163. Ce au spus autorii Zoharului

Audiat pe 7 august 1948 (data ebraică: la sfârșitul Sabatului Masei, 5708), Tel Aviv

Faptul că autorii Zoharului și-au exprimat cuvintele ca pe o morală mussar nu este obligatoriu, deoarece ar fi putut dezvălui secretele lor prin alte forme. Cu toate acestea, au vrut să-și îmbrace secretele într-o înfățișare morală, astfel încât cititorul să înțeleagă că ideea principală nu este înțelepciunea conținută în Tora, ci Dătătorul Torei. La urma urmei, scopul principal pentru care au fost date Tora și poruncile este exclusiv acela de a se uni cu Dătătorul Torei.

Prin urmare, din moment ce veșmântul moralității ne amintește de acest lucru mai mult decât orice altceva, ei l-au închis [Zoharul] în acest veșmânt. Și faptul că în multe cazuri recurg la veșmântul înțelepciunii este pentru a nu se înșela și a spune că nu există nimic aici decât moralitate - că nicio înțelepciune nu este ascunsă acolo, ci mai degrabă că este vorba doar de moralitate simplă. Prin urmare, au scris Zoharul în două veșminte, una indicând spre cealaltă.