adică din Lumina Reflectată a ecranului nivelului Bet (vezi în Ohr Pnimi, Capitolul 3, paragraful 4), și, prin urmare, toate nivelurile din acesta sunt considerate Behinot, care sunt numite Gufot. Și chiar Malchut, care este în Beria, este Behina lui Bina relativă la Behinot lui Malchut în toate lumile, din aceleași motive. Și, de asemenea, înțelegeți că toate Behinot ale lumii Yetzira sunt considerate Levushim, adică ca ZA, relativ la toate lumile, deoarece provin din Lumina Reflectată a nivelului Aleph, al cărui nivel este până la ZA, numit Levush. Și același lucru este valabil și pentru lumea Assiya: toate Behinot-urile sale sunt Heichalot, adică doar Malchut fără măsura nivelului. Și în același fel, înțelegeți întreaga continuare a cuvintelor lui Ari și nu ar trebui să continuați mai departe (Și în Adunarea Interioară vom continua discuția).

Și, de asemenea, Levushimii, care se află în toate lumile AK și ABYA, sunt conectați unul cu celălalt și devin precum Adam cel mai înalt, în al cărui guf sunt îmbrăcați Neshama și Shoresh, iar el este îmbrăcat în Levushimi și stă în Heichal.

4) Și, în mod similar, totalitatea Behinot Levushim de AK va fi numită Șoreș (rădăcină) Levushim. Totalitatea Levushim de Ațilut va fi numită Neșamot de Levushim, totalitatea Behinot Levushim de Beria va fi numită Gufot de Levushim, totalitatea Behinot Levushim de Yetzira va fi numită Levushim de Levushim, iar totalitatea Levushim de Asiya va fi numită Heichalot de Levushim.

Și, de asemenea – heichalotul care în toate lumile AK și ABYA sunt conectate între ele, precum cel mai înalt Adam, în al cărui corp sunt îmbrăcate etc.

5) Și totalitatea Behinot Heichalot de AK va fi numită rădăcina Neshamot Heichalot. Totalitatea Behinot Heichalot de Atzilut va fi numită Neshamot Heichalot. Totalitatea Heichalot de Beria va fi numită Gufot de Heichalot. Totalitatea Behinot Heichalot de Yetzira va fi numită Levushim de Heichalot. Și totalitatea Heichalot de Assiya va fi numită Heichalot de Heichalot.

Shoresh, Neshama, Guf, Levush, Heichal (SHNiGL”E) de AK sunt rădăcinile NiGL”E în ABYA. SHNiGL”E de Atzilut sunt Neshamot din interiorul SHNiGL”E în AK și BYA. SHNiGL”E de Beria sunt Gufim din interiorul SHNiGL”E în AK și AEA. SHNiGL”E de Yetzira sunt Levushim din interiorul SHNiGL”E în AK și ABYA. SHNiGL”E de Asia sunt Heichalot din interiorul SHNiGL”E în AK și ABYA.

6) Și dacă luăm în considerare toate acestea în general, obținem că cele 5 Behinot ale lui AK sunt rădăcinile atât pentru Neshamot, cât și pentru Gufim, și pentru Levushim, și pentru Heichalot. Și cele 5 Behinot ale lumii lui Atzilut sunt Neshamot pentru rădăcini, și pentru Neshamot, și pentru Gufim, și pentru Levushim, și pentru Heichalot. Și cele 5 Behinot de Beria sunt Gufim pentru rădăcini, și pentru Neshamot, și pentru Gufim, și pentru Levushim, și pentru Heichalot. Și cele 5 Behinot de Yetzira sunt Levushim pentru rădăcini, și pentru Neshamot, și pentru Gufim, și pentru Levushim, și pentru Heichalot. Și cele 5 Behinot de Asiya sunt Heichalot pentru rădăcini, și pentru Neshamot, și pentru Gufim, și pentru levushim, și pentru eichalot.

Beria se numește Guf deoarece primește de la Ațilut, așa cum Guf primește de la Neșama.

7) Și acum veți înțelege ce au spus înțelepții: «O soție este ca trupul soțului ei». Aceasta deoarece Beria este «soția» lui Atzilut, care este Hochma și Bina. Și în ciuda faptului că Beria conține și neshamot, acestea sunt numite gufot în raport cu neshamot de Atzilut, căci așa cum o soție primește de la soțul ei, așa și guf primește de la neshama. Și înțelepții au mai spus că «o casă este doar o soție». Aceasta este în lumea Assiya, căci Assiya este o bayit (casă) și o heichal (sală), pentru toate cele cinci Behinot. Iar lumea Assiya este soția lumii Yetzira, după cum se știe, și aceasta este «o casă este doar o soție» în raport cu lumea Assiya. Și, de asemenea, Behina lui Assiya, care este în fiecare lume, este numită bayit (casă) pentru acea lume. Și Behina lui Beria, care se află în fiecare lume, se numește guf (casă) pentru lumea respectivă.

Un alt drum. Luminile din AK, adică neshamotul din el, se numesc Yechida. Iar neshamotul de Atzilut se numeste Haya. Iar neshamot de Beria se numesc neshamot. Iar neshamot de Yetzira se numesc Ruach. Iar neshamot de Asiya se numesc Nefesh.

8) Și, dacă se dorește, se poate alege o altă cale, deoarece toate luminile de-AK se numesc yechida, luminile de-Atzilut sunt haya, luminile de-Beria sunt neshama, luminile de-Yetzira sunt ruach, iar luminile de-Asiya sunt nefesh.

Și în același mod – pentru Gufim, Levushim și Heichalot din AK și ABYA. Și Gufim care sunt în AK sunt Yechida de-Gufim de-ABYA. Și în Atzilut – Haya și așa mai departe. Și în același mod – pentru Levushim, Levushimii lui AK sunt Yechida de-Levushim de-ABYA, iar Levushimii lui Atzilut sunt Haya de-Levushim de-AK și BYA și așa mai departe.

9) Și în același fel – pentru Levushimii din fiecare lume, și pentru Gufim și pentru Heichalot, deoarece toți Levushimii de-AK sunt un Levushim superior dintre toți cei cinci Levushimi, iar toți Levushimii lui Atzilut sunt al doilea Levushim și așa mai departe.

SHNIGL”E sunt luminile lui YHaNaRa”N, adică luminile Sefirot KaHa”B Tu”M.

10) Și această cale este prima cale, deoarece Nefesh se numește Heichal, Ruach este Levush, Neshama este Guf, Haya este Neshama, Yechida este Shoresh Neshama. Rezultă că tot ce a fost menționat mai sus se aplică, în particular, fiecărei lumi. Mai exact: Lumina lui Keter de Atzilut se numește Shoresh Neshama și se numește Yechida. Și Lumina lui Hochma de Atzilut se numește Neshama pentru Neshama și se numește Hochma. Și Lumina lui Bina de Atzilut se numește Guf și se numește Neshama. Și Lumina lui Tifferet de Atzilut se numește Levush și se numește Ruach. Și Lumina lui Malchut de Atzilut se numește Nefesh și se numește Heichal. Și așa mai departe – în Sefirot individuale.

Fiecare Sefira din KaHa”B Tu”M din lumile AK și ABEA este împărțită în 5 Behinot SHNiGL”E.

11) Și regula generală, cea mai scurtă dintre toate, este că în toate cele 10 Sefirot ale lumii Ațilut, inclusiv Keter, fiecare dintre ele conține: Șoreș, Neșama pentru Neșama, Guf, Levuș, Heichal. Și același lucru este valabil și pentru BYA și același lucru este valabil și pentru AK, care este rădăcina tuturor lumilor ABYA.

AK și ABEA sunt 5 Behinot care se află în numele AVAYA, constând una din cealaltă, și în fiecare dintre ele există AK și ABEA, iar acestea sunt 5 Behinot care se află în numele AVAYA, iar acesta este SHNiGL”E, și există 25 de Behinot.

12) Astfel, tot ceea ce a fost creat este o singură HaVaYaH, formată din 5 Behinot, și anume: ”kutzo shel yud« (punctul de plecare al literei yud) în AK, »yud” în Atzilut, «hei» în Beria, «vav» în Yetzira, «hei» în Assiya. Și fiecare dintre aceste Behinot constă din toate cele cinci, deoarece în kutzoh shel yod, care este în AK, există o singură HaVaYaH formată din alte 5 Behinot, iar acestea sunt cele 5 Behinot care sunt în AK însuși, adică AK și ABYA în el. Și acestea sunt cele 5 Behinot, și anume: Shoresh, Neshama, Guf, Levush și Heichal. Și același lucru este valabil și pentru litera «Yod» a lumii Atzilut; aceasta conține o singură HaVaYaH, conținând toate cele 5 Behinot. Și același lucru este valabil și pentru celelalte litere.în BE”A. Prin urmare, acestea sunt 5 litere, fiecare constând din fiecare, și există 25 de bhinot.

Fiecare dintre aceste 25 de Behinot este împărțită în continuare în 5 Behinot SHNiGL”E, iar în fiecare dintre ele există 10 Sefirot, iar fiecare Sefira este împărțită în 5 Partzufim, care sunt SHNiGL”E.

13) Și mai departe – în același mod, există o altă comunitate (klalut), fiecare dintre acestea constând din toate cele 25 de Behinot. Și în «Yod»-ul lumii Ațilut există o singură HaVaYaH, constând din toate cele cinci Behinot, iar fiecare Behina dintre cele cinci constă din alte cinci, și anume: 10 Sfirot Șoreș, 10 Sfirot Neșama, 10 Sfirot Guf, 10 Sfirot Levuș și 10 Sfirot Heichal. Și la fel – în Kutzo Shel Yod în AK, în litera Yod în Ațilut, în litera Hei în Beria, în litera Vav în Yetzira și așa mai departe. Deci, pe scurt, este așa: lumea AK este un kutzoh shel yod, iar în interiorul ei există o singură HaVaYaH, care conține cinci Behinot: Șoreș, Neșama, Guf, Levuș și Heichal. Și toate aceste Behinot constau din cinci, și anume: 10 Sfirot Șoreș, 10 Sfirot Neșama, 10 Sfirot Guf, 10 Sfirot Levuș și 10 Sfirot Heichal. Și fiecare Sfiră dintre aceste 10 Sfirot include cinci Partzufim, adică Șoreș și ABYA.

---