244. Toate lumile

Audiat la 17 februarie 1943 (data ebraică: 12 Adar, 5703), Tel Aviv

Toate lumile în care discernem numeroase niveluri și numeroase ascunderi sunt relative la suflete, care sunt destinatarii acestor lumi. Din aceasta, înțelegem regula: «Tot ce nu înțelegem, nu cunoaștem pe nume». Căci un nume indică înțelegere. Cu alte cuvinte, toate numele, Sefirot și numerele sunt relative la destinatari. Prin urmare, avem trei niveluri.

1. Însuși Creatorul, ‘Atzmuto’, despre care nu vorbim deloc. Căci locul de la care începem să vorbim este planul creației, în care suntem incluși potențial, ceea ce se numește «sfârșitul acțiunii din planul original» [Din imnul de Șabat «Lecha Dodi»].
2. Planul creației. Și îl numim Infinit, și este legătura dintre Atzmuto și suflete. Și această conexiune ne este clară în termenii «dorinței de a încânta creațiile Sale». Și dincolo de această conexiune a dorinței de a încânta, nu putem vorbi despre nimic. Prin urmare, nu există nicio percepție sau înțelegere aici.

Și, întrucât toate proprietățile care există în lumi există doar relativ la suflete, rezultă că lumile însele sunt incapabile de orice înțelegere. Prin urmare, ele sunt numite și Atzmut, ‘esență’ și «nu există absolut nicio înțelegere în ele». Iar relativ la sufletele pe care le primesc de la lumi, lumile sunt considerate Infinitate.

Motivul pentru aceasta este că această conexiune care există între lumi și suflete este ceea ce lumile transmit sufletelor. Și aceasta provine din dorința de a încânta propriile creații, care este relația generală dintre Atzmuto și creații. Și această conexiune se numește «Infinit», așa cum s-a menționat mai sus. Adică, atunci când începem să vorbim despre lumina superioară, vorbim despre două calități împreună. Adică, despre cel care înțelege și despre cel înțeles împreună. Adică, despre modul în care cel care înțelege este impresionat de ceea ce este înțeles.

În același timp, fiecare individ nu se încadrează în definiția «Infinitului». Ceea ce este înțeles se numește «Atzmuto», iar cel care înțelege se numește «suflet», care este o proprietate nou creată, iar această proprietate este o parte a întregului, în sensul că sufletul este impregnat de dorința de a primi, numită «existență din nimic» (iar Creatorul a creat o astfel de realitate pentru ca noi să o experimentăm în acest fel).

Rezultă că toate lumile sunt considerate o unitate simplă relativă la ele însele și nu există nicio schimbare în Divin, care se numește «Eu, Creatorul, nu M-am schimbat» [Maleahi 3:6]. Și în Divin, nu se poate vorbi despre Sfirot și proprietăți. Și nicio limbă, [chiar și] cea mai pură, nu exprimă nimic în sine [adică în lumi], și toate acestea sunt considerate numele «Ațmuto». Și toate Sfirot și proprietățile apar împreună cu o persoană care atinge cea mai înaltă lumină. Căci Creatorul a dorit ca noi să atingem și să înțelegem cel mai înalt bine, care se numește dorința Lui de a se încânta. Și El ne-a dat aceste simțuri.

Cu alte cuvinte, în funcție de modul în care organele noastre de simț sunt impresionate de lumina superioară, experimentăm numeroase senzații în acea măsură. Iar organul nostru de simț general se numește «dorința de a primi». Și în măsura primirii, distingem multe părți și particularități, creșteri și coborâșuri, expansiuni și dispariții. Căci dorința de a primi este deja numită o proprietate a creației și o proprietate creată ca fiind din nimic.

Prin urmare, tocmai din punctul în care dorința de a primi începe să fie impresionată, putem vorbi despre părți în măsura impresiei. Și toate acestea sunt deja numite relația generală dintre Lumina Superioară și dorința de a primi. Și aceasta se numește Lumină și Kli. În același timp, nu se poate vorbi despre Lumină fără un Kli, deoarece Lumina fără cel care înțelege, numită «Kli», este încă considerată Atzmuto, despre care nu se poate vorbi, deoarece este imposibil de înțeles. Și acolo unde nu există înțelegere, nu se poate vorbi despre ceea ce nu înțelegem.

Rezultă că ceea ce numim lumină și Kli în spiritual, atunci când există doar în potențial, se numește «Infinit», iar acesta, înainte de contracția lumilor, se numește rădăcină. Adică, starea de potențial va duce la realizarea practică. Și există multe lumi și calități care încep de la contracția la lumea Asiya, și acolo totul este inclus în potențial. Și cel care le înțelege le va înțelege în practică. Și pentru cel care înțelege, aceste numeroase detalii sunt de fapt determinate în practică.

Și de aici vom înțelege că spunem că Creatorul ne va ajuta, sau că Creatorul ne va trimite vindecare sau eliberare, sau că Creatorul ne-a dat un dar, Creatorul mi-a trimis un schimb bun etc. Există două proprietăți în aceasta: (1) Creatorul, (2) ceea ce vine de la El.

Primul este considerat Atzmuto și nu putem vorbi despre el, deoarece nu îl înțelegem.

A doua este o calitate care emană de la El și este considerată lumina care se răspândește și intră în Kelim-urile noastre, adică dorința noastră de a primi. Aceasta este considerată Infinitate, adică legătura pe care Creatorul o are cu omul inferior, pe care Creatorul dorește să-l încânte. Iar dorința de a încânta este considerată lumina care se răspândește de la El, ceea ce are ca rezultat în cele din urmă dorința de a primi. Adică, dorința de a primi primește această lumină care se răspândește.

Se pare că lumina care se răspândește este numită «Infinit». Și când această lumină care se răspândește ajunge la nivelul inferior, ea ajunge prin numeroase ascunzișuri, datorită cărora cei inferiori o pot primi. Și se pare că toate proprietățile și schimbările se produc tocmai în destinatar. Cu alte cuvinte, în funcție de cât de mult este impresionat de eliberare. Și toate numele și numeroasele distincții care există în lumi sunt denumite în funcție de modul în care este impresionat cel inferior. Și apoi numeroasele proprietăți sunt distinse în potențial - prin care cel inferior este impresionat în practică.

Adică, cel care percepe și perceputul există [doar] împreună, așa cum s-a menționat mai sus. Căci fără cel care percepe, perceputul nu are formă, căci în raport cu cine ar lua această formă în raport cu cel care percepe? La urma urmei, nu există în lume. Și în raport cu perceputul în sine, orice formă ar lua, este imposibil de perceput. Prin urmare, dacă nu avem percepții în Atzmuto și este înfricoșător să ne gândim că nu ne putem imagina niciun organ de simț acolo, atunci cum putem spune că perceputul va lua vreo formă în raport cu sine însuși, dacă nu avem nicio percepție în Atzmuto? În acest caz, nu avem nimic din care să vorbim în afară de organele noastre de simț. În ce măsură suntem impresionați de lumina care se răspândește?.

Este similar cu modul în care privim o masă și apoi, conform simțurilor noastre, simțim prin senzație tactilă că este un obiect solid. Și putem vorbi, de asemenea, despre măsura lungimii și lățimii și așa mai departe, și toate acestea conform simțurilor noastre.

Totuși, asta nu înseamnă că această masă va apărea la fel cum o vedem în ochii cuiva cu simțuri diferite, cum ar fi un înger. La urma urmei, nu există nicio îndoială că atunci când se uită la această masă, nu vede aceleași forme în ea; o vede conform propriilor simțuri. Prin urmare, nu putem spune sau determina nicio formă despre această masă în raport cu un înger, deoarece nu cunoaștem simțurile îngerilor.

Rezultă că, așa cum nu avem nicio înțelegere a Creatorului, în mod natural nu putem spune ce formă au lumile în relație cu Creatorul, iar conceptele pe care le înțelegem în lume sunt înțelese conform simțurilor și percepțiilor noastre. Și aceasta a fost voința Creatorului, ca noi să înțelegem lumile superioare în acest fel. Aceasta este semnificația faptului că nu există schimbări în Lumină, ci toate schimbările au loc în Kelim, căci totul este măsurat în conformitate cu imaginația și simțurile noastre.

Prin urmare, rezultă că, chiar dacă mulți oameni privesc un singur fenomen spiritual, fiecare îl percepe în felul său, conform imaginației și simțurilor sale. Și, în mod similar, la o singură persoană, acest fenomen spiritual se va schimba și el în funcție de starea sa. Prin urmare, ei înșiși percep o formă diferită de fiecare dată. Și toate acestea se datorează faptului că lumina este simplă și nu are formă, iar toate formele sunt percepute în raport cu cei care o primesc.