Iată mâna pe tronul Celui Preaînalt (1)

«Și a zis: »Iată, mâna este pe scaunul de domnie al Domnului, căci Domnul va face război împotriva lui Amalec din generație în generație.»» (Exodul 17:16). Și Rași a explicat: «Domnul, binecuvântat fie Numele Lui, a jurat că Numele Lui nu va fi întreg, nici scaunul Lui de domnie desăvârșit, până nu va șterge numele lui Amalec.» De aici rezultă că numele a fost împărțit în jumătate.

Pentru a înțelege acest lucru, trebuie mai întâi să clarificăm următoarea frază: «Cu literele yud și kei, Creatorul a creat lumile». Aceasta înseamnă că, cu cele două litere yud și kei din numele Său, Creatorul a creat lumile. Mișna afirmă: «Lumea a fost creată cu zece porunci. Ce ne învață aceasta? Nu ar fi putut fi creată cu o singură poruncă? Dar (aceasta) este pentru a-i pedepsi pe cei răi care distrug lumea creată cu zece porunci» (Pirkei Avot, capitolul 5:1).

Există o dificultate binecunoscută legată de dreptul Creatorului asupra creației Sale. Este ca și cum cineva împrumută prietenului său o ceașcă în valoare de o liră spre păstrare, iar dacă se pierde, va trebui să plătească doar o liră. Proprietarul merge și plătește zece lire, ca și cum ar plăti zece lire pentru ea.

Adevărul este că Creatorul a creat inițial lumea cu atributul judecății (be midat ha-din), iar când a văzut că lumea nu poate exista în acest fel, S-a oprit și i-a adăugat atributul milei, astfel încât, prin această combinație, omul să aibă oportunitatea de a atinge starea sa perfectă. Dacă ar fi rămas doar cu atributul judecății, omul nu ar fi avut nicio modalitate de a ieși din natura sa rea.

Și despre aceasta se spune: «Și să răsplătească pe cei drepți», adică cu ajutorul corectării prin proprietatea milei, numită cele zece porunci, existența lumii este posibilă.

«Și să pedepsească pe criminali» - adică acum, când li s-a dat ocazia să scape de puterea principiului malefic, ei tot nu vor și, prin urmare, distrug lumea, în ciuda prezenței în lume a corecției prin cele zece porunci, când este mult mai ușor să o corectezi decât înainte de corecție, adică cu o singură poruncă.