106. Ce indică cele 12 challah-uri de Șabat?

Auzit în august 1942 (data ebraică: Elul 5702)

În imnurile de Șabat se spune: «El ne va dezvălui gusturile celor 12 challah-uri, care sunt litera numelui Său, dublă și slabă» [Din imnul de Șabat «Asader le-seudata», compus de Ari].

Și cuvintele marelui Ari ar trebui explicate. Se știe că, datorită celei de-a Doua Întăriri, au apărut două vave, adică o parte dreaptă și o parte stângă. Și acesta este sensul cuvântului «dublu», din cuvântul «dublare». Și din această cauză, adică datorită corectării celei de-a Doua Întăriri, când a apărut combinarea proprietăților milei și judecății, judecata a devenit mai slabă decât era înainte de îndulcire. Și apoi aceste două vave strălucesc în Malchut, și acesta este sensul «și zayin-ul colectat» [din imnul de Șabat «Azamer bi-Shvachin», compus de Ari]. Căci [literele] «zayin» sunt proprietatea lui Malchut, care este numită a șaptea. Ea colectează în sine două vave.

Și ziua a șaptea se numește starea Corecției Finale, iar aceasta este starea viitorului. Dar strălucește și în starea de șase mii de ani. Și aceasta se numește cele șase zile ale creației. Și această stare: «pe care Dumnezeu a creat-o ca să o facă» [Bereshit, 2:3. Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în această [zi] S-a odihnit de toată lucrarea Sa, pe care Cel Atotputernic l-a creat pentru a-l face]. Și sâmbăta, Shabbat, este numită starea de odihnă, nefisha (așa cum este scris: ‘Și în ziua a șaptea a încetat să mai lucreze și s-a odihnit, va-yinafash’ [Exodul 31:17]. Și aceasta este calitatea sâmbetei, care strălucește timp de șase mii de ani, iar apoi sâmbăta este doar o stare de odihnă. Ca un om care poartă o povară și în mijlocul călătoriei se oprește să se odihnească, să capete puteri noi. Și apoi trebuie să ducă din nou această povară.

Totuși, în Sâmbăta Corecției Finale, nu mai este nimic de adăugat. Prin urmare, nu mai este nicio treabă de făcut.