Esența științei Cabalei

---

Înainte de a începe să descriu fundamentele științei Cabalei, pe care mulți au încercat să le explice, am simțit nevoia să explic pe larg esența înțelepciunii sale, pe care, în opinia mea, puțini o cunosc. Și, bineînțeles, nu se poate discuta despre originile unui subiect înainte de a-l cunoaște pe acesta în sine.

Și această cunoaștere este la fel de vastă și profundă ca marea, dar, în ciuda acestui fapt, voi încerca cu toată puterea mea și cu cunoștințele pe care le-am dobândit în acest domeniu să descriu adevărata cercetare și să o luminez din toate părțile, astfel încât înțelepciunea Cabalei să devină accesibilă fiecărui suflet și să trag din aceasta concluziile corecte, ceea ce sunt ele cu adevărat.

Pentru ca cei care studiază să nu aibă ocazia să fie înșelați, ceea ce se întâmplă adesea în această chestiune.

Care este baza științei Cabalei?

Această întrebare, desigur, se pune la fiecare persoană rezonabilă. Și pentru a oferi un răspuns satisfăcător, voi oferi o definiție adevărată, testată în timp.

Această înțelepciune nu este nici mai mult, nici mai puțin decât ordinea descendenței rădăcinilor, determinată de legătura dintre cauză și efect, supusă unor legi constante și absolute, care sunt interconectate și îndreptate către un scop sublim, dar foarte ascuns, numit «revelația Divinității Creatorului către creațiile Sale din această lume».

Și aici se aplică legea generalului și a particularului.

«Comun» înseamnă că întreaga umanitate, la sfârșitul dezvoltării sale, trebuie să ajungă inevitabil la revelația Creatorului și, după ce a parcurs lunga cale a dezvoltării, să realizeze ceea ce au scris înțelepții: «Și pământul s-a umplut de cunoașterea Creatorului, așa cum apele mării acoperă uscatul.» «Și nimeni nu-și va mai învăța aproapele sau frații cunoașterea Creatorului, căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare.» Și se spune: «Și Învățătorul tău nu se va mai ascunde și ochii tăi Îl vor vedea pe Învățătorul tău.».

«Particular» înseamnă că înainte ca întreaga umanitate să atingă perfecțiunea, în fiecare generație există câțiva aleși care o ating primii.

Aceștia sunt indivizii din fiecare generație cărora li s-a acordat atingerea anumitor etape în revelația Creatorului. Aceștia sunt profeții și slujitorii Creatorului (așa cum sunt numiți). După cum au spus înțelepții: «Nu există generație în care să nu existe unii precum Avraam și Iacov». Într-adevăr, potrivit înțelepților, revelația Creatorului are loc în fiecare generație. Nu există niciun dezacord în această privință și ne bazăm pe cuvintele lor.

Pluralitatea corpurilor spirituale, sefirot, lumi

Totuși, în conformitate cu cele spuse, se pune întrebarea: din moment ce, așa cum a fost deja clarificat anterior, această știință are o singură îndatorire specială, atunci de unde provine multitudinea de corpuri spirituale, sefirot și interrelațiile lor cu care sunt pline cărțile Cabalei?

Totuși, dacă luăm orice animal mic, al cărui unic scop este să se hrănească și să supraviețuiască în lume pentru timpul necesar reproducerii, asigurând astfel supraviețuirea speciei sale, atunci la o inspecție mai atentă putem vedea că este o rețea complexă de mii de fibre și vene, așa cum au stabilit fiziologii și anatomiștii prin cercetări, deși conține mii, zeci de mii de conexiuni încă necunoscute omului. Și prin analogie, putem înțelege diversitatea numărului vast de conexiuni diferite și conexiuni dintre ele care trebuie studiate pentru a atinge acest obiectiv nobil.

Două căi: de sus în jos și de jos în sus

În general, știința Cabalei este împărțită în două căi paralele către Creator, care sunt egale una cu cealaltă, și nu există nicio diferență între ele, așa cum nu există nicio diferență între două picături de apă. Și nu există nicio diferență între ele, cu excepția faptului că prima cale duce de sus în jos către această lume.

A doua începe în această lume și urcă de jos în sus prin toate treptele formate de coborârea rădăcinilor și desfășurarea lor de sus în jos. În limbajul Cabalei, prima cale se numește «ordinea coborârii lumilor, Partzufim și Sefirot în toate stările lor, constante și variabile«. A doua cale se numește »realizare sau treptele profeției și Luminii Superioare”. Iar o persoană care a atins acest lucru este obligată să urmeze aceleași căi, înțelegând treptat fiecare detaliu și fiecare pas în deplină conformitate cu legile stabilite în timpul coborârii luminii de sus în jos.

Însă revelația deplină a Creatorului nu are loc dintr-o dată. Ea se manifestă de-a lungul unei perioade de timp, în funcție de gradul de purificare al căutătorului, până când acesta înțelege toate proprietățile întregii multitudini de niveluri care coboară de sus în jos.

Și înțelegerea lor este predeterminată și are loc secvențial, una după alta, iar fiecare ulterioară este mai înaltă decât cea precedentă, astfel încât seamănă cu o scară și, prin urmare, au fost numite trepte.

Nume abstracte

Mulți cred că toate numele și conceptele folosite în știința Cabalei sunt abstracte, iar acest lucru se datorează faptului că Cabala studiază legătura cu Creatorul și lumile spirituale dincolo de timp și spațiu. Nici cea mai sălbatică imaginație nu poate înțelege acest lucru.

Și de aceea s-a decis că tot ce are legătură cu lumile spirituale sunt doar categorii abstracte sau, mai mult, niște concepte chiar mai elevate și mai închise decât categoriile abstracte, care sunt absolut rupte chiar și de rădăcinile lor imaginare.

Dar acest lucru nu este adevărat. Dimpotrivă, Cabala nu folosește alte nume sau apelative decât cele care sunt reale și reflectă realitatea. Și aceasta este legea de neclintit a tuturor înțelepților Cabalei. «Tot ce nu este înțeles nu poate fi numit sau definit în cuvinte.» Și aici trebuie să înțelegeți că cuvântul «înțelegere» semnifică cel mai înalt nivel de înțelegere. .

Și aceasta este preluată din expresia «și mâna ta va ajunge». Adică, până când nu se atinge conștientizarea absolut clară, ca și cum ai ține-o în mâini, kabbaliștii nu o numesc înțelegere, ci o desemnează cu alte nume: înțelegere, cunoaștere etc.

Realitatea conținută în știința Cabalei

Dar chiar și în realitatea materială pe care o percepem, există lucruri reale a căror esență nu o putem înțelege nici măcar în imaginația noastră. Fenomene precum electricitatea și magnetismul, numite «fluide» - cine poate spune că sunt ireale? Cunoașterea manifestărilor lor este complet satisfăcătoare și nu ne contează deloc faptul că nu avem nicio idee despre esența lor (de exemplu, esența electricității). Aceste nume ne sunt atât de reale și familiare, încât parcă le-am simți cu adevărat. La urma urmei, chiar și copiii mici sunt la fel de familiarizați cu cuvântul «electricitate» ca și cu cuvintele „pâine”, „zahăr” și așa mai departe.

Mai mult, dacă ai fi dispus să te obosești puțin cu cunoașterea, ți-aș spune că, așa cum suntem incapabili să înțelegem esența Creatorului, tot așa suntem incapabili să înțelegem esența creațiilor Sale. Chiar și lucrurile materiale pe care le putem atinge cu mâinile noastre și toată cunoștința noastră cu prietenii și cei dragi în lumea acțiunii care se află în fața noastră, nu sunt nimic mai mult decât «cunoștința cu acțiunile», care se naște și ne impresionează prin interacțiunea simțurilor noastre cu ele. Și acest lucru ne oferă o satisfacție absolută, în ciuda faptului că nu avem nicio idee despre esență.

Mai mult, nu ți se dă capacitatea de a înțelege nici măcar esența ta. Și tot ceea ce știi despre tine nu este nimic mai mult decât un proces de influențe emanate din esența ta.

Și acum puteți înțelege cu ușurință că toate numele și termenii găsiți în cărțile despre Cabala sunt, de asemenea, reali și tangibili, în ciuda esenței lor de neînțeles. Căci cei care le studiază experimentează satisfacția perfectă a cunoașterii complete, absolut complete, deși aceasta este doar o înțelegere a acțiunilor, născute din interacțiunea Luminii Celei Mai Înalte cu cel care o înțelege.

Totuși, acest lucru este complet suficient, deoarece există o lege: «Tot ceea ce este determinat de controlul Său și emană de la El, atingând realitatea naturii creației, este perceput de ei ca satisfacție completă.» Acest lucru este similar cu modul în care o persoană nu ar avea nevoie de un al șaselea deget în palma mâinii sale, deoarece cinci degete sunt destul de suficiente.

Valorile materiale și denumirile părților corpului găsite în cărțile despre Cabala

Orice persoană sănătoasă la minte înțelege că atunci când vine vorba de lumi spirituale (și, se înțelege de la sine, de Divin), nu există litere sau cuvinte de pronunțat. La urma urmei, întregul nostru vocabular nu este altceva decât o expresie literală a imaginației noastre și a senzațiilor simțurilor noastre. Și cum ne putem baza pe el acolo unde nu există loc nici pentru imaginație, nici pentru senzațiile lumii noastre? Chiar dacă luăm cele mai rafinate cuvinte, singurele potrivite în astfel de cazuri, de exemplu, cuvintele «Lumină Superioară» sau «Lumină Simplă», acestea sunt totuși concepte imaginare, deoarece provin dintr-o analogie cu lumina soarelui sau a unei lumânări, sentimentul «luminos» de satisfacție care apare atunci când o persoană își rezolvă o îndoială chinuitoare.

Și cum se poate folosi acest lucru atunci când se descrie spiritualitatea și providența divină? Nu va duce decât la falsitate și înșelăciune printre cei care o studiază. Acest lucru este valabil mai ales atunci când trebuie să transmitem în cuvinte o anumită cunoaștere dobândită prin discuții, așa cum este obișnuit în studiul acestei științe, când un cabalist trebuie să folosească definiții absolut precise pentru a o transmite celor care o caută. Și dacă un înțelept greșește chiar și într-un singur cuvânt nefericit, acest lucru va duce la confuzie printre cei care o studiază și nu vor înțelege ce se spune înainte și după, sau nimic legat de aceasta, așa cum este bine cunoscut de toți cei care citesc cu atenție cărțile cabalistice.

Și imaginați-vă cum înțelepții Cabalei, folosind aceste cuvinte false, ar putea explica legăturile din Cabala cu ele? La urma urmei, după cum știm, cuvintele goale nu conțin nimic, deoarece o minciună nu are picioare sau sprijin. Și înainte de a continua, este necesar să studiem legea rădăcinii și ramificației, care determină relațiile dintre lumi.

Legea rădăcinii și ramurilor în relație cu lumile

Înțelepții Cabalei au stabilit că cele patru lumi, numite Atzilut, Beria, Yetzira și Assiya, începând cu cea mai înaltă dintre ele, Atzilut, și terminând cu această lume materială, perceptibilă, Assiya, au o structură identică, complet identică în fiecare detaliu. Adică, realitatea și toate manifestările sale existente în prima lume există și în a doua lume, inferioară, situată sub ea, fără nicio schimbare. Și așa este în toate lumile ulterioare, până la această lume perceptibilă.

Și nu există nicio diferență între ele decât în ceea ce privește calitatea materialului manifestărilor realității, care determină nivelul fiecărei lumi. Astfel, materialul manifestărilor realității în prima, cea mai înaltă dintre lumi, este cel mai subtil, în comparație cu toate cele inferioare. Iar materialul manifestărilor realității în a doua lume este mai grosier decât cel al primei lumi, dar mai subtil decât cel al tuturor nivelurilor inferioare.

Și această ordine persistă până în lumea noastră, în care manifestările materiale ale realității sunt mai grosiere și mai «întunecate» decât în toate lumile anterioare. În același timp, formele manifestărilor realității în fiecare lume sunt neschimbate și identice în fiecare detaliu, atât cantitativ, cât și calitativ.

Și acest lucru poate fi comparat cu o pecete și amprenta sa, unde cele mai mici detalii ale peceții sunt complet transferate în amprentă. Așa este și cu lumile: lumea inferioară este amprenta unei lumi superioare. Și toate formele existente în lumea superioară, atât cantitatea, cât și calitatea lor, sunt complet imprimate în lumea inferioară.

Astfel, nu există niciun detaliu al realității sau al manifestării sale în lumea inferioară care să nu aibă o reflectare în lumea superioară, identică cu ea ca două boabe de mazăre într-o păstaie. Aceasta se numește «rădăcină și ramură», ceea ce înseamnă că un detaliu din lumea inferioară este o ramură care reflectă originalul său, care se află în lumea superioară și este rădăcina sa, deoarece acest detaliu își are originea în lumea superioară și este imprimat în cea inferioară.

La asta se refereau înțelepții când scriau că »nu există fir de iarbă jos care să nu aibă deasupra un supraveghetor care să nu-l bată, zicând: «Crește!» Adică rădăcina numită «soartă» o face să crească, dobândind cantitativ și calitativ calitățile inerente amprentei unei peceți”.

Și aceasta este legea rădăcinii și ramificării, care operează în fiecare lume, în toate manifestările realității relative la lumea care este superioară în raport cu ea.

Limbajul Cabaliștilor este limbajul ramurilor

Aceasta înseamnă că este creată pe baza instrucțiunilor primite de ramuri de la rădăcinile lor, care există în mod necesar în lumea superioară și sunt standardul pentru ramurile lor.

Căci nu există nimic în lumea inferioară care să nu provină și să nu curgă dintr-o lume superioară ei, așa cum o amprentă repetă forma unei peceți. Iar rădăcina, situată în lumea superioară, obligă ramura corespunzătoare din lumea inferioară să-și ia forma și să-și dobândească calitățile.

După cum au scris înțelepții: «Soarta din lumea superioară, corespunzătoare unui fir de iarbă din lumea inferioară, lovește acest fir de iarbă, forțând-o să crească în conformitate cu scopul său.» Și în conformitate cu aceasta, fiecare ramură din această lume reflectă cu exactitate originalul său, situat în lumea superioară.

Astfel, pentru scopurile lor, cabaliștii au creat un vocabular vast, complet suficient pentru un limbaj colocvial, care uimește imaginația, ceea ce le-a permis, atunci când comunicau între ei, să vorbească despre rădăcinile spirituale ale lumilor superioare, chiar și pur și simplu menționându-și reciproc numele ramurii inferioare, clar definită în senzațiile acestei lumi.

Și acest lucru îi permite ascultătorului să înțeleagă rădăcina cea mai înaltă, întrucât această ramură materială indică în mod clar spre ea, întrucât este, de fapt, o mulajă a acestei rădăcini.

Astfel, fiecare parte a universului perceptibil și toate manifestările sale au devenit pentru ei cuvinte și nume absolut definite, indicând cele mai înalte rădăcini spirituale, în ciuda faptului că acestea nu pot fi exprimate prin niciun cuvânt sau sunet, deoarece sunt dincolo de orice imaginație. Cu toate acestea, datorită prezenței ramurilor accesibile simțurilor în lumea noastră, exprimarea verbală a rădăcinilor spirituale a câștigat dreptul de a exista.

Aceasta este esența limbajului vorbit al Cabaliștilor, prin care perspectivele lor spirituale sunt transmise de la unii la alții, din generație în generație, oral și în scris. Iar înțelegerea reciprocă este absolut suficientă, deoarece are gradul de precizie necesar pentru transmiterea informațiilor în cercetarea științifică. Adică, într-un cadru atât de precis încât nu poate fi confundată, deoarece fiecare ramură are o definiție naturală, inerentă numai ei și, prin urmare, indică cu precizie absolută rădăcina sa spirituală.

Și să știți că limbajul ramurilor Cabalei este mai convenabil pentru explicarea conceptelor acestei științe decât oricare dintre limbile noastre obișnuite, care s-au uzat prin utilizarea pe scară largă. După cum știm din Tora, aceasta se numește numinizare. Adică, utilizarea frecventă a cuvintelor le diluează sensul, ducând la mari dificultăți în transmiterea opiniilor precise de la o persoană la alta, atât oral, cât și în scris.

Între timp, în «limbajul ramurilor Cabalei», compus din numele creațiilor și manifestările lor, care apar în fața noastră ca fiind definite în conformitate cu legile naturii și nu se schimbă niciodată, nu există teama că ascultătorul sau cititorul va înțelege greșit sensul conținut în cuvinte, deoarece legile naturii sunt absolute și imuabile.

Transmiterea de la gura unui Cabalist desăvârșit la cineva care este capabil să audă

În introducerea sa la comentariile sale despre Tora, Ramban a scris: »Și fac un legământ cu toți cei care citesc această carte și declar că nimeni, oricât de inteligent ar fi, nu va învăța nimic din indiciile cu care descriu secretele Torei, iar cuvintele mele nu vor fi înțelese decât de cei care sunt capabili să le audă de pe buzele unui cabalist învățat.« Rabinul Chaim Vital a scris și el despre acest lucru în introducerea sa la cartea »Pomul Vieții«. Și, așa cum au scris înțelepții: »Nu poți împărți carul decât dacă este capabil să-l perceapă.«.

Cuvintele lor despre primirea de la un maestru kabbalist sunt de înțeles, dar ce fel de condiție obligatorie este aceasta, care cere studentului să fie mai întâi inteligent și să înțeleagă singur? Într-atât încât, dacă această condiție nu este îndeplinită, chiar și celei mai mari persoane drepte i se interzice să învețe. Dar dacă este deja atât de inteligent și înțelege el însuși, atunci nu are nevoie să învețe de la alții.

Și, simplificat, ceea ce au spus înțelepții ar trebui înțeles astfel: toate cuvintele rostite cu voce tare de pe buze sunt incapabile să transmită esența măcar a unui singur concept spiritual al Divinului, care este dincolo de timp, spațiu și toate lucrurile imaginare. Și doar un limbaj special, special conceput în acest scop - «limbajul ramurilor» - este capabil să exprime relația dintre ramuri și rădăcinile lor spirituale.

Totuși, în ciuda faptului că această limbă are un potențial incomparabil mai mare pentru cercetarea științei Cabalei decât orice altă limbă comună, ea poate fi auzită doar de cineva inteligent, adică de cineva care cunoaște și înțelege relațiile dintre rădăcini și ramuri.

Întrucât este imposibil să înțelegem aceste conexiuni de jos în sus, adică privind ramurile inferioare, este absolut imposibil să găsim vreo analogie cu rădăcinile superioare sau să ni le imaginăm cu ajutorul fanteziei.

Dimpotrivă, inferiorul învață de la superior. Adică, trebuie mai întâi să înțelegi rădăcinile superioare, al căror număr în spiritualitate depășește orice imaginație, și să le înțelegi cu adevărat. Și numai după ce ai înțeles rădăcinile superioare, poți, privind ramurile simțite în lumea noastră, să înțelegi pe deplin cantitatea și calitatea relațiilor dintre fiecare ramură și rădăcina sa în lumea superioară.

Și numai după ce va învăța toate acestea și le va înțelege temeinic, va avea un limbaj comun cu rabinul său - «limbajul ramurilor», cu ajutorul căruia înțeleptul cabalist va putea să-i transmită toate nuanțele înțelepciunii sale despre ceea ce se întâmplă în lumile spirituale superioare, tot ceea ce a primit de la rabinii săi și ceea ce a înțeles singur, deoarece acum au un limbaj comun pentru amândoi și se înțeleg reciproc.

Dar dacă un student nu este încă suficient de inteligent pentru a înțelege el însuși acest limbaj – adică modul în care ramura indică rădăcina – este clar că rabinul său nu are cum să explice niciun cuvânt din această înțelepciune spirituală. Și este imposibil să discuți cu el despre studiul înțelepciunii, deoarece nu au absolut nicio limbă comună, ceea ce îi face muți. Cu alte cuvinte, nu există nicio altă modalitate de a transmite înțelepciunea Cabalei decât cuiva care o cunoaște și o înțelege el însuși.

Dar se pune întrebarea: cum va dobândi un student înțelepciunea de a înțelege relația dintre rădăcină și ramură dacă se străduiește doar să înțeleagă rădăcinile superioare? Răspunsul este că mântuirea vine atunci când cineva are nevoie de ajutorul Creatorului. Și cel care găsește milă în ochii Lui este umplut de El, devenind astfel umplut de lumina Hochma, Bina și Daat, atingând Cel Mai Înalt. Și nimic pământesc nu poate ajuta aici. Numai după ce i s-a acordat mila Creatorului și a atins cea mai înaltă realizare, cineva poate veni și primi înțelepciunea nemărginită a Cabalei de pe buzele unui Cabalist cunoscător, căci acum împărtășesc un limbaj comun și nimic altceva.

Nume străine spiritualității umane

УCitind cele de mai sus, trebuie să înțelegem de ce cărțile despre Cabala conțin uneori termeni și nume complet străine spiritualității umane. Și acestea sunt cel mai frecvent repetate în cărțile fundamentale pentru Cabala: Zoharul și suplimentele sale, precum și cărțile lui Ari. De ce au folosit înțelepții termeni atât de josnici pentru a exprima idei atât de înalte și sfinte?

Totuși, după dobândirea cunoștințelor prezentate mai sus, esența lucrurilor devine clară. Devine clar că, pentru a explica această știință, este absolut imposibil să se folosească orice alt limbaj al lumii, cu excepția «limbajului ramurilor» special, care este special conceput în acest scop și corespunde rădăcinilor sale cele mai înalte. Și, prin urmare, este de la sine înțeles că este imposibil să respingem vreo ramură sau manifestarea acesteia din cauza nivelului său scăzut și să nu o folosim pentru a descrie conexiunile din Cabala, deoarece nu există nicio altă ramură în lumea noastră care să poată fi folosită în locul ei.

Așa cum nici două fire de păr nu se hrănesc cu aceeași rădăcină, nici două ramuri nu aparțin aceleiași rădăcini. Și dacă abandonez folosirea unui anumit nume, nu numai că voi pierde conceptul corespunzător din lumea spirituală superioară, deoarece nu mai există niciun cuvânt capabil să-l înlocuiască în descrierea acestei rădăcini, dar voi dăuna și întregii științe. La urma urmei, procedând astfel, se pierde o verigă din lanțul general al științei, iar această verigă este veriga de legătură.

Și prin urmare, întreaga știință este afectată, întrucât nu există nicio altă știință în lume ale cărei componente sunt atât de strâns împletite și conectate între ele conform legii cauzei și efectului precum Cabala, care este cu adevărat conectată de la început până la sfârșit, ca un lanț lung.

Și dacă chiar și o cantitate mică de cunoaștere ne este ascunsă, strălucirea oricărei înțelepciuni pălește, deoarece toate părțile ei sunt atât de împletite încât reprezintă un întreg.

Și folosirea unor nume nepotrivite nu ar trebui să mai fie surprinzătoare, întrucât nu există libertate în alegerea lor și nu se poate schimba binele cu răul sau răul cu binele. Trebuie întotdeauna selectată, cu precizie și în funcție de necesitate, ramura sau fenomenul care indică rădăcinile sale superioare, în măsura necesară pentru sarcina de îndeplinit. De asemenea, este obligat să se ofere o interpretare detaliată, formulând o definiție precisă, suficientă pentru înțelegerea studenților.

---