Știința Cabalei și esența sa

Uitarea științei

De la ascunderea Zoharului, acest limbaj important a fost treptat uitat, pe măsură ce numărul oamenilor care îl foloseau a scăzut și a apărut o pauză de o generație în care înțeleptul receptor nu l-a transmis Cabalistului înțelegător și, astfel, de atunci încolo, a existat o lipsă incalculabilă.

Kabbalistul Rabin Moshe de-Lion a fost ultimul Kabbalist care a folosit acest limbaj și, prin intermediul lui, acesta a fost revelat lumii, dar nu a înțeles niciun cuvânt din el. Din cărțile în care citează fragmente din Zohar, este clar că nu îl înțelege deloc. El a comentat folosind limbajul Tanakh-ului, ascunzându-i foarte mult sensul, chiar dacă el însuși a fost un Kabbalist foarte desăvârșit, așa cum atestă scrierile sale. Și așa a continuat generații întregi, Kabbaliștii dedicându-și întreaga viață stăpânirii limbajului Zohar-ului, dar au eșuat pentru că l-au supraîncărcat cu limbajul Tanakh-ului. Din această cauză, cartea le-a fost închisă, așa cum i-a fost și rabinului Moshe de-Lion însuși.

Cabala lui ARI

Până la sosirea Cabalistului Ari, singurul a cărui înțelegere nu cunoștea limite, care ne-a revelat limbajul Zoharului și ne-a permis trecerea în el. Și dacă nu ar fi murit la scurt timp după aceea, nu ar fi existat nicio limită pentru lumina culesă din Zohar. Și din puținul care ne-a fost acordat, calea și intrarea ne-au fost pregătite și speranța sigură că în câteva generații ne va fi revelată înțelegerea sa deplină.

Și acum puteți înțelege de ce toți marii care au venit după Ari au lăsat toate cărțile și comentariile despre ele, scrise în limba respectivă, ca să nu le vadă nici măcar, și și-au dedicat întreaga viață cărților lui Ari.

Și să știți că au făcut asta nu pentru că nu au avut încredere în Kabbaliștii care l-au precedat pe Ari. Acest lucru este de neconceput, căci oricine a stăpânit această știință vede că nu există limite la perspectivele acestor mari Kabbaliști și doar un prost s-ar putea îndoi de ele. Pur și simplu, întreaga gamă a științei a fost descrisă în conformitate cu cele trei limbi precedente. Fiecare limbă este adevărată și potrivită la locul ei, dar este complet opusă limbajului Cabalei, complet nepotrivită și duce la erori în înțelegerea conceptelor științei Cabalei, care este comoara Zoharului. Prin urmare, nu folosim explicațiile și opiniile rabinului Moshe de-Lion însuși și ale celor care au venit după el, căci comentariile lor asupra Zoharului sunt incorecte. Și până în ziua de azi, nu avem alt comentator decât pe Ari și nimeni altcineva.

În conformitate cu cele de mai sus, ne este clar că partea interioară a științei Cabalei nu este altceva decât partea interioară a Tanakh-ului, Talmudului și Hagadahei. Singura diferență dintre ele constă în metodele logicii, iar aceasta este similară cu copierea științei în patru limbi. Este evident că esența științei Cabalei rămâne neschimbată prin schimbarea limbii și tot ce trebuie să luăm în considerare este care copie este cea mai potrivită pentru a transmite știința studentului.

Așa este și în cazul nostru, unde știința Cabalei – adică știința dezvăluirii Creatorului în căile Sale către creația Sa – la fel ca științele exterioare, trebuie transmisă din generație în generație. Fiecare generație adaugă o verigă la cele anterioare și astfel se dezvoltă. În același timp, devine din ce în ce mai potrivită pentru o răspândire pe scară largă. Prin urmare, fiecare Cabalist este obligat să transmită studenților săi și generațiilor următoare tot ceea ce a moștenit în această știință de la generațiile anterioare, adăugând totodată și ceea ce au avut privilegiul să înțeleagă ei înșiși. Și este de la sine înțeles că, deși îndrumarea este spirituală, așa cum este înțeleasă de cei care o studiază, este imposibil să o transmiți altuia, cu atât mai puțin să scrii o carte, deoarece esențele spirituale nu sunt niciodată, în nicio circumstanță, transmise prin litere (chiar dacă este scris «așa cum a fost spus de profeți», acest lucru nu poate fi luat literal).

Procedura de transfer al științei

Dar dacă da, cum se spune că o persoană poate transmite ceea ce a învățat elevilor și generațiilor sale? Trebuie să știți că există o singură modalitate de a face acest lucru, și anume calea ramurii și rădăcinii, care afirmă că descendența de la Creator a tuturor lumilor și a conținutului lor, în fiecare detaliu, se presupune că a avut loc într-un singur gând, singular și unic. Acest gând în sine a produs această descendență și această întreagă multitudine de lumi și creații și le-a determinat comportamentul, așa cum se menționează în Pomul Vieții și în Addenda la Zohar.

Prin urmare, toate sunt cu adevărat similare între ele, așa cum o amprentă este similară cu o pecete, prima pecete determinând toate cele ulterioare. Astfel, lumile cele mai apropiate de planul creației sunt numite rădăcini, în timp ce cele mai îndepărtate sunt numite ramuri, deoarece «scopul acțiunii este în planul creației».

Și în aceasta, înțelegeți alegoria folosită în Hagada: «Și el privește lumea de la un capăt la altul», căci ar trebui spus - de la începutul lumii până la sfârșitul ei. Ideea este că există două capete: un capăt corespunzător distanței față de țintă, adică ramurile finale ale acestei lumi; și apoi există un sfârșit numit scopul tuturor lucrurilor, deoarece scopul este revelat la sfârșit.

Însă, așa cum am explicat, «scopul acțiunii se află în planul creației» și, prin urmare, găsim scopul în începutul lumilor, pe care îl numim Prima Lume sau Prima Pecete, deoarece toate lumile au apărut și au fost imprimate din ea. Și acesta este motivul pentru care toate creațiile - neînsuflețite, vegetative, animate și vorbitoare - în toate manifestările lor particulare sunt imediat prezente în imaginile Primei Lumi, iar ceea ce nu este acolo nu poate apărea în lume, deoarece dătătorul nu poate da ceea ce nu este acolo.

Rădăcină și ramură în lumi

Și aici este ușor de înțeles esența rădăcinii și ramurii, deoarece toată diversitatea nivelurilor neînsuflețit, vegetativ, animat și vorbitor ale acestei lumi corespunde fiecărui detaliu al lumii superioare, în relație cu aceasta, fără nicio diferență de formă, iar singura diferență constă în materialul lor. Un animal sau o piatră în această lume sunt lucruri materiale, în timp ce animalul și piatra corespunzătoare, găsite în lumea superioară, sunt material spiritual, dincolo de timp și spațiu, totuși forma lor este aceeași. Și, bineînțeles, aici trebuie să adăugăm relația dintre material și formă, care determină și calitatea formei. Și, prin urmare, toată diversitatea nivelurilor neînsuflețit, vegetativ, animat și vorbitor găsite în lumea superioară este prezentă și în lumea de deasupra ei și așa mai departe, până la Prima Lume, în care toate detaliile sunt în starea lor completă, așa cum se spune: »Și Creatorul a văzut că tot ce făcuse era bun».

Și, așa cum au scris kabbaliștii, lumea este în centrul tuturor lucrurilor, indicând faptul că finalizarea acțiunii este Prima Lume, adică scopul, iar distanța față de scop se numește coborârea lumilor de la Cel care le-a creat către lumea noastră materială, care este cea mai îndepărtată de scop. Dar finalizarea tuturor lucrurilor materiale este dezvoltarea treptată și atingerea scopului determinat pentru ele de Creator, adică Prima Lume. În raport cu această lume în care ne aflăm, Prima Lume este lumea finală pe care o atingem, adică este finalizarea a tot. Prin urmare, se pare că lumea pe care trebuie să o atingem în conformitate cu scopul este lumea finală, iar noi, oamenii acestei lumi, suntem situați la mijloc între ele.

Esența științei Cabalei

Și, în același timp, este clar că, așa cum revelarea regnului animal în această lume și ordinea existenței sale este o știință minunată, tot așa și revelarea luminii Creatorului în lume, atât realitatea etapelor sale, cât și metodele influenței sale, constituie împreună o știință minunată, un miracol al miracolelor, o știință infinit mai valoroasă decât fizica. Căci fizica este doar un anumit tip de cunoaștere, situată într-o anumită lume și este specială doar în raport cu propriul său domeniu și nicio altă știință nu ar fi inclusă în cadrul ei.

Dar nu este așa în știința Cabalei. Fundamentul ei este cunoașterea generală a tuturor nivelurilor - neînsuflețit, vegetativ, animat și vocal - și toate manifestările lor particulare, care sunt incluse în planul Creatorului, adică tot ceea ce corespunde scopului. Prin urmare, toate științele din lume, de la cele mici la cele mari, sunt incluse în mod miraculos în ea, astfel încât echivalează toate tipurile de științe, la fel de diferite unele de altele și la fel de îndepărtate precum estul de vest, echivalându-le într-o ordine comună, astfel încât fiecare știință trebuie să-i corespundă. De exemplu, fizica corespunde exact ordinii lumilor și sefirot, iar astronomia corespunde aceleiași ordini, la fel ca și muzica și așa mai departe. Astfel, în ea găsim că toate științele sunt ordonate după o singură conexiune și un singur contact și toate seamănă cu aceasta, așa cum un fiu seamănă cu tatăl său. Și, prin urmare, sunt interdependente, adică știința Cabalei depinde de toate științele, care, la rândul lor, depind de ea. Prin urmare, nu putem găsi un singur Kabbalist adevărat care să nu dețină cunoștințe vaste în toate științele cunoscute în lume, datorită faptului că le dobândesc pe baza esenței științei Cabalei, deoarece toate științele sunt conținute în aceasta.