Scrisoarea 19, 1927, p. 70 («Creatorul este umbra ta»)

Roadele înțelepciunii: Scrisori, p. 70

Dragului nostru prieten și elev, profesorului și rabinului nostru ***, fie ca lumânarea lui să strălucească,și fie ca Creatorul să fie cu toți camarazii săi

Am primit toate scrisorile tale și fie ca ele să fie plăcute voinței Creatorului. Totuși, se spune: «Cunoaște-L pe Dumnezeul tatălui tău și slujește-I». «Știu» mijloace cunoştinţe, căci nu este bine pentru suflet fără cunoașterea Creatorului. La urma urmei, omul se străduiește și tânjește să lucreze pentru Creator, din moment ce are un suflet, dar până când nu-L experimentează pe Creator, se simte rău.

Dar, în ciuda faptului că are un suflet, el însuși nu este capabil să-L cunoască pe Creator până când «spiritul» de sus nu coboară asupra lui, ci este obligat să-și deschidă urechile pentru a asculta cuvintele înțelepților și a crede pe deplin în ele.

Este scris: «Numai bunătatea și mila mă vor însoți în toate zilele vieții mele». După cum explică sfântul vostru strămoș, Baal Shem Tov: «Creatorul este umbra voastră!» Adică, așa cum o umbră urmează mișcările unei persoane și toate aspirațiile sale se aliniază cu aspirațiile persoanei, tot așa fiecare persoană urmează mișcările Creatorului și, atunci când dragostea pentru Creator se trezește, trebuie să înțeleagă că Creatorul este cel care se trezește la ei cu o mare dorință. Aceasta este ceea ce a vrut să spună Rabbi Akiva: «Binecuvântat este Israel, înaintea Căruia vă purificați și Care vă purifică». Înțelegeți aceasta.

Prin urmare, la începutul abordării unei persoane, ei îi dau un suflet alternativ (mi-sitra de-ofanim), Adică, Creatorul se trezește la el la fiecare ocazie care i se oferă de către om, cu o mare dorință și dorință de a se contopi cu El. Iar poetul [Regele David] vorbește despre aceasta: «Numai bunătatea și mila mă urmăresc în toate zilele vieții mele», căci Regele David este sufletul colectiv al întregului Israel și, prin urmare, a luptat și a tânjit întotdeauna după adevărata uniune cu Creatorul.

Dar trebuie să recunoaștem în sufletul nostru că Creatorul tinde spre om exact în măsura în care omul tinde spre Creator. Și nu trebuie să uităm acest lucru, Doamne ferește, nici măcar în momentele de cea mai mare angoasă. Și amintindu-ne că Creatorul tânjește și se străduiește să se contopească cu noi înșine cu o forță la fel de imensă ca El Însuși, ne vom mișca mereu cu langurositate și angoasă de la succes la succes, într-o continuă... Zivuge, reprezentând perfecțiunea finală a fiecărui suflet, până când este onorat cu întoarcerea iubirii. Adică «se va întoarce vav к Hei», ceea ce înseamnă unitatea Creatorului și a Șechinai Sale [adică a tuturor sufletelor].

Totuși, un suflet fără cunoașterea și conștientizarea Creatorului său cade într-un mare declin - odată ce dorința sa pentru Creator ajunge la un anumit punct. Unei persoane i se pare că Creatorul o respinge, Doamne ferește. Ce rușine și ocară, nu numai că nu reușește cineva să își atingă măsura dorinței și dorinței de a fi plin de iubire veșnică pentru Creator, dar cade și în atitudinea «omul mânios îl dezbină pe Unu», deoarece i se pare că numai tu tânjești, tânjești și țintești după Creator. Și nu crezi ceea ce au spus înțelepții, că și Creatorul tânjește, tânjește și țintește după om în aceeași măsură.

Și ce putem face pentru a-i ajuta pe cei ale căror inimi nu au încă credință fermă în cuvintele înțelepților? «Și din interiorul meu Îl văd pe Creator», pentru că v-am dovedit deja de mai multe ori că «diversele forme de guvernare din această lume sunt litere pe care omul trebuie să le transfere la adevăratul lor loc în spiritual, pentru că în spiritual nu există litere».

Dar, ca parte a defalcării Kelim, toate literele au fost transferate către guvernarea pământească și către oamenii pământești, astfel încât atunci când o persoană se desăvârșește și își atinge rădăcina, este obligată să adune toate literele, una câte una, și să le transfere la rădăcina lor în spiritual, care se numește: «depășirea sinelui și a întregii lumi în direcția justificării». Iar «unitatea Creatorului și a Shechinah-ului Său», la care o persoană se aduce prin umplerea măsurii sale cu dorințe și angoasă, este complet similară cu actul sexual pământesc. (zivug inferior), care se produce în timpul nașterii trupului pământesc, care rezultă, de asemenea, în mod necesar, dintr-o cauză preliminară, adică tensiune, cu alte cuvinte, o anumită măsură de languros și angoasă, numită fermitate în limbaj pământesc, când sămânța ei va fi și spre bine, căci este aruncată ca o săgeată în suflet, anul, lumea, despre care se spune: ce este întoarcerea? În același timp, în același loc, la aceeași femeie. Căci litera inferioară hey [a numelui HaVaYaH] conține sufletul, anul, lumea.

«Sufletul» este măsura dorinței și a chinului. «Anul» reprezintă timpul excitării, deoarece actul sexual complet are măsura deplină a introducerii «atarei» în «yoshna», deoarece acestea au fost contopite la rădăcină înainte de a fi separate în lumea pământească. Dar o persoană nu devine pregătită pentru cele mai înalte niveluri dintr-o dată. Zivug, foarte înaltă, care se numește uniune completă și, așa cum se spune: «Doar bunătatea și mila mă urmăresc». Și de aceea creează emoție, care este începutul unirii, așa cum se spune: «cel drept și este rău pentru el», pentru că Creatorul nu vrea să se unească cu el și, prin urmare, nu simte în languros și angoasă gustul iubirii, necesar pentru «aceeași acțiune» și «același loc», și are suferință, care se numește: «ulcerul se va îndulci, devenind plăcere”. (nega și oneg sunt aceleași litere))».

Dar «ceea ce rațiunea nu face, timpul va face», pentru că Creatorul numără toate emoțiile și le adună în măsura deplină – în măsura tensiunii pentru ziua stabilită, și asta vrea să spună poetul: «trezește-te și distruge” [În limbaj comun, «suflați în trâmbiță». Vezi Zohar, Vayikra, Sulam, p. 380] pentru a distruge pe toți cei care fac răul.» Pentru că «tkiya»[sunetul cornului, introducerea] este sfârșitul actului sexual, despre care se spune «introducerea în yevimu» și aceasta zivug Creatorul cu Shechinah, de sus în jos, înainte ca sufletul să fie îmbrăcat în ciclurile acestei lumi și apoi când omul se pregătește să se întoarcă la rădăcina sa. Atunci El nu va evoca un Zivug perfect dintr-o dată, ci va crea agitații, iar acesta este secretul nivelului Nefesh, aparținând Ofanim (roților), care, cu toată puterea lor, tremură și transpiră, urmăresc sfânta Shechinah până când încep să se învârtă în jurul acestui pol - toată ziua și toată noaptea, fără încetare. Așa cum este scris în cărți despre secretul ofanim, În timp ce sufletul unei persoane se perfecționează la nivelurile de nefesh, acesta se apropie constant, în timp ce dorința și durerea sa cresc, deoarece o dorință pasională care nu este satisfăcută lasă în urmă o mare durere - în măsura acestei dorințe.

Și aceasta se numește «accident» (Truah, sunetul unui corn), și asta ne învață poetul când spune «Trezește-te», adică creezi agitație în Shechinah. Și «zdrobește», pentru că provoci o suferință mare, fără egal, numită «gemetul unui vaiet». Căci atunci când o persoană suferă, ce spune Shechinah? «De ce faci asta?» Pentru a «distruge pe orice răufăcător». Explicația: pentru că «dreptatea celui drept nu-l va mântui în ziua păcatului său». Dar Cunoscătorul Ascunsului cunoaște măsura dorinței din inima unei persoane pentru apropierea de Creator, care poate fi totuși întreruptă, Doamne ferește. Și prin urmare, Creatorul multiplică trezirile, adică începuturile uniunii, astfel încât, dacă o persoană ascultă vocea Creatorului, așa cum se spune: «Creatorul este umbra ta», atunci nu cade și nu se scufundă ca urmare a suferinței crescânde din cauza trezirilor, pentru că vede și aude că Șechina suferă, în aceeași măsură ca și el, de angoasa crescândă și, în orice caz, se întărește constant iar și iar într-o angoasă din ce în ce mai mare, până când își desăvârșește punctul inimii într-o aspirație completă și perfectă, într-o conexiune puternică și de nedestrămat.

Așa cum a spus Rashbi în Idra Zuta (în Zohar): «Sunt pentru iubitul meu, iar pasiunea Lui este pentru mine. În toate acele zile cât am fost legat de această lume, m-am legat cu o singură legătură - de Creator, și de aceea acum pasiunea Lui este pentru mine», «până când Cunoscătorul Adâncurilor Ascunse ale Universului îi va mărturisi că nu se va mai întoarce la nebunia sa» și, prin urmare, este considerat vrednic să «întoarcă hey-ul la vav pentru totdeauna». Adică, acesta este sfârșitul actului sexual și introducerea «atarei» în «yoshna», numită «marea suflare a cornului».

Și toate acestea cu putere și demnitate accidente, căci l-au nimicit pe orice răufăcător și el nu se va mai întoarce la nebunia sa. Și atunci i se acordă deplina conștientizare a veșniciei Zivuge, numită «cunoaștere» și vede că toate dificultățile care i-au apărut în diferite momente nu au fost altceva decât pentru «cunoaștere», iar aceasta înseamnă «în același timp», adică «Cunoscătorul Adâncurilor Ascunse ale Universului știe că vremurile au făcut o minune în om, astfel încât acesta să fie întărit în dreptatea sa pentru totdeauna.

Și «în același loc», ceea ce înseamnă introducerea lui «atara» în «yoshna», așa cum era înainte de reducerea sa [Kitrug ha-yareach], așa cum ați auzit de la mine de mai multe ori, că Creatorul nu face nimic nou în timpul Sfârșitului Corecției, așa cum cred nebunii, ci «veți gusta vechile rezerve», adică până când El spune: «Îmi doresc!» Și este suficient pentru cel care înțelege.

Și «cu aceeași femeie», pentru că «farmecul este înșelător și frumusețea este lipsită de valoare; o femeie care se teme de Creator - ea va fi glorificată». Adică, în timpul pregătirii, farmecul și frumusețea par a fi perfecțiunea supremă, iar bărbatul tânjește și tânjește după ele. Dar în timpul corectării, când «pământul a fost umplut de cunoașterea Creatorului», el «a văzut o lume inversată» - că doar aspirațiile și frica sunt perfecțiunea supremă după care omul însetează și simt că s-au înșelat pe sine în timpul pregătirii și înțeleg acest lucru. Și acesta este numit «bărbatul drept și îi este bine», adică cel care a fost considerat vrednic de sfârșitul actului sexual și de «marea suflare a cornului» - un bărbat drept complet, perfect.

Arată această scrisoare tuturor camarazilor tăi și vei primi binecuvântarea mea pentru a fi înscris în cărțile celor drepți.

Yehuda Leib

Sunt copleșit de griji și nu-ți pot exprima profunzimea dorinței mele pentru tine. Dar sunt încrezător în iminenta ta mântuire. Din partea ta, te rog să îndepărtezi pe cât posibil orice împiedică trimiterea scrisorilor tale către mine și cel puțin o scrisoare lungă pe săptămână. Crede-mă, cât timp îmi scrii, vei primi răspunsul imediat. Cât despre prietenul nostru ***, fie ca lumânarea lui să strălucească, nu am primit nimic și poate «nu este nevoie de cei care se tem de El» - vreau să aud și eu despre asta și tânjesc să aud de la el și de la familia lui cum o mai fac. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, ni se va acorda din nou o conversație amplă despre această mare binecuvântare.

Iehuda