Scrisoarea 72

Despre Paște

Pace și toate cele bune pentru totdeauna prietenului meu...

Te rog, fii de acord, fii amabil, să-mi scrii de fiecare dată ce se întâmplă cu tine și familia ta, (începând) de la pacea și sănătatea în familie până la câștiguri, pentru că sunt foarte îngrijorat, neștiind ce se întâmplă cu tine.

«Rabban Gamliel a spus: dacă nu rostești trei cuvinte de Pesach, nu ți-ai îndeplinit datoria, iar aceste cuvinte sunt: Pesach, matzah, maror.».

Și acest lucru poate fi explicat dintr-o perspectivă morală. Este bine cunoscut faptul că ordinea muncii este de așa natură încât o persoană trebuie să înceapă, iar apoi ajutorul de sus va veni la ea. Înțelepții au spus: «Înclinația rea a omului crește în fiecare zi și îi cere moartea, iar dacă Creatorul nu-l ajută, nu va face față.», Rezultă că numai atunci când o persoană vrea să muncească, atunci primește ajutor de sus.

Există însă o regulă: o persoană primește ajutor doar atunci când are nevoie de el, adică vede ce nu poate face singură. Altfel, cererea de ajutor nu este autentică, deoarece crede că poate face totul singură, dar este doar leneșă, iar oamenii leneși nu primesc ajutor. Și numai cei care se străduiesc pentru Creator primesc ajutor, așa cum au spus înțelepții: «Fii puternic ca un tigru, ușor ca un vultur, alergând ca o gazelă și viteaz ca un leu.».

Prin urmare, totul începe cu matzah, așa cum se spune, și merivah (ceartă), așa cum se spune: «Au instigat împotriva Creatorului». Înțelepții au spus: «O persoană își va pune întotdeauna partea bună împotriva părții sale rele. După cum se spune: »S-au supărat și n-au păcătuit.»”. Și RAȘI explică: «Am luptat împotriva spiritului rău.».

Și când o persoană se luptă cu ea în fiecare zi și vede că nici măcar nu se mișcă puțin din locul ei, ci dimpotrivă, se înrăutățește, atunci începe să simtă amărăciune - aceasta se numește maror (amar).

Și aceasta este în conformitate cu cuvintele sfântului Ari, că înainte de eliberarea lor, Israelul se afla în 49 de porți ale impurității, iar apoi Creatorul li s-a revelat și i-a eliberat. Ceea ce este cu adevărat dificil de înțeles este cum se poate spune că, înainte ca Moise și Aaron să vină la poporul Israel de la Creator, ei nu erau deja cufundați într-o astfel de impuritate? Tocmai după ce Moise și Aaron au sosit și au văzut toate semnele și minunile care avuseseră loc în Egipt, nivelul impurității a scăzut atât de dramatic.

Dar ideea este că totul depinde de sentiment, deoarece persoana însăși nu este capabilă să simtă nicio realitate adevărată, așa cum au spus înțelepții: «Omul nu-și vede propriile defecte», и «Un om învață doar ce-i dorește inima.». Și, într-un fel sau altul, este imposibil să vezi adevărul așa cum este. Și acesta este un ajutor de sus, ca să poți vedea adevărul.

Prin urmare, înainte de venirea lui Moise și Aaron, ei nu au văzut adevărul. Dar după ce au văzut toate semnele și tot restul, au fost considerați vrednici. vezi adevărul așa cum este, adică au văzut că se aflau la ultima treaptă a celor 49 de porți ale impurității. Și apoi li s-a acordat eliberarea, adică, după ce au experimentat amărăciunea, au avut ocazia să se roage cu adevărat despre starea în care se află. Se pare că maror (amărăciune) – acesta este, de asemenea, ajutor de la Creator, adică, datorită lui Moise și Aaron, semnelor și minunilor pe care Creatorul li le-a arătat.

Și apoi au fost onorați pășește peste, Adică ceea ce Creatorul a ratat din Casa Copiilor lui Israel și așa mai departe, iar aceasta este o chestiune de salt, ceea ce se numește săritul peste un pas. Este obișnuit ca cel care studiază o anumită înțelepciune să adauge și să avanseze, dar aici, dimpotrivă, coboară în impuritate. Numai văzându-și adevărata stare au putut să-L ceară Creatorului în rugăciune adevărată, iar atunci Creatorul i-a ajutat.

Și aceasta este o întrebare «Pesach, matzah și maror», care merg împreună, altfel este imposibil să fii demn de eliberare. Întrucât literele cuvântului eliminare (gol) и eliberare (geula) sunt la fel, nu există nicio diferență între ele în afară de literă aleph. Aceasta ne arată că numai după ce o persoană se va simți exilat - atunci i se va dezvălui aleph - o proprietate a conducătorului lumii.

Și apoi înțelegem ce au spus înțelepții: «Ce este maror? Hasa (salat). Și de ce se numește hasa? Ai milă de ei, O, Cel Milostiv.» Și, așa cum s-a spus mai sus, acest lucru este dificil de perceput, deoarece înțelegem că indiciul că Creatorul ne cruță ar trebui să fie relativ la dulce, nu la amar. Dar, așa cum s-a spus mai sus, pentru ca o persoană să primească ajutorul Creatorului, trebuie mai întâi să experimenteze amărăciunea acestuia. Și amărăciunea nu poate fi experimentată deoarece «omul nu vede ce datorează» și numai cu ajutorul Creatorului își poate vedea adevărata stare. Prin urmare, există un indiciu de amărăciune: fie ca El să aibă milă și să ne arate adevărata noastră stare, care este amară, și atunci vom fi vrednici de mântuire și eliberare.

Fie ca Creatorul să ne acorde repede eliberarea completă.

...Baruch Shalom Așlag