194. Referitor la cele șapte zile întregi

Copiat din manuscrisul tatălui și profesorului meu

În ceea ce privește cele șapte zile întregi de sfințire a lunii [Conform obiceiului, luna trebuie sfințită numai după ce au trecut șapte zile întregi de la luna nouă, iar acest lucru trebuie făcut la sfârșitul Sabatului], când este obișnuit să se aștepte cele șapte zile întregi și, în plus, la sfârșitul Sabatului. Și nu, așa cum se face când sfârșitul Sabatului cade la mijlocul celor șapte zile, atunci sfințesc luna sau când a împlinit șapte zile, adică o zi, și nu așteaptă sfârșitul Sabatului. Nu trebuie doar să aștepte [împlinirea] exact a șapte zile întregi, ci și ca acest lucru să se întâmple exact la sfârșitul Sabatului.

Chestia este că luna este o proprietate a lui Malchut, care este numită «a șaptea» ‘shvii’, ceea ce înseamnă «căci în mine El» ‘she-bi u’. Adică, la ora în care Șabatul este plin de șase zile de muncă, numit «on», Șabatul spune: «În mine este el». Unde «el» este soarele, iar «în mine» este luna, care primește de la soare toată lumina care este în ea, iar ea însăși nu are nimic. Cu toate acestea, are două proprietăți, care sunt numite «Sâmbătă» și «lună». Căci Malchut, în esența sa, este considerată și cele patru proprietăți cunoscute ale HUB TM. Unde primele trei proprietăți (chochma, bina, tifferet) sunt numite Șabatul, iar acestea sunt cele trei mese care sunt numite și indicate în Tora în triplul «astăzi» [Shemot, 16:25. Și Moise a spus: «Mănâncați-l”]. Astăzi, deoarece Astăzi - Sâmbătă pentru Creator, Astăzi »Nu-l veți găsi pe câmp.« Totuși, a patra etapă, care indică sfârșitul Sabatului sau al lunii, nu intră în starea de »astăzi« (lit. »această zi”), așa cum s-a spus mai sus, căci este noapte, nu zi.

S-ar putea întreba cineva: Dar prima masă de Șabat are loc tot noaptea, așa că cum este numită «această zi» în Tora? Totuși, noaptea de Șabat este numită: «O zi... va fi cunoscută Domnului: nici zi, nici noapte. Și se va întâmpla spre seară că va fi lumină» [Zaharia 14:7]. În același timp, noaptea de la sfârșitul Șabatului este încă întuneric, nu lumină. Prin urmare, înțelepții noștri ne-au învățat în Tora orală să punem masa și la sfârșitul Șabatului, pentru a corecta acest întuneric și noapte, care încă rămân necorectate. Și aceasta, după cum se știe, se numește «adio reginei» și hrănește și completează chiar acel «os de lumină» [un os despre care se crede că nu putrezește și din care corpul va fi restaurat la învierea morților], care semnifică a patra etapă menționată anterior, care nu primește nimic de la cele trei mese de Șabat, așa cum s-a explicat mai sus. Totuși, această a patra etapă este perfecționată constant, fiind numită «luna de astăzi», ceea ce înseamnă sfințirea lunii, căci Israel sfințește vremurile, adică «rămășița» menționată mai sus a ‘shearitului’, care nu primește hrană din masa de Sabat, așa cum s-a menționat mai sus.

Și de aceea chiar și kohenul, cel mai înalt dintre frații săi [Vayikra, 21:10]. Cohen este cel mai înalt dintre frații săi., pe capul căruia se toarnă untdelemnul ungerii și care este autorizat să îmbrace veșmintele pentru slujbă, nu-și va ciupi niciun fir de păr de pe cap și nu-și va rupe veșmintele], [adică Marele Preot] deasupra căruia nu este nimeni în sfințenie supremă și, prin urmare, este avertizat și nu trebuie să se pângărească cu niciuna dintre rudele sale decedate [Vayikra 21:11. Și nu trebuie să se apropie de niciun decedat, nici măcar de tatăl său sau de mama sa, nu trebuie să se pângărească], iar Scriptura îl avertizează: «Numai din cauza soției sale ‘shearo’, care este apropiată de el» [Vayikra 21:1-3. Și Creatorul a spus, adresându-se lui Moise: «Vorbește kohanimilor, fiii lui Aaron, și spune-le: niciunul dintre ei să nu se pângărească atingându-se de morții poporului său. (2) Doar datorită soției sale, care îi este apropiată, »...din cauza mamei sale și din cauza tatălui său și din cauza fiului său și din cauza fiicei sale și din cauza fratelui său, (3) și din cauza surorii sale, fecioară, apropiată de el, care nu a fost căsătorită, se poate pângări«] - prin ea [se poate] pângări. Și înțelegeți aceasta cu cele spuse mai sus, că toată sfințenia cea mai înaltă vine din Sabat, din faptul că acest »os de luz«, adică a patra etapă, numită »rămășiță‘ ’shearo”, nu primește din masa de Sabat și, prin urmare, Marele Preot nu este scutit de pângărire din cauza acesteia.

Și starea de corecție, conținută în sfințirea lunii, este cu adevărat extrasă din Sabat și luminile sale, care se numește: Moise era în nedumerire [în determinarea lunii noi], până când Creatorul i-a arătat asemănarea unei monede de foc [Shemot 30:13. Aceasta o vor da – comentariul lui Rashi. El i-a arătat [lui Moise] asemănarea unei monede de foc care cântărea o jumătate de șekel și i-a spus: «Asta trebuie să dea»] și i-a spus: „Când vezi pe unul ca acesta, binecuvântează” [Shemot 12:2. Comentariul lui Rashi]. Explicația este că Moise era în mare dificultate, pentru că nu putea binecuvânta, deoarece toată puterea lui Moise este o proprietate a Sabatului, căci Tora a fost dată în Sabat. Și, prin urmare, nu a găsit o corecție pentru această rămășiță în toate luminile sfintei Tore, deoarece această rămășiță nu este hrănită de toate acestea, așa cum s-a explicat mai sus. Și, prin urmare, Moise era în nedumerire.

Și ce a făcut Creatorul? El a luat-o și a creat în ea o formă în interiorul unei forme, ca o monedă de foc, unde forma imprimată pe o parte nu este similară cu forma de pe cealaltă parte, așa cum au spus înțelepții noștri [Bava Batra, 97:2] despre moneda strămoșului Avraam, pe care pe o parte sunt imprimați un bătrân și o bătrână – ceea ce semnifică a doua etapă, calitatea milei – și un tânăr și o fecioară pe cealaltă parte, ceea ce semnifică a patra etapă, calitatea judecății severe, din cuvintele: «Și niciun om nu a cunoscut-o» [Bereshit, 24:16]. Și aceste două forme sunt unite împreună în așa fel încât, atunci când Creatorul vrea să atragă corectarea luminilor Sabatului prin lucrarea celor drepți, Creatorul le arată acestor drepți forma care vine din primele trei proprietăți ale lui Malchut, adică ceea ce numim «a doua etapă», pe care acești drepți o pot sfinți cu luminile Sabatului, așa cum s-a spus mai sus, că aceasta se numește…