Capitolul 4

Clarifică faptul că, dacă îmbrăcarea Luminii Superioare a avut loc în Lumina Reflectată a lui Hochma, atunci toate cele 10 Sfirot vor fi în Lumina lui Hochma. Și dacă sunt la nivelul lui Bina, atunci toate cele 10 Sfirot vor fi în Lumina lui Bina. Și dacă sunt la nivelul lui ZA, atunci toate cele 10 Sfirot vor fi în Lumina lui ZA. Și dacă sunt la nivelul lui Malchut, atunci toate cele 10 Sfirot vor fi în Lumina lui Malchut. Conține patru puncte:

1. Când Infinitul strălucește în Bina de Atzilut, nu strălucește prin îmbrăcăminte în lumina reflectată a ecranului Bina, ci lumina nivelului Hochma strălucește și ea în Bina. Și prin urmare, chiar și ZA, care primește de la Bina, conține și Lumina Hochma. 2. Totuși, pentru a străluci în lumea Bria, se îmbracă în Lumina Reflectată a ecranului din Bina și, prin urmare, toate cele 10 Sfirot sunt Lumina Bina și chiar Keter și Hochma, care sunt acolo. 3. Același lucru este și în lumea Yetzira: se îmbracă în Lumina Reflectată a ecranului de ZA și toate cele 10 Sfirot sunt din Lumina ZA. Și același lucru este și în lumea Assiya: se îmbracă în ecranul nivelului Malchut și toate cele 10 Sfirot sunt în Lumina Malchut. Și chiar KaHaB ale ZA, care sunt acolo. 4. Cele patru litere ”Yud-Hey Vav-Hey” indică cele patru lumi ale ABYA.

---

Când AK s-a îmbrăcat pentru a străluci în Ațilut, s-a îmbrăcat doar la nivelul Hochma și nu în Lumina Reflectată a etapei Bet, adică Bina, și prin urmare doar Keter a dispărut de la acest nivel, iar acest Keter s-a îmbrăcat în interiorul Hochma.

1) Totuși, să știți că atunci când Creatorul a dorit să strălucească în Ațilut, El S-a îmbrăcat în Chochma care este deasupra lumii Ațilut. Și prin Chochma în care El este îmbrăcat, El intră și strălucește în Keter și Chochma lumii Ațilut, fără a fi nevoie să Se îmbrace în Bina, care este deasupra lumii Ațilut, ci S-a îmbrăcat doar în Chochma care este deasupra lui Ațilut. (1) . Și prin aceasta strălucește în Keter și Hochma lumii Atzilut. (2) .

(Sau pnimi)

1. Aici, Ari își face timp să explice mai detaliat diferența dintre cele patru etape ale Luminii Directe, care sunt numite: Hochma, Bina, ZA și Malchut, și cele patru niveluri ale Luminii Reflectate, care sunt numite și sub numele de: Hochma, Bina, ZA și Malchut. Ari a explicat deja acest lucru mai sus (Capitolul 1, Punctul 3 și în Ohr Pnimi, Punctul 70), adică proprietățile Kelim-urilor lumii Atzilut sunt create prin Lumina Reflectată, care urcă la locul ei, iar esența interioară a Luminii Infinitului, adică cele patru etape ale Luminii Directe, este îmbrăcată în ele. Astfel, vedem cum cele patru etape ale Hu”B de ZA și Malchut ale Luminii Directe sunt îmbrăcate în Lumina Reflectată, care urcă ca urmare a Zivug de Haka’a în ecranul situat în Malchut al Luminii Directe.

Din aceasta, înțelegeți că oriunde este scris cuvântul «îmbrăcăminte», înseamnă că Lumina Directă se îmbracă în Lumina Reflectată. Și când se spune «Infinitul se îmbracă în Hochma», aceasta înseamnă că cele patru etape ale Hochmei Luminii Directe, Hu"B Tu"M, care se extind din Infinit, se îmbracă în Hochma Luminii Reflectate. Cu alte cuvinte, prin cantitatea de Lumină Reflectată, care conține nivelul Hochmei Luminii Directe. Și toate cele patru etape ale Luminii Directe se îmbracă în această Lumină Reflectată a nivelului Hochmei: Hochma, Bina, ZA și Malchut, cu excepția Keterului Luminii Directe, care este ascuns în Hochma Luminii Directe (vezi Capitolul 3, Secțiunea 1, Ohr Pnimi, de la cuvintele ”și acolo”).

Și, bineînțeles, aceste patru etape ale Luminii Directe, care se extind din Infinit, vin și ca și cauză și efect, într-o secvență de etape. Adică, ele apar și se continuă una din cealaltă: Hochma apare din Keter, Bina apare din Hochma, ZA apare din Bina și Malchut apare din ZA (vezi Ohr Pnimi, partea 1, cap. 1, punctul 50, de la cuvântul ”acum” și Conștiința Interioară, partea 2, de la cuvintele «și acum» la cuvintele «și, de asemenea»). Dar aceasta nu se numește îmbrăcăminte, deoarece cele patru etape ale Luminii Directe nu se îmbracă una pe cealaltă, astfel încât să se spună, de exemplu, că Lumina Superioară o îmbracă pe Bina pentru a străluci în ZA. Deoarece «haine» înseamnă ”în veșmântul Luminii Reflectate«, care se ridică ca urmare a Zivug de Haka'a de pe ecran, care se află în stadiul de Dalet, adică în Malchut, așa cum explică Ari mai sus (Capitolul 1, Punctul 3 și în Or Pnimi acolo, Punctul 100).

Dar aici, în Bina, nu exista nicio restricție și cu atât mai puțin un ecran destinat reflexiei Luminii Superioare sub formă de Lumină Reflectată, astfel încât s-ar putea spune că «Lumina s-a îmbrăcat în Bina Luminii Directe pentru a străluci asupra ZA Luminii Directe”. Aceasta se numește «calea trecerii», adică Lumina Infinitului, care aparține ZA Luminii Directe, trebuie să treacă prin Sefira Bina Luminii Directe, care este cauza ZA Luminii Directe. Și acest ZA Luminii Directe poate cuprinde orice Lumină doar prin cauza sa, adică Bina. Dar aceasta nu se numește îmbrăcare în ecranul Bina, deoarece nu există niciun ecran acolo, așa cum a fost deja clarificat. La urma urmei, niciun ecran nu există nicăieri decât în stadiul Dalet, adică în Malchut (Capitolul 1, Punctul 100).

Și amintiți-vă bine această distincție, deja clarificată de noi, între cele patru etape ale Luminii Directe și cele patru etape, nivelurile Luminii Reflectate, ca nu cumva să fiți confundați de marea asemănare a numelor lor. Căci atunci când spunem «Hochma Luminii Directe», aceasta se referă la Sefira care urmează după Keterul Luminii Directe, care se numește Hochma. Dar când spunem «Hochma Luminii Reflectate», aceasta înseamnă că aici are loc un Zivug de Haka'a și există 10 Sefirot ale Luminii Reflectate care îmbracă cele 10 Sefirot ale Luminii Directe, adică 20 de Sefirot complete. Când sunt incluse una în cealaltă, există 100 de Sefirot. Și le numim pe toate cu numele «Hochma Luminii Reflectate», dorind să subliniem magnitudinea nivelului Luminii Reflectate. Și pentru că aceasta urcă și îmbracă până la Hochma, numim toate cele 100 de Sefirot cu numele Hochma. Și amintiți-vă de acest lucru, căci este cea mai importantă cheie a științei noastre. Înțelegeți Bina lui Ohr Hozer în același mod. Conține, de asemenea, 20 de Sfirot, iar Keter și Hochma sunt ascunse în Bina. Același lucru este valabil și pentru ZA lui Ohr Hozer: conține, de asemenea, 20 de Sfirot, iar Keter, Hochma și Bina sunt ascunse în ZA (vezi Capitolul 3, Punctul 1, de la cuvintele și acolo, în Ohr Pnimi).

Și iată ce scrie Ari: «El nu a avut nevoie să se îmbrace în Bina, care este deasupra lumii Atzilut, ci s-a îmbrăcat doar în Hochma, care este deasupra lumii Atzilut.» El vrea să spună că, pentru nevoile celor 10 Sefirot ale lumii Atzilut, El s-a îmbrăcat în Hochma, care este deasupra lumii Atzilut, adică în Hochma Luminii Reflectate (Sau Pnimi, Capitolul 3, paragraful 1, de la cuvintele «și acolo»), printr-un Zivug de Haka'a în Masach-ul etapei Gimel din Malchut, vezi acolo. Totuși, el nu a avut nevoie să se îmbrace în Bina Luminii Reflectate prin Zivug de Haka'a în ecranul etapei Bet din Kli Malchut, deoarece nivelul Bina Luminii Reflectate se referă la cele 10 Sfirot ale lumii Beria și nu la cele 10 Sfirot ale lumii Atzilut, în care este îmbrăcat nivelul Hochma Luminii Reflectate, așa cum s-a menționat mai sus (Sau Pnimi cap. 3, p. 1, din cuvintele «și acolo»).

2. Adică, strălucește în cele 10 Sefirot ale lumii Ațilut la nivelul Hochma, și din moment ce Keter este ascuns acolo, în interiorul Hochma, așa cum s-a menționat mai sus, atunci Keter și Hochma sunt incluse ca unul în măsura nivelului.

Bina conduce lumina nivelului Hochma prin Chalon către ZA și Malchut fără a se îmbrăca din nou în lumina reflectată a ecranului Behina Bet.

2) Totuși, când a dorit să strălucească din Bina de-Atzilut și mai departe, până la sfârșitul întregii lumi a lui Atzilut (3) , atunci, bineînțeles, a trebuit să se îmbrace (4) de asemenea, în Bina de Atzilut, deoarece ZA și Nukva (ZON) primesc lumină doar cu ajutorul Binei (5) . Dar ideea este că Bina poate fi doar un conductor pentru Lumina Infinitului, care este învelită în Lumina Superioară a lui Hochma și trece prin Bina în lumea Atzilut. (6) . Și Bina nu devine un ecran și o veșmânt secundar pentru a străluci în ZA (7) , dar numai lumina însăși trece prin halon (8) , Așa cum s-a menționat mai sus, fără niciun ecran. Constatăm că, în ciuda faptului că continuă prin Bina, nu se numește îmbrăcăminte, deoarece nu există niciun ecran acolo. Prin urmare, doar Lumina Infinitului însăși, care îmbracă doar Hochma, este ceea ce primesc ZON de Atzilut.

(Sau pnimi)

3. Adică, de la Sefira Bina a Luminii Directe la Sefira Malchut a Luminii Directe.

4. Aici, nu înseamnă exact îmbrăcăminte, așa cum concluzionează imediat Ari, «în ciuda faptului că continuă prin Bina, nu se numește îmbrăcăminte, deoarece nu există niciun ecran acolo» (vezi mai sus). Și am clarificat deja pe parcursul discuției de mai sus că cuvântul îmbrăcăminte indică faptul că cele 10 Sfirot ale Luminii Directe sunt îmbrăcate în Lumina Reflectată, care se ridică din Zivug de Haka'a în ecran. Și din moment ce Ari scrie că nu există niciun ecran aici în Bina, aceasta nu este îmbrăcăminte.

5. Din motivul că Bina este cea mai înaltă și cauza pentru ZON, ca în cele 4 etape ale luminii directe, prin urmare, fiecare consecință trebuie să primească tot ceea ce îi este destinat doar de la cea mai înaltă a sa, așa cum s-a explicat mai sus.

6. Toate acestea sunt explicate în detaliu mai sus.

7. Adică, nu există niciun ecran acolo pentru ca Lumina Infinitului să se răspândească către ea pentru un Zivug de Haka'a și să ridice Lumina Reflectată la nivelul Binei. Și astfel, această Lumină Reflectată la nivelul Binei ar deveni o îmbrăcăminte secundară pe Lumina Infinitului, pe lângă prima îmbrăcăminte care există acolo din Lumina Reflectată a lui Hochma, așa cum este descris în detaliu mai sus.

8. Vezi în Partea 2, Răspunsuri la Înțelesul Cuvintelor, punctul 30, termenul «Chalon» (lit. «fereastră»), unde se spune că în fiecare loc în care ecranul acționează pentru a ridica Lumina Reflectată de jos în sus, Aviut este numit «Chalon» (vezi acolo pentru mai multe detalii, precum și în Ohr Pnimi, Partea 2, Capitolul 2, punctul 70). Și aici, Aviut acționează de jos în sus (vezi mai sus, cuvintele lui Ari, Partea 3, Capitolul 1, punctul 3). Prin urmare, Ari numește acolo Aviut de nivel ZA și nivelul Malchut cu numele ”Chalon și Nekev Tsar« (lit. »fereastră și deschidere îngustă«), deoarece ecranele de sub nivelul Hochma sunt folosite acolo doar de jos în sus.

Și nu vă deranjați aici că s-a clarificat în altă parte că cele 10 Sefirot ale lumii Ațilut conțin și cinci Parțufim, iar în fiecare dintre ele are loc un Zivug de Haka'a. Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între ele, deoarece toate cele cinci Parțufim ale lumii Ațilut sunt cinci părți ale celor 10 Sefirot ale nivelului Hochma. Acest lucru va fi clarificat la locul potrivit și nu mai este nimic de adăugat aici.

Pentru a străluci în lumea lui Beria, Lumina Superioară se îmbracă în Lumina Reflectată la nivelul lui Bet, adică Bina. Drept urmare, Hochma dispare și ea, iar Keter și Hochma sunt încorporate în Bina.

3) Totuși, în Beria, Infinitul este îmbrăcat într-o altă haină în Bina de-Atzilut (9) , iar această bina devine un ecran de blocare («masach satum») și un veșmânt complet («malbush gamur») (10) , prin care se primesc toate cele 10 Sfirot de-Bria, chiar și Keter și Hochma de-Bria.

(Sau pnimi)

9. Adică, ecranul și Malchut sunt rafinate până la nivelul lui Bet, care se numește Bina, iar Lumina Infinitului se răspândește pentru un Zivug de Haka'a cu acest ecran și ridică Lumina Reflectată la nivelul lui Bina (vezi mai sus, în Ohr Pnimi, Capitolul 3, Punctul 6). Această Lumină Reflectată este o îmbrăcăminte diferită și nouă pe Lumina Infinitului, diferită în multe privințe de îmbrăcămintea Luminii Reflectate a lui Atzilut însăși. Deoarece îmbrăcămintea lumii Atzilut este din Hochma în ecranul nivelului lui Gimel, care atrage Lumina lui Hochma către toate cele 10 Sefirot, iar această îmbrăcăminte nouă este din Hochma în ecranul etapei Bet, al cărei nivel nu atinge îmbrăcămintea lui Hochma a Luminii Directe, ci doar până la Bina a Luminii Directe. Prin urmare, nu există deloc lumină a lui Hochma aici.

Și acest Zivug trebuie să aibă loc în mod necesar în Atzilut, așa cum s-a menționat mai sus în Or Pnimi (Capitolul 3, Punctul 6). Dar toate cele 10 Sefirot, care sunt îmbrăcate în veșmântul nivelului Bina, emană de la ecran în jos și intră în lumea lui Beria.

10. În ciuda faptului că Lumina Reflectată se ridică mai întâi de pe ecran în Bina - în sus, adică în lumea Atzilut - și Sefirot-urile Atzilut sunt, de asemenea, în mod necesar îmbrăcate în acest veșmânt al nivelului Bina, în orice caz, Aviut și proprietatea de blocare a acestui ecran nu se ridică deloc acolo, deoarece Aviut și deficiența deficienței nu pot influența deloc cele superioare. Această proprietate de recepție se numește «halon» și «nekev» (vezi mai sus, în Or Pnimi, Partea 2, Capitolul 2, Punctul 70), ceea ce înseamnă complet fără Aviut.

Dar este diferit - în Lumina Reflectată care coboară din ecranul dintre Atzilut și Beria, adică în cele 10 Sefirot care intră în lumea lui Beria, unde forța și Aviut-ul ecranului constituie întreaga rădăcină, fundamentul difuziei Luminii Infinitului în interiorul lor. Și astfel, ecranul devine blocant, ascunzitor și este un veșmânt complet (situm și malbush gamur), care limitează Lumina Infinitului, împiedicând Lumina Hochma să strălucească acolo. Deoarece acesta este un ecran al nivelului Bet, a cărui Lumină Reflectată nu ajunge la Hochma, ci doar la Bina Luminii Directe. Și iată ce scrie Ari: «devine un ecran blocant» (masach satum), deoarece ascunde complet (sotem) Lumina lumii Atzilut, adică Lumina Hochma, să se manifeste în lumea lui Beria, pentru motivul că acest ecran influențează lumea lui Beria de sus în jos, așa cum a fost deja clarificat.

Cea mai înaltă Sefirot dintre cele 10 Sefirot ale fiecărui nivel strălucește în toate cele 10 Sefirot ale acelui nivel și, astfel, în lumea Atzilut, toate cele 10 Sefirot primesc lumina lui Hochma, iar în lumea Beria, toate cele 10 Sefirot primesc lumina lui Bina.

4) Astfel, lumea Atzilut primește lumina superioară a Hochma, deoarece Infinitul se îmbracă în ea și, prin urmare, se consideră că primește doar de la Hochma. (20) . Și Beria primește lumina Binei, deoarece Infinitul și Hochma se îmbracă în ea. (30) , și prin urmare Beria primește doar de la Bina. Se spune despre aceasta: «Ima Supremă apare și dispare în sediul său».» (40) , deoarece «scaunul» – «kursaya» primește lumină de la Bina de-Atzilut, deoarece s-a format un ecran care separă Infinitul și Hochma de lumea lui Beria.

(Sau pnimi)

20. Aceasta înseamnă că Ațilut nu poate primi doar de la nivelul Hochma, dar nu poate primi de la Keter, deoarece ecranul nivelului Gimel este folosit acolo de sus în jos, adică este îmbrăcat în nivelul Gimel, care este situat deasupra Ațilut. Prin urmare, ecranul devine închis la lumina lui Keter și se consideră că primește doar lumina lui Hochma.

30. Cu alte cuvinte, Keter și Hochma sunt ascunse la nivelul Binei, deoarece această Lumină Reflectată nu le atinge, ci se ridică doar la nivelul Binei. Prin urmare, Beria primește doar de la Bina și este incapabilă să primească de la Keter și Hochma. La urma urmei, ecranul le acoperă, așa cum s-a menționat mai sus, deoarece este situat deasupra lumii Beria. Și iată ce spune Ari: «S-a format un ecran, separând Keter și Hochma de lumea Beria.» Și este important să ne amintim că Keter este numele Infinitului, așa cum s-a menționat mai sus.

40. Întrucât o luminescență care nu este constantă se numește «kinun» (literalmente, cuibărit). Aceasta este comparată cu o pasăre care nu stă constant deasupra puilor săi, ci doar din când în când. Și întrucât un Zivug de nivelul lui Bet nu este o luminescență constantă în lumea lui Beria, este, prin urmare, definit ca «kinun». De aceea se spune că «IMA Superior apare și dispare în locul său». Bina este numită IMA Superior, iar motivul numelui său este descris în cartea mea (a lui Baal HaSulam), «Panim Masbirot»; nu mai este nimic de adăugat aici.

Bina de Atzilut conduce Lumina lui Hochma către ZON. Bina de Beria conduce Lumina lui Bina către ZON.

5) Și dacă este așa, atunci ZA și Nukva în Atzilut și în Beria sunt toate egale, deoarece toate primesc de la Bina de Atzilut. Trebuie spus că, așa cum amAm stabilit deja că ZA și Nukva primesc direct Lumina Hochma, deoarece ”El a creat totul în Hochma (înțelepciune)«, iar Bina servește doar ca un canal pentru ele. Dar după lumea Atzilut, Bina devine un ecran și o acoperire completă, finisată, pentru partea exterioară a Kli-ului Bina al lumii Atzilut. Și prin acest ecran, toate cele 10 Sfirot de Beria primesc Lumina Infinitului.

ZA de Bria conduce lumina lui Bina către Malchut.

6) Și să știți că ceva similar se întâmplă în Beria. Chiar dacă lumina l-a îmbrăcat din nou pe ZA de Beria, Malchut de Beria primește și ea direct lumina Binei de Ațilut, iar ZA nu o întrerupe, ci doar o ghidează, urmând exemplul lumii Ațilut. (50) . Și același lucru – în manifestări mai particulare în lumea Yetzira, există o răspândire în Malchut «minei u bei» și, de asemenea – în detaliile lumii Assiya «minei u bei».» (60) .

(Sau pnimi)

50. După cum s-a menționat deja, în Bina de Atzilut, unde Zivug-ul care a avut loc în ecranul Behina Bet pentru lumea Beria, iar Lumina Reflectată urcă și îmbracă Bina, acest lucru nu a oprit Lumina Hochma relativ la ZA de Atzilut, care este situată după această Bina. După cum am învățat, acest lucru s-a întâmplat deoarece ecranul, care este folosit de jos în sus, nu captează nicio nouă graniță sau Aviut pentru cei care primesc de la el, împreună cu Lumina Reflectată care urcă din el. Și, în ciuda faptului că ZA de Atzilut primește și în virtutea acestei Lumini Reflectate, aceasta nu este în niciun fel diminuată de incapacitatea sa de a atrage Lumina Hochma, deoarece proprietatea de recepție prin puterea unui ecran situat mai jos de un grad se numește doar ”Chalon” și «Nekev» și nu este limitată sau complet ascunsă din acest motiv. Același lucru ar trebui spus și despre toate ecranele situate oriunde. Limitele care sunt întotdeauna create din cauza ecranelor, aceste limite sunt distincte doar pentru receptoarele situate sub ecran, dar sunt complet imposibil de distins pentru receptoarele situate deasupra acestui ecran.

Și despre asta scrie Ari, că «în ciuda faptului că lumina s-a îmbrăcat din nou în ZA de Beria” și un Zivug de Haka'a a avut loc cu ecranul nivelului Aleph, această Lumină Reflectată are și ea propriul nivel de ZA. Mai mult, în ciuda faptului că Malchut de Beria primește și ea de la această Lumină Reflectată, în orice caz, datorită faptului că acest ecran este folosit într-o manieră »de jos în sus”, nu limitează în niciun fel atragerea luminii Bina de către Malchut de Beria. La urma urmei, «ZA nu o întrerupe» pentru Malchut de Beria cu ecranul său îndreptat de jos în sus, deoarece «conduce doar”, adică în starea de »Chalon« și nu în starea unui ecran, așa cum s-a menționat mai sus (Partea 3, Punctul 4, în Ohr Pnimi, Punctul 6).

60. Scopul Luminii Reflectate, care coboară de sus în jos, este de a extinde ecranul și Kli-ul lui Malchut, astfel încât acestea însele să se răspândească sub forma a 10 Sefirot de sus în jos, de la Keter la Malchut, așa cum s-a menționat mai sus în Or Pnimi (Capitolul 3, Punctul 5). Această expansiune a lui Malchut este numită peste tot «expansiunea de la sine în jos» («minei u bei»), adică un Kli, care se numește Malchut, se extinde din sine în jos sub forma a 10 Sefirot. După cum se știe deja, aceste 10 Sefirot limitate, care alcătuiesc toate lumile absolute, au fost create doar prin Lumina Reflectată, care se răspândește către ele de sus în jos și, prin urmare, aceste 10 Sefirot sunt numite «10 Sefirot minei u bei», atât în Atzilut, Yetzira, cât și în Assiya.

În lumea Yetzira, Lumina Superioară se îmbracă în Lumina Reflectată a etapei Aleph, adică la nivelul lui Zeir Anpin. Și în lumea Assiya, Lumina Superioară se îmbracă în Lumina Reflectată la nivelul lui Aviut Shoresh, adică la nivelul lui Nukvah ZA.

7) Și Infinitul, pentru a străluci în Yetzira, se îmbracă în ținute complete (70) și, de asemenea, în ZA de Beria, și devine un ecran și o îmbrăcăminte pentru Yetzira, și cu ajutorul său primește întreaga lume a lui Yetzira. Și, în mod similar, pentru a străluci în Assiya, Infinitul se îmbracă sub formă de îmbrăcăminte și un ecran complet, de asemenea, în Nukva de ZA de Yetzira, și cu ajutorul său primește întreaga lume a lui Assiya. Și acesta este sensul celor șase Sefirot care apar și dispar în lumea lui Yetzira. (80) , precum și IMA inferioară care apare și dispare în Ofan (90) .

(Sau pnimi)

70. Lumina Reflectată, care se răspândește în jos de pe ecran, este numită îmbrăcăminte completă, deoarece limitează, prin Aviut-ul său inerent, luminile pe care le îmbracă, împiedicându-le să atragă orice lumină diferită de limitările sale. Între timp, Lumina Reflectată, care se ridică de jos în sus, deși constituie și ea o îmbrăcăminte peste cele 10 Sfirot ale Luminii Directe, nu limitează în niciun fel lumina pe care o îmbracă. Prin urmare, este considerată o «îmbrăcăminte incompletă», doar o rădăcină pentru îmbrăcăminte. Chestiunea răspândirii celor 10 Sfirot ale lumilor Yetzira și Assiya a fost deja clarificată în detaliu mai sus; vezi acolo pentru detalii.

80. ZA este numită după cele șase Sfirot și este numită astfel din cauza absenței primelor trei, KaHaB, și a absenței lui Malchut, și există doar 6 Sfirot în ea: HaGaT NHY. Iar cuvântul ”kinun” - ”apariție și dispariție” - a fost deja explicat mai sus.

90. Malchut de Atzilut este uneori numită «Ima inferioară», deoarece Malchut de Atzilut este rădăcina principală pentru tot ceea ce se află în BYA, iar Malchut de Yetzira este numită și sub numele de Malchut de Atzilut, sub numele de ”Ima inferioară«, ambele fiind o singură rădăcină și nu mai este nimic de adăugat aici.

ABYA este revelată prin semnificația a patru litere: yud-hey-vav-hey. Yod este Atzilut, Hochma, Hey este Beria, Bina, Vav este Yetzira, ZA, iar ultima Hey este Assiya, Malchut.

8) Astfel, înțelegeți de ce cele 4 lumi: Ațilut, Beria, Yetzira, Assiya sunt desemnate prin cele 4 litere AVA”YA: yud – Atzilut, hey – Beria, vav – Yetzira, hey – Assiya (100) . Întrucât Atzilut este lumina sa (manifestată, creată) prin intermediul celei mai înalte Hochma (200) , ... și, prin urmare, se numește «yud». Beria este prin Bina de Atzilut și, prin urmare, se numește «hei». Și, de asemenea, «vav» în Yetzira, iar în Asiya finalul «hei».

(Sau pnimi)

100. După cum continuă Ari să clarifice, numele HaVaYaH include 10 Sfirot, la fel cum cele patru lumi ABYA sunt 10 Sfirot care cuprind întreaga realitate. Și în ciuda faptului că fiecare lume în sine conține ABYA individuale, iar aceste lumi individuale își conțin propriile lumi individuale, trebuie totuși să știm că toate împreună sunt organizate în 10 Sfirot, iar cele patru litere HaVaYaH indică spre ele, așa cum am descoperit. Această cunoaștere este esențială și trebuie să fie constant în fața ochilor celor care o studiază, deoarece trebuie să compare constant cele 10 Sfirot individuale și cele 10 Sfirot generale, deoarece acestea au constant semnificații care se limitează reciproc și sunt considerate una în relație cu cealaltă.

200. Adică, deși Atzilut are și ea 10 Sfirot, indicate prin cele patru litere HaVaYaH, totuși, deoarece nivelul tuturor acestor 10 Sfirot împreună este înainte de Hochma, așa cum s-a explicat mai sus, este definită ca Lumina lui Hochma, unde Yod-ul numelui HaVaYaH o indică. Deoarece Luminile mai mici decât Hochma nu sunt complet independente de Lumina lui Hochma, care este cea mai importantă și mult superioară. Și din acest motiv, Beria este numită doar prin numele Luminii lui Bina. Și, în mod similar, totul este numit prin numele Luminilor cele mai importante din ele, așa cum s-a explicat mai sus.

Regula este că principala diferență dintre o lume ABYA și alta se bazează pe ecrane, care se află în cele 4 etape ale Aviut HuB TuM.

9) Astfel, apare o regulă: Atzilut primește lumina doar de la Hochma, deoarece Hochma a devenit ecranul blocant dintre Ein Sof și Atzilut. Și Beria primește de la Bina de Atzilut, după ce lumina Infinitului și Hochma superioară sunt îmbrăcate în ea și, în ciuda tuturor acestora, este numită lumina Bina, deoarece s-a format un ecran complet separator. Și, de asemenea, Yetzira primește de la ZA din lumea lui Beria însăși și, de asemenea, Assiya primește de la Nukva de ZA din lumea lui Yetzira însăși. Și dacă nu ar fi toate aceste ecrane și îmbrăcăminte, nu ar putea primi lumina superioară.aprinde (300) , și fiecare lume este cu un pas mai mică decât cealaltă, așa cum este descris mai sus.

(Sau pnimi)

300. Adică, nicio lume nu este capabilă să primească altă lumină decât cea care îi este dată de ecranul care se află deasupra ei, așa cum s-a explicat mai sus.

---