240. Întoarce-te către cei ce Te caută, când caută fața Ta.

Prima zi de Selichot, de la tatăl și profesorul meu

«Întoarce-te către cei ce Te caută când caută fața Ta; răspunde-le din cerurile locuinței Tale și nu-Ți închide urechile la strigătul implorării lor» [Selichot în prima zi, 6]. Se știe că scopul creării lumii a fost de a încânta creaturile Sale. Totuși, pentru ca corecția să fie completă în toată perfecțiunea ei, trebuie să existe calitatea de a îndulci măsura judecății cu milă. Judecata semnifică gadlut, dar pentru a împiedica rezultatul unei diferențe de formă, trebuie să existe o calitate care să fie un compromis: conform judecății, ar primi mai mult, dar există totuși pericolul de a rezulta într-o diferență de formă. Cu toate acestea, atunci când este amestecată cu măsura milei, nu primește gadlut-ul luminii și poate rezulta apoi în similaritate de formă. Iar corecția are loc prin faptul că din Kelim-urile primitoare reiese calitatea primirii de dragul dăruirii.

Prin urmare, atunci când o persoană ajunge să-L caute pe Creator, ea este încă conectată la calitatea primirii, iar cel care posedă calitatea primirii este numit privat și blestemat, iar cei blestemați nu se agață de Cel Binecuvântat [Bereishit Rabbah, 59:9]. Dar cel care primește de dragul dăruirii este numit binecuvântat, ceea ce înseamnă că nu-i va lipsi nimic până când nu este obligat să primească pentru sine. Rezultă că toate problemele sunt doar pentru ca o persoană să poată atinge calitatea de binecuvântat, căci numai prin Tora și porunci se pot transforma vasele de primire în vase de dăruire. Și de aceea ne rugăm: «Întoarce-te către cei care Te caută pe Tine».

Căci există două feluri de căutători: cei care caută doar «de dragul feței Tale», iar ceea ce caută este doar dăruire. Prin urmare, căutarea lor de a primi orice fel de eliberare este exclusiv de dragul feței Tale. Și cu privire la aceasta, este scris: «Când vor căuta fața Ta» - cei care caută de dragul feței Tale - «răspunde-le din cerurile locuinței Tale» - adică, să se deschidă cerurile locuinței Tale, adică nu vor mai face rău sus, deoarece au fost deja purificați de calitatea primirii. «Și pentru strigătul implorării lor» - adică, toate rugăciunile și cererile sunt încă de dragul lor, căci ele doresc să fie aproape de Creator, adică încă nu sunt purificate de calitatea primirii.

Cu alte cuvinte, există două calități în slujirea Creatorului: există cei care doresc revelația divinității în lume - ca toată lumea să știe că există divinitate în lume. Atunci, aceasta nu este la mijloc, și el pur și simplu dorește, și atunci este imposibil să spunem că are calitatea primirii - adică, nu se roagă ca Creatorul să se apropie, ci doar ca gloria cerului să fie revelată în lume. Și apoi există cineva care se roagă să se apropie de Creator, și atunci este deja la mijloc, și atunci se poate vorbi despre calitatea primirii pentru sine, adică vrea să primească cel mai înalt bine pentru a se apropia de Creator. Și aceasta se numește «rugăciunile lor» și se numește și «strigătul». Iar cel care se află încă în calitatea «rugăciunilor lor», adică ca ei să se apropie - poate emite un «strigăt» și despre ei [se spune]: «Nu-Ți închide auzul».

La urma urmei, doar cel care are hissaron strigă. Totuși, de dragul altuia, nu se poate vorbi despre un strigăt, ci doar despre o cerere, ‘drisha’, ca în expresia «a întreba despre sănătatea cuiva» ‘drishat shalom’ [o expresie care înseamnă «a trimite salutări». Sensul original este a întreba despre sănătatea cuiva, despre starea sa]. Prin urmare, calitatea feței include doar calitatea cererii.

«Din cerurile locuinței Tale» – adică proprietatea «Eynaim», Lumina Hochma – astfel încât să primească esența celui mai înalt bine, adică Kelim-urile lor sunt deja în proprietatea de a primi de dragul dăruirii. Dar pentru cei care sunt în proprietatea «suplicării lor», «Nu închide auzul ‘ozenului’ Tău», proprietatea «ozenului», ‘urechea’, Bina – ei trebuie să atragă forța care va fi pentru ei proprietatea dăruirii... către Lumina Hassadim.