180. Zohar, Emor – 2

Auzit la 23 aprilie 1951 (data ebraică: a doua zi de Paște, 5711), Tel Aviv

În cartea Zohar, capitolul Emor, se spune: «R. Chiya a revelat: «Dorm, dar inima mea este trează» [Cântarea Cântărilor, 5:2]. Dorm, dar inima-mi este trează. Glas! Prietena mea bate: Deschide-mi, soră., tovarășul meu, porumbița mea, curata mea, căci capul meu este plin de rouă, șuvițele mele de păr – cu picături [de rouă] nopții]... Adunarea lui Israel a spus: ««Dorm» în exilul egiptean. Căci fiii mei erau în robie grea.» «Dar inima mea este trează» – ca să-i protejeze, ca să nu piară în exil. «Un glas! Preaiubitul meu bate» – acesta este Cel Preasfânt Binecuvântat. După cum este scris: «Și Mi-am amintit de legământul Meu» [Șemot, 6:5]»» [Zohar, Emor, p. 128].

Trebuie să înțelegem ce este somnul. Adică, atunci când Israelul se afla în Egipt, se afla sub stăpânirea lor [a egiptenilor]. Dar, în același timp, a atras calitatea lui Gar de Hochma. Și, din moment ce Hochma nu strălucește fără Hassadim, aceasta se numește o stare de somn. Și aceasta se numește «sclavia grea egipteană». Adică, în munca grea numită calitatea vaselor dhurei (partea masculină).

«Și cu tot felul de munci la câmp» [Exodul 1:14. Și le-au făcut viața amară cu muncă grea în lut și cu cărămizi, și tot felul de lucrări în domeniu, - și toată munca lor, cu care erau înrobiți, [era] muncă forțată - care este proprietatea curților Nukva (partea feminină).

«Dar inima mea e trează» – adică, deși este adormită din perspectiva liniei stângi, Malchut este numită apoi «doi mari luminatori», iar apoi Malchut este numită «al patrulea stâlp», iar aceasta este considerată o proprietate a lui Tifferet, care este situată deasupra lui Chazeh. «Dar inima mea este trează» – căci punctul man'ula al ‘încuietorii’ este deja prezent acolo, ceea ce duce la rezoluția din linia de mijloc, când devine din nou punctul stării Panim și, datorită acestui fapt, ei nu vor pieri în exil.

Și aceasta se numește: «Deschide-mi intrarea cu vârful acului« [Zohar, Emor, punctul 129]. Adică, Zeir Anpin vorbește despre calitatea lui Malchut de a atrage Hochma. Și, în ciuda faptului că Hochma nu poate străluci fără Hassadim - și, prin urmare, este numită doar »cu vârful acului» - «și îți voi deschide porțile superioare». Adică, el îi va împărtăși apoi calitatea Hassadim. Și astfel, el atrage către ea influența [celui mai înalt bine] din abundență.

Întrucât, dacă ea nu atrage calitatea Hochma, Zeir Anpin, la rândul său, nu o va atrage pe Hochma, ci pe Hesed, numită: «Deschide-mi, sora mea». Adică, din perspectiva Hochma, Malchut este numită «soră».