Știința Cabalei și esența sa

Tora ca mijloc de corecție

Doar Tora este un mijloc special de corecție, capabil să anuleze înclinația rea și să o forțeze să se predea, așa cum se spune: «Lumina ei se întoarce la Sursă».

Cea mai mare parte a ceea ce se spune în Tora este pentru studiu aprofundat

Aceasta explică de ce Tora detaliază atât de mult acele părți care nu se referă la acțiune, ci sunt destinate doar studiului aprofundat - adică Introducerea la Acțiunea Primară (Maaseh Bereshit), toate cărțile Bereshit, Exodul și multe altele, ca să nu mai vorbim de Agadot și Midrashim. Cu lumina conținută în ele, corpul cuiva va fi purificat, înclinația spre rău va fi învinsă și se va ajunge la credință în Tora, în recompensă și pedeapsă, acesta fiind primul pas în îndeplinirea propriei lucrări.

Porunca este o lumânare, iar Tora este lumina.

După cum se spune: »O poruncă este o lumânare, iar Tora este o lumină», ceea ce este similar cu o persoană care are lumânări, dar nu are foc care să le aprindă și, prin urmare, stă în întuneric, la fel cum cineva care are porunci, dar nu are Tora, stă în întuneric, deoarece Tora este focul aprins care luminează întunericul trupului.

Nu toate părțile Torei sunt egale în ceea ce privește lumina pe care o conțin.

Privind Tora ca pe un mijloc miraculos, din punctul de vedere al Sveta, conținut în el, desigur, este necesar să îl împărțim în etape, în conformitate cu lumina care o persoană este capabilă să primească, studiind Tora. Și este clar că atunci când o persoană gândește și studiază în Tora ceea ce este legat de revelația Creatorului către strămoșii noștri și alții asemenea, acest lucru îi aduce studentului o cunoaștere mai mare aprinde, întrucât studiază acțiunile practice, iar acestea sunt cele mai importante. Dar în ceea ce privește lumina, revelația Creatorului către strămoșii noștri este, fără îndoială, și mai importantă. Și acest lucru este cunoscut de toți cei care se străduiesc cu inima lor, care au încercat să ceară și să primească. aprinde din Tora.

Datoria de a disemina știința și metodele acesteia

Întrucât întreaga știință a Cabalei vorbește despre secretul dezvăluirii Creatorului, este de la sine înțeles că nu există nicio altă știință egală cu aceasta în importanță și succes. Intenția înțelepților Cabalei a fost de a crea un sistem de dobândire potrivit pentru studiul acesteia. Au făcut acest lucru în secret (din motive evidente, s-a decis ascunderea lui), dar era menit să dureze doar pentru o anumită perioadă de timp, nu pentru totdeauna, așa cum spune Zoharul: «Și înțelepciunea Cabalei va fi revelată la sfârșitul zilelor«.

Din cele spuse, rezultă că această știință nu se limitează la limbajul Cabalei, întrucât principiul său este lumina spirituală emanată din esența Creatorului și revelată în misterul a ceea ce se spune: «Și El va trimite fulgere, și ele se vor arăta și vă vor spune: «Iată-mă». Adică, în două moduri: de sus în jos și de jos în sus.

Și toate aceste concepte și grade sunt exprimate și răspândite într-un limbaj corespunzător lor și ele sunt cu adevărat esența creațiilor și a comportamentului lor în această lume, care este reprezentată prin ramuri, întrucât «nu există un singur fir de iarbă pe pământ peste care să nu stea un înger din ceruri, lovindu-l și spunând: «Crește!» Adică, lumile ies la iveală și se imprimă una peste alta, precum o pecete și o amprentă, și tot ce este într-una dintre ele există în cealaltă și așa mai departe până la lumea materială, care este ultima lor ramură, dar include, totuși, Lumea Superioară, precum amprenta unei peceți.

Astfel, este mai ușor de înțeles că se poate vorbi despre Lumile Superioare doar în conformitate cu ramurile lor materiale, inferioare, care emană din ele, sau se poate studia comportamentul lor descris în limbajul Tanakh-ului, sau în conformitate cu științele externe, sau în conformitate cu creațiile, iar acesta este limbajul Cabaliștilor, sau în conformitate cu denumirile convenite, așa cum este obișnuit în Cabala Geonilor de la ascunderea Cărții Zohar.

Se dovedește că revelația Creatorului nu este un eveniment singular, ci o desfășurare treptată a tuturor pașilor enormi pe o perioadă suficientă de timp, de sus în jos și de jos în sus. Și la sfârșitul fiecăruia dintre ei, Creatorul este revelat. Acest lucru este similar cu un cunoscător al tuturor țărilor și creațiilor acestei lumi, care nu poate spune că întreaga lume i-a fost revelată până când nu și-a finalizat studiul ultimei țări și al ultimei creații. Și până când nu a realizat acest lucru, el încă nu a înțeles întreaga lume. La fel, înțelegerea Creatorului are loc pe căi predeterminate, iar fiecare căutător este obligat să înțeleagă aceste căi, atât în lumile superioare, cât și în cele inferioare. Și este clar că Lumile Superioare sunt fundamentale în acest sens, dar sunt înțelese simultan, deoarece nu există nicio diferență în proprietățile lor, ci doar în materialul lor, astfel încât materialul unei lumi superioare este mai subtil și mai pur. Cu toate acestea, formele sunt imprimate unele peste altele, iar ceea ce se găsește într-o lume superioară este în mod necesar prezent în fiecare lume inferioară, deoarece cea inferioară este imprimată pe ea. Și să știți că aceste realități și comportamentul lor, pe care cel care îl întreabă pe Creator le înțelege, se numesc trepte și sunt situate în înțelegere, una deasupra celeilalte, precum treptele unei scări.

Expresii în spiritual

Spiritualul nu are formă, Și, prin urmare, nu există semne care ar putea fi folosite. Și chiar dacă se spune despre ea, în general, că este o simplă lumină care coboară și este atrasă de student până când îl «îmbrăcă» și este înțeleasă de el într-o măsură suficientă pentru a-L revela pe Creator, acesta este doar limbajul alegoriilor și al parabolelor, căci tot ceea ce se numește lumină în lumea spirituală nu este ca lumina soarelui sau a unei lumânări. Ceea ce numim lumină în lumea spirituală este numit conform unui exemplu sugerat de mintea umană - este ca o abundență de lumină și încântare în tot corpul unei persoane atunci când îndoielile sale sunt rezolvate. De aceea, uneori spunem: «lumina rațiunii», deși acest lucru nu este adevărat. Lumina strălucește în părțile materiei corpului care nu sunt potrivite pentru a primi lumină și, prin urmare, această lumină este, desigur, mai puțin puternică decât mintea și, prin urmare, aceste organe inferioare și nesemnificative o pot primi și înțelege.

Și, în același timp, pentru a da un nume minții, o numim lumina minții și, în același fel, numim detaliile realității din Lumile Superioare lumină, întrucât aduce celor care înțeleg o abundență de lumină și plăcere întregului corp, din cap până în picioare. Și, prin urmare, pentru cei care înțeleg, putem da numele de «veșmânt», ca «cel care »îmbrăcăminte» această lumină”.

Și nu ar trebui să ne perplexăm de întrebarea: nu ar fi mai bine să dăm denumiri inteligibile rațiunii, cum ar fi „studiu”, „comprehensiune” sau expresii care să expliciteze mai bine fenomenele rațiunii teoretice? Adevărul este că nu există o imagine pentru fenomenele rațiunii, deoarece rațiunea este o ramură particulară, specială printre toate părțile realității și, prin urmare, are căi unice de manifestare, în timp ce ceea ce se află în etape cuprinde și include toate părțile lumii. Și fiecare parte are o cale distinctă de celelalte. În majoritatea cazurilor, înțelegerea a ceea ce se află în stadiul spiritual are loc în același mod ca și în cazul corpului - prin înțelegerea oricărei entități, o înțelegem în întregime, de la început până la sfârșit.

Și dacă judecăm după legea rațiunii teoretice, putem spune că am cuprins tot ce putea fi cuprins în această esență, astfel încât nici după o mie de ani nu o vom depăși cu un fir de păr. Și totuși, la început, omul vede totul, dar nu înțelege nimic din ceea ce vede. Dar, din cauza decalajului în timp, el trebuie să înțeleagă multe lucruri suplimentare, cum ar fi embrionul (ibur), hrana (enika), dobândirea rațiunii (mochin) și embrionul secundar (ibur bet). Apoi începe să simtă și să folosească înțelegerea sa așa cum dorește și atunci nu mai adaugă nimic la înțelegerea pe care a dobândit-o la început. Era primul fruct, încă negata de utilizare și, prin urmare, nu putea înțelege nimic din el. Și acum coacerea este completă.

Și acum vedeți marea diferență care există între căile fenomenelor rațiunii și, prin urmare, definițiile pe care suntem obișnuiți să le folosim în raport cu căile fenomenelor rațiunii nu ne vor fi suficiente, ci trebuie să folosim doar căile acceptate în material, întrucât sunt absolut similare ca formă, în ciuda faptului că, în conformitate cu scopul, sunt departe una de alta ca material.