Lumea a fost creată pentru Tora

Motivul creației este dorința Creatorului de a-Și încânta creația. Dar pentru a dezvălui perfecțiunea acțiunilor Sale, adică pentru a evita rușinea celor care primesc plăcere, a fost creată ascunderea Creatorului: lumina Creatorului, sau plăcerea, este simțită doar atunci când destinatarul intenționează să se bucure de dragul Creatorului. În caz contrar, există ascundere a Creatorului.

Și din acest motiv, ni se dă Porunca de a crede că Creatorul își guvernează lumea doar cu bunătate. Și prin Porunca credinței în Creator, îndeplinind toate celelalte Porunci ale Sale pe baza credinței în El, rușinea este corectată. Dar, din moment ce creaturile sunt create cu o dorință egoistă de autosatisfacție, ele sunt incapabile să primească plăcere pentru altceva decât pentru sine.

Prin urmare, dorința de autosatisfacție se numește rău sau natura rea a omului; folosirea ei se numește păcat, iar oricine i se supune se numește păcătos. Egoismul uman se numește rău deoarece obligă o persoană să facă doar ceea ce este spre propriul său beneficiu, ceea ce duce în cele din urmă la rău pentru persoană, deoarece o privează de oportunitatea de a primi adevăratele plăceri eterne pe care Creatorul dorește să le ofere.

Aceasta deoarece dorința de autosatisfacție este corectată prin ascunderea Creatorului, căci această dorință este opusul calității Creatorului - dorința de a fi pe plac. Pentru ca calitățile Creatorului să fie similare cu cele ale omului în primirea plăcerii, acesta trebuie să se bucure nu de plăcerea pe care o primește, ci pentru că Creatorul își dorește plăcerea lui.

O astfel de intenție, atunci când se primește plăcere, corespunde acțiunii ca și cum cineva nu ar primi, ci ar oferi plăcere Creatorului. Și întrucât în acest caz proprietățile lor coincid, aceasta duce la contopirea omului cu Creatorul, deși în acțiune sunt diferite: Creatorul dăruiește, iar omul primește, dar intenția omului schimbă acțiunea sa de la a primi la a dărui.

Și o astfel de acțiune umană se numește a primi de dragul Creatorului. Dar cum se poate ajunge la o astfel de stare nefirească de similaritate între calitățile omului și Creator? Cum se poate schimba dorința de auto-spăcire creată de Creator? Într-adevăr, este imposibil să anulezi dorința de bucurie creată de Creator, dar aceasta poate fi corectată prin schimbarea intenției pentru care cineva se bucură.

Dorința de a se bucura rămâne dacă o persoană vede ceva de care se poate bucura, deoarece acesta este singurul lucru creat. După corecție, o persoană se bucură, dar cu o intenție diferită, care se numește «a se bucura de dragul de a-i face pe plac Creatorului». Dar cum își poate schimba o persoană intenția de la bucuria de sine la bucuria de dragul Creatorului?

Răspunsul la aceasta ar putea fi dictonul Torei: «Am creat egoismul și am creat Tora pentru a-l corecta». Adică, prin împlinirea Torei și a Mițvot-urilor, o persoană poate atinge dorința de a dărui, asemenea Creatorului.

Și aceasta este singura modalitate de a atinge dorința de a dărui, așa cum se spune: «Lumina Torei se întoarce la Sursa sa». Și după atingerea dorinței altruiste de a dărui, cineva primește plăcerea pe care Creatorul dorește să o dăruiască creației Sale. Tora este formată din 613 sfaturi (eitzot), urmându-le pe care se ating treptat etapele dorinței altruiste de a dărui.

La îndeplinirea fiecăreia dintre cele 613 porunci, o persoană, prin dorința dobândită de a dărui, primește o lumină corespunzătoare poruncii. Această lumină, primită în conformitate cu împlinirea spirituală a fiecărei porunci, se numește contribuție (pikadon), deoarece corespunde stăpânirii fiecărui nivel spiritual. Și toate cele 613 lumini ale tuturor celor 613 niveluri sunt numite Tora.

Adică, Tora este plăcerea pe care Creatorul a intenționat să ne-o ofere. Iar intențiile corectate ale unei persoane sunt numite Israel. Prin urmare, se spune că Tora a fost dată pentru Israel, unde Tora este plăcere (sau - lumină), iar Israel este dorință (Kli - vas). Dar când vasul primește lumină, ele acționează ca unul, datorită proprietăților lor identice.

Prin urmare, Tora și Israelul sunt unul și același lucru. Inițial, Tora este un manual de instrucțiuni pentru corectarea răului, numit 613 sfaturi pentru corectarea celor 613 părți ale corpului-egoism. Iar după corectare, Tora este porțiuni din lumina Creatorului, corespunzătoare fiecăruia dintre cele 613 organe corectate ale sufletului, sfaturile împlinite.

Și aceste porțiuni umplu fiecare parte-organ (corp) corespondentă a sufletului. Lumina primită de suflet, Tora, este plăcerea destinată de Creator pentru savurarea umană. Astfel, senzația Creatorului și Tora sunt una și aceeași. Omul numește Creatorul în funcție de senzațiile pe care le are despre El.

De aceea se spune că întreaga Tora este o colecție de titluri, nume ale Creatorului. Adică, Creatorul și Tora sunt unul și același lucru. Cei care înțeleg îl percep pe Creator ca sursă a încântării lor și, prin urmare, Îl numesc «binele, făcătorul de bine» (tov ve' meitiv). Cele 613 porunci ale Torei și cele 7 porunci suplimentare ale înțelepților constituie cele 620 de părți ale vasului (kli) întregului suflet - dorința spirituală, pe deplin corectată, care conține întreaga sa lumină (sau), constând din cinci lumini: nefesh, ruach, neshama, chaya, yechida (prescurtat naranhay), numită Tora.

Iar Creatorul este lumina infinită, îmbrăcată în cele 620 de părți ale luminii Torei. Adică, Creatorul este lumina colectivă a tuturor celor 620 de lumini ale Torei. Fără a vedea o recompensă, o persoană nu este capabilă să facă nici măcar cea mai nesemnificativă muncă. Dacă vede o recompensă, rezultatul eforturilor sale, aceasta se numește muncă în minte.

Dar dacă răsplata este ascunsă, așa cum sunt plăcerile spirituale, și trebuie să credem în posibilitatea de a le primi, atunci a lucra pentru sine, darămite pentru Creator, este practic de neconceput, deși nu este împotriva naturii noastre. Și dacă o persoană se străduiește să fie ca Creatorul, să acționeze altruist, fără nicio recompensă, atunci corpul său egoist se răzvrătește cu toată puterea sa, iar fără ajutorul Creatorului este imposibil să scape de sclavia egoistă.

Prin urmare, Tora este singurul mijloc de combatere a egoismului, deoarece lumina ei corectează, îi dă unei persoane dorințe altruiste, care includ apoi lumina ei, pe care Creatorul a intenționat să o încânte.