125. Bucurându-ne de Sabat

Audiat la 15 iunie 1949 (data ebraică: 8 Sivan 5709), Ierusalim

«Oricine se bucură de Sabat primește o parte fără margini, căci este scris: «Atunci te vei desfăta în Domnul și te voi ridica pe înălțimile pământului și te voi hrăni cu moștenirea lui Iacov...»” [Isaia 58:13-14. (13) Dacă îți vei opri piciorul în Sabat, [te vei abține] să-ți faci lucrarea în ziua Mea cea sfântă și vei numi Sabatul o desfătare, ziua cea sfântă a Domnului - onorabilă, și îl vei onora, nefăcându-ți propria lucrare, necăutând de lucru pentru tine și negândind un cuvânt [despre ea] (14) Atunci te vei desfăta în Creator și te voi ridica pe înălțimile pământului și te voi hrăni cu moștenirea tatălui tău Iacov., pentru că gura Creatorului a spus [asta]] Nu Avraam, despre care se spune: «Scoală-te, străbate țara pe lungimea ei...» [Bereshit, 13:17] Și nu Isaac, după cum se spune: «Căci ție și urmașilor tăi îți voi da toate aceste ținuturi» [Bereshit, 26:3]. Ci Iacov, despre care se spune: «Și te vei întinde spre apus și spre est, spre miazănoapte și spre miazăzi» [Bereshit, 28:14]» [Tractatul Shabbat, 118:1-2].

Și Gemara, în sensul simplu, este dificil de înțeles. Chiar va primi fiecărui israelian întreaga lume, adică un ținut fără granițe?

Și să cităm mai întâi zicala înțelepților noștri: «Și în viitorul viitor, Creatorul va scoate soarele din învelișul său ‘nartik’ și îl va prăji. Păcătoșii vor fi pedepsiți de el, iar cei drepți vor fi vindecați de el... după cum se spune: «Căci iată, vine ziua aceea, arzând ca un cuptor; și toți cei mândri și toți cei ce săvârșesc păcatele vor fi ca miriștea, și ziua aceea care vine îi va arde, zice Creatorul oștirilor, până când nu le va lăsa nici rădăcină, nici ramură» [Maleahi 3:19]. Nici rădăcină în lumea aceasta, nici ramură în lumea viitoare. Cei drepți sunt vindecați de el, după cum se spune: «Și soarele mântuirii va răsări pentru voi, cei ce vă temeți de Numele Meu, cu vindecare în aripile lui...» [Maleahi 3:20] Și, mai mult, se vor bucura și ei de el» [Tractat Avoda Zarah 3:2].

Și trebuie rezolvată enigma înțelepților: ce este soarele și ce este teaca? Și de unde vine această opoziție? Și ce înseamnă: «Rădăcina este în lumea aceasta, iar ramura este în lumea viitoare»? Și ce înseamnă: «Și, mai mult, se vor bucura și ei de ea»? Ar fi trebuit să spună: «Se vor vindeca și se vor bucura de ea». Și de ce se spune «mai mult», așa cum se spune?

Și acest lucru reiese clar din zicala înțelepților: «Israel își ține calendarul după lună, iar națiunile lumii după soare» [Suka 29:1]. Aceasta înseamnă că lumina soarelui este numele unei cunoașteri mai clare, așa cum se spune: «Clar ca soarele» [Cântarea Cântărilor 6:10]. Și națiunile lumii care nu au acceptat Tora și poruncile, așa cum se spune că «Creatorul a adus [Tora] tuturor popoarelor și triburilor» [Avoda Zarah 2:2], pentru că nu au vrut să se bucure de lumina Torei, care este o proprietate a lunii, care primește de la lumina Creatorului, adică lumina soarelui, cu alte cuvinte, lumina generală, - dar în același timp au un impuls, o dorință și o aspirație de a investiga numele Creatorului și de a-L cunoaște pe El Însuși.

În același timp, Israel numără după lună, iar aceasta este Tora și poruncile, în care este îmbrăcată lumina soarelui. Prin urmare, Tora este calitatea unui înveliș pentru Creator. Este scris în Cartea Zohar că «Tora și Creatorul sunt una». Cu alte cuvinte, lumina Creatorului este îmbrăcată în Tora și porunci. El și învelișul Său sunt una. Și prin urmare, Israel numără după lună, adică pentru a atinge perfecțiunea în Tora și porunci. Și îl merită automat și pe Creator. Cu toate acestea, națiunile lumii - pentru că nu respectă Tora și poruncile, adică învelișul - nu au nici măcar lumina soarelui.

Și acesta este sensul expresiei «în viitorul apropiat, Creatorul va scoate soarele din carcasa sa» [Tractatul Avoda Zarah, 3:2]. Și [înțelepții] au spus: «Șechina printre cei inferiori este o necesitate înaltă.» Cu alte cuvinte, Creatorul dorește și se străduiește cu pasiune pentru acest lucru. Și acesta este sensul celor «șase zile ale creației», adică lucrarea din Tora și porunci, căci «Creatorul a creat totul pentru Sine» [Proverbe, 16:4], și chiar și treburile de zi cu zi sunt, de asemenea, opera Creatorului. După cum este scris: «El nu l-a creat [adică pământul] degeaba, ci ca să locuiască în el» [Isaia, 45:18]. Și de aceea se numește carcasă.

Iar Sabatul este calitatea luminii soarelui, o zi de odihnă pentru viața veșnică. Cu alte cuvinte, El a pregătit lumea pe două niveluri:

1. pentru ca Shechinah-ul Lui să fie revelat prin Tora și porunci în planul celor șase zile ale creației,
2. să se deschidă într-o lume fără Tora și porunci.

Și aceasta înseamnă: «La vremea potrivită, voi grăbi achișena‘ [Isaia 60:22]. Ei au fost considerați vrednici – prin grăbire, adică prin Tora și porunci. Nu au fost considerați vrednici – la vremea potrivită. Căci dezvoltarea creației prin mari suferințe aduce sfârșitul și răscumpărarea umanității, până când Creatorul își așază Shechina printre cele inferioare. Și aceasta se numește ’la vremea potrivită‘, adică, conform dezvoltării în timp.