Scrisoarea 67

Multă sănătate și toate cele bune prietenului meu...

Am primit scrisoarea ta. Fie ca Creatorul să-ți dăruiască ție și familiei tale sănătate și prosperitate în continuare. Iar în noul an, fie voia Creatorului să fii binecuvântat și să ai succes în toate eforturile tale. Te rog să-mi scrii mai des, căci îmi este foarte dor de tine și vreau să știu cum o faci tu și familia ta.

În rugăciunile de iertare din ajunul Anului Nou, spunem: «Cum pot să deschid gura sau să ridic privirea? Nu am fapte bune sau merite.» Spunem, de asemenea: «Și chiar dacă încerc să respect legile, mă tem, căci sunt gol.» Și, de asemenea, «Nu venim înaintea Ta cu milă și fapte bune, ci pentru că nenorociții (cerșetorii) și săracii bat la ușa Ta.» Adică, nu este nimic bun în noi. Și totuși, spunem în continuare: «Ferește ca cel drept să fie omorât împreună cu păcătosul și cel drept să fie ca păcătosul. Ferește ca Tu, Judecătorul întregului pământ, să nu dai o judecată dreaptă.».

Și trebuie să înțelegem cum, atunci când pretindem că nu avem fapte bune, putem veni la Creator cu o plângere, spunând: «Dumnezeu să ferească ca un om drept să fie omorât împreună cu un păcătos, pentru ca omul drept să fie ca un păcătos.» Se pune întrebarea: cine este un om drept? (Vezi explicația lui Rashi asupra acestei ziceri în capitolul Vayera.).

Se știe că omul este o lume mică. Adică, include toate națiunile lumii și sunt numite colectiv înclinația spre rău. Aceasta înseamnă că fiecare persoană este alcătuită din toate calitățile josnice găsite în fiecare națiune și includ, de asemenea, calitatea de «Israel», care este numită înclinația spre bine.

Când o persoană nu face fapte bune, din cauza puterii trupului său asupra sa, aceasta se află sub controlul înclinației rele și atunci este numită păcătoasă. (Vezi Bava Batra 16:1: «Raba a zis, cerându-i lui Iov să elibereze întreaga lume de judecată. El a zis înaintea Lui: «Stăpâne al lumii... Tu i-ai creat pe cei drepți și pe cei păcătoși, cine Te poate împiedica?»« Iar Rași explică: »Tu i-ai creat pe cei drepți cu o înclinație bună și i-ai creat pe păcătoși cu o înclinație rea. Prin urmare, nu există mântuire din mâinile Tale, căci cine poate împiedica? Păcatele constrâng.” Din cele de mai sus, devine clar că înclinația bună se referă la cei drepți, iar înclinația rea la păcătos.).

Prin urmare, atunci când o persoană duce lipsă de fapte bune, aceasta se datorează faptului că păcătosul, care este în el, este în frunte, iar cel drept, care este în el, este la coadă. Cu alte cuvinte, el îl urmează pe păcătos și nu are dreptul să protesteze. Aceasta înseamnă că cel drept aflat în exil – adică calitatea de «Israel», care este în ei – este în exil, sub stăpânirea națiunilor lumii și nu are putere proprie.

Atunci putem înțelege de ce venim cu o plângere către Creator: «Dumnezeu să nu fie omorât cel drept împreună cu păcătosul, și cel drept să fie ca păcătosul.».

Întreaga viață a păcătoșilor este ca moartea, așa cum au spus înțelepții: «Păcătoșii în viață sunt numiți morți» - deoarece viața de care se bucură în această lume îi împiedică să atingă viața veșnică. Iar scopul creației - acela de a-i încânta pe ceilalți - nu poate fi atins separat de Creator, căci «cei condamnați nu se unesc cu cei binecuvântați», iar păcătoșii în viață sunt numiți morți. Aceasta explică de ce păcătoșii sunt condamnați la moarte.

Când o persoană dreaptă se află sub puterea unui păcătos, îi lipsește puterea și curajul de a-l învinge. Dacă acesta este cazul, atunci persoana dreaptă este condamnată la moarte, incapabilă să primească nimic bun de la Creator. Păcătosul din el o împiedică să se agațe de Creator, iar atunci persoana dreaptă rămâne și ea în starea morții. Aceasta este esența plângerii împotriva Creatorului: «Dumnezeu să ferească ca cel drept să fie omorât împreună cu păcătosul, ca nu cumva persoana dreaptă să devină ca un păcătos.» Persoana dreaptă din noi, adică principiul bun, este complet incapabilă să funcționeze, deoarece păcătoșii o împiedică să tindă spre viața spirituală.

Prin urmare, când o persoană vede că îi lipsesc faptele bune, știe că acest lucru se datorează faptului că păcătosul din el domnește, în timp ce Israel, cel drept, numit principiul bun, este în exil. Atunci Îl rugăm pe Creator și venim la El cu pretenția că ne-a dat un principiu bun, dar acesta nu are nicio putere, deoarece este în exil și, prin urmare, se dovedește că și cel drept este condamnat la moarte. Și aceasta este «Dumnezeu să nu fie omorât cel drept împreună cu păcătosul, ca nu cumva cel drept să fie ca păcătosul» - iar Creatorul ne eliberează din exil, căci ce folosește nouă că avem un principiu bun, numit drept, dacă nu are nicio putere? Și dacă da, atunci principiul bun care ne-a fost dat este în zadar.

Și aceasta este pretenția noastră: «Să-l omorâm pe cel drept împreună cu cel păcătos, și cel drept va ajunge ca păcătosul» – adică, amândoi fac același lucru. Dar Creatorul va avea milă de noi și ne va scoate din exil.

Aceasta se referă la momentul în care vedem că nu avem fapte bune sau știm că motivul principal este acela că cel drept se află în exil sub puterea păcătosului.

Aceasta este ceea ce cerem Creatorului și facem un semn în noaptea de Roș Hașana, spunând: «Fie voia să fim în frunte, nu la coadă». Adică, calitatea «Israelului» din noi va fi capul, iar păcătoșii vor fi coada. Și atunci vom fi răsplătiți cu viață lungă și lucruri bune, așa cum este intenționat de planul creației, care este de a încânta creația.

Și vom fi vrednici să completăm un palmares bun...

Prietenul tău Baruch Shalom Alevi Ashlag, fiul tatălui său și învățătorului Baal HaSulam