Scrisoarea 23

Luna Elul 5716 Manchester (Scrisoarea nr. 23 este trecută la numărul 17 în ediția din 1998.)

Dragi prieteni, fie ca zilele voastre să fie lungi...

Vreau să mă apropii mai mult de grup pe măsură ce se apropie noul an și trebuie să ne întărim în convingerea fermă că vom fi vrednici de mântuire în eliberarea generală, când «Binecuvântat fie numele slavei Împărăției Sale» se va descoperi peste tot pământul și «cei ce sunt departe vor auzi și vor veni» - adică vor simți că au fost îndepărtați de la lucrarea de puritate și sfințenie și vor merita să «asculte». Atunci va fi unitate între «a face» (asiya) și «a asculta» (shmiya). Și despre asta este scris: «Cel care ridică pe sărac din țărână, care ridică pe cel nevoiaș din gunoi» (Psalmul 114:7).

Și se știe că Există două categorii generale:

1. categoria de «moha» (minte)

2. categoria «liba» (inimă)

Când o persoană gustă țărână în munca sa, așa cum este scris: «Dar țărâna va fi hrana șarpelui», adică atunci când gustă doar țărână în Tora și porunci, motivul pentru aceasta este «sărăcia» sa, deoarece îi lipsește credința. Și, prin urmare, el cade în calitatea de «libah» (inimă), atunci când își dorește plăcerile acestei lumi, care sunt numite «"gunoi". Și de aceea este un «cerșetor».

Și apoi regretă, adică se roagă pentru asta și strigă către Creator să-l ajute să iasă din această situație și nevoie dificilă. Și ce strigă? «Ridică-mă din țărână” om sărac, »...deoarece sunt sărac și gust praful și sunt lipsit și aruncat în gunoi!” Și toate acestea se datorează ascunderii Feței Creatorului, care rămâne în lume și, prin urmare, cerem Creatorului să ne scoată din sclavie spre libertate. Și acesta este sensul faptului că cel care se roagă - se roagă lângă stâlp. Și în Sulam se explică faptul că «stâlpul» este AHAP-ul Celui Superior, care a căzut în Galgalta ve-Eynaim-ul celui inferior.

Și când Cel Mai Înalt își ridică AHP-ul, atunci se ridică și Galgalta ve-Eynaim-ul celui inferior. Și, prin urmare, tocmai prin acest «stâlp» sufletele urcă din lume în lume. Și aceasta este legătura dintre Cel Mai Înalt și cel inferior.

Și din punctul nostru de vedere (din punctul de vedere al Cabalei) Acest lucru poate fi explicat astfel: «datorită faptului că Kelim-urile Celui Superior au căzut în locul celui inferior» - adică, dacă Cel Superior se diminuează, atunci cel inferior simte că «Israelul care este în exil - Șechina este cu ei». Adică, Șechina lor este, de asemenea, în exil. Și aceasta se numește «Șechina în țărână», deoarece se spune că simte în Tora și porunci - gustul țărânei.

Și când o persoană regretă exilul Șechinei – adică nu Șechina în exil, Doamne ferește – dar Șechina se ascunde de Israel și consimte ca cel inferior să spună orice trebuie despre Cel Superior. Iar cel inferior vorbește așa pentru că simte asta. Și când se pocăiește de asta și se roagă cu exprimarea deplină a cererii sale pentru «Ridicarea Șechinei din țărână», atunci din acest motiv Cel Superior se revelează celui inferior în toată gloria sa și apoi, bineînțeles, și cel inferior se ridică. Se dovedește că aceasta este întreaga instituție, adică tocmai prin acest «stâlp» rugăciunile urcă din lume în lume, de la revelație la o claritate din ce în ce mai mare. Și, prin urmare, tocmai în jurul (și prin) aceasta «stâlp» trebuie să te rogi.

Și din aceasta, înțelegeți de ce Rosh Hashanah și Yom Kippur sunt numite sărbători, în ciuda faptului că se încadrează în categoria «judecății»? Principalul sens al judecății este că în acest moment se dezvăluie plenitudinea și perfecțiunea și există teama că cei din afară nu vor ajunge să primească pentru ei înșiși în mintea și inima lor. Prin urmare, este necesar să creștem stimulentul pentru întoarcere, pentru pocăință. Iar sensul pocăinței (întoarcerii) este întoarcerea dorinței de a primi la dorința de a dărui, prin care se întorc și aderă la Sursa lor Cea Mai Înaltă și sunt considerați demni de fuziunea eternă.

Și apoi ei pot primi perfecțiunea revelată în «Zilele Terorii», deoarece hrana fiecărei persoane este măsurată de Rosh Hashanah, adică atunci când Lumina Hochma, perfecțiunea și claritatea, este revelată. Aceasta înseamnă că trebuie să pregătim Kelim-urile care vor fi potrivite pentru primire, în special în ceea ce privește Lumina Hassadim care trebuie extinsă. Aceasta este esența întoarcerii (pocăinței) și a trezirii milei, ceea ce înseamnă: «Așa cum El este milostiv, așa fiți și voi milostivi», și atunci cineva va putea primi toată plenitudinea și perfecțiunea purității. De aceea se numește «zi bună» (sărbătoare), datorită revelației perfecțiunii.

Și acesta este sensul a ceea ce se spune: «Suflați șofarul la luna nouă, la luna nouă (când luna este acoperită) – pentru sărbătoarea noastră» (Psalmul 81:4), unde «șofar» provine din cuvântul «a îmbunătățit, a corectat» (șapru) faptele lor, deoarece acum există o acoperire pentru lună, adică o ascundere.

Nu am putut scrie mai detaliat, întrucât se apropia seara sărbătorii.

Îți doresc «înregistrare și semnătură bune» (în Cartea Vieții).

Cu toată prietenia mea și cele mai bune urări de pace

Baruch Shalom Levi Așlag, fiul tatălui său și învățătorului Baal HaSulam