Șehina

Șechina este locul unde se revelează Șochenul, Creatorul – așa cum este scris: «Slava Creatorului umple întregul pământ». Există o ascundere a Creatorului, dar acolo unde El este revelat, acel loc se numește Șechina. Din moment ce vorbim despre Șechina, îl numim pe Creator pe numele Său, adică prin revelația Sa în Șechina.

Cu alte cuvinte, ceea ce este revelat în Malchut este revelat în scopul transmiterii lui către cei inferiori. Adică, amploarea revelației Creatorului este determinată doar în raport cu creația, iar în raport cu Creatorul nu există așa ceva precum ascunderea sau revelația.

De exemplu, este imposibil să spui despre o persoană însăși dacă este ascunsă sau revelată; aceste concepte pot fi aplicate doar unei persoane din afară care le observă. În mod similar, în domeniul spiritual, definiția revelației sau ascunderii se aplică doar ființelor create.

Prin urmare, atunci când vorbim despre Shechina, adică măsura în care Creatorul este revelat creațiilor inferioare, atunci Shechina și Creatorul sunt considerați ca un întreg, dar când vorbim despre Creator, ne referim la nivelul de ascundere, iar când vorbim despre Shechina, ne referim la nivelul de revelație, acel Shochen (Creatorul) care se află în revelație.

Și când vorbim despre unitatea Creatorului și a Shechinah-ului Său, ne referim la trecerea de la ascundere la revelație. Astfel, atunci când se spune că o persoană a fost considerată demnă de prezența Shechinah-ului, înseamnă că a fost considerată demnă de revelația Creatorului, iar măsura acestei revelații se numește Shechinah.

Și când numim Shechinah adunarea sufletelor poporului Israel, atunci, așa cum s-a spus mai sus, ne referim la revelația Creatorului. relativ creații. Astfel, Șechina este numită măsura revelației Creatorului către cele inferioare, îmbrăcându-Se în dorințele lor. La urma urmei, dorințele aparțin creațiilor și, prin urmare, sufletul este numit parte Creatorul. Adică, conceptul de «parte» apare atunci când dorința de a primi este transformată prin corecție în dorința de a dărui, drept urmare lumina Creatorului este revelată în interiorul ei.

Însă doar o «parte» din această lumină este revelată creației, adică doar în măsura în care Creatorul a vrut ca creația să-L cunoască. Rezultă că sufletul este revelația Creatorului, în măsura în care creația este capabilă să primească această revelație. Prin urmare, sufletul face parte din Shechinah, numită «adunarea sufletelor poporului lui Israel».

Cu alte cuvinte, în măsura în care Creatorul a dorit ca creațiile să-L cunoască, ceea ce se numește dorința Creatorului de a fi pe placul creațiilor Sale, în acea măsură sufletul este o parte a Creatorului, adică acea parte pe care creațiile o pot simți în măsura în care sunt potrivite pentru acest lucru.

Prin urmare, înțelepții au spus (Shir HaShirim, 1) că «vocea lui Moise este ca 600.000», ceea ce înseamnă că Moise a fost considerat demn de o asemenea măsură de revelație a Creatorului încât a fost capabil să o reveleze poporului Israel, format din 600.000 de suflete. Și, așa cum este scris, «Șechina vorbește prin gura lui Moise», ceea ce înseamnă că Moise a fost considerat demn de revelația deplină a Șechina.