27. Trei linii (1)

Există trei linii: dreapta, stânga și mijloc, unde dreapta și stânga sunt în opoziție una față de cealaltă și fiecare vrea să o elimine pe cealaltă.

Pe baza acestui fapt, există trei opțiuni posibile:

1. Unul îl elimină pe celălalt.
2. Fiecare dintre ei vrea să-l elimine pe celălalt, dar nu este în stare să facă acest lucru și, prin urmare, rămân în confruntare.
3. Pacea este încheiată între ei.

Linia dreaptă se numește perfecțiune, adică, aflându-se în ea, o persoană se simte fericită și perfectă în această lume, deoarece prin autoanaliză, vede că este o persoană simplă, fără niciun avantaj față de ceilalți, ci el a fost cel ales de Creator pentru a se sluji Sine Însuși.

Și chiar dacă acest serviciu nu este constant, poate doar o dată pe lună sau o dată pe săptămână, și el vede că aproape nimeni altcineva, ca el, nu-L slujește pe Creator nici măcar o dată în viață, acest lucru în sine îi dă vitalitate. Și dacă are o astfel de vitalitate, atunci este capabil să se angajeze în Tora și Mițvot și să-și sporească faptele bune.

Însă, pentru o ascensiune ulterioară, este necesar să se urmeze și linia stângă, unde se examinează propriile acțiuni și gânduri: «Sunt aceste gânduri cu adevărat menite să-L servească pe Rege, aducându-I astfel plăcere? Sau sunt aceste gânduri doar pentru propria plăcere?» Apoi, linia stângă încearcă să elimine linia dreaptă, adică încearcă să examineze toate acțiunile cuiva și să-l împiedice pe celălalt să săvârșească orice faptă bună. Dar înțelepciunea cuiva crește din astfel de acțiuni.

Dar o persoană trebuie în principal să urmeze linia cea dreaptă, adică să săvârșească fapte bune, simțindu-se într-o stare perfectă, slujindu-l pe Rege și crezând că prin toate acțiunile sale aduce plăcere Creatorului.

Dar, în același timp, trebuie să aibă timp și să urmeze linia stângă, adică să se autoexamineze, dar linia stângă trebuie să fie subordonată celei drepte. Aceasta înseamnă că o persoană nu ar trebui să facă din urmarea liniei stângi un scop în sine, ci doar să îmbunătățească linia dreaptă cu ajutorul acesteia, demonstrând astfel că, în ciuda faptului că are conștientizarea și verificarea stării sale, ea totuși merge deasupra minții sale, de-a lungul liniei drepte, numită «credință».

Aceasta se numește mers de-a lungul liniei de mijloc, care elimină opoziția dintre liniile dreaptă și stângă, acordând preferință dreptei. Aceasta este definită ca partea opusă a nivelului spiritual. Dar prin această unitate, cineva este considerat demn să ajungă în față, partea frontală a nivelului spiritual, atunci când lumina înțelepciunii, lumina lui Hochma, este îmbrăcată în lumina milei, lumina lui Hassadim, ceea ce duce la unirea lui Zeir Anpin și Nukva într-o stare de «față în față».»