Soluţie

LATURA POZITIVĂ

1. O societate altruistă este o idee, adică o atitudine etică. Acest lucru este evidențiat de principiul «de la fiecare după abilitățile sale, fiecăruia după nevoile sale».

2. Orice etică necesită o fundație care să-i oblige existența. Educația și opinia publică oferă o fundație foarte slabă, așa cum a demonstrat Hitler.

3. Întrucât orice victorie a convingerii este garantată majorității și este de la sine înțeles că principiile societății viitoare sunt realizate de majoritate, este necesar să se stabilească nivelul etic al majorității pe o fundație care să lege și să asigure certitudinea că societatea viitoare nu se va deteriora niciodată. Iar o idee interiorizată de o persoană de la naștere este insuficientă, întrucât purtătorii acestei idei sunt o minoritate mică și nesemnificativă în rândul majorității.

4. Cabala, ca metodă de înțelegere a scopului Creației (Legea universală a universului), este singura fundație care va reprezenta o forță motivațională fiabilă pentru ridicarea nivelului etic al societății, cu scopul de a atinge principiul «de la fiecare după abilitățile sale, fiecăruia după nevoile sale».

5. În societatea viitorului, principiul «ce-i al meu e al meu și ce-i al tău e al tău», un concept sodomit, trebuie înlocuit cu principiul «ce-i al meu e al tău și ce-i al tău e al tău», un principiu al altruismului absolut. Când majoritatea societății va îmbrățișa cu adevărat această idee, atunci va veni momentul să îmbrățișeze principiul «de la fiecare după abilitățile sale, fiecăruia după nevoile sale». Iar semnul acestui fapt va fi că fiecare va lucra ca un muncitor contractual.

6. Înainte ca societatea să fi atins un astfel de nivel etic, proprietatea nu poate fi naționalizată, astfel încât - atâta timp cât nu există un factor etic fiabil în majoritatea societății - aceasta să nu aibă lipsă de combustibil pentru muncă.

7. Întreaga lume este o singură familie, iar structura unei societăți altruiste ar trebui să cuprindă în cele din urmă întreaga lume, aducând standarde de viață egale pentru toți. Cu toate acestea, în practică, acest proces este gradual. Cu alte cuvinte, dacă оMajoritatea societății va pune în practică aceste principii și va dobândi o forță motivațională sigură care îi va alimenta; astfel de oameni se vor alătura imediat structurii viitoarei societăți.

8. Forma economică și forma normelor etice care garantează viitorul societății sunt aceleași pentru toate popoarele. Aceasta se aplică normelor etice care nu privesc economia. Cât despre alte obiceiuri, fiecare le va avea pe ale sale și nu este nevoie să le schimbe în mod deliberat.

9. Este imposibil să te angajezi în corectarea lumii în domeniul convingerilor și credințelor înainte de a fi asigurată corectarea economică a lumii.

10. Ar trebui elaborat un program detaliat bazat pe toate cele de mai sus și pe alte legi necesare, iar toți cei care intră în cadrul unei societăți altruiste ar trebui să jure credință acestora.

11. În primul rând, ar trebui creată o societate de bază de dimensiuni reduse, majoritatea fiind formată din altruiști care îndeplinesc cerințele de mai sus – adică cei dispuși să muncească cu sârguință, ca și cum ar fi prin contract, 10-12 ore pe zi sau mai mult, fiecare lucrând în funcție de abilitățile sale și primind în funcție de nevoile sale. Această societate va cuprinde toate formele de guvernare și, chiar dacă întreaga lume ar fi absorbită în cadrul său, iar forța brută ar dispărea complet, nu ar fi nevoie să se schimbe nimic nici în muncă, nici în guvernare. Această societate va fi ca punctul central al lumii, cuprinzând popoare și state de la un capăt la altul al lumii. Toți cei care se alătură acestei societăți altruiste vor împărtăși un program și o conducere comune cu centrul și vor fi ca un singur popor, împărțind profiturile, pierderile și consecințele.

12. Este strict interzis oricărui membru al societății să facă uz de orice instituție judiciară, indiferent de forma existentă într-un stat coercitiv. Toate disputele trebuie rezolvate între membrii societății, adică între părțile interesate. Iar opinia societății, care condamnă egoismul, îl va condamna pe un justițiabil care exploatează dreptatea altuia în propriul său beneficiu.

13. Este un fapt că evreii sunt urați de majoritatea națiunilor, care vor să vadă cum numărul lor scade - bisericile lor, comunitățile lor seculare și comuniștii lor. Singura modalitate de a combate acest lucru este de a ridica o societate cu adevărat altruistă, în mintea lor, la un statut cosmopolit.

14. Dacă unui individ i se interzice să exploateze un altul, de ce i se permite unei națiuni să exploateze un altul? Ce drept are o națiune să facă acest lucru, primind mai mult de pe pământ decât altele? Prin urmare, trebuie fondat un nou tip de comunitate internațională. La urma urmei, așa cum există indivizi care, fie prin diligență, întâmplare sau moștenire, au primit o parte în plus în detrimentul celor mai puțin întreprinzători, la fel sunt și națiunile. Și dacă da, de ce li se cere indivizilor un standard mai înalt decât națiunilor?

15. Dacă te-ai afla pe o insulă de sălbatici care ar putea fi aduși la ordine nu prin lege, ci doar printr-un sistem de principii etice, te-ai îndoi de asta și i-ai abandona distrugerii reciproce? La fel este și cu altruismul: toată lumea este sălbatică și nu există nicio modalitate de a-i face să accepte altruismul decât prin studierea metodelor Cabalei. Și cine s-ar gândi să-i lase de capul lor până când nu se vor distruge reciproc cu bombe cu hidrogen?

16. Există trei baze pentru răspândirea principiului unității cu Creatorul: satisfacerea pasiunii, dovada, explicația.

Satisfacerea pasiunii este similară cu păstrarea libertății recompensei. Iar recompensa națiunii constă în măreția poporului său. Dovada este că lumea nu poate exista altfel, mai ales în epoca bombei atomice. Explicația poate servi, de asemenea, ca înlocuitor pentru dovezi, dacă este urmărită cu sârguință.

17. Din cauza setei de proprietate, construirea unei societăți altruiste se dovedește imposibilă fără a stabili mai întâi o versiune egoistă, așa cum au demonstrat toate societățile care au căutat să stabilească un sistem altruist înainte de marxism. Însă acum, când o treime din lume a pus deja bazele unui model egoist preliminar de guvernare, este posibil să începem construirea unei societăți altruiste viabile bazate pe studiul Cabalei.

18. Rezultatul construirii unei noi societăți va fi dispariția completă a regulilor coercitive, iar fiecare va acționa așa cum consideră că este corect. Și nu este nevoie să fim surprinși sau să ne îndoim de acest lucru, deoarece oamenii nici nu credeau că este posibil să crești copiii prin explicații, crezând că doar nuiaua poate face treaba. În zilele noastre, însă, cea mai mare parte a lumii a acceptat necesitatea de a reduce regulile coercitive aplicate copiilor; la urma urmei, copiii nu au răbdare și nici rațiune. Inutil să mai spun că un grup de oameni rezonabili și toleranți, crescuți în spiritul altruismului, nu va avea nevoie de reguli coercitive.

Într-adevăr, nu există nimic mai umilitor și mai rușinos pentru o persoană decât să fie supusă domniei fără sens a forței. Nici măcar nu vor avea nevoie de instanțe, decât dacă se întâmplă ceva ieșit din comun, atunci când vecinii nu reușesc să influențeze o persoană care a ieșit din rând. Atunci va avea nevoie de o conversație cu educatori specializați, care îl vor influența cu argumente și explicații despre superioritatea societății până când îl vor aduce înapoi în rând. Iar dacă vor întâlni un individ încăpățânat care refuză să fie ajutat de toate acestea, atunci societatea se va distanța de el ca de un proscris, până când va fi forțat să se reîncadreze în legile societății.

Prin urmare, odată ce se înființează o societate unificată compusă din altruiști, iar majoritatea membrilor săi acceptă efectiv aceste legi, aceștia vor decide imediat să nu apeleze la nicio instanță, oficial guvernamental sau alte agenții de aplicare a legii în ceea ce privește reciproc. Totul se va rezolva prin explicații. Și, prin urmare, nimeni nu va fi acceptat în societate până când nu trece un test care să se asigure că nu este prea nepoliticos, incapabil să fie crescut în spiritul altruismului.

19. Ar fi bine să se adopte o lege conform căreia nimeni să nu ceară societății să-i satisfacă nevoile. În acest scop, vor fi numiți oameni care vor stabili nevoile fiecărei persoane și vor împărți sarcina îndeplinirii lor între toți. Opinia publică va stigmatiza pe oricine cere ceva pentru sine, numindu-l nepoliticos și imoral, așa cum sunt numiți astăzi hoții și tâlharii. Și, prin urmare, gândurile tuturor se vor îndrepta exclusiv spre a da altora (prin natura oricărui sistem educațional care prețuiește acest lucru) înainte de a-și simți măcar propriile nevoi. Dacă o persoană vrea să sară pe o masă, trebuie să se pregătească să sară mult mai sus decât masa și, ca urmare, va ateriza pe ea. Dar dacă vrea doar să sară la înălțimea mesei, va cădea.

20. Trebuie recunoscut faptul că modelul egoist este o etapă corectă și justificabilă, conform principiului «din lo-lișma vine lișma». Dar susțin că a sosit deja momentul pentru a doua etapă - o societate altruistă. Într-adevăr, este necesar să o stabilim într-o singură țară, ca exemplu, deoarece atunci va fi, fără îndoială, acceptată de cei aflați în prima etapă. Și este crucial să ne grăbim, deoarece deficiențele și metodele coercitive ale modelului egoist înstrăinează majoritatea lumii civilizate de acest sistem în ansamblu. Prin urmare, trebuie să demonstrăm lumii o societate perfectă, ideală, de un nou tip, și atunci, fără îndoială, va fi acceptată de majoritatea lumii civilizate. Și ar trebui să fim foarte precauți ca adversarii noștri să nu reușească să-i distrugă rudimentele în lume înainte de atunci. Cu toate acestea, dacă sistemul nostru perfect va câștiga o distribuție reală, adversarii noștri vor rămâne, fără îndoială, regi fără regat.

21. Este clar că o societate bine ordonată și stabilă nu poate exista decât dacă disputele dintre membrii săi sunt rezolvate de o majoritate. Și din aceasta devine clar că o bună guvernare în societate este posibilă doar dacă majoritatea este bună. Astfel, o societate bună înseamnă că are o majoritate bună. Iar o societate rea înseamnă că majoritatea din ea este rea. Și asta am vrut să spun când am spus mai sus (punctul 3) că o societate nouă nu poate fi fondată până când majoritatea membrilor săi nu sunt dispuși să doneze.

22. Nicio explicație nu poate asigura cu forța supraviețuirea unui sistem în generațiile viitoare. Nici educația, nici opinia publică, care slăbesc în mod natural în timp, nu vor ajuta. Nimic altceva decât un sistem de principii morale, a cărui influență crește în mod natural din ce în ce mai puternică, nu va face acest lucru. Vedem din experiență că popoarele cărora li s-au impus anumite norme etice aderă la acestea în generațiile următoare prin propria alegere și dorință. Mai mult, își sacrifică viața pentru ele.

Și trebuie înțeles că, deși tații au îmbrățișat comunismul altruist, fiind idealiști, nu există nicio garanție că fiii lor vor continua să susțină acest sistem și după ei. Și este de la sine înțeles că, chiar dacă acesta le-a fost impus taților, așa cum este cazul în comunismul egoist, acesta nu va dura pentru totdeauna; în cele din urmă, se vor revolta împotriva lui și îl vor aboli. Un sistem bazat pe coerciție nu poate fi stabilit timp de secole decât printr-un cod etic. Când spun că o societate nouă nu poate fi fondată înainte de a apărea o majoritate altruistă, asta nu înseamnă că va fi așa în virtutea unei idei, a unei dorințe a inimii, ci că se va realiza printr-un cod etic combinat cu opinia publică și coerciție, care va exista pentru totdeauna, întrucât codul etic este principalul factor coercitiv.

23-24. Ar trebui să ne amintim de suferința și chinul sărăciei, de masacre și războaie, de văduvele și orfanii care rătăcesc prin lume și caută mântuirea într-o societate altruistă — și atunci nu va fi dificil pentru o persoană să-și dea întreaga viață pentru a o salva de la anihilarea totală și de la o suferință cumplită. Mai ales dacă vorbim despre un tânăr a cărui inimă nu a fost încă împietrită de propriile nevoi — desigur, va ajuta din toată inima.

LATURA NEGATIVĂ

1. Dacă naționalizarea este efectuată înainte ca societatea să fie pregătită pentru ea, adică înainte ca toată lumea să aibă o fundație solidă și o sursă sigură de combustibil pentru muncă - este ca în cazul unui om care își demolează căsuța înainte de a fi obținut fondurile necesare pentru a construi o altă casă.

2. Egalizare socială: aceasta nu înseamnă coborârea celor capabili și de succes la nivelul celor neglijenți și asupriți, deoarece acesta ar fi adevăratul colaps al societății. Mai degrabă, ideea este de a oferi fiecărui membru al societății un nivel de trai mediu. Chiar și cei neglijenți să se bucure de aceeași libertate de viață ca și clasa de mijloc.

3. Libertatea individuală trebuie păstrată, cu excepția cazului în care aceasta dăunează majorității societății. Și nu are rost să-i compătimim pe cei care fac rău. Aceștia ar trebui să fie considerați inofensivi.

4. Comunismul actual există datorită idealiștilor aflați la conducerea sa, care au fost idealiști chiar înainte de a deveni comuniști. Cu toate acestea, a doua generație - când liderii vor fi aleși în conformitate cu opiniile majorității societății - va urma un curs de inversare și va adopta o formă de nazism sau se va întoarce la capitalism, deoarece nu va exista niciun factor care să îi împiedice să exploateze alte națiuni, care sunt caracterizate de neglijență.

5. Comunismul egoist nu conține niciun factor capabil să prevină războaiele, deoarece baza tuturor războaielor este spațiul vital. Fiecare țară caută să se reconstruiască distrugând o alta - fie din dreptate, fie din invidie față de bogăția mai mare a celeilalte. Comunismul, bazat pe principiul «ce-i al meu e al meu» în cadrul distribuției egale, nu face nimic pentru a elimina invidia națiunilor, cu atât mai puțin lipsa spațiului vital. De asemenea, nu există nicio speranță ca națiunile bogate să renunțe la o parte din partea lor pentru a deveni egale cu națiunile sărace. La urma urmei, principiul «ce-i al meu e al meu și ce-i al tău e al tău» nu obligă la acest lucru; doar o societate construită pe principiul «ce-i al meu e al tău și ce-i al tău e al tău» va rezolva toate acestea.

6. Astăzi am văzut că există o forță în lume care a prevalat și a cucerit toate țările comuniste, operând în cadrul lor ca și cum ar fi ale sale. Într-adevăr, acest lucru este similar cu istoria popoarelor antice, cum ar fi Grecia, Roma și altele. Această forță se va fragmenta, fără îndoială. Și acum îl vedem pe Tito. Și când vor fi divizați, se vor lupta, desigur, între ei. Căci pe ce se bazează puterea rusă în Cehoslovacia, dacă nu pe forța sabiei și a suliței? Același lucru este valabil și pentru alte țări.

7. În comunism, angajatorii doresc să reducă consumul forței de muncă și să crească productivitatea. În imperialism, angajatorii și muncitorii doresc să crească consumul forței de muncă și să egaleze productivitatea cu consumul.

8. Clasa stăpânilor și a controlorilor va crea în cele din urmă un fel de exil egiptean pentru clasa muncitoare, deoarece fiecare muncitor își lasă surplusul în mâinile clasei stăpânilor, iar aceștia sunt primii care iau o parte din el. Prin urmare, nu vor permite niciunui muncitor să scape din ghearele lor și să se mute în altă țară. Iar muncitorii vor fi închiși și păziți, precum Israelul sub Faraon în Egipt.

9. Clasa conducătoare îi va omorî în cele din urmă pe toți infirmii și bătrânii clasei muncitoare, susținând că mănâncă mai mult decât produc și că sunt paraziți ai statului. Și nicio persoană nu va muri de moarte naturală.

10. Și dacă comunismul se va răspândi în întreaga lume, va extermina fiecare națiune care mănâncă mai mult decât produce.

11. Dacă speculanții și comercianții devin distribuitori de bunuri, atunci consumatorii de bunuri se vor transforma în beneficiari de pomană și daruri din partea distribuitorilor. Iar distribuitorii se vor ocupa de ei după propria lor discreție sau în funcție de teama lor de inspectori.

12. Comunismul nu poate fi implementat într-o societate anticomunistă, deoarece un regim bazat pe sulițe și lănci nu are dreptul să existe. În cele din urmă, majoritatea societății va triumfa și va răsturna acest regim. Prin urmare, trebuie mai întâi creată o majoritate altruistă - apoi noua societate va fi fondată pe dorință.

13. Obiceiul valurilor de ură și invidie se va întoarce mai târziu împotriva celor care rămân în urmă: comunismul, construit pe valuri de ură și invidie, nu va reuși decât să-i răstoarne pe capitaliști, dar nu va fi de folos celor care rămân în urmă. În schimb, cei care erau obișnuiți cu invidia și ura, rămași fără capitaliști, își vor întoarce jumătate din ura împotriva celor care rămân în urmă.

14. Comunismul egoist este condamnat la un război veșnic cu societatea: un regim comunist, prin însăși natura sa, va fi obligat să lupte constant împotriva anticomuniștilor, deoarece fiecare persoană este predispusă în mod natural la proprietate. El este predispus să se debaraseze de smântână și să lase zerul slab pentru alții. Natura nu va fi schimbată de educație sau de opinia publică; și este imposibil de imaginat că omul va fi de acord cu acest lucru de bunăvoie. Baionetele armatei sunt incapabile să schimbe natura și cu atât mai puțin educația și opinia publică. Iar idealiștii înnăscuți sunt puțini la număr. Dacă spui că furtul și jafurile supraviețuiesc perfect într-un sistem capitalist, îți voi răspunde: asta pentru că legea lasă omului posibilitatea de a concura în limitele a ceea ce este permis. Un exemplu în acest sens este un om care alcătuiește o societate formată din... оmajoritatea ucigașilor și tâlharilor, dorind să-i conducă și să-i oblige să respecte legea, iar în ceea ce privește aspectul abolirii proprietății - fiecare dintre ei rămâne un tâlhar și un bandit.

15. Israelul este capabil să dea un exemplu tuturor națiunilor: o societate altruistă este contrară spiritului uman și, prin urmare, cei mai înalți oameni trebuie să își asume responsabilitatea de a da un exemplu întregii lumi.

16. Țara este în pericol. O societate altruistă va facilita adunarea exilaților: oamenii sunt în pericol, deoarece înainte ca o economie să se poată dezvolta, toată lumea se va împrăștia în locuri diferite. La urma urmei, nu toată lumea poate rezista, încercând să reziste atunci când are ocazia să trăiască în abundență. Pe calea unei societăți altruiste, idealul va străluci pentru fiecare persoană, oferindu-i satisfacție, astfel încât aceasta va fi dispusă să îndure greutăți de dragul lui. Mai mult, adunarea exilaților din toate țările va continua, căci grijile și lupta pentru existență pe care fiecare o poartă în țări străine le vor da imboldul de a se întoarce în țara lor și la o viață de pace și dreptate.

17. O filozofie, adică știința Cabalei, bazată pe înțelegerea adevăratului principiu al existenței, există deja. La urma urmei, fiecare metodă practică necesită și o hrană ideală, inepuizabilă pentru reflecție - cu alte cuvinte, filozofie. Cât despre noi, există deja o filozofie completă și gata făcută, dar este destinată doar liderilor - și aceasta este știința Cabalei.

18. De ce suntem poporul ales pentru aceasta: Suntem însărcinați să fim un exemplu bun pentru lume, pentru că suntem mai potriviți pentru aceasta decât alte popoare; nu pentru că suntem mai idealiști decât ele, ci pentru că am suferit sub despotism mai mult decât oricine altcineva. De aceea, noi, mai mult decât orice alt popor, suntem gata să cerem mijloacele pentru a eradica despotismul de pe fața pământului.

19. Proprietatea și puterea nu sunt identice. De exemplu, proprietatea asupra unei companii feroviare aparține acționarilor, dar puterea aparține directorilor, chiar dacă aceștia dețin o singură acțiune sau deloc. Același lucru este valabil și pentru o companie de transport maritim, unde acționarii nu au drept de control sau consiliere. Luați, de exemplu, o navă de război: este deținută de stat și totuși niciun cetățean nu va pune piciorul pe ea. În mod similar, dacă întreaga țară, din punct de vedere al proprietății, ar fi în mâinile proletariatului, frâiele puterii ar rămâne în cele din urmă la aceiași lideri actuali sau la cei cu caracter similar, iar proletariatul nu ar avea acces la beneficii mai mari decât cele de care se bucură astăzi - cu excepția cazului în care conducătorii ar fi idealiști preocupați de bunăstarea fiecărui individ.

Pe scurt, când vine vorba de putere, nu contează cine deține proprietatea: capitaliștii sau statul – deoarece, în cele din urmă, șefii, nu proprietarii, vor fi cei care se vor ocupa de proletariat. Și, prin urmare, Principala corecție a societății trebuie să-i includă pe lideri. Într-o țară proletară, funcționarii și șefii vor depune mult mai mult efort decât în țările capitaliste. Asta pentru că vorbim despre o țară oligarhică, nu democratică; sau, mai simplu spus, pentru că comuniștii conduc anticomuniști.

20. Oligarhia este necesară. Acest lucru nu se va schimba niciodată, căci comunismul înseamnă idealism, iar acesta este domeniul câtorva. O țară în care conduc comuniștii și anticomuniștii sunt obligați să fie controlată de un grup de lideri autocrați sub o dictatură absolută. Toți cetățenii vor fi reduși la nimic sub călcâiul lor. Vor trebui mereu să mânuiască focul și sabia pentru execuții și arestări, pentru pedepse deschise și secrete, pentru confiscarea proviziilor de alimente și pentru tot felul de pedepse, după bunul plac al fiecărui lider, cu scopul de a-i menține pe anticomuniști într-o stare de trepidație și frică mare, astfel încât să lucreze pentru stat și să nu-l distrugă din greșeală sau cu răutate.

21. Într-o astfel de țară, liderii trebuie și sunt obligați să se asigure că cetățenii nu au posibilitatea de a alege o conducere democratică, întrucât majoritatea statului este formată din anticomuniști.

22. Într-o țară în care comuniștii conduc peste anticomuniști, autoritățile sunt obligate să se asigure că cetățenii nu au nicio ocazie să agite sau să expună nedreptățile teribile aduse populației țării sau minorităților sale. Cu alte cuvinte, tipografii nu trebuie să tipărească nimic inutil, iar directorii centrelor publice trebuie să monitorizeze vorbitorii pentru a se asigura că nu le critică acțiunile în niciun fel și să pedepsească pe oricine crede sau intenționează să îi critice. În acest fel, guvernul va avea libertate deplină de a acționa după propria sa discreție, fără ca nimeni să-l oprească.

23. Moralitatea nu se poate baza exclusiv pe educație și opinia publică, deoarece opinia publică obligă pe cineva doar la ceea ce este benefic societății. Prin urmare, dacă cineva apare și dovedește că moralitatea este dăunătoare societății și vulgaritatea este mai benefică, oamenii vor disprețui imediat moralitatea și vor alege vulgaritatea. Iar Hitler va dovedi acest lucru.

24. Comunismul egoist se bazează pe valuri de invidie și ură. Oamenii nu vor scăpa niciodată de ele. Când nu-i vor mai avea în vizor pe capitaliști, își vor îndrepta ura către Israel. Și este absolut greșit să presupunem că comunismul egoist îi va vindeca pe oameni de ura lor față de Israel. Numai de la o societate altruistă se poate aștepta această vindecare.