245. Înainte de crearea fătului

Auz pe 21 Iyar, Ierusalim

Înainte de crearea fructului, se anunță despre această picătură [de sămânță] dacă va fi prostească sau deșteaptă..., dar nu se spune dacă este dreaptă sau păcătoasă [tractat Nida, 16:2].

Și trebuie să ne întrebăm în consecință: Dar nu este oare posibil ca un nebun să fie drept, căci «un om nu va săvârși o crimă dacă nu a intrat în el duhul nebuniei» [Tractatul Sotah, 3:1]? Și, așa cum se spune: «Cineva care este nebun toată viața lui, cum poate avea de ales dacă i se întâmplă să fie nebun?»

Și ar trebui să înțelegem și cuvintele: «I-am văzut pe cei care s-au ridicat și erau puțini la număr» [Sukkah 45:2], «El i-a luat și i-a așezat în fiecare generație» [Yoma 38:2]. Și ar trebui să explicăm că cuvântul «puțini» înseamnă că numărul lor devine din ce în ce mai mic. Și pentru că El i-a așezat, ei se înmulțesc. Și ar trebui să înțelegem ce înseamnă expresia «așezat» (lit. «plantat»). Și, de asemenea, cuvântul «puțini» se referă la timpul prezent, așa că cum se înmulțesc acești «puiet»?

Trebuie explicat faptul că referirea la nechibzuit și înțelept se referă doar la etapa pregătitoare, așa cum este scris: «Cel care dă înțelepciune înțelepților» [Daniel 2:21]. Adică, există oameni care se nasc cu o dorință puternică, o inimă largă și o minte ageră. Și îi numim pe acești oameni «înțelepți» pentru că sunt capabili să primească înțelepciunea Creatorului.

În schimb, există oameni care se nasc nebuni. Aceștia sunt oameni limitați, adică întregul lor gând și dorință se referă doar la ei înșiși. Nu știu ce este simțul aproapelui, pentru că nu înțeleg ce este a dărui aproapelui. Deci, cum pot ajunge la nivelul unei persoane drepte? La urma urmei, este imposibil să fii drept până când nu ai atins iubirea pentru Creator. Și dacă lipsește iubirea pentru aproapele tău, este imposibil să atingă iubirea pentru Creator, așa cum se explică în zicala rabinului Akiva: «Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți – aceasta este marea regulă din Tora» [Talmudul Ierusalimului, Tractate Nedarim, 9:4]. Și conform acestui fapt, astfel de oameni nu au de ales. Și totuși, «nu se spune dacă o persoană este dreaptă sau păcătoasă» – înseamnă asta că au de ales?

Și trebuie să înțelegem acest lucru, așa cum au spus înțelepții noștri: «I-am văzut pe cei care se înalță și sunt puțini la număr». «Ascensiunea» se referă, așa cum s-a menționat mai sus, la oamenii care sunt capabili și gata să se contopească cu Creatorul, care sunt puțini la număr. Și de aceea El i-a așezat în fiecare generație. Prin urmare, cei nebuni au deja o alegere: [ei se pot] uni și contopi cu cei drepți ai generației. Și datorită acestui fapt, vor primi putere și abilitate și vor putea lua asupra lor povara Malchut-ului superior. Și vor putea îndeplini o lucrare sfântă atunci când cei drepți le vor împărtăși gândul și dorința lor. Și datorită acestui ajutor, pe care îl primesc de la cei drepți ai generației, și ei vor putea să se înalțe la nivelul dreptății. Deși nu posedă aceste calități prin natura lor, agățându-se de «ascensiune», vor primi totuși alte calități.

Se pare că, deoarece El «i-a așezat pe cei care se ridică în fiecare generație», devine posibil ca acești «cei care se ridică» să-și ridice generația până în vârf. Pe când, dacă acești «cei care se ridică» ar fi într-o singură generație, nebunii nu ar avea nicio modalitate de a porni pe calea spre sfințenie.

Și din aceasta înțelegem corectura conținută în «și le-a așezat», când, datorită acestei «așezări», «cele care au răsărit» s-au înmulțit. Așa cum un răsad este așezat în pământ, datorită căruia lăstarii se înmulțesc ulterior.

Să înțelegem și situația alegerii. Adică, dacă se naște un nebun – cu alte cuvinte, cineva care este departe de calitatea dăruirii față de aproapele său – prin unirea cu «cei ascendenți», el va primi noi calități de la acești «ascendenți», pe care aceștia le vor împărtăși nebunilor atunci când va face o alegere, adică se va convinge să meargă și să accepte instrucțiunile acestor «ascendenți». Altfel, Tora lor devine elixirul morții pentru ei. Și numai prin unirea cu «cei ascendenți» vor fi vrednici de unirea cu Creatorul.

Este bine cunoscut faptul că atunci când două persoane stau una față în față cu cealaltă, partea dreaptă a celuilalt este orientată spre stânga lor, iar partea stângă a celuilalt este orientată spre dreapta lor. Prin urmare, atunci când se vorbește despre două căi, prima este cea dreaptă, adică calea drepților, a căror singură preocupare este dărnicia, în timp ce calea stângă este calea păcătoșilor, a căror singură preocupare este propriul câștig. Prin urmare, ei sunt separați de Sursa Vieții și sunt considerați morți, conform zicerii înțelepților noștri: «Păcătoșii sunt numiți morți cât timp sunt în viață» [Tractat Berachot, 18:2].

Prin urmare, rezultă că, chiar dacă o persoană studiază pe calea cea dreaptă, ea se opune totuși părții stângi a Creatorului. Rezultă că Tora sa devine elixirul morții pentru el. Datorită Torei și poruncilor, dacă se află în partea stângă, intenția sa este să-și mărească corpul. Cu alte cuvinte, anterior dorea doar să-și umple corpul cu plăcerile lumii viitoare. Rezultă că, datorită Torei, Kli-ul său de primire crește. Cu alte cuvinte, anterior dorea doar «bogățiile acestei lumi». Apoi, prin studiul Torei și al poruncilor, el dorește și «bogățiile lumii viitoare». Rezultă că Tora îl conduce la o stare de moarte, adică prin ea atinge perfecțiunea în adevărata dorință de a primi.

Și cu atât mai mult atunci când se angajează în Tora și porunci din partea stângă, adică începutul intenției sale este doar de a primi, ceea ce se numește partea stângă, iar acest lucru, desigur, este incorect. La urma urmei, omul trebuie să se străduiască să realizeze fuziunea și apoi devine una cu Creatorul. Și atunci nu se mai vorbește despre dreapta și stânga și ajunge la o asemănare cu Creatorul în formă. Atunci partea sa dreaptă este partea dreaptă a Creatorului. Se dovedește că trupul său devine îmbrăcămintea sufletului. Și apoi, când începe să se ocupe de nevoile corpului, nu se va ocupa de nevoile corpului său mai mult decât este potrivit pentru suflete. Așa cum o persoană ocupată să coasă o rochie pentru a-și îmbrăca corpul nu va face această rochie mai lungă sau mai lată decât corpul său, ci se va strădui să se asigure că rochia se potrivește perfect corpului său, altfel nu o va purta.

Așa cum un croitor îi aduce unui om un costum de haine și, când îl îmbracă pe acesta, constată că haina este prea lungă și prea largă, apoi îi returnează costumul croitorului. În mod similar, trupul unui om trebuie să-i îmbrace sufletul, iar trupul nu trebuie să fie mai presus de suflet. Adică, nevoile trupului nu trebuie să fie mai presus de cele ale sufletului.

Totuși, trebuie să știm că atingerea uniunii cu Creatorul nu este ușoară și «nu toți cei care vor să vină și să ia de la Creator vor veni și vor lua» [Tractatul Berachot, 17:2]. Prin urmare, sunt necesari cei drepți ai generației. Căci, deoarece sunt în uniune cu adevăratul învățător, adică singura lor dorință este să dea, o persoană trebuie să acționeze pentru a-i fi pe plac învățătorului său. Adică, trebuie să urască ceea ce urăște învățătorul său și să iubească ceea ce iubește învățătorul său. Atunci pot studia Tora în așa fel încât aceasta să nu devină elixirul morții.

Și acesta este sensul cuvintelor: «El i-a luat și i-a așezat în fiecare generație», astfel încât, datorită legăturii cu cei care «se ridică», și ei să poată ajunge la o adevărată fuziune cu Creatorul.

Nu vă lăsați nedumeriți de întrebarea de ce este nevoie de nebuni în lume. La urma urmei, oricine ar putea fi inteligent. Totuși, fiecare fenomen trebuie să aibă un purtător. Prin urmare, este nevoie de nebuni pentru a purta dorința de a primi. Și datorită acestui fapt, cei care doresc să urmeze calea Creatorului vor putea primi ajutor de la ei, așa cum este scris: «Și vor ieși și vor vedea cadavrele celor ce s-au răzvrătit împotriva Mea; căci viermele lor nu va muri și focul lor nu se va stinge; și vor fi o urâciune pentru orice făptură» [Isaia 66:24]. După cum au spus înțelepții noștri, ei vor fi praf sub picioarele celor drepți. Și datorită acestui fapt, cei drepți vor înțelege că pot aduce laudă și recunoștință Creatorului pentru că i-a adus mai aproape. Și aceasta se numește: «Pratf sub picioarele celor drepți...» Adică, ei pot merge mai departe văzând ce sfârșit le așteaptă păcătoșilor.