66. Despre dăruirea Torei - 1

Auzita la o masă în ajunul lui Shavuot, 1948 (data ebraică: 5708)

În ceea ce privește dăruirea Torei, care a avut loc în timpul Statului pe Muntele Sinai. Aceasta nu înseamnă că Tora a fost dată atunci [doar] o singură dată, iar după aceea dăruirea a încetat. La urma urmei, în spiritual, nu există dispariție, deoarece spiritualitatea este un fenomen etern care nu încetează. Și numai pentru că nu suntem pregătiți să primim Tora din partea Dătătorului, spunem că încetarea are loc din partea Ființei Supreme.

Totuși, în acel moment, în timpul stării de la Muntele Sinai, Israelul în ansamblu era pregătit să primească Tora, așa cum este scris: «Și poporul a stat la poalele muntelui» [Shemot 19:2. Și Israel a stat acolo vizavi de munte] «ca un singur om cu o singură inimă» [Shemot 19:2. Comentariul lui Rași]. Adică, a existat o pregătire din partea întregii comunități, a ‘klal’, căci aveau o singură intenție, adică un singur gând: să primească Tora. Cu toate acestea, din partea Dătătorului, nu există nicio schimbare și El dăruiește întotdeauna, așa cum este scris în numele lui Baal Shem Tov că o persoană este obligată să asculte de Cele Zece Porunci în fiecare zi pe Muntele Sinai.

Tora este numită elixirul vieții și elixirul morții. Și trebuie să înțelegem cum putem spune două lucruri opuse despre același lucru.

Este important să știm că nu putem înțelege nicio realitate în sine; înțelegem totul doar prin simțuri. Iar realitatea, așa cum este ea în sine, nu prezintă niciun interes pentru noi. Prin urmare, nu înțelegem deloc Tora în sine; înțelegem doar simțurile noastre. Și întreaga noastră impresie se bazează doar pe simțurile noastre.

Prin urmare, atunci când o persoană studiază Tora și Tora o îndepărtează de iubirea pentru Creator, această Tora este numită, fără îndoială, «elixirul morții». În schimb, dacă Tora pe care o studiază îl apropie de iubirea pentru Creator, ea este numită, fără îndoială, «elixirul vieții». Cu toate acestea, Tora însăși – adică realitatea Torei în sine, fără calculul celui inferior că trebuie să o atingă – este considerată o lumină fără Kli, în care nu există nicio realizare. Prin urmare, atunci când se vorbește despre Tora, se înțelege prin senzațiile pe care o persoană le primește din Tora, căci numai aceste senzații determină realitatea pentru ființele create.

Când o persoană lucrează pentru propriul beneficiu, aceasta se numește «lo lishma». Totuși, din «lo lishma» provine «lishma» [Ta'anit 7:1]. Prin urmare, dacă o persoană nu a fost încă meritată să primească Tora, ea speră să fie meritată să primească Tora anul viitor. Totuși, după ce a fost meritată să primească atributul perfecțiunii «lishma», nu mai are nimic de făcut în această lume, deoarece a corectat totul astfel încât să fie în perfecțiunea «lishma».

Și astfel, în fiecare an există un timp pentru primirea Torei, deoarece acest timp este favorabil pentru trezirea de jos, căci atunci se trezește momentul în care lumina dăruirii Torei a fost revelată celor de jos. Prin urmare, există o trezire sus, care le dă celor de jos puterea de a îndeplini actul de pregătire pentru primirea Torei - așa cum erau atunci pregătiți să primească Tora.

Prin urmare, dacă o persoană urmează o cale în care «lo lishma» o conduce la «lishma», atunci urmează calea adevărului. Și ar trebui să spere că, în cele din urmă, va merita să atingă «lishma» și va fi meritată să primească Tora.

Totuși, trebuie să ne asigurăm că scopul este întotdeauna în fața ochilor, altfel vom deriva în direcția opusă. La urma urmei, rădăcina corpului este proprietatea de a primi pentru sine. Prin urmare, ea se întinde întotdeauna spre rădăcina sa, și aceasta este tocmai de dragul primirii, ceea ce este opusul Torei, care este numită «Pomul Vieții». Prin urmare, Tora este considerată elixirul morții pentru trup.