60. Porunca împlinită prin păcat

Audiat pe 14 februarie 1943 (data ebraică: prima a săptămânii lui Tetzaveh, 5703)

Conceptul de «poruncă împlinită printr-un păcat» [Tractat Berachot, 47:2] înseamnă că atunci când o persoană întreprinde o muncă de dragul primirii unei recompense, aceasta este împărțită în două părți:

1. acceptarea lucrării, iar aceasta se numește poruncă,
2. intenția, adică primirea unei recompense. Aceasta se numește păcat, deoarece primirea o transferă de la sfințenie la Sitra Ahra. Și întrucât întreaga bază și rațiune care i-a dat puterea de a lucra a fost recompensa, prin urmare, «porunca, perfect», ceea ce înseamnă că ceea ce l-a determinat să îndeplinească porunca a fost un păcat. Prin urmare, se numește «o poruncă împlinită». Ceea ce a dus la această poruncă este un păcat, care este doar o recompensă.

Și sfatul pentru aceasta este: să-și îndeplinească lucrarea în calitatea de «să vină, dar eu nu-l voi vedea» [Tractatul Sanhedrin, 98:2. Ullah a spus: Să vină [Mashiach], dar eu nu-l voi vedea]. Întreaga intenție în lucrarea sa este ca slava cerului să crească în lume, ceea ce se numește că el lucrează pentru a ridica Shechina din praf.

Și sensul cuvintelor «a ridica Șechina» este că, că sfânta Șehină este numită comunitatea sufletelor. Și ea primește cel mai înalt bine de la Creator și îl transmite sufletelor. Iar cel care dăruiește și transmite cel mai înalt bine sufletelor este numit «unirea Creatorului și a Shechinah-ului Său», iar atunci cel mai înalt bine este atras de cele inferioare. În același timp, atunci când nu există uniune, cel mai înalt bine nu este atras de cele inferioare.

Mai clar spus: din moment ce Creatorul a dorit să-Și încânte creațiile, așa cum S-a gândit să transmită cel mai înalt bine, S-a gândit și să primească cel mai înalt bine. Adică, pentru ca cele inferioare să primească cel mai înalt bine. Și ambele erau potențiale. Cu alte cuvinte, sufletele vor veni mai târziu și vor primi cel mai înalt bine în practică.

Iar cel care primește cel mai înalt bine în potențial este numit «sfânta Shechinah», deoarece gândul Creatorului este o realitate perfectă și El nu are nevoie de realizare practică. Prin urmare, gândul inferior (nedesăvârșit)