127. Înțelegeți diferența dintre principal și esență și adăugarea bunătății

Auzit la 30 septembrie 1942 la Ierusalim

Se știe că ieșirea lui Mochin și încetarea lui Zivug au loc doar odată cu adăugarea lui Mochin, iar partea principală a gradului în Zon este «vav și punctul». Adică, Malchut în existența sa primară nu are nimic mai mare decât un punct - un punct negru, lipsit de albeață. Și dacă o persoană acceptă acest punct ca lucrul primar, nu ceva superfluu de care dorește să scape - ci, dimpotrivă, îl acceptă ca o podoabă - aceasta se numește calitatea unei locuințe frumoase în inimă. La urma urmei, el nu condamnă acest serviciu, ci mai degrabă îl face preocuparea sa principală. Atunci aceasta se numește calitatea «ridicării Shechina din țărână». Și atunci când își menține această fundație ca preocupare principală, nu poate cădea niciodată din gradul său, căci nu există ieșire [a luminilor] din lucrul primar.

Și când o persoană acceptă munca în calitatea unui punct negru - chiar și în cea mai mare întuneric care există în lume - atunci sfânta Shechinah spune: «Nu există niciun loc unde m-aș putea ascunde de tine» [Zohar, Pinchas, 499]. Prin urmare, «sunt conectat la El printr-o singură legătură» [Zohar, Idra Zuta, Item 31], «și aceasta nu va fi niciodată ruptă» [Zohar, Idra Zuta, Item 23]. Și, prin urmare, nu există nicio întrerupere a contopirii pentru el. Și dacă apare în el vreo iluminare de sus, numită adaos, atunci o acceptă sub forma «nu poate [fi evitată] și nu intenționează să o facă», deoarece vine de la Creator fără trezire de jos. Și acesta este sensul cuvintelor «Sunt negru, dar frumos» [Cântarea Cântărilor, 1:5] - dacă poți accepta întunericul, atunci vei vedea cât de frumos sunt.

Și acesta este sensul cuvintelor: «Să se întoarcă nebunul încoace» [Proverbe 9:16. «Să se întoarcă nebunul încoace» - i-a spus ea celui fără inimă], iar când se întoarce de la toate faptele sale și dorește doar să lucreze pentru Creator și lucrează în calitatea de «Eram o fiară înaintea Ta» [Psalmul 74:22], atunci este onorat și vede perfecțiunea absolută. Și acesta este sensul cuvintelor: «Ea a spus celui fără inimă» [Proverbe 9:16. «Să se întoarcă nebunul încoace» - i-a spus ea celui fără inimă], adică, pentru că nu exista inimă - de aceea trebuia să fie nebun, altfel nu s-ar putea apropia.

Dar uneori întâlnim o situație de Shechinah în exil, adică un punct coboară în BYA de separare, și atunci este numit «un trandafir printre spini», care are forma spinilor și mărăcinilor, și atunci nu poate fi acceptat, căci este puterea Klipot. Și acest lucru se întâmplă din cauza acțiunilor umane, căci acțiunile unei persoane de jos sunt ceea ce aduc la rădăcina sufletului său de sus în sfânta Shechinah. Adică, dacă o persoană de jos este înrobită de dorința de a primi, astfel ea duce la o situație în care, deasupra Klipot, domnește asupra sfințeniei.

Și aceasta se numește corecția de la miezul nopții, când ne rugăm să ridicăm Shechina din praf, adică să o ridicăm în sus, cu alte cuvinte, astfel încât să capete importanță, deoarece «mai sus» și «mai jos» sunt calculate în funcție de gradul de importanță. Și apoi este calitatea unui punct negru. Și în corecția de la miezul nopții, el învinge și spune că vrea să împlinească versetul: «Livni și Shimi» [Bemidbar, 3:18. Și acestea sunt numele fiilor lui Gershon după familiile lor - Livni și Shimi]. «Livni» este calitatea lui ‘laban’ alb, nu a negrului. Și «Shimi» este «shmia li» ‘am auzit’, cu alte cuvinte, «cred», ceea ce înseamnă: starea de acceptare a poverii Malchut-ului superior este permisă și acceptabilă pentru el. Iar «corecția de la miezul nopții» este corecția despărțirii, adică corecția care separă sfințenia de qlipha, adică [permite] corectarea sentimentului rău prezent în dorința de a primi și conectarea cu dorința de a dărui.

Cuvântul pentru exil, gola, conține aceleași litere ca și cuvântul pentru răscumpărare, geula, singura diferență fiind aleph-ul. Cu alte cuvinte, trebuie să atragi calitatea Domnului, aluf-ul, lumii, în exilul gola, și atunci vei experimenta imediat răscumpărarea geula. Aceasta se numește: «Orice este datoria mea să păzesc [să împiedic acel lucru să provoace rău, dacă se întâmplă] - am contribuit la răul cauzat... [Trebuie] să compensez răul cu o [posesiune] mai bună» [Tractatul Bava Kama, 9:2]. Aceasta se numește: ‘Când există judecată jos, nu există judecată sus’ [Din spusele rabinului Nachman].