Scrisoarea 45

13 Șvat, 5719 (22 ianuarie 1959) (Scrisoarea nr. 45 din ediția din 1998 se află la nr. 38)

Pace și binecuvântări unui prieten drag...

Prin prezenta răspund... Ai pus două întrebări despre Șarpele antic:

1) De ce a fost pedepsit, din moment ce nu am găsit nicăieri vreo mențiune că s-ar fi dat un avertisment de a nu incita.

2) Ce înseamnă pedeapsa «Te vei târâ pe burtă» în raport cu principiul malefic?

În cartea «Zictoarele înțelepților», referitor la acest verset (Geneza 3:14), este scris: «Șarpele a fost pedepsit doar pentru că a provocat corupție, căci nu i s-a poruncit să nu incite.» Iar explicația este aceasta: scopul pedepsei nu este de a-l priva de puterea sa de a păcătui, ci mai degrabă de a-i împiedica pe alții să se poticnească și să sufere eșec din cauza lui. Prin urmare, rezultă că nu a fost pedepsit pentru incitare, din moment ce nu i s-a poruncit să nu incite.

În ceea ce privește expresia «te vei târî pe burtă», este important de clarificat faptul că există trei niveluri de sfințenie: nefesh, ruach și neshama. Nefesh este nivelul de «nefisha» (odihnă, liniște), iar forța sa vitală este atât de slabă încât îi lipsește capacitatea de a se mișca. Ruach este deja numit «midot» (calități, proprietăți), deoarece are deja potențialul de a-și corecta proprietățile, care se numesc chesed (mâna dreaptă) și gevurah (mâna stângă), astfel încât cineva să poată utiliza forța vitală a sfințeniei prin mâini. Neshama este starea în care cineva posedă deja mintea și «creierul» sfințeniei, iar aceasta semnifică faptul că i s-a acordat deja cunoașterea (daat) sfințeniei. Atunci se consideră că cineva a atins nivelul de «neshama».

Și ordinea primirii luminilor spirituale este aceeași ca în lumea materială. Vedem că atunci când se naște un bebeluș, forța sa vitală este foarte slabă, până la punctul în care nu este capabil să efectueze nicio acțiune independent și trebuie ajutat de alții. Nu poate face nimic altceva decât să stea întins, iar această poziție culcată indică faptul că capul său nu este mai sus decât corpul; adică, nivelul picioarelor indică capul. Aceasta se numește nefesh în tărâmul spiritual, așa cum s-a menționat mai sus.

Și când bebelușul crește, pe măsură ce puterea lui crește, va avea suficientă vitalitate pentru a sta jos. Statul jos indică faptul că își poate mișca brațele și, prin urmare, capul său a crescut și există o diferență de nivel între cap și corp.

Și când va crește și mai mult, adică atunci când va cuprinde mintea din capul său, forța sa vitală va deveni atât de mare încât se va răspândi și la picioare. Și atunci se va observa o diferență semnificativă între nivelurile capului, trunchiului și picioarelor sale.

Din aceasta rezultă că există trei niveluri. Mai exact, la nivelul medaberului (vorbitorului), capul este sus, corpul este jos, iar picioarele sunt și mai jos. Acest lucru se datorează faptului că are rațiune și gânduri și, prin urmare, este deasupra nivelului unui animal. La animale, însă, capul este la același nivel cu corpul, ceea ce indică faptul că capul lor nu este mai important decât corpul. La ele se disting doar două niveluri: nefesh sau ruach, așa cum s-a menționat mai sus. Atunci când își folosesc picioarele, acest lucru indică faptul că posedă o mare forță, iar corpul lor este superior picioarelor. Dacă le lipsesc picioarele, rezultă că forța lor vitală este foarte slabă și nu li se dă forța vitală a două niveluri, ci capul și picioarele lor sunt egale.

Aceasta explică sensul expresiei «pe burta ta te vei târâ». Adică, nivelul de ruach, care îi permitea să se miște, i-a fost luat, astfel încât, folosind această putere, să o poată ispiti pe Eva să se împărtășească din Pomul Cunoașterii. Și când i-au fost luate picioarele și a început să se târască pe corpul său, numit burta sa, s-a dovedit că forța sa vitală era foarte slabă și a fost numită nefesh imobilă - adică, forța sa vitală era insuficientă pentru a-i permite să se miște. Astfel, el nu ar fi putut provoca mari daune lumii, deoarece nefesh-ul se numește «ohr nekeva», care primește ceea ce i se dă, dar este incapabil să primească forța vitală însăși, ci doar ceea ce primește din comiterea de fapte rele - de unde și forța sa vitală. Prin urmare, atunci când o persoană (Adam) comite păcate și, prin urmare, își dă forța vitală, ea are puterea de a obliga o persoană să păcătuiască.

Aceasta înseamnă «Te vei târâ pe burtă». Adică, în prezent nu are mai mult decât nefesh de-Klipa. Prin urmare, este incapabil să provoace daune semnificative unei persoane. Numai atunci când i se dă putere, devine mai puternic. Acesta este sensul expresiei «crima naște crimă», deoarece puterea sa a crescut. Prin urmare, acum că o persoană este întărită în Tora și porunci, există o oportunitate de a o depăși și de a atinge adevărata perfecțiune.

Și fie ca Creatorul să ne ajute să umblăm pe calea Adevărului.

Baruch Shalom ha-Levi Ashlag, fiul tatălui său și învățător Baal HaSulam